TEORIAS DE LA PERSONALIDAD - FRITZ PERLS -CARL ROGERS - ERIC BERNE - ABRAHAM MASLOW POR FANNY JEM WONG- SEMANA 6
1. TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
FRITZ PERLS
CARL ROGERS
ERIC BERNE
ABRAHAM MASLOW
ALFRED ADLER
SEMANA 6
Mg. Fanny Wong Miñán 1
2. 6
TEORIAS
HUMANISTAS
Fritz Perls.
Carl Rogers
Eric Berne
Abraham Maslow
Alfred Adler
Analiza los
diversos
planteamientos
humanistas de la
teoría de la
personalidad.
Diferencia la
estructura de
personalidad
desde los diversos
planteamientos
humanistas a
través un cuadro
comparativo.
TEORIAS HUMANISTAS
Mg. Fanny Wong Miñán 2
3. FRITZ PERLS Y CARL ROGERS
Mg. Fanny Wong Miñán 3
(1893-1970) (1902 –1987)
(GOOGLE 2013) (GOOGLE 2013)
4. Mg. Fanny Wong Miñán 4
ERIC BERNE - ABRAHAM
MASLOW- ALFRED ADLER
(1910-1970) (1908 –1970) (1870 – 1937)
(GOOGLE 2013) (GOOGLE 2013) (GOOGLE 2013)
6. Principios siglo XX la naciente psicología
atravesaba una época de crisis por las
insuficiencias teóricas de los modelos
predominantes - corte behaviorista.
La posición reduccionista al centrar toda
investigación psicológica en los aspectos
observables de la cx dejaban fuera
muchos aspectos, siendo cada vez mas
patente la necesidad de examinar la vida
psíquica en su integridad.
ANTECEDENTES…
Mg. Fanny Wong Miñán 6
7. James Mill, principales exponente, Wundt,
Titchener, Ebbinghaus, Thorndike, Watson y
Pavlov, afirmaban "Nuestras ideas se producen
o existen en el orden en que existen las
sensaciones de las que son reproducciones“,
conformando sus teorías particulares.
Por otro lado Binet, el creador de los tests de
inteligencia, probó a través de sus estudios que
el pensamiento no podía constituir meramente
una suma sucesiva de elementos perceptivos, y
atacó a fondo el concepto de imágenes
mentales.
Mg. Fanny Wong Miñán 7
ANTECEDENTES
8. En Alemania, G. E. Müller comprobaba
empíricamente que los sujetos de sus
experimentos reorganizaban el material
percibido
Estas ideas fueron empleadas por
Oswaldo Külpe, que introdujo la variable
motivación en el rendimiento de los
sujetos en pruebas de laboratorio.
Sus sujetos podían atender a una figura
discriminándola del resto del campo
visual
Mg. Fanny Wong Miñán 8
ANTECEDENTES
9. Otros investigadores como Watt y Bühler
concluyeron experimentalmente e hicieron caer
en crisis al asociacionismo
Los psicólogos de la
Gestalt introdujeron el
concepto de
"organización" entre el
estímulo y la respuesta
de los conductistas
Para los gestaltistas los
fenómenos percibidos
realmente son formas
organizadas, no
agrupaciones de
elementos sensoriales.
Mg. Fanny Wong Miñán 9
ANTECEDENTES
10. INTRODUCCION
Término alemán, sin traducción directa al
castellano, aproximadamente significa "forma",
"totalidad", "configuración".
La forma o configuración de cualquier cosa está
compuesta de una "figura" y un "fondo".
El fenómeno descrito, que se ubica en el plano de
la percepción, también involucra a todos los
aspectos de la experiencia.
GESTALT
Mg. Fanny Wong Miñán 10
11. El Enfoque Gestáltico (EG) es un
enfoque holístico: Percibe a los
objetos, y en especial a los seres
vivos, como totalidades.
ENFOQUE GESTÁLTICO
Mg. Fanny Wong Miñán 11
(GOOGLE 2013)
12. En Gestalt se dice "el todo es
más que la suma de las partes".
Todo existe y adquiere un
significado al interior de un
contexto específico; nada existe
por sí solo, aislado.
Es un modo de llegar a estar en
este mundo en forma plena, libre
y abierta; aceptando y
responsabilizándonos por lo que
somos, sin usar más recursos
que apreciar lo obvio.
Mg. Fanny Wong Miñán 12
(GOOGLE 2013)
13. BASES TEORICAS DE LA
GESTALT:
EL PSICOANÁLISIS DE
FREUD
retomando y
reformulando su teoría
de los mecanismos de
defensa y el trabajo
con los sueños.
Mg. Fanny Wong Miñán 13
(GOOGLE 2013)
14. LA FILOSOFÍA EXISTENCIAL
LA FILOSOFÍA
EXISTENCIAL
Rescata la confianza en
las potencialidades
inherentes al individuo,
el respeto a la persona y
la responsabilidad.
