1. A CULTURA DA ÁGORA

2. Depois das Guerras Pérsicas a Civilização Grega atingiu o apogeu no século V a.C. A Grécia é uma zona muito montanhosa e com solos pouco fertéis, o que levou os gregos a dedicarem-se ao comércio marítimo, artesanato, indústria, pesca, criação de gado e agricultura. Esta situação também os levou a emigrar, estabelecendo-se nas costas do Mar Mediterrâneo e do Mar Negro, formando a chamada Magna Grécia- grande Grécia-

5. Na Civilização Grega destacou-se a cidade-estado ou pólis de Atenas. No século V a.C. Atenas era uma rica e poderosa cidade, onde se desenvolveu o comércio, os ofícios, as indústrias e a agricultura. No século V a.C. Atenas atingiu a estabilidade política, tendo aperfeiçoado a Democracia _ palavra grega que significa o governo do povo- Mas existiu uma longa evolução política em Atenas antes do aperfeiçoamento da Democracia.

6. Destacam-se os seguintes políticos e as respectivas medidas : 1-Sólon: defendeu uma justiça igual para todos e a repartição dos cargos públicos pelas várias classes sociais; 2-Písistrato : desenvolveu a economia e a cultura em Atenas; 3-Clístenes : fundou a Democracia; os cidadãos são iguais perante a lei, têm direitos políticos iguais, com os mesmos direitos e deveres do uso da palavra nas assembleias.

7. 3- Péricles : aperfeiçou a democracia- -diminuiu o poder dos mais ricos e poderosos no areópago; -aumentou o poder da assembleia e tribunal do povo; -criou um subsídio diário para que os cidadãos mais pobres pudessem participar na política de Atenas. Péricles consolidou a Democracia directa, onde o governo está sujeito à soberania popular e à vontade dos cidadãos.

8. No entanto a Democracia ateniense era incompleta ou imperfeita: A-só os cidadãos participavam na política de Atenas; B-A maioria da população ateniense não podia participar na política da sua cidade

9. No século V a.C. Atenas também se desenvolveu do ponto de vista cultural e artístico; Depois das Guerras Pérsicas Atenas foi restaurada e reconstruída( existia riqueza e mão-de-obra abundante ), tendo-se construído ou restaurado as muralhas, templos, pórticos, fontes, edifícios municipais e a famosa acrópole. Péricles usou indevidamente dinheiro do Tesouro da Liga de Delos para reconstruir Atenas e para impôr às outras cidades-estado o seu enorme poder político-militar.Por outro lado continuou a exigir impostos às cidades da Liga de Delos, mesmo depois das Guerras Pérsicas terem terminado.

11. Assim durante o governo de Péricles, muitos artistas, intelectuais e filósofos da Magna Grécia e de outras cidades-estado gregas vieram viver e trabalhar para Atenas, tendo esta cidade recebido também influências culturais e artísticas do Egipto, da Mesopotâmia, de Creta e de Micenas. O apogeu de Atenas foi éfemero; foi aumentando a contestação e a crítica a Péricles e ao seu governo. Foi aumentando a rivalidade entre Atenas e Esparta, o que gerou a Guerra do Peloponeso , em 435 a.C.Atenas perdeu esta guerra e iniciou o período da sua decadência.

12. BIOGRAFIA-PÉRICLES Importante político e estratega ateniense, teria nascido entre os anos de 495 e 492 a.C. e morreu em 429 a.C. em plena Guerra do Peloponeso. De origem aristocrática, cresceu num ambiente de tolerância e de liberdade. Governou Atenas entre 460 e 429 a.C., tendo contribuído decisivamente para o apogeu de Atenas e da Civilização Grega em todos os aspectos. Era considerado um político inteligente, eloquente, patriota e grande defensor de Atenas.

13. No entanto, o seu governo teve algumas contradições : -Limitou o direito de cidadania; -Usou indevidamente o Tesouro da Liga de Delos; -Contribuiu para a Guerra do Peloponeso.

14. A PÓLIS DE ATENAS: A ÁGORA, O PORTO E O MAR Para os atenienses a sua cidade-estado era o espaço físico da pólis, ou seja, a comunidade dos cidadãos. No século V a.C. Atenas tinha três zonas : 1-a acrópole, ou seja, a fortaleza na zona mais alta da cidade; 2-a ágora, na zona baixa e labiríntica da cidade; 3- O porto do Pireu e os campos envolventes.

