Este documento presenta un resumen de las siete parábolas de Mateo 13 sobre el Reino de los Cielos. 1) La parábola del trigo y la cizaña habla de la convivencia de justos e injustos hasta el juicio final. 2) Las parábolas de la mostaza y la levadura describen el crecimiento del Reino a pesar de un pequeño comienzo. 3) Las parábolas del tesoro y la perla enfatizan el gran valor del Reino. 4) La parábola de la red ilustra la separación final

1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. MATEO 13:24-52
MÁS PARÁBOLAS ACERCA
DEL REINO

3. VERDAD CENTRAL
La parábola motiva al creyente a descubrir la
verdad y, al mismo tiempo oculta la verdad de
los que son demasiado ociosos o tercos para
verla.

4. FONDO HISTÓRICO
PARÁBOLAS
EL REINO DE LOS CIELOS
LAS 7 PARÁBOLAS DE MATEO 13
EL PERÍODO DE MISTERIO
CIZAÑA
LEVADURA
RED
ESCRIBA

5. PARÁBOLAS
 Jesús utilizó muchas
parábolas al hablar a las
multitudes. En sus parábolas
comparaba algo conocido
con algo que no lo era.
 Debemos tener cuidado de
forzar el sentido de las
parábolas haciéndolas decir
lo que no dicen.
 Todas las parábolas tienen
un significado a menos que
Jesús lo haya especificado de
otra manera.

6. EL REINO DE LOS CIELOS
 Todas las parábolas en Mt. 13
nos hablan de Dios y su Reino.
Explican qué es el reino en
oposición a nuestras
expectativas.
 El reino de los cielos no es
necesariamente un lugar
geográfico sino un dominio
espiritual donde Dios gobierna y
en el que tenemos la vida eterna
de Dios.
 Entramos en ese reino cuando
aceptamos a Cristo como
Salvador.

7. EL PERÍODO DE MISTERIO
 Es el período entre el rechazo
de Jesús y su futuro retorno.
Él quien es el Rey, está
ausente, pero su reino sigue
vigente, aunque ahora en una
nueva forma.
 Esta época es más amplia que
el de la iglesia, pero la incluye.
 La iglesia no empezó sino
hasta el día de Pentecostés y
llegará a su fin en el
arrebatamiento, por lo menos
7 años antes de que Cristo
retorne.

8. ESTE “PERÍODO DE MISTERIO”
 se caracteriza por
conversiones de pecadores,
pero también por falsas
profesiones que no se podrán
distinguir sino hasta que
llegue el juicio final.
 Este periodo de misterio es
sencillamente el tiempo entre
sus dos advenimientos
(venidas) antes de que
regrese a establecer el reino
prometido a David por medio
de su más grande Hijo.

9. CIZAÑA
 Planta silvestre con
raíces mucho más fuertes
que las del trigo y que se
parece mucho a éste,
pero que puede
distinguirse de este una
vez que ambos han dado
su fruto.
 Su semilla es venenosa.

10. MOSTAZA
 Planta de la que se obtiene la
especia del mismo nombre.
Lo pequeño de su semilla era
proverbial, especialmente en
contraste con el tamaño de la
planta, que en Galilea puede
alcanzar hasta 2 m de altura.
 El grano de mostaza
mencionado aquí se refiere a
la semilla de la mostaza negra
que tiene el tamaño de la
cabeza de un alfiler, pero la
planta alcanza unos 3 a 4 m
de alto en pocas semanas.

11. LEVADURA
 Sustancia que se mezcla
con la masa del pan y la
hace fermentar.
 Tres medidas equivalen
aprox. a 22 litros.
 Aunque este término
(levadura) normalmente
describe una influencia del
mal, aquí se refiere a la
influencia penetrante del
reino en contraste con su
modesto principio.

12. RED
 Cierto tipo de pesca
era realizado con una
larga y pesada red
arrastrada a lo largo
del fondo del lago.
 Cuando se lanzaba
tenía un acopio que
debía ser separado.

13. ESCRIBA DOCTO
 Se trata de un escriba
que, ya instruido en la
ley de Moisés, se
instruye también
acerca del reino de
Dios y así sabe
enseñar lo nuevo sin
dejar de conservar el
valor de lo antiguo.

14. Hay un beneficio doble en entender y
utilizar el AT y el NT.
 El AT señala a Jesús el
Mesías. Jesús siempre
reconoció la autoridad y
relevancia de esta parte de
las Escrituras.
 El NT revela a Cristo mismo,
el que está ahora mismo
disponible a todo aquel que
acepta su reino espiritual.
 Tanto el AT como el NT tienen
enseñanzas acerca de Dios y
ofrecen consejos prácticos
para vivir en el mundo.

15. 1. PARÁBOLA DEL TRIGO Y
LA CIZAÑA
Mt. 13:24-30, 36-43

16. v. 24-30.
 Luego que el sembrador Jesús
sembró buena semilla de trigo
en su campo, vino su enemigo
por la noche y sembró ______
en el mismo terreno.
 Como resultado de lo anterior,
el trigo y la cizaña crecieron
juntos y permanecieron así
hasta el tiempo de la siega,
porque arrancar antes la
cizaña acabaría también con el
trigo (v.___).
cizaña
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17. Por lo tanto,
 debían crecer
juntamente lo uno y lo
otro hasta la siega,
cuando la cizaña sería
recogida primero y
destruida.
 Luego el trigo sería
recogido en el granero.