Mg. Fanny Wong Miñán 14
(GOOGLE 2013)
16. BASES TEORICAS DE LA GESTALT:
LA FENOMENOLOGÍA
De la que toma su
apego por lo obvio,
por la experiencia
inmediata y por la
toma de conciencia
(insight).
Mg. Fanny Wong Miñán 16
(GOOGLE 2013)
17. LA RELIGIONES
ORIENTALES
En especial el
budismo zen.
BASES TEORICAS DE LA GESTALT:
Mg. Fanny Wong Miñán 17
(GOOGLE 2013)
18. EL PSICODRAMA, de
J.L. Moreno, del que
adopta la idea de
dramatizar las
experiencias y los
sueños
BASES TEORICAS DE LA GESTALT:
Mg. Fanny Wong Miñán 18
(GOOGLE 2013)
19. BASES TEORICAS DE LA
GESTALT:
LA TEORÍA DE LA
CORAZA MUSCULAR
de W. Reich.
CVVVVVVVVV
Mg. Fanny Wong Miñán 19
(GOOGLE 2013)
21. Mg. Fanny Wong Miñán 21
"EL TODO ES MÁS QUE LA SUMA DE SUS
PARTES"
(GOOGLE 2013)
22. De adulto se psicoanaliza
con k. Horney
En 1951 crea la terapia
gestalt
En 1970 muere por
neoplasia de páncreas
Mg. Fanny Wong Miñán 22
(GOOGLE 2013)
27. LIMITE DE CONTACTO:
Límite entre ambiente y
persona,
HOMEOSTASIS:
Mecanismo a través del cual el
sujeto logra mantener su
equilibrio, satisfaciendo
necesidades.
FIGURA Y FONDO:
Figura sería la
dominancia, todo lo
demás sería fondo.
AWARENESS:
Percepción de sí mismo en
totalidad, situado en el mundo en
un instante dado.
NEUROTICO:
No satisface sus necesidades
porque no es capaz de
distinguirlas o no sabe hacerlo,
siente la sociedad como algo
inmenso que lo devora.
SUPEREGO E INFRAEGO
Están en conflicto permanente para
lograr el control. Son los debes y
deberías contra el placer.
MECANISMOS DE
DEFENSA: Por problemas en
el límite de contacto.
INTROYECCIÓN:
Incorporación de
elementos externos.
CONFLUENCIA:
Eliminación del límite de
contacto. Unificación
con el medio.
PROYECCIÓN:
Responsabilizarían del
ambiente por los
problemas.
RETROFLEXIÓN:
Sustitución del ambiente
por la propia persona
TEORIA DE FRITZ PERLS:
*Centra sus estudios en el modo de funcionar del ser humano en su ambiente.
CONCEPTOS FUNDAMENTALES:
Mg. Fanny Wong Miñán 27
28. PRINCIPIO DE PROXIMIDAD:
Establece que los elementos que se
encuentran cercanos en el espacio y en
el tiempo tienen a ser agrupados
perceptualmente.
PRINCIPIO DE SIMILITUD:
Según el cual los estímulos similares en
tamaño, color, peso o forma tienden a
ser percibidos como conjunto. La
proximidad supera a la similitud
PRINCIPIOS DE ORGANIZACIÓN EN
GESTALT
Mg. Fanny Wong Miñán 28
29. PRINCIPIO DE LA
RELACIÓN ENTRE FIGURA
Y FONDO:
Cualquier campo perceptual
puede dividirse en figura
contra un fondo. La figura se
distingue del fondo por
características como: tamaño,
forma, color, posición, etc.
PRINCIPIOS DE ORGANIZACIÓN EN
GESTALT
Mg. Fanny Wong Miñán 29
(GOOGLE 2013)
30. PRINCIPIO DE DIRECCIÓN COMÚN: IMPLICA
Que los elementos que construyen un patrón o
un flujo en la misma dirección se perciben como
una figura.
PRINCIPIO DE SIMPLICIDAD:
El individuo organiza sus campos preceptúales
con rasgos simples y regulares y tiende a
formas buenas.
PRINCIPIO DE CIERRE:
Se refiere a la tendencia a percibir formas
“completas”.
PRINCIPIOS DE ORGANIZACIÓN EN
GESTALT
Mg. Fanny Wong Miñán 30
31. El ser humano ha vivido cumpliendo las
expectativas, deseos y mandatos de otros,
haciendo así una Gestalt incompleta.
La neurosis sería un síntoma de maduración
incompleta, provocada por huecos en la vida y la
experiencia; la persona sana se apartaría más de
sus conceptos y prejuicios, confiaría más en los
sentidos que integran su experiencia, la cual se
da siempre en el aquí y el ahora.
Mg. Fanny Wong Miñán 31
SEGÚN LA TERAPIA GESTALT
32. Todas las religiones le
parecían "crudezas
inventadas por los
hombres" y que estos
debían tomar la
responsabilidad de su
existencia por su propia
cuenta.
