Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Surah hujurat

Tafseer of Surah al hujrat.
Manners
Family
Ethics

  • Be the first to comment

Surah hujurat

  1. 1. Basedon: ‫نصاب‬ ‫منتخب‬‫کا‬‫حکیم‬ ِ‫ن‬ ٓ ‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ٔ‫مطالعہ‬
  2. 2. ‫یاں‬‫ر‬‫دا‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫امت‬ ‫الحدید‬:1-15‫الحدید‬:16-29 ‫بالصبر‬ ‫ی‬ ‫تواص‬ ‫رکوع‬ ‫العنکبوت‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬1‫الکہف‬ ،:27-29‫البقرۃ‬،:153-157 ‫بالحق‬ ‫ی‬ ‫تواص‬ ‫التوبہ‬،‫رکوع‬‫ی‬‫خر‬ ٓ ‫ا‬‫الحج‬:24‫الصف‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬‫الجمعہ‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬‫ن‬‫املنافقو‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬ ‫صالحہ‬ ِ‫اعمال‬ ‫ن‬‫منو‬ٔ‫املو‬:1-11‫الفرقان‬،:63-77‫رکوع‬ ‫ائیل‬‫ر‬‫اس‬ ‫بنی‬3-4‫ات‬‫ر‬‫حج‬ ٔ‫ہ‬‫ر‬‫سو‬ ‫ایمان‬ ‫ترجمانی‬‫کی‬ ‫سلیمہ‬ ِ‫فطرت‬(‫الفاتحہ‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬)‫ات‬‫ر‬‫ثم‬ ‫کے‬‫ایمان‬(‫التغابن‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬) ‫ائط‬‫ر‬‫ش‬ ‫کی‬ ‫کامیابی‬ ‫ائط‬‫ر‬‫ش‬ ‫کی‬ ‫نجات‬(‫العصر‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬)‫حقیقت‬ ‫کی‬ ‫نیکی‬(‫البقرۃ‬:177)
  3. 3. ‫میں‬‫شنی‬‫و‬‫ر‬ ‫کی‬ ‫ات‬‫ر‬‫الحج‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬
  4. 4. ‫ات‬‫ر‬‫الحج‬ ‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬
  5. 5. ‫یات‬ ٓ ‫ا‬ 1-5،7-8 •‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫ں‬‫بنیادو‬ ‫ی‬‫ر‬‫دستو‬ ‫کی‬‫یاست‬‫ر‬ ‫اسالمی‬ ‫یات‬ ٓ ‫ا‬ 6،9-12 •‫بندی‬ ‫ہ‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫شی‬ ‫کی‬ ‫اسالمیہ‬ ‫ملت‬ ‫یات‬ ٓ ‫ا‬ 13-18 •‫ک‬ ‫معاشرے‬ ‫اسالمی‬ ،‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫شہریت‬ ‫میں‬ ‫یاست‬‫ر‬ ‫اسالمی‬‫ا‬ ‫ارکان‬ ‫کے‬ ‫حقیقی‬ ِ‫ایمان‬ ‫ر‬‫او‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫ں‬‫و‬‫معاشر‬ ‫دوسرے‬
  6. 6. ‫ہللا‬‫حدود‬ ‫معاشرہ‬ ‫فرد‬