15. 1- a acrópole de Atenas: Zona alta e muralhada da cidade; Restaurada e embelezada por Péricles após as Guerras Pérsicas; Tinha templos, tesouros, estátuas e relvados; Era um grandioso e monumental conjunto ligado à arte e cultura gregas; Era um local sagrado, defensivo, de culto e de civismo; Na acrópole destacam-se os Propileus, o Pártenon, o Erectéion, o templo de AtenaNiké e vários tesouros ( pequenas construções que guardavam jóias, armas e dinheiro oferecidos pelos cidadãos e peregrinos ).

17. 2- a ágora : era a praça pública das cidades gregas, tendo várias funções : -Política: sede de governo e administração da cidade; -Económica: mercado com lojas fixas, para comércio, ofícios e artesanato; -Religiosa : templos e estátuas de deuses; -Judicial : tribunais, que se reuniam nas stoas ou no areópago; Cívica : zona de discussão livre e aberta à participação de todos os cidadãos interessados, valorizando-se a arte de bem falar em público e a racionalidade dos argumentos.

19. A ágora ficava abaixo da acrópole, era ladeada de stoas ( pórticos colunados, cobertos, rectangulares; serviam para locais de encontros públicos e privados, conferências e jantares ), tribunais, o areópago, bairros simples e ruas labirínticas. O centro da ágora era o mercado.

20. RECONSTITUIÇÃO DE UMA STOA

21. 3- O porto do Pireu : Ficava a 10 km de Atenas; Tinha três baías ; as duas primeiras eram enseadas de navios de guerra; a terceira era um importante porto comercial com pórticos, armazéns, bolsa, edifícios administrativos, navais e religiosos. Entre as três baías existia uma ágora, um teatro, um santuário e bairros habitacionais. Péricles ordenou que o Pireu fosse muralhado, para melhor defesa.

23. AS GUERRAS PÉRSICAS E A BATALHA DE SALAMINA-480 a.C O conflito entre a Grécia e a Pérsia ocorreu nos reinados dos reis persas Dario e Xerxes, que atacaram sistemáticamente as costas gregas, atraídos pela riqueza das pólis e para terem acesso ao mar. As cidades gregas uniram-se e venceram os persas na famosa batalha de Maratona, em 490 a.C.

24. Fidípides, segundo conta a lenda, foi mandado por Milcíades a correr os 42 quilómetros que separavam Maratona de Atenas para anunciar a vitória grega. Após anunciá-la com a frase "Alegrai-vos, atenienses, nós vencemos!", caiu morto devido ao esforço.

25. Dez anos depois da batalha de Maratona, o rei persa Xerxes organizou um gigantesco exército e atacou a Grécia; Perante esta forte ameaça, as pólis voltaram a unir-se; a defesa terrestre por dirigida por Esparta e a defesa marítima por Atenas. Os persas atacaram e destruíram violentamente Atenas mas foram atraídos para o estreito de Salamina pelo comandante da frota ateniense, Temístocles. Este simulou a retirada; os persas foram encurralados e derrotados pelos agéis navios gregos.

27. A vitória de Salamina associou-se ao despertar do orgulho grego e à vitória da razão sobre a bárbarie, um sentimento profundo que Péricles tornou realidade na reconstrução da acrópole de Atenas. Oito anos após a batalha de Salamina o dramaturgo Ésquilo escreveu a tragédia Os Persas ( uma encomenda de Péricles ), é a mais antiga tragédia grega, foi estreada em 472 a. C., descrevendo a batalha de Salamina sob o ponto de vista dos vencidos, os persas.

28. Resumindo : a batalha de Salamina… -foi uma batalha marítima entre a liga das cidades gregas, chefiada por Temístocles ( chefe da frota ateniense ) e os invasores persas, chefiados pelo rei persa Xerxes, ocorrida em 480 a.C. no golfo da ilha de Salamina. A Grécia, liderada por Atenas, saíu vitoriosa; Com esta vitória a Grécia libertou-se do domínio persa e Atenas passou a liderar políticamente a Grécia;

29. A hegemonia de Atenas concretizou-se na criação da Liga de Delos em 478 a. C. Destruída nas Guerras Persas, Atenas é reconstruída sob a governação de Péricles no século V a.C. Destaca-se a reconstrução da acrópole e a protecção do porto do Pireu com uma muralha; Afirma-se a identidade cultural grega : o desenvolvimento das três ordens arquitectónicas; o desenvolvimento da tragédia e da comédia e da filosofia.