La cualidad más
importante de la Gestalt
es su dinámica, la
necesidad intrínseca e
imperiosa que la Gestalt
tiene de cerrarse y
completarse, algo
inherente a la naturaleza
Mg. Fanny Wong Miñán 32
SEGÚN LA TERAPIA GESTALT
33. El individuo es el
organismo como su
medio, darse cuenta
transcurre en la más
íntima privacidad.
Para Fritz el ser
humano es una
Gestalt en sí mismo y
al mismo tiempo
parte de una Gestalt.
Creía que el ser
humano vivía para lo
que era correcto, sin
importarle si
realmente quería,
decía que el ser
humano se ha
tornado fóbico al
dolor y el sufrimiento,
evitando lo que no es
divertido y agradable,
escapando de la
frustración.
El resultado de
este proceder es la
falta de
crecimiento.
Enfrentar la
frustración y el
dolor lleva a un
sufrimiento
realista,
acompañado de un
crecimiento.
Mg. Fanny Wong Miñán 33
SEGÚN LA TERAPIA GESTALT
34. PERLS SE CENTRÓ EN EL AQUÍ Y EL AHORA.
EN EL CÓMO SOBRE EL PORQUÉ:
Mg. Fanny Wong Miñán 34
El hombre se trasciende a sí
mismo únicamente por la vía
de su verdadera naturaleza,
jamás por medio de la
ambición ni metas artificiales.
El darse cuenta de y la
responsabilidad por el campo
total por el sí mismo y por el
otro le dan significado y
configuración a la vida del
hombre.
35. CÁNONES O PRINCIPIOS " DE LA
GESTALT
1
EL
PRECEPTO
DEL AHORA:
Fomenta la conciencia del
ahora, y facilita el darse
cuenta, sugiere a la gente
que comunique sus
experiencias en tiempo
presente.
Forma de reintegrar a la
personalidad las experiencias
pasadas es traerlas al presente,
actualizarlas.
Hacer que el sujeto se sitúe allí
en fantasía y que haga de cuenta
que lo pasado está ocurriendo
ahora. Para ello hace preguntas
como:
¿De qué tienes conciencia en este
momento?
¿De qué te das cuenta ahora?
¿A qué le tienes miedo ahora?
¿Qué estás evitando actualmente?
¿Cómo te sientes en este momento?
¿Qué deseas?
Mg. Fanny Wong Miñán 35
36. PRINCIPIOS DE LA GESTALT
2
LA RELACIÓN
YO-TÚ:
Este principio procura
expresar la idea de que la
verdadera comunicación
incluye tanto al receptor
como al emisor:
Al preguntar ¿A quién
le estás diciendo eso?
se le obliga al sujeto a
enfrentar su renuencia
a enviar el mensaje
directamente al
receptor, al otro.
Tomar conciencia de la diferencia
que hay entre "hablarle a" su
interlocutor y "hablar" delante de
él.
¿En qué medida estás evitando
tocarlo con tus palabras?
¿Cómo esta evitación fóbica para
el contacto se expresa en tus
gestos, en el tono de tu voz, en el
rehuir su mirada?Mg. Fanny Wong Miñán 36
37. PRINCIPIOS DE LA GESTALT
ASUMIR LA PROPIEDAD DEL
LENGUAJE Y LA CONDUCTA:
Responsabilizarse de lo
que se dice y/o se hace.
Esto se vincula
directamente con el
lenguaje personal e
impersonal.
Es común que para referirnos a nuestro
cuerpo, a nuestras acciones o
emociones, utilicemos la 2º ó 3º
persona. "Me causas pena" en lugar de
"Yo siento pena"; "Mi cuerpo está
tenso" en lugar de "Yo estoy tenso“.
Como consecuencia, es más probable
que el individuo se vea más como un
ser activo, que "hace cosas", en lugar
de creerse un sujeto pasivo, al que "le
suceden cosas". Las implicancias
para la salud mental y para dejar atrás
nuestras "neurosis" son obvias.
Mg. Fanny Wong Miñán 37
38. EN GESTALT ESTÁ
PROHIBIDO DECIR "NO
PUEDO“
En su lugar se
debe decir "no
quiero", esto es,
ser asertivo.
Muchas veces el
sujeto se niega a
actuar, a experimentar,
a entrar en contacto,
descalificándose antes
de intentarlo siquiera.
No se puede obligar a la
persona a hacer algo que
no desea, pero sí se le
puede exigir
responsabilidad, a asumir
las consecuencias de su
decisión evasiva, para lo
cual un honesto "no
quiero" es lo más
adecuado.Mg. Fanny Wong Miñán 38
PRINCIPIOS DE LA GESTALT
39. EL CONTINUUM DEL DARSE CUENTA:
El dejar libre paso a las experiencias presentes, sin juzgarlas ni
criticarlas, es algo imprescindible para integrar las diversas partes
de la personalidad. No buscar grandes descubrimientos en uno
mismo, no "empujar el río", sino dejarlo fluir solo, libremente
NO MURMURAR: Toda comunicación, incluso las que se
supone son "privadas" o que "no interesan al grupo", debe
ventilarse abiertamente en él o en su defecto evitarse. Las
murmuraciones, los cuchicheos sobre los demás, las risitas
cómplices, son evitaciones, formas de rehuir el contacto, además
de faltar el respeto al grupo e ir contra su cohesión al establecer
temas "que no le competen" en su presencia. Esta regla tiene por
fin el promover sentimientos e impedir la evitación de sentimientos
Mg. Fanny Wong Miñán 39
PRINCIPIOS DE LA GESTALT
40. TRADUCIR LAS PREGUNTAS EN AFIRMACIONES
cuando se trata de datos muy concretos. Preguntas
como "¿Puedo ir al baño? ¿Me puedo cambiar de sitio?
