El documento resume los principales puntos de la escuela de pensamiento marxista. Explica que Marx y Engels propusieron que la historia está determinada por las luchas de clases entre la burguesía y el proletariado. También desarrollaron la teoría de que la plusvalía y la explotación del trabajo son inherentes al capitalismo. La escuela marxista propone que solo a través de la abolición de las clases sociales y la propiedad privada se puede lograr la justicia social.

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
ENSAYO SOBRE LA ESCUELA MARXISTA
AULA: 21
INTEGRANTES:
CHIGUANO GABRIELA
FONSECA DIEGO
MACHUCA ERIKA
MONTESDEOCA MARTHA
QUIROLA ANDREA

2. ENSAYO DE LA ESCUELA MARXISTA
El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la
obra de Karl Marx, filósofo y periodistarevolucionario alemán, quien
contribuyó en campos como lasociología, la economía y la historia, y de su
amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías.
Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo
propuesto por Marx y Engels se ha denominado históricamente
como socialismo científico.
Marx se propone encontrar las leyes objetivas que rigen las relaciones
sociales de producción en el sistema capitalista, mostrando su carácter
contradictorio.
Esto lo conducirá a subrayar el hecho de que el capitalismo es un modo de
producción histórico, cuyas contradicciones necesariamente darán lugar al
nacimiento de un nuevo modo de producción: el socialismo.
Si en el idealismo de Engels la historia era un devenir contradictorio que
reflejaba el autodesarrollo de la Idea Absoluta, en Marx son el desarrollo de
las fuerzas productivas y de las relaciones de producción son las que
determinan el curso del desarrollo socio-histórico. Para los idealistas el motor
de la historia era el desarrollo de las ideas. Marx expone la base material de
esas ideas y encuentra allí el hilo conductor del devenir histórico.
Marx y Engels elaboraron su teoría partiendo de la crítica a la educación
unilateral o capitalista a la que contraponen la formación unilateral del
hombre en igualdad de circunstancias.
Las concepciones educativas de Marx y Engels utilizan como instrumento
practico el método marxista, realista y critico que parte de lo concreto,
estudia los hechos y sus contradicciones y plantea la transformación de la
realidad, debido a que no basta solo con interpretar los hechos sino que lo
mas importante es cambiar el mundo. Además, las concepciones educativas
de estos autores tienen en cuenta al hombre de su tiempo que vive en una
época en que la gran industria esta ya establecida, ellos extraen las ideas de

3. la propia estructura económica y del sistema de producción capitalista en
lugar de aplicar las ideas educativas preconcebidas.
Los tres grandes principios educativos son: la gratuidad, la laicización y la
educación politécnica.
Esta escuela se centra en el logro de una formación unilateral del hombre, es
decir, una formación total, completa, integral, que desarrolle todas las
posibilidades por un igual en todos los hombres. Esta formación se asienta en
una escuela que aporte el desarrollo manual e intelectual a todos,
independientemente de su origen.
Esta escuela es entonces materialista dialéctica; ellos mismos recalcan que
no son materialista mecánicos sino dialecticos.
A la escuela marxista se la da el nombre de materialismo histórico, esta
escuela ha sido teórica y practica a la vez, porque va tras un fin que es la
transformación social. Por esto pensando en la transformación social, no le
basta explicar la historia por la historia misma, sino que la liga a la
transformación de la sociedad, tomando como ejemplo lo ocurrido en la
historia para aplicarla al fin señalado.
En toda sociedad hay dos aspectos fundamentales que toda escuela
sociológica considera el primero es la estructura de la sociedad y el segundo
la evolución social, movimiento social o funcionamiento de la sociedad.
La escuela marxista distingue en la sociedad dos elementos íntimamente
ligados: una infraestructura y una superestructura. La primera es la base de la
sociedad y la que determina los fenómenos sociales de la segunda
considerando que la base de la sociedad son los fenómenos económicos,
dentro de los cuales están las relaciones de trabajo entre los hombres o
formas de producción. Los fenómenos que pertenecen a la superestructura
son el estado, el derecho, la religión, la filosofía, las manifestaciones
culturales o ideológicas, etc. La infraestructura determina la superestructura,
o sea, que la última es una consecuencia de la primera y por tanto, cuando
una cambia la otra también.

4. Para esta escuela la historia del hombre es la historia de la lucha de clases.
Por ser una escuela técnica y practica a la vez considera que la solución del
problema esta en la desaparición de la diferencia de clases y como meta
filosófica agrega que solo habrá justicia social cuando exista una sociedad sin
clases.
Esta escuela desarrollo una teoría del valor bastante abstracta. Dentro de ella
si hay si un aspecto que tiene gran interés humano: considera que el sistema
de producción industrializado, llamado capitalismo, hasta el hombre llega a
ser una mercancía.
Para estudiar el estado, la escuela marxista recurre a la historia y afirma que
este fenómeno viene de la antigüedad clásica. Esta escuela asocia el tipo de
estado al tipo de sistema económico y por eso habla de sistema esclavista, de
estado feudal, de estado burgués.
Además, esta escuela considera, como solución humana indispensable la
existencia del estado. Sostiene que hay que aprovechar todo el mecanismo
del estado, el socialismo debe sostener al estado, pero no como el fin de la
opresión o beneficio propio, sino para dirigir la socialización o sociedad sin
clases.
Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases
sociales, de las que toman en consideración principalmente dos:
 La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como
«los individuos que venden su mano de obra y no poseen los
medios de producción», a quienes consideraba responsables de
crear la riqueza de una sociedad. El proletariado puede dividirse, a
su vez, en proletariado ordinario y lumpen proletariado, los que
viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lícito con
regularidad. Éstos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes.
 La burguesía: quienes «poseen los medios de producción» y
emplean al proletariado. La burguesía puede dividirse, a su vez, en
la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes emplean la

5. mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser
pequeños propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.
El Marxismo es una doctrina que entre algunas contribuciones se encuentra:
El desarrolló dela teoría del valor que es bastante abstracta, considera que en
el sistema de producción industrializado, llamado capitalismo, hasta el
hombre llega ha ser una mercancía.
El marxismo critica entonces que el obrero se haya convertido en una
mercancía y que el proletariado no sea dueño ni siquiera, de su trabajo,
porque ha debido arrendarlo por el tiempo y por el precio fijado por el
empresario.
Esto además tiene otros agravantes entre ellos el fenómeno llamado
“plusvalía”, que es el mayor valor que le saca un empresario a un producto
gracias a un trabajo hecho gratuitamente. Este es un vicio del sistema
capitalista, la raíz del cual está la propiedad privada , en los medios de
producción y cambio.. A este problema se le da una solución filosófico-
económica que incide: en la desaparición de la propiedad privada, en la
expropiación de los medios de producción y cambio teniendo como meta la
socialización.
También dice que el valor de un bien esta dado por el trabajo socialmente
necesario. Según esta teoría, las mercancías poseen valor porque contienen
trabajo incorporado en ellos. Esta formado por 3 elementos: el capital
constante, capital variable y la plusvalía.
Dice que la mercancía parte fundamental de la generación de riqueza de
cualquier país y su bienestar social y que para que se considere mercancía
debe tener como finalidad la venta.
Para que una mercancía pueda ser vendida deberá poseer un valor de uso
que es la capacidad para satisfacer las necesidades y un valor de cambio que
es la capacidad para intercambiarse o para que se pueda vender.
Según Marx, la plusvalía es el valor creado por el obrero en el7 tiempo de
trabajo excedente, del cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los

6. medios de producción, es decir una ganancia que se obtiene a través de la
explotación de los trabajadores.
La acumulación de capital explicada por Marx se genera a través de la
plusvalía que se destina a las inversiones; una parte de la plusvalía se dirige al
consumo y otra parte a la inversión en el capital constante y variable, esta es
acumulada en un nuevo ciclo productivo y así sucesivamente. La acumulación
del capital no es más que la transformación de la plusvalía en capital. El
imperialismo fue el proceso que marca la madurez del proceso de
acumulación capitalista.
CONCLUSIONES GENERALES
Tras el estudio de estos dos autores y de la corriente pedagógica que
fundaron podemos dar cuenta de la importancia y de la gran proyección que
esta tuvo en sus inicios, y que aun sigue teniendo en los sistemas educativos
de muchos países. Además es una de las escuelas mas conocidas por todos
debido a sus postulados filosóficos, económicos, sociales, políticos.
Pero, si nos centramos en nuestro sistema educativo, es decir, en el
ecuatoriano, podemos observar algunos de los principios fundamentales de
esta Escuela. La gratuidad, la laicización y la educación igualitaria para
cualquier tipo de persona pertenezca a la clases social que pertenezca, son
aspectos dominantes dentro de nuestras educación, y a los que se les
concede una gran importancia, ya que la igualdad de oportunidades, y mas
en ese ámbito de la enseñanza, es un derecho esencialde cualquier individuo.
Además, nuestra ley de Educación contempla al igual que Marx y Engels, una
formación global y total del niño, en la que se desarrollen todos los aspectos
que engloben a una persona y no solo el intelectual, y una vez más, sin hacer
distinción de clases sociales, de sexo o raza.
Al igual que para el marxismo la educación es una forma de revolución para
cambiar la situación de la sociedad, en nuestro país y en muchos otros, la

7. enseñanza y adquisición de conocimientos es una forma de luchar por un
futuro mejor de nuestro país, pero sobretodo de nuestros ciudadanos, ya que
la sabiduría y el conocimiento dan la libertad a las personas y las hace mas
fuertes a la hora de combatir por sus derechos.
El Marxismo no solo subestimo la resistencia del capitalismo sino que al
hacerlo sobreestimo la capacidad de ideología para repercutir en la
conciencia del proletariado. El proceso de cambio histórico es lento sobre
todo cuando se compara la vida de las personas, pero la historia de los
fracasos también es la historia de las falsas ilusiones que se pierden y de la
experiencia que se gana.
No hay razón para suponer que el proletariado no puede aprender de la
experiencia, pero seguramente se vera obligado a encontrar la forma de
asegurar su existencia fuera del capitalismo.
La liberación de la clase trabajadora del capitalismo comienza por la iniciativa
de ellos y tal socialismo podrá realizarse eliminando la sociedad de clases
mediante el fin de las relaciones capitalistas.
BIBLIOGRAFÍA
http://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo
http://www.slideshare.net/guest20c9c3/e-s-c-u-e-l-a-m-a-r-x-i-s-t-a
http://escuelasdelpensamiento.blogspot.com/p/escuela-marxista.html
http://www.slideshare.net/Teresa88/la-escuela-de-marx-y-engels