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ARTE ISLÁMICO para ESO

Introducción al arte islámico con especial referencia a Al-Ándalus y a la arquitectura

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ARTE ISLÁMICO para ESO

  1. 1. EL ARTE ISLÁMICO ESO
  2. 2. Arte y religión •Islam significa someterse a Dios •Musulmán significa creyente. El arte islámico es una expresión ligada a la religión; no existe como manifestación autónoma. En el arte se refleja su fe, su idea de la divinidad, el Corán, el Islam como credo y norma de vida.
  3. 3. VARIEDAD ESTILÍSTICA Con elementos comunes. Existe gran variedad local La Arquitectura adopta las formas arquitectónicas de los pueblos conquistados.  Visigodos  Restos romanos  Persas CARACTERÍSTICAS GENERALES:
  4. 4. TENDENCIA ANICÓNICA Dios no se puede representar en imágenes. Aunque el Corán, no prohíbe expresamente la representación de figuras, el arte islámico evita "crear" figuras porque que esta facultad sólo se le reserva a Dios. No hay, por tanto, imágenes. La excepción la constituyen algunas manifestaciones en el ámbito iraní (chiíta) y en los códices que contienen ilustraciones sobre algunos temas.
  5. 5. ESTILIZACIÓN  Las artes plásticas del mundo islámico son ANTINATURALISTAS.  Por ello abundan las composiciones geométricas y abstractas.  La composición geométrica se usó también para evitar toda representación humana de la divinidad.
  6. 6. DECORATIVISMO  La ornamentación puede ser:  Caligráfica, en forma de escritura  vegetal, se llama ataurique  Geométrica, se llama lacería
  7. 7. DECORACIÓN : LA CALIGRAFÍA  La caligrafía árabe es considerada en el mundo islámico como la expresión artística más apreciada porque otorga una forma visible a la palabra revelada de Dios  Una actividad profundamente venerada es la copia del Corán, porque está hecha al servicio de Dios. De ahí que el arte del libro (caligrafía, encuadernación y adornos) siempre se ha tenido en la más alta estima dentro del mundo islámico. Por ello, las escuelas de escribanos se encuentran frecuentemente junto a las mezquitas.  La caligrafía pasó a ser parte fundamental de la decoración de edificios civiles o religiosos. CÚFICA NASRÍ
  8. 8. LA DECORACIÓN VEGETAL: EL ATAURIQUE Los motivos vegetales se utilizan ampliamente en el arte y la arquitectura islámica, pero los artistas musulmanes no buscan la similitud con el mundo natural, al contrario, procuran dar a sus diseños un apariencia abstracta e irreal.
  9. 9. LA DECORACIÓN GEOMÉTRICA: LACERÍA
  10. 10. LA ARQUITECTURA
  11. 11. CARACTERÍSTICAS GENERALES GRAN VARIEDAD LOCAL  La carencia, en un principio de un estilo propio, hace que se dejen influir por los estilos de los pueblos conquistados.  Así la arquitectura islámica es una síntesis de elementos bizantinos, cristianos, coptos, etc.
  12. 12.  LOS MATERIALES que se usan con mayor frecuencia son:  el ladrillo o  el mampuesto,  el yeso,  la madera y,  la piedra en menor medida, por sus mayores exigencias técnicas y constructivas. (salvo en Egipto) Todos ellos de gran pobreza. Y Materiales reutilizados: columnas Qsayr Amra, Jordania Mezquita de Al-Haquim en El Cairo
  13. 13.  La altura de los edificios suele ser escasa  El edificio más importante es la mezquita, centro de reunión y oración de la comunidad de creyentes). También se construyen palacios, mausoleos, madrasas, etc.