¿Me puedo ir?", etc., deben ser traducidas como
"Quiero ir al baño; Me quiero cambiar de sitio; Me quiero
ir". Así, el preguntón asume su responsabilidad y las
consecuencias de lo que afirma, en lugar de adoptar
una postura pasiva y de proyectar su responsabilidad
en el otro, a fin de que él le dé la autorización.
PRESTAR ATENCIÓN AL MODO EN QUE SE
ATIENDE A LOS DEMÁS.
¿A quién le prestamos atención?
¿A quién ignoramos?, etc.
Mg. Fanny Wong Miñán 40
PRINCIPIOS DE LA GESTALT
41. PRINCIPIOS DE LA GESTALT
NO INTERPRETAR NI BUSCAR "LA CAUSA REAL" DE LO QUE
EL OTRO DICE.
Simplemente escuchar y darse cuenta de lo que uno siente en
función a dicho contacto.
PRESTAR ATENCIÓN A LA PROPIA
EXPERIENCIA FÍSICA
Así como a los cambios de postura y
gesto de los demás. Compartir con el
otro lo que se observa, lo obvio,
mediante la fórmula de "ahora me doy
cuenta de ..."
ACEPTAR EL EXPERIMENTO DE TURNO
Correr riesgos al participar en la discusión.
Considerar, aunque no se
haga explícito, que todo lo
dicho y vivido en el grupo es
estrictamente confidencial.
Mg. Fanny Wong Miñán 41
42. LOS ESTRATOS DEL YO
o FRITZ PERLS: EN EL YO DE TODO SER HUMANO EXISTEN SEIS
CAPAS QUE RECUBREN, A MANERA DE UNA CEBOLLA, AL SER
AUTÉNTICO DE LAS PERSONAS.
ESTAS CAPAS O ESTRATOS DEL SELF, COMO TAMBIÉN SE LES CONOCE, SON LAS
SIGUIENTES:
1.- EN EL ESTRATO FALSO
Es nuestra "fachada", lo que
colocamos en nuestra vitrina de
nosotros mismos y dejamos ver a los
demás. Luego viene el estrato del
"como sí"; allí están los roles, los
juegos que empleamos para manipular a
los demás, el actuar "como sí" fuéramos
esto o aquello. Es nuestro carácter o
forma habitual y rígida de actuar
.
Mg. Fanny Wong Miñán 42
43. LOS ESTRATOS DEL YO
Al atravesando el estrato falso y el del "como sí" se llegara al estrato fóbico.
Allí se encuentran todos los temores e inseguridades frente a nosotros
mismos; nuestros secretos mejor guardados y nuestras heridas narcisistas;
la pena, el dolor, la tristeza o la desesperación; aquello que no queremos ver
ni tocar de nuestra personalidad y menos aún descubrir frente a los demás.
Si logramos pasar lo fóbico sentiremos una sensación de vacío, de
inamovilidad, de falta de energía, de muerte. Hemos llegado al
estrato del atolladero, donde nos sentimos "atorados", sin salida.
Sin embargo, detrás se encuentra el estrato implosivo, donde se
hallan todas nuestras energías sin usar, nuestra vitalidad "congelada"
o dirigida hacia nosotros mismos para mantener nuestras defensas.
Mg. Fanny Wong Miñán 43
44. “Sea lo que
Ud. es... sin
importar lo
que Ud.
Sea”
Existen
básicamente
cuatro tipos de
explosión
Finalmente, detrás de
lo implosivo se
encuentra el Estrato
Explosivo donde las
fuerzas estancadas
se disparan hacia
afuera en un
arranque de
autenticidad, dando
paso al
LOS ESTRATOS DEL YOMg. Fanny Wong Miñán 44
Gozo, aflicción,
orgasmo y
coraje.
Yo verdadero
que permanece
oculto.
47. CARL ROGERS
(1902 – 1987)
Nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park
Illinois, Chicago EEUU.
Considera la salud mental
como la progresión normal de
la vida
Enfermedad mental, la
criminalidad y otros
problemas humanos, como
distorsiones de la tendencia
natural.Mg. Fanny Wong Miñán 47
48. BIOGRAFÍA
Mg. Fanny Wong Miñán 48
Fue a la Universidad de
Wisconsin a estudiar
Agricultura, mas tarde se
cambiaría a Religión para
ser religioso.
En 1945 fue invitado a
establecer un centro de
asistencia en la Universidad
de Chicago.