  7. 7. ِ‫إ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ك‬ ُ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ِ ّ ِ‫ِل‬ َّ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫اِل‬ ‫صرف‬ ‫حاکمیت‬‫لئے‬ ‫کے‬‫ےہ‬ ‫یعہ‬‫ر‬‫ذ‬ ‫کے‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬‫ہللا‬ ‫ترجمانی‬ ‫بہترین‬:‫مقاصد‬ ِ‫داد‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫ہو‬ ‫ثابت‬ ‫ہونا‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫سوائے‬‫حالل‬ ‫شے‬ ‫ہر‬ ْ‫ن‬ َّ‫م‬ُ‫ي‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ِ‫ع‬ ِ‫ط‬ْ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫اع‬ َ ‫ط‬ َ ‫ا‬ ‫ہللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫نے‬‫جس‬‫ﷺ‬‫ت‬ ‫کی‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬‫و‬ ‫کی۔‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ہللا‬ ‫نے‬‫س‬ ُ ‫ا‬ (‫النساء‬:80) No legislation will be done repugnant to the Quran and the Sunnah ‫متصادم‬ ‫سے‬‫سنت‬ ‫و‬‫آن‬‫ر‬‫ق‬ ‫جو‬ ‫ہوگی‬‫نہ‬ ‫ی‬ ‫ایس‬ ‫ی‬‫ساز‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫کوئی‬‫ہو‬
  8. 8. ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬ َ‫ر‬‫و‬ ُ ‫ش‬ ْ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ (‫ال‬‫ی‬ ٰ‫ر‬‫شو‬:38) ‫س‬ ُ ‫ا‬ ‫مثال‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ‫ر‬‫او‬ ‫مومن‬ ‫جواک‬ ‫ےہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ے‬‫ڑ‬‫گھو‬ ‫ہو۔‬ ‫بندھاہوا‬ ‫سے‬ ‫کھونےٹ‬ (‫احمد‬ ‫مسند‬)
  9. 9. ‫االمر‬ ‫اولوا‬ ‫میں‬ ‫دائرہ‬‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫سنت‬ ‫ہللا‬ ‫ن‬ ٓ ‫ا‬‫ر‬‫ق‬ َ‫آم‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬ ْ ‫وا‬ُ‫يع‬ ِ‫ط‬ َ ‫أ‬ ْ ‫وا‬ُ‫ن‬َ ّ ‫ِل‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َّ‫الر‬ ْ ‫وا‬ُ‫يع‬ ِ‫ط‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ْ‫م‬ َ ‫األ‬‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ ُ ‫أ‬َ‫و‬ِ‫ر‬ ْ‫م‬ ُ ‫نك‬ِ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ز‬‫ا‬َ‫ن‬ َ ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ٍ‫ء‬ َ‫و‬ ِ ّ ‫اِل‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫وه‬ُّ‫د‬ُ‫ر‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َّ‫الر‬ْ‫م‬ُ‫نت‬ ِ ّ ‫اِل‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ت‬َ‫و‬ِ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ‫و‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ ٌ‫ر‬ْ‫ی‬ َ ‫خ‬‫ليال‬(‫النساء‬:59)
