El documento describe aspectos de la cultura mapuche, como su religión, creencias, costumbres, estructura familiar y política. Los mapuches se ubican principalmente entre las regiones del Biobío y Los Ríos en Chile y tienen como idioma el mapudungun. Su cosmovisión incluye diferentes dioses, puntos cardinales, colores y ceremonias como el guillatún y machitún.
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Cultura Mapuche: Cosmovisión y Tradiciones
1. Gabriela Castillo L. / Camila Navarro T.
4º C
Turismo Cultural
Francesca Tosti-Croce M.
2. El pueblo mapuche (mapu= tierra, che=gente) es uno de los tantos
grupos aborígenes americanos que ha conservado más fuertemente
sus creencias, costumbres e identidad.
El aspecto religioso, el cual es de carácter místico y ritualista, es
parte importante de su cultura.
La religión informaba todos sus actos e influyó en su estructura
familiar y política, en una medida mayor de la que hasta hoy se ha
reconocido.
3. Fueron quienes opusieron una mayor resistencia a la
conquista española.
Se ubican principalmente entre las regiones del Biobío
y Los Ríos.
Se dividen en grupos, según su ubicación geográfica.
El núcleo fundamental de esta sociedad es la familia;
tienen como hogar la Ruca, e idioma el Mapudungun.
El jefe de hogar es el hombre, quién trabaja fuera de
la casa en la agricultura y en el cuidado del ganado.
La mujer se ocupa de las tareas domésticas, el cuidado
de los hijos y es la que conserva y crea los valores de
su cultura, transmitiéndolos a su grupo familiar.
4. Leyenda de Kai Kai y
Treng Treng Vilú
Los pueblos originarios se encuentran fuertemente arraigados a la
tierra, ya que su vida ha dependido durante siglos de los ciclos de
siembra y cosecha. De esto son las denominaciones para la Madre
Tierra como Pachamama o Ñuke Mapu.
5. Los mapuches conciben el cosmos como
una serie de plataformas que aparecen
superpuestas en el espacio. La enseñanza
de su cosmovisión dada a los niños, la
realizan mediante el cultrún. Se reconoce
en él un plano vertical (espiritual), y un
plano horizontal (terrenal).
Sur ( Wiilli Mapu): Trae buenos vientos y
es un punto cardinal benéfico.
Norte (Pikun Mapu): punto cardinal
maléfico. Provienen enfermedades y
males.
Este (Pwel Mapu): punto de mayor carga
benéfica; es donde viven los dioses.
Oeste (Lafken Mapu): lugar donde se
pone el sol, de la oscuridad, de la muerte.
6. El color está íntimamente asociado a la visión del cosmos
Azul (kallfü): es un color óptimo. Está en los principales emblemas de la
machi y del guillatún. Además son colores percibidos naturalmente en
el cielo.
Negro (kurü): simboliza a la lluvia, al poder material y espiritual. Lo usa
la gente de poder como los lonko y machis.
Rojo (kelü): se asocia a la lucha o guerra y a la sangre; es el color
prohibido en el guillatún. Sin embargo, también posee connotaciones
positivas.
Verde (karü): simboliza a la naturaleza en todo su esplendor y
exuberancia; es el color de la germinación de la tierra y, por ende, de su
fertilidad y el color de la propia tierra.
7. También llamado “Shamán”, es fundamental en la
configuración de mitos y ritos mapuches.
Es la mediadora entre el mundo natural y el sobrenatural.
Encargada de regular la armonía entre el ser humano y la
naturaleza.
Su principal elemento de comunicación es el cultrún.
8. Ngenechen: divinidad superior; Padre o Chau, creador y protector del pueblo mapuche.
Habita en el cielo en un lugar ubicado al Oriente, a donde se dirigen las miradas del
pueblo cuando realizan alguna rogativa.
Pillán: espíritu de los antepasados, de los abuelos y de los guerreros. Reside en
los volcanes andinos, por lo que se le conoce como divinidad del fuego, de las
erupciones, del rayo, de los truenos y terremotos. Los espíritus buenos, se
transforman en árboles, aves u otros, que se alojan junto al Pillán.