18. v. 36-43.
 Cuando Jesús y sus
discípulos entraron en la
casa lejos de la gente, le
pidieron que les explicara el
significado de esta parábola.
 1º Jesús dijo que el
sembrador de la buena
semilla es el (v.37)
______________, (el Señor
mismo).
 Este hecho es un importante
punto de partida para
entender las parábolas en
general.
Hijo del Hombre

19. Estas abarcan el tiempo
 … que comienza con el
ministerio terrenal del Señor y
su proclamación de las
buenas nuevas.
 2º El campo es el (v.38)
______ en el que se
diseminan las buenas nuevas.
 3º La ______ semilla
representa a los hijos del
reino, ésta corresponde a la
semilla de la parábola anterior
que produjo una fructífera
cosecha.
mundo
buena

20. La cizaña
 son los hijos del _____ que el
enemigo, el diablo, sembró
entre el trigo. Esta condición
del reino nunca fue revelada en
el AT, que hablaba de un reino
de justicia en que la maldad
sería derrotada.
 4º la siega es el fin del (v.39)
____; y los ángeles son los
segadores.
 Este hecho señala el final del
tiempo que se infiere de las
parábolas.
malo
siglo

21. El “fin del siglo”
 … representa la
conclusión de la época
presente antes de que
Cristo establezca el
reino mesiánico.
 Por tal razón, las
parábolas de Mt. 13
cubren el período desde
la obra de Cristo en la
tierra hasta el tiempo
de juicio en su
advenimiento.

22. En su 2ª venida
 (v.41-42) “Enviará el Hijo
del Hombre a sus
ángeles, y recogerán de
su reino a todos los que
sirven de _______, y a
los que hacen
________, y los echarán
en el horno de fuego;”
 En ese tiempo “… será el
_____ y el crujir de
dientes.”
tropiezo
iniquidad
lloro

23. Mateo menciona con frecuencia
 … esta reacción al juicio de los
impíos: “llorar” sugiere el sentir
de tristeza y pesar (agonía
emocional de los condenados al
infierno) y el crujir de dientes
habla de dolor (agonía física en
el infierno).
 Estas son algunas de las
muchas referencias al castigo
en Mateo. Entonces (v.43) “ los
______ resplandecerán como el
sol en el reino de su Padre”
justos

24. 2. MÁS PARÁBOLAS NOS
HABLAN ACERCA DEL REINO
Mt. 13:31-35; 44-50.

25. v. 31-32. El grano de mostaza.
 Otra parábola que Jesús
presentó compara al reino de
los cielos con una semilla de
mostaza que es de hecho la
más pequeña entre todas
conocidas.
 También la frase “pequeño
como un grano de mostaza”
era un proverbio para
referirse a algo muy pequeño
(ver Mt. 17:20).

26. Sin embargo,
 cuando crece llega a ser
una planta de hasta 4 o 5m
en una sola temporada, y
en ella anidan las _____
del cielo.
 Jesús no interpretó esta
parábola en forma directa.
 Pero su significado puede
ser que el reino tendría un
comienzo pequeño pero
crecería rápidamente hasta
convertirse en una gran
entidad.
aves

27. v. 33-35. La levadura.
 Jesús comparó al reino de los
cielos con la levadura que
cuando se mezcla en tres
medidas de ______,
fermenta toda la masa hasta
que queda leudada.
 Aquí el Señor tomó en cuenta
el carácter dinámico de esta
sustancia: cuando el proceso
de leudado comienza es
imposible detenerlo.
harina

28. Quizá Jesús implicaba que los que profesaban pertenecer al
reino aumentarían en gran número y nada podría detener
su avance.

29. v. 44-46. El tesoro escondido y la
perla de gran precio.
 Primero Jesús
comparó el reino de
los cielos con riquezas
escondidas en un
campo.
 Un hombre después
de descubrirlas,
“gozoso por ello va y
______ todo lo que
tiene, y _______
aquel campo”.
vende
compra

30. También dijo en el v.45
 que el reino celestial es
semejante a una _____ muy
valiosa.
 Estas dos parábolas tienen el
mismo significado.
 Ambas presentan la salvación
como algo escondido de la
mayoría de las personas pero
tan valiosa que aquellos a
quienes se les ha revelado
esto están deseosos de
renunciar a todo lo que
tienen para poseerla.
perla

31. v. 47-50. La red.
 En la 7ª parábola, Jesús
dijo (v.47) “… el reino de
los cielos es semejante a
una ____, que echada en el
mar, recoge de _____ clase
de peces;”
 Los pescadores arrastran la
red hasta la orilla y escogen
los peces, recogen (v.48) lo
______ en cestas y lo malo
lo descartan.
red
toda
bueno

32. Jesús dijo que esta selección
 … representa la
separación angelical al
fin del siglo (v.___).
 Esta separación
ocurrirá cuando
Jesucristo regrese para
establecer su reino
sobre la tierra.
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33. En ese momento
 Jesús estaba ejerciendo
la función de un (v.52)
“… padre de familia,
que saca de su tesoro
cosas _______ y cosas
______.”
 Más tarde, sus
seguidores podrían
hacer lo mismo.
nuevas
viejas

34. CONCLUSIÓN

35. Los buenos y los malos están juntos en
este mundo,
sin embargo, en el
día grande del juicio
serán separados;
entonces serán
claramente
conocidos el justo y
el impío; a veces
aquí cuesta mucho
distinguir entre ellos.
No hagamos
iniquidad si
conocemos el temor
del Señor.

36. Mt. 17:20
“Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo,
que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este
monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será
imposible.”