Barroco literatura feito por Luiz pedro Mendes professora : Neide gata

1. A arte do século XVII

2. Com o Renascimento, o Homem ganhou o papel
de senhor dos mares, dos conhecimentos, etc.
Esse era o Antropocentrismo.
Com o século XVII, por força de acontecimentos
religiosos, como a Contrarreforma, os valores
religiosos e espirituais reaparecem.
Ressurge o Teocentrismo, que passa a conviver
com os valores renascentistas.

3. O Barroco ou Seiscentismo é um estilo
artístico que predominou no século XVII, e que,
portanto, se refletiu na pintura, na arquitetura e
na literatura.
Igreja barroca em Ouro Preto - MG
São Jerônimo - Caravaggio

4.  O Barroco marca um período de crise espiritual;
 Havia duas mentalidades diferentes: o pensamento
antropocêntrico do Renascimento e a religiosidade
teocêntrica;
 Confusão de ideias:
 Aproveitar a vida x Se preparar para a morte;

5. Características da pintura
 Claro e escuro;
 Expressão de
sentimentos;
 Luz projetada
para direcionar o
observador para
o tema central
Judith e Holofernes (Caravaggio)

9.  Conflito antropocentrismo x teocentrismo
 Mundo material x mundo espiritual
 Fé x razão
 Corpo e alma
 Idealização amorosa
 Culpa cristã
 Raciocínios complexos
 Carpe diem
 Gosto pelo soneto

10.  Antítese: jogo de ideias opostas
 Nasce o sol, e não dura mais que um dia, / Depois da Luz se segue a noite
escura.
 Paradoxos: união de ideias que se anulam
 Incêndio em mares de água disfarçado; / Rio de neve em fogo convertido.
 Metáfora: comparação implícita
 Se és fogo, como passas brandamente? / Se és neve, como queimas com
porfia?
 Inversões: frases com disposição inversa
 Ofendido vos tem minha maldade. (Minha maldade vos tem ofendido)

11.  Cultismo: gosto pelo rebuscamento formal,
jogos de palavras, grande uso de figuras de
linguagem e vocabulário sofisticado.
Usa também elementos sensoriais: som, cor,
forma, volume, etc.
 Conceptismo: jogo de ideias, sutilezas do
pensamento lógico, analogias, paradoxos, etc.

13. Precursor do Barroco no Brasil

14.  Foi a obra que propagou o estilo barroco no
Brasil e é, também, a primeira obra
realmente literária entre nós, sendo, por
isto, um marco da nossa literatura.
 É um poema épico a Jorge de Albuquerque
Coelho, donatário da capitania de
Pernambuco, publicado em 1601, em versos
decassílabos, dispostos em oitava rima.
Frequentemente imita os Lusíadas e reflete
pouco o ambiente da Colônia.

15. I
Cantem Poetas o Poder Romano,
Sobmetendo Nações ao jugo
duro;
O Mantuano pinte o Rei Troiano,
Descendo à confusão do Reino
escuro;
Que eu canto um Albuquerque
soberano,
Da Fé, da cara Pátria firme
muro,
Cujo valor e ser, que o Ceo lhe
inspira,
Pode estancar a Lácia e Grega
lira.
II
As Délficas irmãs chamar não
quero,
que tal invocação é vão estudo;
Aquele chamo só, de quem
espero
A vida que se espera em fim de
tudo.
Ele fará meu Verso tão sincero,
Quanto fora sem ele tosco e
rudo,
Que per rezão negar não deve o
menos
Quem deu o mais a míseros
terrenos.
TEIXEIRA, Bento.

16.  Esse poema, além de traçar elogios aos
primeiros donatários da capitania de
Pernambuco, narra o naufrágio sofrido por
um deles, o donatário Jorge Albuquerque
Coelho. Apesar de os críticos o considerarem
de pouco valor literário, o texto tem seu
valor histórico.

17. O orador barroco português no Brasil

18.  Antônio Vieira nasceu em Portugal, em 1608.
Veio para o Brasil com 7 anos e começou a
estudar com os jesuítas.
 Entrou, por vontade própria, na Companhia de
Jesus, iniciando seu noviciado com 15 anos.
 Suas obras pertencem tanto à literatura
portuguesa quanto à brasileira.

19.  Pe. Antônio pode ser visto como orador, por
causa de seus sermões, mas também como
visionário e “homem de ação”, por ter se
envolvido em causas políticas.