30. O TEATRO GREGO-CASO PRÁTICO O teatro teve a sua origem no culto ao deus Dionísio, em festas onde se entoavam poemas e músicas dançadas pelo coro –ditirambos- A partir do século VII a.C. os enredos tornaram-se mais complexos e passaram a ser escritos por grandes autores; As peças teatrais-comédias e tragédias- eram encomendadas pelos altos magistrados e pelos ricos cidadãos, existindo concursos teatrais.

31. Os actores eram normalmente três homens disfarçados e usando saltos altos-coturnos- e máscaras; Existia também o coro- 12 pessoas-que dançavam , cantavam e comentavam a acção , preparando o público para o momento mais importante da peça. Inicialmente os teatros eram construções simples e feitas em madeira; a partir do século V a.C. passaram a ser feitos de pedra, aproveitando a inclinação das colinas , tendo excelente acústica e envolvência natural.

32. PLANTA E CORTE DO TEATRO DO EPIDAURO, SÉCULO V a.C LEGENDA- 1-BANCADA-destinada aos espectadores 2-ORQUESTRA-zona circular destinada ao coro 3-PALCO-local da acção ou camarim dos actores 4-PARODOS- entrada lateral junto à orquestra

33. Existiam dois tipos de peças na Grécia Antiga : 1- A Tragédia: É o género teatral mais antigo; Teve o seu apogeu na época de Péricles; Representava a vida dos deuses, a luta do Homem contra o seu destino, o fatalismo e a maldição; O seu texto e ritmo vão evoluíndo num crescendo, prendendo o interesse do espectador.

34. 2- A Comédia : É um género teatral mais tardio e menos duradouro; Temática quotidiana, inspirada na sociedade, na política, nos vícios, modas, hábitos e atitudes dos políticos, escritores, filósofos e até deuses.

35. DURANTE AS REPRESENTAÇÕES TEATRAIS TODAS AS ACTIVIDADES DA CIDADE PARAVAM; OS ESPECTÁCULOS REALIZAVAM-SE EM DIAS DE FESTA E FERIADOS; OS MAIS POBRES ERAM REEMBOLSADOS PELA PERCA DO DIA DE TRABALHO RECONSTITUIÇÃO DO TEATRO GREGO E TEATRO DO EPIDAURO NA ACTUALIDADE

36. TEATRO DO EPIDAURO NA ACTUALIDADE- TINHA CAPACIDADE PARA 15 MIL ESPECTADORES. TODOS PODIAM IR AO TEATRO, EXCEPTO OS ESCRAVOS. O ESPECTÁCULO ERA PAGO PELOS CIDADÃOS MAIS RICOS.

37. ASPECTOS DO TEATRO GREGO: ACTORES E MÁSCARA DA COMÉDIA

38. ÉSQUILO E A TRAGÉDIA OS PERSAS-472a.C. Esta tragédia grega foi uma encomenda de Péricles e a sua temática é a vitória dos gregos na batalha de Salamina e os sentimentos dos persas; mostrando-se valores de compaixão, moderação, ética, humanismo e pacifismo; Existe uma interrogação sobre o sentido da vida humana e o seu destino; sobre o poder dos deuses sobre a vida e o destino dos seres humanos e a vingança dos deuses sobre quem tenta contrariar o seu destino;

39. Nesta tragédia Ésquilo valorizou o coro, realçou a cenografia,música e a dança, que acentuam a dor dos persas; A linguagem desta tragédia é simples, a acção decorre sem grandes surpresas, numa atmosfera fatal e moralizante, cumprindo o carácter religioso e cívico do teatro; O tema desta tragédia é o castigo dos deuses pela soberba e arrogância humanas- personificadas por Xerxes, rei dos Persas;

40. O assunto é a batalha de Salamina, que os gregos venceram devido ao apoio e protecção dos deuses; Personagens : o coro- 12 actores-; a rainha Atossa- mãe de Xerxes-; a alma do rei Dario; o mensageiro ou correio; o jovem rei Xerxes e o chefe do coro que dialoga com os outros actores. Ésquilo- 525-465 a.C.- de origem nobre , nasceu em Atenas e combateu nas Guerras Persas. Dedicou-se, ainda muito jovem à poesia e ao teatro. Baseou-se nos mitos, deuses e lendas. As suas peças têm uma consciência moral e uma aceitação/obediência às leis.