  14. 14.  La columna y el pilar mantienen su función como soporte, pero dada la ligereza de las techumbres de madera, generalmente son delgadas  En ocasiones se reutilizan columnas y pilares de construcciones anteriores: visigodas y romanas en Al-Andalus Los soportes
  15. 15. Arcos polilobulados Arco de herradura apuntado Arcos entrelazados  Del arte visigótico español toman el arco de herradura que, más tarde, se extenderá por todo el mundo islámico.  Otras variedades con un marcado carácter decorativo son: arcos polilobulados, de herradura apuntados, etc. Los arcos
  16. 16.  Utilizan una gran variedad de cubiertas abovedadas: cúpulas semiesféricas, bóvedas de crucería califal, gallonadas, de mocárabes, etc.  Cubiertas ligeras de madera Semiesférica CUBIERTAS INTERIORES
  17. 17. Bóveda de crucería califal Bóveda de mocárabes
  18. 18. CUBIERTAS EXTERIORES Cúpula acostillada Cúpulas bulbosas Cúpulas cónicas
  19. 19. Tejados a dos aguas
  20. 20. EDIFICIOS RELIGIOSOS LA MEZQUITA  El lugar usual de oración para los musulmanes es la mezquita. Más que una casa de culto, la mezquita sirve como centro social, político y educativo para toda la comunidad.  Las oraciones de los viernes incluyen tradicionalmente el sermón Mezquita de Kairouan (Tunez)
  21. 21. Su estructura es,:  Un patio o SAHN (2), a cielo descubierto, con fuentes para las abluciones  La sala de oración o HARAM (1) se articula como un espacio diáfano en calles o naves separadas por columnas que sostienen arcadas. Allí encontramos:  El muro o QIBLA (4), que da frente al este, en dirección a La Meca.  En este muro se abre un nicho generalmente en el eje central, o MIHRAB (3), que es el lugar santo de la mezquita y suele estar profusamente decorado.  Ante el mihrab se sitúa la MAQSURA, un recinto generalmente cercado por estar dedicado al califa o al imán;  Junto a la maxura se suele situar un púlpito o MIMBAR, desde el que se lanzan sermones a los fieles.  El MINARETE o ALMINAR(5) o torre sirve para que el almuédano (o muhecín) llame a los fieles a la oración.
  22. 22. LA MEZQUITA DE KAIROUAN, TÚNEZ
  23. 23. MINARETE DE LA MEZQUITA DE QUTUBIYYA EN MARRAKECH (MARRUECOS)
  24. 24. La MADRASA O MEDERSA  Es una escuela coránica en la que se enseña a los niños desde pequeños Madrasa de Uzbequistan
  25. 25. EL RIBAT  Es un monasterio fortificado de las zonas recién conquistadas Ribat de Soussa en Tunez
  26. 26. MAUSOLEO  Frecuentemente de planta centrada Mausoleo de Tamerlán en Samarkanda
  27. 27. TAJ MAHAL en Agra. INDIA, S. XVII
  28. 28. PALACIO  zona de audiencias  zona de ceremonias  Harén, zona privada  Patios interiores  Pabellones y jardines EDIFICIOS CIVILES
  29. 29. Jardines del Generalife
  30. 30. CARAVANSAR  Para dar refugio a los comerciantes den las etapas de los viajes de las caravanas. Caravansar en Uzbekistán
  31. 31. HAMMAM  Baños de vapor, directamente herederos de las termas romanas Hammam de Estambul
  32. 32. BAZAR  Espacio cubierto donde se realizan transacciones comerciales Gran bazar de Estambul
  33. 33. EMIRATO Y CALIFATO DE CÓRDOBA Siglos IX y X MEZQUITA DE CÓRDOBA DE TIPO HISPÓSTILO. 175 m. x 128 m.