Rogers se cambió al
programa de Psicología
clínica de la Universidad de
Columbia y recibió su PHD
en 1931.
Publica en 1951 la terapia
centrada en el cliente.
CARL
ROGERS
49. A LA PAR CON A. MASLOW, C. ROGERS FUE
EL REPRESENTANTE MÁS IMPORTANTE DE
LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
Mg. Fanny Wong Miñán 49
.
Trabaja principalmente
en técnicas no
directivas, o centrados
en el paciente, es decir
él se enfocaba más en el
paciente que en el
terapeuta, ya que
postulaba que el
terapeuta, o mejor dicho
su personalidad,
incidiría en los avances
del paciente.
(GOOGLE 2013)
50. CARL ROGERS
(1902 – 1987)
Mg. Fanny Wong Miñán 50
Rogers emplea una forma
completamente
revolucionaria en la
sicología, pensemos primero
en que a diferencia de sus
antecesores él dice que “la
personalidad del terapeuta
participa de forma activa en
el acontecer psíquico del
paciente”, es decir que, al
contrario de las situaciones
que se presentaran con el
conductismo clásico o con
el psicoanálisis, aquí la
„forma de ser‟ del terapeuta
puede afectar los resultados
obtenidos en el paciente. (GOOGLE 2013)
51. CARL ROGERS
(1902 – 1987)
Mg. Fanny Wong Miñán 51
“El psicoanálisis y el
conductismo ensayaron una
metodología que intentaba
ser „objetiva‟ y el
investigador era
simplemente un observador
que recopilaba datos
relacionados con la
supuesta patología y sus
causas, o el comportamiento
del individuo.” Sin embargo,
Rogers piensa en una forma
mas „humana‟ de tratar a los
pacientes, él intenta
enfocarse más en el paciente
que en su patología. (GOOGLE 2013)
52. CARL ROGERS
(1902 – 1987)
Mg. Fanny Wong Miñán 52
Rogers busca el
crecimiento personal del
paciente mas que
„erradicar‟ la patología,
es decir intenta que el
paciente sea capaz de
vivir con su patología de
forma independiente,
según Rogers esto se
lograría de manera más
efectiva en los „grupos
de encentro‟.
(GOOGLE 2013)
53. TENDENCIA
ACTUALIZANTE
Enuncia una sola fuerza
de vida que llama la que
es una motivación innata
presente en toda forma de
vida dirigida a desarrollar
sus potencialidades
Mg. Fanny Wong Miñán 53
CARL ROGERS
55. Las personas nacen con
tendencias constructivas que
necesitan ser expresadas, pero
se deben dar las condiciones
para ello. La base del
desarrollo de la personalidad
es el sí mismo, que se basa en
las experiencias; por ello, el
amor incondicional es un
aspecto básico.
Mg. Fanny Wong Miñán 55
CARL ROGERS
56. VALORACION
ORGANISMICA
Creerle al propio
organismo en
aquello que nos
hace sentir bien. Si
ésta elección no
promueve la vida
es porque el
hombre se está
guiando por su
parte racional.
PERSONA LIBRE
congruente, tiene
buena autoestima,
toma decisiones
considerando el
presente, se guía
por su propia
experiencia y
funciona
totalmente.
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
Mg. Fanny Wong Miñán 56
57. Si vivimos como deberíamos, nos iremos
volviendo cada vez mas complejos, como
el bosque y por lo tanto mas
flexiblemente adaptables a cualquier
desastre sea pequeño o grande.
Nuestras elaboradas sociedades, nuestras
complejas culturas, las increíbles tecnologías
nos han ayudado a prosperar y sobrevivir,
puede al mismo tiempo hacernos daño y
destruirnos.
Mg. Fanny Wong Miñán 57
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
58. Rogers agrupa bajo el nombre
de visión positiva cuestiones
como el amor, afecto, atención,
crianza y demás.
Nuestra sociedad
también nos
reconoce con sus
condiciones de
valía.
Mg. Fanny Wong Miñán 58
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
59. LA PERSONA FUNCIONAL
APERTURA A LA
EXPERIENCIA
VIVENCIA
EXISTENCIAL
CONFIANZA
ORGANÍSMICA
LIBERTAD
EXPERIENCIAL
CREATIVIDAD.
Mg. Fanny Wong Miñán 59
60. Mg. Fanny Wong Miñán 60
CARL ROGERS
1902 – 1987
(GOOGLE 2013)
62. EL DR. ERIC BERNE (1910-1970)
Mg. Fanny Wong Miñán 62
Médico psiquiatra, fue el
fundador y creador
inicial del análisis
transaccional.
Berne siguió los pasos
de su padre, médico
generalista de profesión,
que murió a los 38 años
de tuberculosis, cuando
contaba con apenas 11
años. (GOOGLE 2013)
63. LOS ESTADOS DEL YO
Mg. Fanny Wong Miñán 63
Berne afirma que
todos los seres
humanos manifiestan
tres estados del yo,
definidos como
“sistemas coherentes
de pensamiento y
sentimiento
manifestados por los
correspondientes
patrones de
conducta”.
