Un exemple de système de connaissances empiriques en SIC : les kata dans les arts martiaux japonais Les katas peuvent être considérés comme des médias qui codent et transmettent des informations, ce sont aussi une forme de communication dans les arts martiaux japonais. C’est est un art, un combat contre un adversaire ce qui signifierait qu'il y a échec de communication, mais nous pouvons aussi envisager le kata comme une forme de communication. Selon les chercheurs de l'école Palo Alto, dans les années cinquante, la communication et la non-communication se rejoignent. Pour eux, les sujets sans défense se trouvant dans des situations paradoxales auraient choisi une autre forme communicationnelle non-rebelle (registres vocaux, gestuels).

1. Les kata dans les arts
martiaux japonais
UN EXEMPLE DE SYSTÈME DE CONNAISSANCES EMPIRIQUES EN SIC
Les katas peuvent être considérés comme des médias qui codent et transmettent des informations, ce sont
aussi une forme de communication dans les arts martiaux japonais.
C’est est un art, un combat contre un adversaire ce qui signifierait qu'il y a échec de communication, mais nous
pouvons aussi envisager le kata comme une forme de communication.
SSeelon les chercheurs de l'école Palo Alto, dans les années cinquante, la communication et la non-communica-tion
se rejoignent. Pour eux, les sujets sans défense se trouvant dans des situations paradoxales auraient choisi
une autre forme communicationnelle non-rebelle (registres vocaux, gestuels).
Pour Georges Bataille, quand le verbal ne suffisait pas à transmettre le message et l'intention, les individus lui
substituaient des gestes. Le registre a changé mais la non communication reste de la communication, le cas est
plus clair dans les situations de conflit qui tendent à provoquer la dimension de la communication non-verbale
au détriment de la verbale, les kata des arts martiaux sont l'exemple les plus significatifs.
Initialement conçus comme des pratiques et techniques de combat, ils ont évolué vers des formes d'expression,
une véritable forme de langage non-verbal, un corpus de savoir et de connaissance empiriques en science de
l'information et de la communication ou en l’ethnoscience de la communication.
Les kata ont une double fonction : transmettre et intégrer des contenus culturels par des techniques d'attaque et
de parade. Le Kata de Wakane-Taiso de l'école Shintaido est un bon exemple de développement de la commu-nication
non-verbale en art martial. Au début enseigné uniquement aux étudiants méritants, le Kata wakiqme est
devenu un kata enseigné à tous de l'école Shintaido wakamé-Taiso (exercice de l'algue et de l’océan). Il permet
de développer la capacité d'anticiper les attaques et même à y répondre avec fluidité surtout pour les pratiquants
ayant un niveau avancé.
Pour ce faire, 2 personnes doivent se placer debout l'une face à l'autre ce qui nous met en présence d'un émet-teur
et d'un récepteur comme dans toute interaction ordinaire.
L’un joue le rôle de l'algue et l'autre celui de l'océan.
L'algue enracinée dans l'océan, ondule au gré des mouvements de l'océan qui la pousse avec douceur. L'algue
essaie d'absorber l'influx sans perdre l'équilibre et revient en position initiale.
Le rythme de l'océan peut s’accélérer et les 2 partenaires doivent être réceptifs.
Les rôles peuvent aussi être inversés, cette pratique suppose donc un échange mutuel, une fluidité ,une harmo-nie
totale des mouvements. Cet échange peut même provoquer un état de quasi-transe des partenaires.
Ce jeu a aussi une dimension rituelle, qui consiste de passer par cet affrontement métaphorique d'une logique
de guerre à une logique de paix. Les échanges non-verbaux permettent à l’inter actants d'agir et de réagir ce qui
constitue une interactivité.
Le wakame-taiso en tant qu'exemple mondial permet d'intégrer l'ensemble des techniques acquises et d'impro-viser
selon la situation.
En tant que pratique de conversation non verbale, ce kata véhicule un contenu culturel et social indéniable à l'in-star
des autres moyens de communication. Le kata des arts martiaux japonais s'avère donc être une forme de
communication qui véhicule un héritage culturel et constitue une force de communication.
ALI BEDAR
Département de sciences de communication et techniques d’expression
Théories et modèles de communication (SIC)