  34. 34. DIBUJO QUE RECONSTRUYE LA MEZQUITA SIN LA CATEDRAL
  35. 35. LA PLANTA DE LA MEZQUITA: EVOLUCIÓN Y AMPLIACIONES El edificio actual es producto de una mezquita inicial levantada por Abderramán I sobre la basílica cristiana de San Vicente, utilizando sus materiales constructivos. Posteriormente fue ampliada por Abderramán II y Almanzor. Mihrab Quibla
  36. 36. Exterior
  37. 37. Arcos entrelazados Ventanas con celosías Arco de herradura S. IX
  38. 38. Decoración: Ataurique Lacería Caligráfica
  39. 39. EL INTERIOR DE LA MEZQUITA: EL HARAM O SALA DE ORACIÓN HARAM o sala de oración
  40. 40. El espacio interno de la mezquita produce una sensación de uniformidad debido a la sucesión de naves idénticas. Es un espacio indiferenciado donde predomina la horizontalidad. Es de destacar la variedad de las columnas reutilizadas romanas y visigodas. La cubierta de la mezquita es plana y está realizada en madera.
  41. 41. 514 COLUMNAS de mármol jaspeado y alabastro, que semejan un bosque de palmeras en medio de un oasis de paz y recogimiento espiritual
  42. 42. La tercera zona (ampliación de Al Haqan II) es la más rica en decoración. Arcos polilobulados superpuestos y entrelazados Pequeñas columnas voladas
  43. 43. La Maqsura: Zona reservada para la presencia del Emir o Califa en la Mezquita, apartado del resto de los creyentes.
  44. 44. Cúpula de las naves de la maqsura
  45. 45. EL MIHRAB DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA El lujo de la decoración se concentra en la capilla del mihrab, destacando los mosaicos artísticos, regalo del emperador bizantino. Inscripciones en alabanza del califa fechan esta obra en 965. La decoración anicónica combina todo el repertorio islámico: ataurique, lacería y caligrafía, con profusión de arquillos polilobulados en la parte superior.
  46. 46. La cubierta de la maqsura, delante del Mihrab es una cúpula de nervios califales, y una cúpula gallonada
  47. 47. REINOS DE TAIFAS S.XI Alcazabas de Málaga y Almería
  48. 48. La Aljafería de Zaragoza Palacio de la época de Taifas (s. XI).
  49. 49. LA ALJAFERÍA DE ZARAGOZA El nombre del palacio deriva de su constructor, Abu Jafar Ahmed Almoctadir Bilá , gobernador de la taifa zaragozana entre 1047 y 1081. La estructura primitiva de este palacio era de planta rectangular, con una sólida muralla exterior con torreones. Ha sufrido distintas modificaciones e irreversibles destrucciones con el paso del tiempo.
  50. 50. “LA GIRALDA” MEZQUITADE SEVILLAALMOHADES S. XIII La Kutubíyia de Marrakesh sirvió de modelo para hacer el alminar de la mezquita mayor de Sevilla
  51. 51. LA TORRE DEL ORO DE SEVILLA, S. XIII Torre defensiva de la muralla de época almohade para vigilar el paso del río Guadalquivir
  52. 52. EL ARTE HISPANOMUSULMÁN: EL PERÍODO NAZARÍ LA ALHAMBRA DE GRANADA. EL PALACIO FORTALEZA DE ÉPOCA NAZARÍ. S. XIII-XV El reino nazarí de Granada (1232-1492), constituye la última etapa del arte islámico en España.
  53. 53. La Alhambra, que en árabe significa fortaleza roja, es un palacio-fortaleza con baños, mezquitas, jardines, etc. Fue edificada por los reyes nazaríes, la mayor parte durante los reinados de Yusuf I (1333-1354) y Mohamed V (1354-1391).
  54. 54. PANORÁMICA NOCTURNA LAALHAMBRA SE ADAPTA PERFECTAMENTE AL PAISAJE NATURAL. DESDE EL EXTERIOR SEMEJA UNA FORTALEZA INEXPUGNABLE GRACIAS A LA FUERZAY EL VOLUMEN DE SUS MURALLAS.
