1. 風靖小組 2014/June/25 利未記第 18 章

2. 利未記第 18 章
影片連結 https://www.youtube.com/watch?
v=7gU7YWJbKAQ
導讀：采羚
解經： Jerry

3. 詩歌敬拜 祢愛降臨
主祢是光明 照在黑暗裡
全因祢憐憫 顯明祢旨意
主賜我生命 恩典與真理
成為神兒女 活出祢心意
祢的愛降臨 犧牲自己拯救我生命
榮耀君王尊貴羔羊 不惜代價全獻上
我救主降臨 將生命氣息吹入我心靈
進入你愛裡永恆的同在裡
哈利路亞 聖潔羔羊
全地讚美 歸我王

4. 利未記利未記 1818
章章
導讀 : 采羚
2014/06/25

5. 聖潔的生活

6. 章節結構
1. 第 1-5 節
禁止效法外邦－提醒要守神的律法，不可效法埃及、迦
南地的惡習
2. 第 6-18 節
保持倫常－近親結婚的禁令
3. 第 19 節
保持清潔－行經
4. 第 20-23 節
避免可憎的－禁止淫亂 : 鄰舍妻，同性，獸，經火 ( 獻
孩童為祭 )
• 第 24-30 節
禁止效法外邦－玷汙的審判－神追討罪惡，被趕出！

7. 事實
人 : 摩西、以色列人、迦南地當地人、埃及
當地人

8. 事實
事 : 誡淫亂的律例
1 ）與近親亂倫 2 ）姦淫或婚外情 3 ）獻孩童為祭 4 ）同性戀 5 ）人獸交

9.  惟一例外是兄終弟及的責任（申二十五 5 ～ 10 ），作弟
弟的必須與嫂嫂發生性關係。
 大部分其他社會對於亂倫的態度，亦同樣深惡痛絕（例如
* 赫人律法中的禁令）。某赫人條約禁止與嫂嫂和堂姊妹
、表姊妹發生性關係，違者處死。
 埃及是個例外，王室中亂倫甚是普遍（但王室以外則沒有
什麼奉行的證明），這是加強或集中王室權柄的手段。
第 6 ～ 18 節 保持倫常－近親結婚的禁令
在亂倫方面（ 6 ～ 18 節），討論的重點在於直系血親（父母子女、
兄弟姊妹）和姻親（夫妻、叔伯母、姑姨丈等）之間的關係。

10. 第 21 節 不可使你的兒女經火歸於摩洛
 當時的迦南人在獻祭給他們的神明時，會把自己的兒女殺死
當作獻祭的物品獻給他們的神摩洛。
 舊約聖經中有三種把兒女獻給摩洛記載，一種是把人燒掉成
為祭拜，好像以色列把牛燒成燔祭，通常是用於取悅摩洛，
獲得或報答軍事上的勝利
 先知耶利米曾譴責以色列人民曾學習這樣的方式（耶利米書
卅二： 35 ）。表示以色列人雖然清楚摩西法律嚴格禁止，人
民還是會忘掉，或是學習異教的宗教禮儀。這是我們必須注
意的事。
使兒女經火，是拜摩洛的行為，這是信仰上的淫亂。在信仰上淫亂，
對神不忠，是可憎的。

11. 第 22 ～ 23 節 同性戀和人獸性行為
同性性行為，是茍合，神看為是可憎的。與獸淫合，是逆性，不合常
性，是沾污了自己，是可憎的。
 同性戀（ 22 節）和人獸性行為（ 23 節）在古代近東，都
是與 * 儀式和法術有關的作法。後者曾在 * 烏加列神話
中出現，但在法律材料中遭禁（ * 赫人法律尤然）。混淆
分界是違反 * 潔淨之概念的。
 迦南人相信生產重要，於是拜亞斯他錄，祈求多兒女，多
牲畜，在儀式中加入性交儀式，認為那是討好他們的神明。
有些信奉巴力和亞斯他錄的人，甚至把女兒送去做「廟
妓」，

12. 事實
時 : 出埃及之後一年
1. 在利未記中的一些律例，是神從會幕中向摩西口傳的。有些律例則
在西乃山上向摩西啟示（二十六 46 ）。
2. 這表示摩西是在建造會幕之後，但在以色列人離開西乃山之前，他
才獲得利未記的內容。這樣便切合出埃及記四十章 17 節的記載，會
幕是在以色列人離開埃及剛好 1 年後，才建造的。
3. 之後，以色列人在西乃山逗留了 1 個月。在這段期間，神把利未記
中的律例曉諭摩西。
4. 接著， 1 個月之後（民一 1 ），神吩咐摩西去帶領百姓準備離開西
乃，上去征服迦南的應許之地。
正月初一日是立起會幕之日 ( 出 40:2 、 17) ，二月廿日是以色列
百姓起行離開西乃之日 ( 民 10:11) 。 利未記的內容如果是摩西所擬
定，它可能就是在這一個多月之內啟示完成的。

13. 事實
地 : 在西乃山

14. 「我是耶和華」
 整個十八章，有六個「我是耶和華」。
 「我是耶和華」是要提醒以色列人他們
與神的關係，而當中的命令顯然是絕對
性的，因遵行的人，才可以活著。
是要提醒以色列人在生活的各方面都緊記著神的吩咐是要提醒以色列人在生活的各方面都緊記著神的吩咐
自己的看見

