El documento describe el dogmatismo como la doctrina filosófica según la cual el espíritu humano puede conocer la verdad sin crítica o examen. Explica que el dogmatismo surgió originalmente como un pilar para las sociedades antiguas y que está asociado con la aceptación de los dogmas religiosos por fe. También resume las ideas de filósofos presocráticos como Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes y Pitágoras, quienes defendieron principios dogmáticos sobre el origen y naturale

1. DOGMATISMO DOGMA DOCTRINA FIJADA OPINIÓN Verdades aceptadas sin crítica o examen

2. DOGMATISMO DOGMATISMO Es la doctrina filosófica según la cual el espíritu humano puede conocer la verdad. Escepticismo Idealismo OPUESTO

3. DOGMATISMO La posición más antigua y primigenia de la humanidad tanto en el sentido psicológico como en el histórico. Se conformó como un pilar, a partir del cual las sociedades antiguas se desarrollarían. NACIMIENTO Su aparición esta unida al desarrollo de las representaciones religiosas, a la exigencia de que se acepten por la fe los dogmas de la iglesia.

4. DOGMATISMO RAZÓN CONFIANZA CONOCIMIENTO ESPIRITU CARACTERÍSTICAS SUJETO OBJETO COGNOSCENTE COGNOSCIBLE

5. DOGMATISMO EL DOGMATISMO NOS DICE QUE LA NATURALEZA SE IMPONE AL HOMBRE PRINCIPIOS EL USO DE LOS SENTIDOS SON FUNDAMENTALES PARA ESTABLECER LA RELACIÓN DEL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS

6. DOGMATISMO No examina el poder cognoscitivo de la inteligencia OBJECIONES No responde al problema de la posibilidad del conocimiento

7. DOGMATISMO TEÓRICO Conocimiento Teórico CLASIFICACIÓN ÉTICO Conocimiento de los Valores RELIGIOSO

8. DOGMATISMO REALISMO INGENUO ACTUALIDAD CONFIANZA DOCTRINARIA AUSENCIA DE REFLEXIÓN CRÍTICA

9. DOGMATISMO Filósofos que insistían enfáticamente en los “principios Dogmáticos”. DOGMATICO CARACTERÍSTICAS Defienden lo cauto lo viejo, lo reaccionario y combaten lo nuevo , lo progresista. Estructura mental cerrada Poco abiertos al diálogo No respetan el individualismo En el método dogmático en la educación el alumno solo es observador Muy memoristas

10. REPRESENTANTES Su aportación histórica constituye el concepto de principio originario de todo ser. TALES DE MILETO PENSAMIENTO Afirma que todos los elementos (inertes) tienen alma. Señala que el agua es el principio de todas las cosas y que la tierra descansa sobre el agua.

11. REPRESENTANTES Su aportación histórica constituye el concepto de principio originario de todo ser. ANAXIMANDRO PENSAMIENTO Creyó que las cosas no nacían de una sola sustancia, como Tales del agua, sino cada una de sus propios principios particulares APEIRON Materia primordial, inmutable, incorruptible generadora de todos los seres y a la cual todos retornan

12. REPRESENTANTES Afirma que las cosas provienen del aire infinito y todas retornan a él. ANAXÍMENES PENSAMIENTO Concibe el cosmos como un animal viviente, dotado de respiración

13. REPRESENTANTES Sostiene que el número es el principio de todas las cosas. El número es lo que da forma, lo que hace de lo indeterminado algo determinado. PITAGORAS PENSAMIENTO Pitágoras cultivó toda clase de ciencias y personalmente poseyó un marcado temperamento de jefe moral y político Plantea la teoría de la eterna marcha circular de todas las cosas.

14. REPRESENTANTES HERÁCLITO Fue llamado "el oscuro" por su forma enigmática y fragmentaria de exponer su doctrina.. PENSAMIENTO El fuego es no una determinada substancia corpórea, sino un símbolo de la eterna inquietud del devenir con sus incesantes subidas y bajadas "Todo fluye", es el principio. Nada permanece en un ser.

15. REPRESENTANTES PARMÉNIDES Considera al pensamiento como vía única hacia la verdad. Toma el mundo de los conceptos por lo auténtico y real. PENSAMIENTO No hay un devenir, sino un ser, y este ser es compacto, es uno y todo. Sostiene la unidad del cosmos de una manera extrema, sin cambio, sin movimiento, en perfecto reposo.

16. CONCLUSION El dogmatismo tubo sentido en su época. Pues fue el inicio de toda posibilidad de conocimiento, época en la cual el hombre se destacaba por ser crédulo y conformista. En la actualidad podemos considerar incomprensible o hasta ilógico a esta tendencia pues el análisis, la crítica, interpretación y duda, ahora forman parte de cualquier proceso de conocimiento.