(GOOGLE 2013)
64. LOS ESTADOS DEL YO
Mg. Fanny Wong Miñán 64
Es como si en cada persona
existiera la misma criatura que
ésta fue cuando tenía tres años,
También hay en ella sus propios
padres, en forma de grabaciones
en el cerebro de auténticas
experiencias de acontecimientos
interiores y externos, los más
importantes de los cuales se
produjeron durante los cinco
primeros años de vida.
Y un tercer estado que es
diferente. A los dos primeros los
llamamos el Padre y el Niño y al
tercero el Adulto.
(GOOGLE 2013)
65. LOS ESTADOS DEL YO
Mg. Fanny Wong Miñán 65
Estos tres estados no
son papeles sino
realidades
psicológicas.
(GOOGLE 2013)
66. LOS ESTADOS DEL YO
Mg. Fanny Wong Miñán 66
El estado es producido
por la reproducción de
datos registrados de
acontecimientos del
pasado, que se
refieren a personas
reales, tiempos reales,
lugares reales,
decisiones reales y
sentimientos también
reales. (GOOGLE 2013)
67. LOS ESTADOS DEL YO
Mg. Fanny Wong Miñán 67
Los cambios de un
estado a otro se
manifiestan en la
actitud, el aspecto, las
palabras y los gestos.
(GOOGLE 2013)
68. Mg. Fanny Wong Miñán 68
EL PADRE
Está constituido por una gran colección de
grabaciones en el cerebro de acontecimientos
indiscutidos o impuestos durante los cinco
primeros años de vida, en el período anterior al
nacimiento social del individuo, antes de que
ingrese en la escuela.
Todo lo que el niño ve hacer y decir a sus
padres se graba en el padre, sin
modificaciones
69. Lo importante es que estas reglas tanto si son
acertadas como erróneas, se graban como auténticas
verdades en la mente del niño.
Es una grabación permanente, lista para ser
reproducida durante toda la vida.
Dichas grabaciones ejercerán una poderosa
influencia a lo largo de la vida, puesto que son
interiorizadas rígidamente como un conjunto de
datos esenciales para la supervivencia del individuo
Mg. Fanny Wong Miñán 69
CONCEPTO ENSEÑADO DE LA
VIDA
70. Mg. Fanny Wong Miñán 70
OTRA CARACTERÍSTICA DEL PADRE ES LA
FIDELIDAD DE LAS GRABACIONES DE LAS
FALTAS DE CONSISTENCIA
Los padres digan una cosa y hagan otra los padres
dicen: “no fumes” pero ellos fuman. Esto confunde al
niño con lo que la grabación se deja de lado y apenas
se reproduce o nunca lo hace o incluso bloquea al
padre.
Puede ocurrir que un progenitor haya sido “malo” y el
otro “bueno”, esto causa que la información contenida
en el padre sea contradictoria y por lo tanto tenga
escasa influencia en la vida de la persona.
Los efectos, en una vida ulterior, pueden ser
ambivalencia, discordancia y desesperación…todo
esto para la persona que no es libre para examinar
críticamente al padre
71. Gran número de los datos del
padre aparecen en la vida
corriente bajo el nombre de
“cómo se debe”: poner la mesa,
hacer la cama…Estos datos
sirven para que el niño aprenda a
valerse por sí mismo.
Más tarde estas maneras de
obrar pueden sustituirse por
otras mas adecuadas a la
realidad cambiante, siempre
que la persona en su niñez no
recibiera esas enseñanzas
acompañadas de una severa
intensidad.
Mg. Fanny Wong Miñán 71
72. Los datos del padre podrán ser una
carga o un beneficio para el presente
según hayan sido superados o no
por el adulto
Los padres físicos, existen otras
fuentes que aportan datos al padre
como la televisión, los hermanos
mayores, u otras figuras d autoridad.
Mg. Fanny Wong Miñán 72
73. Así como los acontecimientos externos se graban
en el Padre, al mismo tiempo los internos lo hacen
en el Niño.
El contenido del Niño es el conjunto de datos
“vistos, oídos, sentidos y comprendidos".
Dado que el pequeño no posee vocabulario
durante sus primeras experiencias, la mayoría de
sus reacciones son sentimientos.
Mg. Fanny Wong Miñán 73
EL NIÑO
74. Como en el caso del padre, el niño es un estado
al cual puede verse transferida una persona casi
en cualquier situación a la que se enfrente, más
aun si nos sentimos acorralados ante esa
situación que provocara en nosotros los
sentimientos originales de frustración de
abandono o de rechazo que vivimos en nuestra
infancia.
Cuando una persona se halla presa de sus
sentimientos, decimos que su niño domina la
escena.
Mg. Fanny Wong Miñán 74
CONCEPTO SENTIDO DE LA
VIDA
75. Durante los primeros años de vida, el pequeño se
encuentra en una etapa de indefensión absoluta y muchas
exigencias pesan sobre él.