20.  Antônio Vieira ligava sua formação jesuítica
à estética barroca, produzindo sermões que
tiveram grande repercussão, como:
 “Sermão da Sexagésima” (arte de pregar)
 “Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as da
Holanda” (contra a invasão holandesa)
 “Sermão de Santo Antônio (aos peixes)” (contra a escravidão
indígena)
 “Sermão do mandato” (amor místico)

21.  Antônio Vieira escreveu três obras com um
tema profético, sonhador, baseado em
textos bíblicos e nas professias.
 Histórias do futuro;
 Esperanças de Portugal; (ressurreição de D.
João IV)
 Clavis prophetarum. (chave dos profetas)

22.  Antônio Vieira pôs seus sermões no ramo
político.
 Aproveitando-se do púlpito e da catequese
(únicas formas de propagação de ideias da
época), espalhou sua visão acerca da defesa
do índio, da invasão holandesa,

23. O “Boca do Inferno”

24.  Gregório nasceu em Salvador, em 1633. Estudou no
Colégio dos Jesuítas e em Coimbra. Lá, formou-se e
tornou-se juiz.
 Ficou conhecido por suas sátiras e, por causa delas,
foi perseguido pelo governador da Bahia. Foi exilado
em Angola e, ao voltou doente.
 Proibido de entrar na Bahia, morreu em Recife, em
1696.

25.  Gregório foi extremamente irreverente, ao
apontar as contradições da sociedade, a
falsa moral baiana; e ao criticar todo e
qualquer grupo social: comerciantes,
governantes, escravos, mulheres, fidalgos,
etc.
 Por esse motivo, recebeu a alcunha de BOCA
DO INFERNO.
 Suas obras apresentam críticas, vocábulos
indígenas e africanos e palavras de baixo
calão

26. POESIA
LÍRICA SATÍRICA
AMOROSA FILOSÓFICA RELIGIOSA

27.  O amor é
retratado como
fonte de prazer e
sofrimento;
 A mulher é
retratada como um
anjo e fonte de
perdição (pois
desperta o desejo
carnal);
 Dualismo carne x
espírito.
Anjo no nome, Angélica na cara,
Isso é ser flor, e Anjo juntamente,
Ser Angélica flor, e Anjo florente,
Em quem, se não em vós se uniformara?
Quem veria uma flor, que a não cortara
De verde pé, de rama florescente?
E quem um Anjo vira tão luzente,
Que por seu Deus, o não idolatrara?
Se como Anjo sois dos meus altares,
Fôreis o meu custódio, e minha guarda,
Livrara eu de diabólicos azares.
Mas vejo, que tão bela, e tão galharda,
Posto que os Anjos nunca dão pesares,
Sois Anjo, que me tenta, e não me guarda.
Vocabulário
Uniformar: tornar uniforme, com uma só
forma
Galharda: elegante

28.  Angústia diante da
vida
 Temas abordando o
desconcerto do mundo
e a instabilidade dos
bens materiais
 Efemeridade das
coisas
Moraliza o Poeta nos Ocidentes do Sol a
Inconstância dos Bens do Mundo
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a Luz é, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.
Vocabulário:
Pena: dor, sofrimento

29.  O autor está dividido
entre pecado e virtude
(sente culpa por pecar e
busca a salvação)
 O autor vê o pecado como
um erro humano, mas
também, como a única
forma de Deus cometer o
ato do perdão.
 O eu-lírico, muitas vezes,
se comporta como
advogado que faz a
própria defesa diante de
Deus (para tal, usava, até
mesmo, trechos da Bíblia)
Ofendi-vos, meu Deus, bem é verdade;
É verdade, meu Senhor, que hei delinquido,
Delinquido vos tenho, e ofendido,
Ofendido vos tem minha maldade.
Maldade, que encaminha à vaidade,
Vaidade, que todo me há vencido;
Vencido quero ver-me, e arrependido,
Arrependido a tanta enormidade.
Arrependido estou de coração,
De coração vos busco, dai-me abraços,
Abraços, que me rendem vossa luz.
Luz, que claro me mostra a salvação,
A salvação pretendo em tais abraços,
Misericórdia, amor, Jesus, Jesus!

30.  O autor critica a situação
econômica da Bahia;
 Há críticas aos moradores
e ao governo em geral.
 Vocabulário:
 Carepa: caspa, sujeira;
 Vil: ordinário;
 Increpar: censurar,
repreender;
 Garlopa: ferramenta de
marcenaria, termo usado
como sinônimo de trabalho
braçal.
Cousas da Vida
Neste mundo é mais rico, o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz, tem mais carepa:
Com sua língua ao nobre o vil decepa:
O Velhaco maior sempre tem capa.
Mostra o patife da nobreza o mapa:
Quem tem mão de agarrar, ligeiro trepa
Quem menos falar pode, mais increpa:
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.
A flor baixa se inculca por Tulipa;
Bengala hoje na mão, ontem garlopa:
Mais isento se mostra, o que mais chupa.
Para a tropa do trapo vazo a tripa,
E mais não digo, porque a Musa topa
Em apa, epa, ipa, opa, upa.

31. Anielly Santos
Luiz Pedro Mendes
Matheus Henrique
Rikally Vitória Cordeiro