Ponencia de Devanir da Silva sobre la construcción simbólica de la violencia masculina

1. Masculinidades y
Violencias
Profesor: Devanir da Silva Concha
Antropólogo Social, Universidad de Chile
M.D in Social Anthropology (U. de
Gotemburgo)

2. Temario
• Conceptualización breve Género
• Género, masculinidades y violencia
• Estructura y subjetividad en el ejercicio de
la violencia
• ¿Hombres como victimas de violencia?
• Epilogo

3. Primera aproximación: Definiciones
léxicas. Diccionario de la Lengua
Española
• Hombre:
• 1. Ser animado racional. Bajo esta acepción se comprende todo el
género humano.
• 2. Varón, criatura racional del sexo masculino.
• 3. El que ha llegado a la edad viril o adulta.
• 4. Determinado del género humano. El hombre del Renacimiento; el
hombre europeo.
• 5. Individuo que tiene las cualidades consideradas varoniles por
excelencia, como el valor y la firmeza/
• Masculino
• 1. Dícese del ser que está dotado de órganos para fecundar.
• 2. Perteneciente o relativo a este ser.
• 3. Fig. Varonil, enérgico. Varonil: esforzado, valeroso, firme

4. Primera aproximación: Definiciones
léxicas. Diccionario de la Lengua
Española
• Mujer:
• 1. Persona del sexo femenino
• 2. La que ha llegado a la edad de la pubertad
• 3. La casada
– “La mujer es el Otro del Hombre” Simone de Beauvoir
• Femenino:
• 1. Propio de mujeres, perteneciente o relativo a ellas.
• 2. Que posee rasgos propios de la feminidad.
• 3. Dícese del ser dotado de órganos para ser fecundada.
• 4. Perteneciente o relativo a este ser.
• 5. Fig. Débil, endeble.

5. Género como práxis social
• “Género es la manera en que la praxis social es
ordenada. Los procesos de género la vida
cotidiana está organizada en relación a la esfera
reproductiva, definido por las estructuras
corporales y procesos de la reproducción
humana (…) La praxis social es creativa e
inventiva, pero no es parcial. Responde a
situaciones particulares y es generada dentro
estructuras definidas de las relaciones sociales.
(RW Connell, 2005) Traducción libre

6. Cultura: estructurando las diferencias
Por medio de prejuicios y Se le asigna valor
estereotipos sexuales la predeterminado a lo
cultura va masculino y femenino en
encausando/estandarizan la familia, escuela y
do el comportamiento de religión promueven
los seres humanos prejuicios y estereotipos
Esquema Heteronormativo y binario

7. Género y Masculinidad/es
• Las identidades de género son
medidas socialmente construidas
por nosotr@s y constantemente
actualizadas. La medición es
siempre parte de un sistema
cultural. Y si no se cumple por los
estándares o indicadores se
duda, cuestiona y burla de la
ausencia.
• Pluralidad de vivencias no solo
limitado a la vivencia dentro de lo
heteronormativo (familia, pareja
etc) sino diversas orientaciones
sexual/es, edad/es,

8. Violencia
• Relación con la noción de la masculinidad
hegemónica  Mandatos ¿Cuáles?
• Pater familias
• Ley Romana: dicta que es amo y señor de
todos los otros seres a su alrededor.
– Niños, mujeres, ancianos, esclavos etc
• Potestad sobre las acciones y conductas
de estas y más allá.

9. Violencia
– Tridimensional: hacia mujeres, otros hombres y
hacía niños/as y hacia sí mismo
– Física, psicológica y sexual ¿Otras?

10. Violencia y hombres
• La pobreza y desempleo como
modo de sometimiento de unos
hombres a otros hombres
(poderosos) Miguel Ángel Ramos Padilla
• “La violencia no se debe pesar
como eliminar sino como
cambiar los procesos de
subjetivación de los hombres y
mujeres en las relaciones
desiguales de género”.
Ana Amuchastegui

11. Violencia y masculinidades:
conceptualización desde los Estudios de
Masculinidad/es
• Mikael Kimmel
– Las siete Ps (Poder patriarcal,
privilegios, permisos, paradoja del
poder, armadura psiquica, olla de
presión y pasadas experiencias).
• R.W Connell
– Cuatro formas de relación de la
masculinidad
• Cómplice, hegemónica, subordinada y
marginal
• P. Bourdieu
– Violencia simbólica y Hexis corporal

12. Contexto Chileno y
Ethos chileno
• Por la razón o por la fuerza
– Masculinidad representada ¿De qué manera?
• J. Bengoa
– Formación del Estado Chileno
• "La dominación sexual acompaña a la dominación social. Son
parte de un mismo proceso“. "Las relaciones personales se
allegaban al extremo : dominio, la humillación, el odio, el
desprecio, han ido de la mano de la atracción, de la pasión e
incluso en forma invertida, del cariño".
• Malestar del “macho” chileno
– El discurso masculino en el gobierno de Bachelet
– El avance de la mujer o mayor participación agrega mayor tensión
 cambio del contrato social entre los sexos
– ¿Bajarse o no del pedestal de privilegios?