Por un lado tiene unas necesidades imperativas como
hacer pis, tocar, explorar…y por otro lado la exigencia
constante de lo que le rodea, especialmente de los padres
para que renuncie a esas primeras necesidades.
Esta situación crea sentimientos negativos en el niño que
muy pronto traduce en “no estoy bien, no soy como
debería ser”.
Esta situación todos la tenemos grabada aunque nuestros
padres hayan sido inmensamente amables y amorosos
con nosotros.
Mg. Fanny Wong Miñán 75
CONCEPTO SENTIDO DE LA
VIDA
76. En el niño también hay datos positivos como la
creatividad, la curiosidad, el deseo de explorar y
de conocer, la necesidad de tocar y sentir,
experimentar, y las grabaciones de sentimientos
exaltados suscitados por los primeros
descubrimientos y que pueden ser reproducidos
en sus transacciones actuales
Los sentimientos de estar mal superan con
mucho los de estar bien, es por esto que se dice
que todos llevamos dentro un niño que esta mal.
Mg. Fanny Wong Miñán 76
CONCEPTO SENTIDO DE LA
VIDA
77. EL ADULTO
Mg. Fanny Wong Miñán 77
Hasta los diez meses de edad, todo lo que ha hecho el niño
ha consistido en reacciones inevitables a las demandas y
los estímulos producidos por los que le rodean.
El pequeño tiene un Padre y un Niño,
hasta este momento no ha podido salir
al encuentro de la vida.
A partir de los diez meses, empieza a
manejar objetos y a moverse, a
inspeccionar y descubrir.
Esta autorrealización es el principio
del Adulto.
78. EL ADULTO-CONCEPTO
PENSADO
Mg. Fanny Wong Miñán 78
Los datos del adulto se
acumulan como
resultado de la
capacidad del niño para
descubrir por sí mismo,
en lasa vida, lo que
difiere del “CONCEPTO
ENSEÑADO” de la vida,
propio del padre que hay
en él, y del “concepto
sentido” de la vida,
propio del Niño.
79. EL ADULTO ELABORA UN “CONCEPTO
PENSADO” DE LA VIDA BASADO EN EL
ACOPIO Y LA ORDENACIÓN DE DATOS.
Mg. Fanny Wong Miñán 79
La motricidad que da paso al
Adulto, se convierte en un
elemento importante a lo largo
de la vida, existe una
grabación en la mente que nos
dice que pasear es bueno,
tanto es así que cuando nos
sentimos turbados, nos
damos “UNA VUELTA” para
despejarnos, calmar la
ansiedad y ver los problemas
con más claridad. (GOOGLE 2013)
80. BERNE DICE QUE EL ADULTO SE OCUPA PRINCIPALMENTE DE
TRANSFORMAR LOS ESTÍMULOS EN ELEMENTOS DE
INFORMACIÓN, Y DE ORDENAR Y ARCHIVAR ESTA INFORMACIÓN
BASÁNDOSE EN LA EXPERIENCIA
Mg. Fanny Wong Miñán 80
El Adulto durante estos primeros
años es frágil y anda a tientas y
más fácil aún lo bloquean las
órdenes del Padre o los miedos del
Niño. adquirida. A través del
Adulto, el niño puede empezar a
distinguir entre la vida tal y como
le fue mostrada y enseñada
(Padre), la vida tal y como la sentía,
imaginaba o deseaba (el Niño), y la
vida tal como la ve por sí mismo (el
Adulto).
(GOOGLE 2013)
81. CLAVES DE LOS
DIFERENTES
ESTADOS
Mg. Fanny Wong Miñán 81
EXISTEN UNA SERIE DE CLAVES QUE NOS AYUDAN A IDENTIFICAR LOS
ESTÍMULOS Y LAS RESPUESTAS Y A AVERIGUAR SI PROCEDEN DEL PADRE,
DEL ADULTO O DEL NIÑO, NO SOLO EN LAS PALABRAS UTILIZADAS, SINO
TAMBIÉN EN EL TONO DE VOZ, LOS ADEMANES Y LA EXPRESIÓN DEL ROSTRO.
CLAVES
DEL NIÑO:
CLAVES
DEL
ADULTO
CLAVES
DEL
PADRE:
82. FRUNCIR EL
CEÑO
APRETAR LOS
LABIOS
MOVER EL
DEDO CON EL
ÍNDICE
APUNTANDO
MENEAR LA
CABEZA
GOLPEAR
RÍTMICAMENT
E EL SUELO
CON EL PIÉ
SUSPIRAR
PONER LOS
BRAZOS EN
JARRA O
CRUZADOS
SOBRE EL
PECHO
ESTRUJARSE
LAS MANOS
Mg. Fanny Wong Miñán 82
GESTOS FÍSICOS TÍPICOS DEL PADRE
84. GESTOS TÍPICOS DEL PADRE VERBALES
Mg. Fanny Wong Miñán 84
Palabra valorativas- críticas
como favorables
Formulan un juicio sobre
otra persona, basado no en
la valoración del adulto,
sino en reacciones
automáticas e irreflexivas.