Wekufe: espíritu dañino o maligno. Perturban o destruyen el equilibrio
existente en la tierra. Habita el Mag Mapu. Permitían que los “calcus” los
manipularan. Tiene el poder de adueñarse y esclavizar al “pillú”. Para
extraerlo se debe realizar el machitun.
Rehue: es el altar de los mapuches. Es una escalera de madera de laurel. Mide
alrededor de 3 a 4 metros y se ubica en la tierra apuntando al este, donde sale el
sol. Este símbolo religioso significa un punto de encuentro y conexión con las
fuerzas del bien
Cultrún: Para los Mapuche es el símbolo mas sagrado e importante. Es un trozo
de tronco ahuecado cubierto de cuero de cabra. Se utiliza como instrumento
musical, y además permite, según ellos, la comunicación con sus dioses.
Chemamull: son estatuas de madera, que miden mas de 2 metros. Simbolizan
personas, tanto hombres como mujeres. Están hechas de madera de Roble y Laurel.
9. Ceremonia religiosa y social, dirigida por
el/la Machi.
Se realiza al aire libre. Al centro se
encuentra el Rehue. Se tocan
instrumentos y se baila a su alrededor.
Participan varias comunidades mapuche
para renovar energías.
Agradecen a Ngenechen y al Pillán.
Piden lluvias, buena cosecha y protección.
10. Ritual de sanación realizada por el/la
Machi.
Se utilizaban hojas de canelo, las que se
encendían mientras se realizan cantos y
danzas, alrededor del paciente.
Cuando la ruca se llenaba de humo, el
machi, usaba sus conocimientos de
hipnotismo, y fingía clavar un cuchillo en
el enfermo.
Después "hurgaba" en el interior del
mismo y les mostraba a los parientes la
causa del mal, representada en lagartijas o
insectos.
Finalmente, recetaba hierbas medicinales,
como boldo, maitén, quillay, entre otras.
11. Fiesta celebrada entre el 20 y 24 de junio, que corresponde al solsticio
de invierno. Desde este día comienza un nuevo ciclo de vida en la
naturaleza.
En la madrugada del We Tripantu toda la familia, se levantan
temprano a bañarse. Junto a ello se realiza una ceremonia de rogativa
individual.
Se danza alrededor del rewe, pidiendo al Dios Padre la llegada de
mejores días para la tierra, las cosechas, los animales; y el bienestar
de la comunidad.
A los árboles que no dan frutos se les azota para que el año venidero
tengan frutos.
Se puede compartir comidas típicas, como mote, sopaipillas, catutos,
muday, entre otros.
Además, la familia se dispone en esa ocasión a celebrar el Katan Pilun.
El ritual termina con cantos sagrados, junto con la puesta del sol.
We: nuevo, •Xipa: salida, •Antü: Sol
“La Nueva Salida del Sol”
12.
13. El cristianismo ha generado numerosos cambios en las creencias
mapuches, volcándolos hacia el monoteísmo.
El hombre es parte de la tierra y la CHE -gente- vive en armonía y
equilibrio con la Tierra.
En la visión Mapuche, el futuro no es adelante, para nuestro
Pueblo Mapuche el futuro está atrás. El mirar atrás, el pasado, es
la base para analizar el presente y proyectar un futuro.
14. Pueblos Originarios de Chile. (Fresia Barrientos M.)
http://www.educarchile.cl/ech/pro/app/detalle?id=215088
http://www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/Mapuchereligion.htm
http://biografiadechile.cl/detalle.php?IdContenido=417&IdCategoria=
9&IdArea=54&TituloPagina=Historia+de+Chile
http://lospamuchesenlacolonia.blogspot.com/2010/05/fiestas-y-
ceremonias.html
http://informacionmapuches.blogspot.com/2010/05/ceremonias-
rituales-mapuches.html
http://culturamapuche7.blogspot.com/2009/06/simbolos-
mapuches.html
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Todo este fenómeno está determinado por la luna, pues nuestros antepasados observaban la fase menguante de ésta y de esta forma se sabía que era el We Tripantu