  10. 10. ‫ی‬ٰ‫تقو‬‫ح‬‫و‬‫ر‬ ‫کی‬ ‫اطاعت‬ ‫بنالی‬ ‫کھیل‬ ‫یعہ‬‫ر‬‫ذ‬‫کے‬ ‫ی‬‫ساز‬ ‫حیلہ‬ ‫کو‬‫احکامات‬ ‫بڑے‬ ‫بڑے‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫ی‬ٰ‫تقو‬‫ےہ‬‫جاتا‬ ‫ا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫ی‬ٰ‫تقو‬‫بار‬ ‫پانچ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬‫کی‬ ‫نے‬ ٓ ‫ا‬ ‫شریعت‬ ِ‫احکامات‬ ‫میں‬ ‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬ ‫اس‬
  11. 11. ‫ت‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬ ‫کی‬‫دیےن‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫ہیرو‬ ‫قومی‬ ‫کو‬‫شخصیت‬ ‫ی‬ ‫کس‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫بندی‬‫ہ‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫شی‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫کیلئے‬‫اسالمیہ‬‫ملت‬‫ﷺ‬‫نمونہ‬‫ر‬‫او‬ ‫ہبر‬‫ر‬‫لئے‬ ‫کے‬‫عالقہ‬‫ر‬‫او‬‫ر‬‫دو‬ ‫ہر‬‫شخصیت‬‫کی‬ ‫نبی‬‫ﷺ‬‫ممانعت‬ ‫کی‬‫گفتگو‬ ‫میں‬ ‫واز‬ ٓ ‫ا‬‫اونچی‬‫سے‬ ‫انجام؟‬ ‫کا‬ ‫نافرمانی‬ ‫تو‬‫ضیاع‬ ‫کا‬ ‫اعمال‬ ‫پر‬ ‫ی‬ ‫کوتاہ‬‫میں‬ ‫داب‬ ٓ ‫ا‬‫ی‬‫ظاہر‬‫محض‬(‫نساء‬:42)
  12. 12. ‫کریم‬ ‫نبی‬‫ﷺ‬‫ادب‬‫کا‬ ؓ‫ام‬‫ر‬‫ک‬ ‫صحابہ‬ ‫میں‬‫محفل‬ ‫کی‬ ‫ےہ‬‫عالمت‬ ‫کی‬ ٰ‫ی‬‫تقو‬‫اصل‬‫ر‬‫د‬ ‫ام‬‫ر‬‫احت‬‫و‬ ‫ادب‬
  13. 13. ‫اکرم‬ ‫نبی‬‫ﷺ‬‫کوت‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫الے‬‫حو‬ ‫کے‬ ‫تعظیم‬ ‫و‬ ‫توقیر‬ ‫کی‬‫کا‬ ‫ی‬ ‫اہ‬ ‫ذکر‬
  14. 14. ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫گیاکہ‬ ‫کیا‬‫متوجہ‬‫ﷺ‬‫مشغولیت‬ ‫ذاتی‬ ‫کی‬‫خیال‬ ‫کا‬ ‫رکھیں‬
  15. 15. ‫نبی‬ ‫میں‬ ‫ر‬‫دستو‬‫کے‬ ‫یاست‬‫ر‬ ‫اسالمی‬‫ﷺ‬‫حیثیت‬ ‫بنیادی‬ ‫کی‬ ‫امین‬‫ر‬‫ف‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫پیدا‬ ‫کجی‬ ‫میں‬ ‫ر‬‫دستو‬ ‫اسالمی‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫منسوب‬ ‫حدیث‬ ‫جھوٹی‬ ‫سے‬ ؐ‫نبی‬‫امکان‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫حکم‬‫کا‬ ‫تحقیق‬ ‫میں‬‫ے‬‫ر‬‫با‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫منسوب‬ ‫سے‬ ؐ‫نبی‬