13. Metáforas y naturalización de la
violencia en hombres
• Hulk y Dr Jekyll/Mr Hyde
Pregunta: ¿En que facilita/dificulta esta narrativa o discursos social
sobre el sujeto masculino en la actualidad temática de la VIF?

14. ¿Hombres como victimas de
violencia?
– Los hombres no lo contamos. Documental
americano: “Men Don’t Tell” (Los hombres no lo
contamos).
– Sentimiento de vergüenza: ¿Qué va a pensar la
gente si saben que me dejo pegar por una mujer?, “Si
cuento algo, ella va a contar que soy yo el violento”,
“Tengo vergüenza de no poder defenderme por mi
mismo”
– El aguante, precepto tan tradicionalmente masculino,
se vuelve paradójicamente muy similar a llamada
“contención femenina”
– El uso social por parte de los varones de la violencia
(concepto simbólico) como modo de
identificarse/relacionarse con otros varones.
• Es un lenguaje que intermedia la relación

15. ¿Hombres como victimas de
violencia?
• Misma estructura de la M. Hegemónica
invisibiliza al sujeto varón/macho/ser
masculino como victima.
– Barras bravas aguante contra otros
• Socialización de grupo de pares y de clase social
• Malestar masculino  canalización social en
“movimientos masculinos”
• "Quiebre" de la epistemología de género
institucionalizada.
– Claudia Bonan en Epistemología de género
• una de las fizuras es la denaturalización de la lógica
victima/victimario para entender la violencia de género.

16. Caso pareja homosexual
• Serena 8 enero del 2007 Rol interno: 027/2007
• Maltrato habitual en la convivencia
• Se reconoce el vinculo emocional de pareja para
la condena.
• En base a Proyecto de ley ingresado a la Cámara
de Diputados el 10 de julio de 2003 sobre
"Fomento de la no discriminación y de contrato
de unión civil entre personas del mismo sexo",

17. Jeffry Weeks
• Tres paradigmas explicativos
entorno a la discusión de
sexualidad/género en la
socidad
–imperativo biológico
–imperio del promedio
–hoyo negro

18. Violencia y ethos chileno
• Hipótesis: Familia Chilena
funciona como unidad productiva
y no tanto unidad emocional y
afectiva.
– Fuente: afectivas y violencia intrafamiliar en el Chile tradicional de Igor
Goicovic Donoso y Ximena Valdés en La vida en Común
• La exigencia de igualdad hace
que - al parecer - los varones, en
su autopercepción de no ser
sujetos de privilegios, y que son
victimas de las mujeres
empoderadas.

19. Violencia y aprendizaje de
género
• Cuando hablamos de violencia de género, no
nos estamos refiriendo a “la violencia contra
las mujeres” de manera general y neutra, sino
principalmente a la violencia de hombres contra
mujeres y niños, y contra otros hombres. Esto
incluye la violencia psíquica, sexual,
financiera/económica, militarizada,
corporal/reproductiva, médica/bienestar,
corporal/nutricional, verbal, emocional,
psicológica, cognitiva, social/amistad, espacial,
temporal, representacional. La violencia de
género incluye y abarca las guerras entre
Estados y no – Estados (terrorismo).
Fuente “Poniendo fin a la violencia de género: Un llamado a la acción
global para involucrar a los hombres”, ASDI (Asociación sueca de
Desarrollo Internacional) 2005

20. Violencia y mujeres
• E. Batinder Libro: Hombre=Mujeres. Cómo salirse
del camino equivocado.
– Contraargumenta al feminismo “victimizante” y
“naturalizante” de la maternidad
• Violencia como patología del género humano
– “La diferencia de los sexos es un hecho
(estadístico y biológico) pero no predestina a
roles y funciones”
– "Dar elementos para pensar que solo los
hombres son celosos, maleducados y tiránicos
es un absurdo que con urgencia debe
terminar”.
• Peligro: Neutralizar la causa política de
la igualdad

21. Epilogo
• Homoviolencia como concepto tentativo para
entender y desnaturalizar la amplitud de
violencia de género.
– violencia contra la mujer/violencia de género
• ¿Cómo varones participamos en la violencia?
– E. Batiner se hace esta pregunta para las mujeres.
• Los varones "rehabilitados" es en gran medida
una ilusión a medida que sigue un sistema
cultura, mas allá de la familia, que lo contruye
en distintas dimensiones.

22. Muchas gracias!
Profesor: Devanir da Silva Concha
Antropólogo Social, Universidad de Chile
M.D in Social Anthropology (U. de
Gotemburgo)