41. OS JOGOS OLÍMPICOS Os gregos acreditavam na importância do desporto como treino para a guerra e como forma de honrar os deuses; Existiam competições locais mas a mais importante eram os Jogos Olímpicos, que se realizavam na cidade-estado de Olímpia de quatro em quatro anos , em honra do deus Zeus;os gregos acreditavam que estes jogos tinham sido criados pelos deuses em Olímpia; O êxito nos jogos enchia de honra o atleta, a sua família e cidade;

42. Os jogos eram tão importantes que as guerras eram suspensas durante a sua realização; Só competiam cidadãos gregos e atletas não profissionais. Os estrangeiros, escravos e mulheres não podiam competir.Os melhores recebiam simbolicamente coroas de louros ou de oliveiras; tornavam-se estimados e admirados, pois tinham ultrapassado os seus limites, atingindo a excelência. Eram imortalizados por poetas e escritores.

43. Olímpia tinha um importante santuário com templos,edifícios religiosos, edifícios de competições, treino e apoio aos atletas. Destacam-se os seguintes : -a Palestra: local de provas de luta, boxe e saltos; -o Ginásio: local de treino; -o Estádio: local de corridas. Era normal os Jogos Olímpicos durarem cinco dias.Os Jogos Olímpicos contemporâneos realizaram-se, pela primeira vez, em 1896 em Atenas, organizados pelo francês Pierre de Coubertin.

44. Que provas desportivas se realizavam nos Jogos Olímpicos ? -Corrida -Corrida de cavalos -Luta -Pugilato -Pancrácio( combinação de luta e pugilato) -Pentatlo ( lançamento do disco, dardo e salto em comprimento )

45. PINTURAS DE VASOS GREGOS REPRESENTANDO MODALIDADES DOS JOGOS OLÍMPICOS

46. O DÍSCOBOLO OU O LANÇADOR DO DISCO E A TOCHA OLÍMPICA

47. A MITOLOGIA E A RELIGIÃO GREGAS A Mitologia é a história fabulosa dos deuses e heróis da Antiguidade; foi o modo de expressão simbólica com que as civilizações antigas explicaram factos históricos e factos inexplicáveis. Os mitos eram transmitidos pelos sacerdotes e pelo povo. A Mitologia também teve a sua origem em acontecimentos sociais ou morais.

48. A Mitologia grega é fruto da imaginação e génio gregos; O esforço, a preserverança, o amor, o ódio, a coragem, a cobardia, a vingança, a traição, a tentação ou o mérito eram retratados em toda a sua natureza fantástica através de mitos muito detalhados e aceites por todos. Os antigos gregos eram politeístas; tinham cerca de 30 mil deuses; estes eram semelhantes aos humanos mas eram imortais e podiam mudar de forma.

49. Para que os deuses protegessem os humanos realizavam-se cultos no interior e exterior dos templos- sacrifícios, libações( deitar vinho ou azeite sobre estátuas de deuses ou os sacerdotes bebiam vinho em honra dos deuses), oferendas, canções, danças e procissões – como as Panateneias e as Grandes Dionísias- A Mitologia grega foi transmitida através da literatura e das artes plásticas.

50. OS PRINCIPAIS DEUSES DA MITOLOGIA GREGA

51. ATENA APOLO HERMES DIONISIO HÉRCULES HADES AFRODITE ZEUS OS DEUSES DO OLIMPO, FRESCO DE GIULIO ROMANO,SÉCULO XVII

53. ANTIGOS GREGOS NO INTERIOR DE UM TEMPLO-RECONSTITUIÇÃO-

54. VÁRIAS REPRESENTAÇÕES DE ATENA, UMA DAS DEUSAS MAIS IMPORTANTES DO PANTEÃO GREGO

55. UM MITO GREGO: LEDA E O CISNE DIFERENTES ABORDAGENS PARA O MESMO TEMA: EM CIMA UMA OBRA DE CORREGGIO E AO LADO DE FRANÇOIS BOUCHER