  16. 16. ‫علم‬‫کا‬ ‫الرجال‬ ‫اسماء‬ ‫ر‬‫او‬ ‫جائزہ‬‫کا‬ ‫ں‬‫ندگیو‬‫ز‬ ‫کی‬ ‫ں‬‫اویو‬‫ر‬‫کے‬ ‫احادیث‬ ‫بندی‬ ‫جہ‬‫ر‬‫د‬ ‫ر‬‫او‬ ‫پڑتال‬ ‫جانچ‬ ‫کی‬ ‫احادیث‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫مضمو‬ ‫ر‬‫او‬ ‫سند‬
  17. 17. ‫ک‬ ‫ظن‬ ‫ئے‬ ‫سو‬‫ر‬‫او‬ ‫ں‬‫افواہو‬‫ے‬‫سدباب‬‫تلقین‬ ‫کی‬ ‫سے‬‫ں‬‫افواہو‬ ‫ر‬‫او‬ ‫اطالعات‬ ‫جھوٹی‬‫ہیں‬ ‫لیےت‬ ‫جنم‬ ‫ت‬ ‫اقداما‬ ‫غلط‬ ‫ر‬‫او‬ ‫حادثات‬ ، ‫فتےن‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫ہو‬ ‫جھوٹا‬ ‫کے‬ ‫شخص‬ ‫ایک‬‫لئے‬ ُ ‫ا‬‫سےن‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬‫وہ‬‫کہ‬ ‫ےہ‬ ‫کافی‬‫سے‬( ‫بالتحقیق‬)‫کردے‬ ‫بیان‬‫آگے‬‫۔‬ (‫مسلم‬)
  18. 18. ‫حصہ‬‫پہلے‬ ‫کے‬ ‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬(‫ں‬‫بنیادو‬‫ی‬‫ر‬‫دستو‬ ‫کی‬‫یاست‬‫ر‬‫اسالمی‬ ‫یعنی‬)‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫اِل‬‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫ﷺ‬‫تاکید‬ ‫کی‬ ‫نے‬ ‫کر‬‫ام‬‫ر‬‫احت‬ ‫کا‬ ‫مرتبہ‬ ‫و‬‫مقام‬ ‫کا‬ ‫نبی‬‫کو‬‫ائے‬‫ر‬ ‫اپنی‬‫ﷺ‬‫ممانعت‬ ‫کی‬‫دیےن‬ ‫فوقیت‬‫پر‬ ‫ائے‬‫ر‬ ‫کی‬ ‫سند‬ ‫کی‬‫نے‬ ‫ہو‬‫ہدایت‬ ِ‫صاحب‬‫ر‬‫او‬‫کردار‬،‫ایمان‬ ‫کے‬ ؓ‫ام‬‫ر‬‫ک‬‫صحابہ‬ ‫م‬‫و‬‫لز‬ ‫کا‬‫صالح‬ ‫عمل‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬‫اس‬‫ر‬‫او‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬‫قلب‬ ‫کا‬ ‫حقیقی‬‫ایمان‬
  19. 19. ‫نفرت‬‫سے‬ ‫نافرمانی‬ ‫و‬ ‫کفر‬‫ر‬‫او‬‫محبت‬ ‫کی‬‫ایمان‬:‫فضل‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬
  20. 20. ‫ں‬‫ہو‬‫و‬‫گر‬ ‫ب‬‫ر‬‫متحا‬ ‫انےکی‬‫ر‬‫ک‬‫صلح‬ ‫میں‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫فریق‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬ ‫صلح‬‫ہو‬‫نہ‬ ‫مادہ‬ ٓ ‫ا‬ ‫پر‬ ‫ک‬ ٔ‫دباو‬ ‫سماجی‬ ‫تو‬‫ے‬ ‫مادہ‬ ٓ ‫ا‬ ‫یعہ‬‫ر‬‫ذ‬‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫مادگی‬ ٓ ‫ا‬ ‫پر‬ ‫صلح‬‫پر‬ ‫صل‬‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫عدل‬‫ح‬ ‫جائے‬ ‫ائی‬‫ر‬‫ک‬