  55. 55. El PLANO GENERAL DE LA ALHAMBRA SEMEJA UN LABERINTO Alcazaba Patio de Comares o de los arrayanes Patio de los leones Palacio de Carlos V
  56. 56. EL SERRALLO. Zona dedicada a las ceremonias
  57. 57. Los elementos constructivos son de gran sencillez, están constituidos por los muros, las típicas columnas nazaríes y arcos de medio punto peraltados La cubierta que predomina es la techumbre plana de madera
  58. 58. EL PATIO DE COMARES O DE LOS ARRAYANES ES EL NÚCLEO PIRINCIPAL DEL PALACIO, ORGANIZADO EN TORNO AL PATIO DE LOS ARRAYANES Al fondo LA TORRE DE COMARES , en su planta baja el SALÓN DE EMBAJADORES Estanque y Pequeña fuente
  59. 59. SALA DE COMARES O SALÓN DE EMBAJADORES Donde el sultán tendría las reuniones con los embajadores de otros reinos.
  60. 60. HARÉN: PATIO DE LOS LEONES Zona privada para el sultán y su familia
  61. 61. EL PATIO DE LOS LEONES En torno al patio se abren una serie de estancias. La galería, separada del patio por elegantes arcadas sostenidas sobre finas columnas de mármol blanco, se convierte en un espacio de transición entre la luz exterior y la sombra reconfortante de los interiores. El Patio de los Leones simboliza el Paraíso, con la fuente de los leones zodiacales de la que surgen los cuatro ríos que fertilizan el mundo.
  62. 62. En la fuente del Patio se hallan, a modo de soporte de la pileta, 12 leones. Su fama se debe a la anomalía que supone en el arte islámico la aparición de figuras zoomorfas. Tienen inscripciones en hebreo.
  63. 63. Esta estancia es una de las que se abre al Patio de los Leones. Destinada a las mujeres favoritas del rey La cubierta es una cúpula de mocárabes, formada por más de 5.000 prismas que producen una sensación de infinitud extraordinaria. SALA DE LAS DOS HERMANAS
  64. 64. BÓVEDA DE MOCÁRABES DE LA SALA DE LAS DOS HERMANAS
  65. 65. Mirador de Daraxa Daba una cierta apertura hacia un jardín privado en el dormitorio de las mujeres Forma parte del Harem del palacio; es una pequeña estancia totalmente decorada, de delicada apariencia. La decoración oculta los aspectos constructivos. Los arcos no tienen más función que la ornamental El alicatado del zócalo está realizado con azulejos policromados y sigue patrones geométricos, reticulares o estrellados. Arcos con mocárabes
  66. 66. SALA DE LOS ABENCERRAJES Sala privada del sultán donde según la tradición fueron asesinados los Abencerrajes (familia rival)
  67. 67. LOS BAÑOS REALES Para el baño y el descanso CALDARIUM SALA DE LAS CAMAS
  68. 68. PALACIO DEL GENERALIFE EN LA ALHAMBRA
  69. 69. EL GENERALIFE repite los esquemas compositivos y constructivos de los palacios de la Alhambra. Se trataba de la residencia veraniega del sultán y estaba situada algo más alta, huyendo del calor estival. El agua y la sombra, siempre reconfortantes, contribuían a mantener fresco el ambiente.
  70. 70. LAS ARTES APLICADAS  La mayoría de los objetos del arte islámico tienen un uso práctico.  Las alfombras por ejemplo, han tenido diversos usos en la historia musulmana: para la oración, para cubrir el suelo usado por el devoto; o como "mueble" de viaje entre los árabes nómadas, quienes las usaban como manta, para guardar artículos domésticos, para cubrir mesas o como cojines para descansar. El arte textil se desarrolló ampliamente, en especial la confección de telas de lujo, bordadas en oro y plata.
  71. 71.  Además abundaron los talleres especializados en la creación de mosaicos, vidrios ornamentales, trabajo en metal y talla en madera.  Una de las invenciones técnicas que difundió el arte islámico es la creación de alfarería con reflejos metálicos, a imitación del delicado trabajo del metal.
  72. 72.  Tomás Pérez  Elena la Banda

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