56. O MITO DE LEDA E O CISNE DE LEONARDO DA VINCI, MIGUEL ÂNGELO E RUBENS

57. LEDA E O CISNE DE VERONESE E SALVADOR DALÍ

58. LEDA ERA CASADA COM O REI DE ESPARTA TÍNDARO MAS ZEUS, APAIXONADO POR ELA, TRANSFORMOU-SE NUM BELO CISNE E SEDUZIU-A. CONSEQUENTEMENTE , LEDA PÔS DOIS OVOS, DOS QUAIS NASCERAM QUATRO FILHOS : HELENA E CLITEMNESTRA, CASTOR E PÓLUX. TODOS OS QUATRO FILHOS FORAM CÉLEBRES: -CASTOR FOI UM PODEROSO GUERREIRO E DOMADOR DE CAVALOS; -PÓLUX FOI UM GRANDE JOGADOR DE PUGILATO; -HELENA FOI RAPTADA PELO PRÍNCIPE TROIANO PÁRIS, DANDO INÍCIO À GUERRA DE TRÓIA; -CLITMENESTRA FOI OBRIGADA A CASAR COM O REI DE MICENAS AGAMÉMON.

59. SIR FREDERIC LEIGHTON- O JARDIM DAS HESPÉRIDES- Nesta obra vemos três das Hespérides adormecidas no seu jardim, por baixo da macieira guardada pela serpente Ládon. O 11º trabalho de Hércules consistia em encontrar e roubar estas maçãs de ouro e dá-las a Euristeu, seu primo e senhor.

60. A FILOSOFIA GREGA A Filosofia surgiu na Grécia e palavra significa amar ou aspirar à sabedoria; Esta ciência procura conhecer, saber e dar resposta às questões da Natureza, do Homem e da sua criação, distanciando-se das explicações mitológicas para dar protagonismo à razão ou ao racional; Inicialmente a especulação filosófica confunde-se com os primeiros passos da investigação científica:

61. Os primeiros filósofos são conhecidos como Pré-Socráticos – entre eles destacam-se Tales de Mileto,Anaximandro, Pitágoras, Heraclito e Anaximedes- Estes filósofos preocuparam-se com os fenómenos naturais originados pelos quatro elementos- água, fogo, ar e terra- e concluíram que a ordem do Universo era explicada através de uma ordem matemática. A filosofia Pré-Socrática marca a passagem do mito à razão.

62. O pensamento grego e a sua filosofia resultam de um longo e organizado processo de racionalização e humanização de conceitos religiosos implícitos nos mitos que os gregos, inicialmente assimilaram das Civilizações Orientais. Estes mitos explicavam de modo sobrenatural, a origem e existência do Universo, da Natureza, dos Deuses e do Homem.

63. No século VI a.C. nas colónias gregas da Ásia Menor, como Mileto, devido ao bem estar económico e vivência do ócio( suscitador do espírito reflexivo e crítico ) surgiu a Filosofia. No século V a.C. em Atenas deu-se um novo impulso no pensamento e na Filosofia. Destacam-se os seguintes filósofos: 1-Sofistas : defendem a arte de bem falar e argumentar, através da retórica e dialéctica; consideraram que a Verdade é subjectiva e depende de cada um.

64. 2- Sócrates-470-399 a.C.- Só o conhecimento de si próprio e de tudo o que rodeia o Homem lhe permite chegar à virtude, verdade, bem e belo; 3-Platão -427-347 a.C.- Aluno de Sócrates. Viveu em Atenas já numa época de crise e de decadência. Defendeu a existência de uma sociedade perfeita, justa e harmoniosa com a Natureza. Valorizou o conhecimento empírico – baseado na experiência - mas sobretudo a razão e a moral;

65. 4-Aristóteles-384-322 a.C.- Aluno de Platão. Defendeu a observação do real, da experimentação e a valorização da razão para sistematizar os conhecimentos com vista à procura de causas e leis gerais da matéria.

66. PLATÃO ARISTÓTELES SÓCRATES A ESCOLA DE ATENAS, RAFAEL SANZIO, FRESCO, 1509-1511,STANZA DELLA SEGNATURA, VATICANO, 772 CM PITÁGORAS HERACLITO DIÓGENES EUCLIDES PTOLOMEU