  21. 21. ‫م‬‫کی‬‫ت‬‫ر‬‫عما‬ ‫لئے‬‫کے‬‫دوسرے‬ ‫ایک‬‫مومن‬‫انند‬ ‫تقوی‬‫کو‬‫دوسرے‬‫حصہ‬ ‫ایک‬‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہیں‬‫ت‬ ‫آپ‬‫پھر‬ ‫۔‬ ‫ےہ‬ ‫دیتا‬‫ﷺ‬‫ان‬‫کی‬ ‫ہاتھ‬ ‫ایک‬ ‫نے‬‫گلیاں‬ ‫کر‬‫ڈال‬‫میں‬‫ں‬‫انگلیو‬‫کی‬ ‫ہاتھ‬‫دوسرے‬ ‫دکھایا‬(‫ہونا‬ ‫ایسے‬‫کو‬‫ں‬‫مسلمانو‬‫کہ‬ ‫چاہیئے‬)‫۔‬ (‫علیہ‬ ‫متفق‬) ‫طرح‬‫کی‬‫واحد‬ ِ‫جسد‬ ‫ایک‬‫مسلمان‬‫تمام‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫تو‬ ‫کھے‬ُ‫د‬‫آنکھ‬‫کی‬‫س‬ ُ ‫ا‬‫ہیں۔اگر‬‫ا‬‫ر‬‫سا‬‫کا‬ ‫طر‬‫ی‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ر‬‫او‬‫ےہ‬‫کرتا‬‫محسوس‬ ‫د‬‫ر‬‫د‬‫جسم‬‫ح‬ ‫ب‬ ‫تو‬‫ہو‬‫تکلیف‬‫میں‬‫سر‬ ‫کے‬‫س‬ ُ ‫ا‬‫اگر‬‫ا‬‫ر‬‫سا‬‫ھی‬ ‫ےہ۔‬‫ہوتا‬ ‫شریک‬‫میں‬ ‫تکلیف‬‫جسم‬(‫مس‬‫لم‬) ‫قب‬ ‫کے‬ ‫جس‬‫کی‬ ‫پاک‬ ِ‫ذات‬‫س‬ ُ ‫ا‬‫ےہ‬‫قسم‬‫ضہ‬ ‫سچاموم‬ ‫بندہ‬‫ےہ،کوئی‬‫جان‬ ‫ی‬‫میر‬‫میں‬‫ن‬ ‫بھا‬ ‫اپےن‬‫وہ‬‫کہ‬ ‫تک‬‫جب‬‫ہوسکتا‬‫نہیں‬‫کے‬ ‫ئی‬ ‫لئے‬ ‫جواپےن‬‫کرے‬ ‫پسند‬ ‫نہ‬‫ی‬ ‫وہ‬ ‫لئے‬‫کرتا‬ ‫پسند‬ ‫ےہ۔‬ (‫علیہ‬ ‫متفق‬)
  22. 22. ‫پڑت‬ ‫ر‬‫و‬‫کمز‬ ‫الفت‬ ‫و‬ ‫محبت‬ ‫میں‬ ‫ں‬‫ہو‬‫و‬‫گر‬‫یا‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫دو‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫ائیاں‬‫ر‬‫ب‬ ‫وہ‬‫ےہ‬ ‫ی‬ ‫یت‬ ٓ ‫ا‬11:‫کی‬ ‫سامےن‬ ‫آمےن‬ ‫جو‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫ں‬‫ائیو‬‫ر‬‫ب‬ ‫ی‬ ‫مجلس‬‫ی‬ ‫یس‬ِ‫ا‬ ‫تین‬‫ہیں‬ ‫جاتی‬ ‫یت‬ ٓ ‫ا‬12:‫ک‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬‫م‬ ‫عد‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫کس‬‫جو‬ ‫گیا‬ ‫کا‬‫و‬‫ر‬ ‫سے‬ ‫ں‬‫ائیو‬‫ر‬‫ب‬ ‫تین‬ ‫ی‬ ‫ایس‬‫ہیں‬ ‫جاتی‬ ‫ی‬
  23. 23. •‫نق‬ ،‫کر‬‫ہنس‬ ،‫گفتگو‬ ،‫کا‬ ‫کام‬ ،‫عیب،لباس‬ ،‫ت‬‫ر‬‫صو‬‫ل‬ ‫کر‬ ‫اتار‬‫کے‬ ‫کر‬ ‫متوجہ‬ ‫طرف‬ ‫کی‬‫عیب‬ ،‫کے‬ ‫کر‬ ‫ہ‬‫ر‬‫اشا‬ ‫انا‬‫ڑ‬‫ا‬ ‫مذاق‬ •‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫اپنی‬ ‫حقیقت‬‫ر‬‫د‬ ‫دینا‬ ‫طعنہ‬ ‫کو‬‫مسلمان‬ ‫ی‬ ‫کس‬‫لت‬ ‫ےہ‬ ‫کرنا‬ ‫داغدار‬ ‫کو‬ ‫دینا‬ ‫طعنہ‬ •‫ن‬‫اسے‬ ‫جو‬‫رکھنا‬ ‫نام‬ ‫ایسا‬ ‫کا‬ ‫ہ‬‫و‬‫گر‬ ‫یا‬‫شخص‬ ‫ی‬ ‫کس‬‫اگوار‬ ‫ہو‬‫ک‬ ‫ایمان‬ ‫اہل‬ ‫جو‬‫حرکت‬‫بزدالنہ‬ ‫ر‬‫او‬‫گھٹیا‬ ‫انتہائی‬‫و‬ ‫دیتی‬ ‫نہیں‬‫یب‬‫ز‬ ‫پک‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫برے‬‫نا‬‫ر‬‫ا‬