15. 過聖潔生活
做聖潔之民
「分別出來」，成為聖潔
必須持守純潔，將自己分別出來歸神為聖。
聖潔及不潔，都可以用來形容行為和外貌。成為聖潔
的意思，是要順服神，並且行為要像神一樣。
聖潔及不潔，都可以用來形容行為和外貌。成為聖潔
的意思，是要順服神，並且行為要像神一樣。
自己的看見

16. 一．神對婚姻和性關係的要求，有甚麼
心意？
18:6-18 神禁止人亂倫，也不許近親結婚，是為著身體、社會以及
道德上的原因。近親結婚所生的兒女，可能有嚴重的健康問題。神如
果不頒佈明確律例，人就會亂倫，先是在自己的家族中，後是與外人。
隨隨便便的性關係會毀滅家庭。
二．你的思想和行事為人有沒有被世俗
不良文化影響的地方？
以色列人從充滿偶像的埃及出來，而進入迦南地也是充滿異教的習俗。
神警告子民，不可隨從當地人的異教習俗，只為滿足人的世俗慾望，
尤其是淫亂、性的放任與醉酒。以色列人必須持守純潔，將自己分別
出來歸神為聖。神不許祂的子民被周圍的環境習俗所同化。小心今日
的生活，不然很難事奉神。順從神，不要讓世俗熏染我們的思想與行
為。 現代社會對這些事看得很輕，這些事在神眼中都是罪。你有沒
有照神的標準來判斷淫亂。
延伸思考

17. 利未記第 17 章
Leviticus
淮橘為枳 分別為聖
By Jerry

19. 聖潔的法典

20. 聖潔的法典
一、不可為之
a 、不可學惡俗 (1-5)
b 、不可亂至親 (6-
19)
c 、不可亂道德 (20)
d 、不可逆性別 / 獻
兒女
二、玷污地與玷污自
己
f 、迦南人的惡行
(24-26)
g 、人的惡行玷污地
(27)
h 、遵守神的吩咐

21. 事實
你曉諭以色列眾人
我是耶和華─你們的 神
守我的律例典章
你們都不可露骨肉之親的下體
在這一切的事上 你們都不可玷污自己
必從民中剪除

22. 你曉諭以色列眾人
只可親近耶和華 不可向鬼魔獻祭
不可接受剛離開埃及或將進去迦南的惡俗

23. 我是耶和華─你們的 神 x6
以色列人不可效法迦南人之行
I Am the Lord Your God
律法引言 - 神的拯救
埃埃
及及
人人
以色列人
迦迦
南南
人人

24. 守我的律例典章
恩典和律法相輔相成
十誡 : 律法目的
與以色列有直接不可分離的關係
扭轉四百三十年為奴的陋習
「亞舍拉」「亞斯他錄」「亞拿
特」

25. 你們都不可露骨肉之親的下體
母親
繼母
姊妹
內外
孫女
姑母 姨母
伯叔
母
兒婦
嫂嫂
弟媳
三等親 / 鄰舍 / 朋友 / 經期

26. 你們都不可露骨肉之親的下體
直系血親（父母子女、兄弟姊妹 )
姻親（夫妻、叔伯母、姑姨丈等）間的關係
例外 : 兄終弟及的責任（申二十五 5 ～ 10 ）

27. 在這一切的事上 你們都不可玷污自
己
「不可使你的兒女經火 歸與摩洛」
把人燒掉成為祭拜 / 像以色列人將牛燒成燔
祭
通常是用於取悅摩洛獲得或報答軍事上的勝

28. 在這一切的事上 你們都不可玷污自
己
內 : 「玷汙自己」 外 : 「玷汙這地」
1.亂倫的性關係 6-18
( 禁止親屬發生性關係 )
2. 不衛生的性關係 19
3. 婚外情 20
4. 獻孩童為祭 21( 摩洛 )
5. 同性戀 22 ( 逆性 )
6. 獸交 23 ( 逆性 )

29. 逆性
「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順
性
的用處變為逆性的用處； 男人也是如此，棄了女人順性
的
用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在
自
己身上受這妄為當得的報應。 」（羅 1:26-27)
「逆性」違反「自
然」

30. 在這一切的事上 你們都不可玷污自
己
《哥林多前書》 6:19
豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼。這聖靈是從神而來，
住在你們裏頭的。並且你們不是自己的人。
神清楚表明
不正當的性關係
就如把兒女經火
為神所「憎惡」

31. 必從民中剪除
不服從的人 : 盟約無份 立約無關
1. 從「以色列人」中除籍
2. 從他們的土地驅逐出去
3. 死亡

32. 從民中剪除
「因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將
屬耶羅波安的男丁， 無論 困住的、自由的
都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家
，如人除盡糞土一般。」（王上十四 10 ）
以色列人沒有把自己「分別為聖」
與迦南人通婚跟隨他們的風俗
最後被神「吐出去」亡國被擄

33. 《羅馬書》 12:1
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身
體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所
喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然
的。
從利未記十八章看基督徒的聖潔
不要效法這個世界 (12:2)