  24. 24. •‫ظ‬‫حسن‬ ،‫حقائق‬ ‫ٹھوس‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬‫ائے‬‫ر‬ ‫کی‬‫انسان‬‫سے‬ ‫ن‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫ظن‬ ‫ئے‬ ‫سو‬ ،‫غاز‬ ٓ ‫ا‬ ‫کا‬‫معاملہ‬:‫فہمیا‬ ‫غلط‬‫ر‬‫او‬‫ں‬ ‫اقدامات‬ ‫افسوسناک‬ ‫ظن‬ ‫ئے‬ ‫سو‬ (‫کرنا‬ ‫گمان‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬) •‫مساب‬ ‫میں‬‫معامالت‬ ‫ی‬‫دنیو‬ ‫یا‬‫دشمنی‬ ،‫بغض‬ ،‫حسد‬،‫قت‬ ،‫نقصان‬ ،‫بدنام‬،‫کوشش‬ ‫کی‬‫جانےن‬‫معامالت‬ ‫ذاتی‬‫بلیک‬ ‫اسکینڈل‬ ،‫تشہیر‬ ،‫میلنگ‬ ‫کرنا‬ ‫تجسس‬ (‫لگ‬ ‫میں‬ ‫ٹوہ‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫کس‬‫نا‬) •‫ادف‬‫ر‬‫مت‬ ‫کے‬ ‫کھانے‬ ‫گوشت‬ ‫کا‬ ‫بھائی‬‫مردہ‬ ‫کرنا‬ ‫غیبت‬ ‫ں‬‫مسلمانو‬‫کے‬‫پوشیدہ‬‫حاالت‬‫کی‬ ‫کھوج‬‫نہ‬‫لگایا‬‫۔جو‬‫و‬‫کر‬‫شخص‬ ‫ں‬‫مسلمانو‬‫کے‬‫عیوب‬‫ڈھونڈنے‬‫ک‬‫ے‬‫پے‬ ‫ر‬‫د‬ ‫ہوجائے‬‫گاہللا‬‫س‬ ُ ‫ا‬‫کے‬‫پے‬ ‫ر‬‫د‬‫ہو‬‫ج‬‫ائے‬ ‫ر‬‫گااو‬‫ہللا‬‫جس‬‫کے‬‫پے‬ ‫ر‬‫د‬‫ہو‬‫جائے‬‫سے‬ ُ ‫ا‬ ‫س‬ ُ ‫ا‬‫کے‬‫گھر‬‫میں‬‫سوا‬ُ‫ر‬‫کے‬ ‫کر‬‫چ‬‫تا‬‫ڑ‬‫ھو‬ ‫ےہ۔‬ (‫ابو‬ٔ‫داو‬‫د‬)
  25. 25. ‫تعلق‬‫سے‬‫انسانی‬ ‫نوع‬ ‫ی‬‫ر‬‫پو‬ ‫کا‬‫ہدایات‬ ‫گئی‬‫دی‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬‫ں‬‫حصو‬ ‫ں‬‫دونو‬ ‫تیسرے‬‫ر‬‫او‬‫دوسرے‬ ‫کے‬ ‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬ ‫ہیں‬ ‫کاحصہ‬‫ی‬‫ادر‬‫ر‬‫ب‬‫عاملگیر‬ ‫ایک‬‫انسان‬‫تمام‬‫ےہ‬ ‫نہیں‬ ‫حقیر‬‫انسان‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫ساس‬ َ ‫ا‬ ‫کی‬‫وحدت‬‫میان‬‫ر‬‫د‬ ‫کے‬‫انسانی‬ ِ‫نوع‬‫ی‬‫ر‬‫پو‬(‫والدین‬‫ایک‬‫ر‬‫او‬‫خالق‬‫ایک‬) ‫خاتمہ‬ ‫کا‬‫تعصبات‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬‫بان‬‫ز‬ ،‫نسل‬،‫نگ‬‫ر‬
  26. 26. ‫ی‬ٰ‫تقو‬‫و‬‫اخالق‬‫بجائے‬ ‫کی‬‫اقتدار‬‫و‬‫دولت‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫ی‬‫برتر‬‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬‫پہچانےن‬ ‫یعنی‬‫ف‬‫ر‬‫تعا‬‫محض‬ ‫تقسیم‬ ‫کی‬ ‫قبائل‬‫ر‬‫او‬‫ں‬‫ہو‬‫و‬‫گر‬‫مختلف‬ ‫ےہ‬ ‫متقی‬‫جو‬ ‫ےہ‬ ‫وہ‬ ‫ِعزت‬ ‫صاحب‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬
  27. 27. ‫اسالم‬‫ار‬‫ر‬‫اق‬‫بانی‬‫ز‬(‫عام‬) ‫ایمان‬‫یقین‬ ‫قلبی‬(‫خاص‬)
  28. 28. ‫بیان‬ ‫پر‬‫ر‬‫طو‬ ‫کے‬‫ادف‬‫ر‬‫مت‬ ‫کے‬‫ایمان‬ ‫کا‬‫سالم‬ِ‫ا‬ ‫پر‬‫مقامات‬‫دیگر‬ ‫کے‬ ‫آن‬‫ر‬‫ق‬ ‫منافق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫نہ‬‫ر‬‫او‬ ‫تھے‬‫مومن‬ ‫وہ‬ ‫نہ‬‫ےہ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬‫ں‬‫مسلمو‬ ‫نو‬‫جن‬(‫تیمیہ‬ ‫ابن‬) ‫بنیاد‬ ‫کی‬‫شہریت‬ ‫میں‬‫یاست‬‫ر‬‫سالمی‬ِ‫ا‬:‫سالم‬ِ‫ا‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬‫سالم‬ِ‫ا‬ ‫یعنی‬‫ار‬‫ر‬‫اق‬‫بانی‬‫ز‬‫ق‬‫حقو‬ ‫ی‬‫شہر‬ ‫میں‬‫یاست‬‫ر‬‫سالمی‬ِ‫ا‬ ‫گے‬‫ہیں‬‫ر‬ ‫کر‬‫بن‬ ‫ذمی‬‫مسلم‬‫غیر‬ ‫جبکہ‬‫مسلمان‬‫صرف‬ ‫ی‬‫شہر‬ ‫کے‬‫یاست‬‫ر‬
  29. 29. ‫میں‬ ‫باطن‬ ‫قلبی‬ ِ‫یقین‬ ‫میں‬ ‫ظاہر‬ ‫فی‬‫جہاد‬ ‫ہللا‬ ‫سبیل‬ ‫تعریف‬‫مانع‬ ‫و‬‫جامع‬ ‫کی‬‫مومن‬ ‫ٴ‬‫بندہ‬ ‫سلوب‬ ُ ‫ا‬ ‫کا‬‫حصر‬ ‫پر‬‫ختتام‬‫ا‬‫ر‬‫او‬‫آغاز‬
  30. 30. ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬‫حقیقت‬ ‫اہم‬‫ایک‬ ‫کے‬ ‫کر‬‫مخاطب‬‫کو‬‫ں‬‫مسلمو‬ ‫نو‬ ‫فرمائ‬ ‫عطا‬‫توفیق‬ ‫کی‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫ل‬‫قبو‬‫اسالم‬ ‫انہیں‬ ‫نے‬‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ےہ‬‫احسان‬ ‫کا‬ ‫ہ‬ ‫اِل‬ ‫یہ‬‫ی‬ ‫ےہ‬ ‫کی‬‫ہنمائی‬‫ر‬‫طرف‬ ‫کی‬‫ایمان‬ ‫کر‬ ‫بڑھ‬‫آگے‬ ‫سے‬‫سالم‬ِ‫ا‬ ‫تو‬‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫پھر‬
  31. 31. ‫ےہ؟‬‫کیا‬‫موضوع‬ ‫کا‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫بحث‬ ‫یر‬‫ز‬ ‫ےہ؟‬‫کیا‬‫موضوع‬ ‫کا‬‫حصے‬ ‫پہلے‬‫کے‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬ ‫ےہ؟‬‫کیا‬‫موضوع‬ ‫کا‬‫حصے‬‫دوسرے‬‫کے‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬ ‫ےہ؟‬‫کیا‬‫موضوع‬ ‫کا‬‫حصے‬ ‫تیسرے‬ ‫کے‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬ ‫آیت‬۱۱‫ہیں؟‬‫ہوئی‬‫بیان‬‫ائیاں‬‫ر‬‫ب‬‫ی‬ ‫مجلس‬ ‫ی‬ ‫س‬‫ن‬‫کو‬‫میں‬ ‫آیت‬۱۲‫ہیں؟‬‫ہوئی‬‫بیان‬‫ائیاں‬‫ر‬‫ب‬ ‫ی‬ ‫مجلس‬‫غیر‬ ‫ی‬ ‫س‬‫ن‬‫کو‬‫میں‬
  32. 32. ‫تک؟‬‫حد‬ ‫کس‬ ‫تو‬ ‫ہاں‬ ‫اگر‬ ‫ہیں؟‬‫پابند‬ ‫ہم‬ ‫کیا‬ ‫ہللا‬ ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫ﷺ‬‫کریں؟‬ ‫ں‬‫کیو‬ ‫اطاعت‬‫کی‬ ‫تے‬ ‫کر‬‫مالقات‬ ‫سے‬ ‫ں‬‫لوگو‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫ہی‬ ‫ہوتی‬‫کوتاہیاں‬ ‫کیا‬‫ں؟‬ ‫ےہ؟‬ ‫ی‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬ ‫کرنا‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫صلح‬‫کیا‬
  33. 33. ‫ےہ؟‬ ‫بھی‬‫ت‬‫ر‬‫صو‬ ‫جائز‬‫کی‬‫مذاق‬ ‫کیا‬ ‫ہیں؟‬‫تیں‬‫ر‬‫صو‬‫کیا‬ ‫کی‬‫تجسس‬ ‫بچیں؟‬‫کیسے‬ ‫سے‬ ‫غیبت‬
  34. 34. ‫ہ‬ ‫اِل‬ ‫اکم‬‫ز‬‫ج‬ ‫احسن‬ ‫خیر‬ ‫اء‬‫ز‬‫الج‬

×