“DEBERÍAS” Y “DEBES”
son palabras que a menudo
revelan la presencia del
Padre, pero a veces
también del adulto si la
persona las emite en base
a su sistema ético.
(GOOGLE 2013)
85. Mg. Fanny Wong Miñán 85
LAS CLAVES FÍSICAS Y VERBALES DEL ADULTO
TIENEN QUE VER CON MOSTRAR INTERÉS Y SIGNOS
EXPRESIVOS DE ESCUCHA
MOVIMIENTO
MOSTRAR
UN ROSTRO
SINCERO
EL ADULTO DEJA
TAMBIÉN QUE SU NIÑO
CURIOSO Y EXCITADO
MUESTRE EL ROSTRO.
RESPECTO
A LAS
CLAVES
VERBALES
COMO YA HE
DICHO
SON POR
QUÉ, QUÉ
DÓNDE
CUÁNDO QUIÉN Y
CÓMO
DE QUÉ
MANERA,
RELATIVAMENTE
CIERTO FALSO
COMPRENDO
OPINO QUE
86. LOS TIPOS DE TRANSACCIONES SE
PUEDEN CLASIFICAR EN:
Mg. Fanny Wong Miñán 86
SEGÚNELNÚMERODE
ESTADOSDELYOIMPLICADOS:
A) SIMPLES: un solo
estado del Yo por
participante.
B) COMPUESTAS:
más de un estado del
Yo.
SEGÚN EL ORIGEN DE
LA RESPUESTA:
A) COMPLEMENTARIAS
B) CRUZADAS
87. SEGÚN EL NÚMERO DE
MENSAJES EMITIDOS
SIMULTÁNEAMENTE:
NO ULTERIORES
ULTERIORES
ULTERIORES
ANGULARES: dos
estímulos
simultáneos y una
respuesta
- DOBLES: dos
estímulos y dos
respuestas
simultáneas
Mg. Fanny Wong Miñán 87
LOS TIPOS DE TRANSACCIONES
SE PUEDEN CLASIFICAR EN:
88. Mg. Fanny Wong Miñán 88
TRANSACCIONES COMPLEMENTARIAS SIMPLES:
PADRE CRITICO-PADRE CRÍTICO:
92. Mg. Fanny Wong Miñán 92
TRANSACCIONES ADULTO - PADRE: se basa en el
momento en el que una persona quiere mantener una
posición de asertividad y su interlocutor acepta,
entendiendo asertividad como: afirmativo
93. Mg. Fanny Wong Miñán 93
TRANSACCIONES ADULTO -NIÑO: es la más indicada
para aquellas personas que aconsejan o enseñan
como puede ser la relación de un profesor y un alumno
94. Mg. Fanny Wong Miñán 94
TRANSACCIONES NIÑO -ADULTO: es la relación en la
que mejor se refleja la suplica o ayuda aunque a su vez
también se puede confundir o relacionar con la de niño
- padre.
97. Mg. Fanny Wong Miñán 97
Punzantes : transacción basada en que la persona que espera
Conformidad le responden con hechos o incluso se puede decir
que cuando alguien pide ayuda y el otro responde a su vez
quejándose.
101. ABRAHAM H. MASLOW
LA TEORÍA HOLÍSTICO DINÁMICA
(1908 –1970)
PSICOLOGIA DE LA
PERSONALIDAD
Mg. Fanny Wong Miñán 101
102. ABRAHAM .MASLOW
BIOGRAFÍA
Mg. Fanny Wong Miñán 102
Nacido en Manhattan ,
Nueva York , el primero
de abril de 1908 , Maslow
vivió una infancia infeliz
en Brooklyn. Fue el
mayor de los siete
hijos nacidos de Samuel
Maslow y Rose
Schilosky Maslow y su
infancia estuvo llena de
profundos sentimientos
de inferioridad , timidez
y depresión
103. ABRAHAM .MASLOW
BIOGRAFÍA
Mg. Fanny Wong Miñán 103
Los sentimientos de
Maslow hacia su
madre eran odio y
profunda
animadversión , no
sólo durante la
infancia sino hasta el
día de su muerte, pese
a los muchos años de
psicoanálisis nunca
superaría el odio hacia
su madre (GOOGLE 2013)
104. ABRAHAM .MASLOW
BIOGRAFÍA
Mg. Fanny Wong Miñán 104
La madre de Maslow era
también una mujer muy
religiosa que
amenazaba a menudo al
joven Maslow con el
castigo de Dios debido a
esto Maslow aprendió a
odiar y desconfiar de la
religión y ello lo llevó a
ser ateo . (GOOGLE 2013)
105. ABRAHAM .MASLOW
BIOGRAFÍA
Mg. Fanny Wong Miñán 105
Estudió la secundaria
en la Boys High
School de Brooklyn ,
sus estudios
universitarios en la
prestigiosa City
College de Nueva York
, luego se trasladó a la
Cornell University (GOOGLE 2013)
106. BIOGRAFÍA
Mg. Fanny Wong Miñán 106
Maslow se licenció en
filosofía en la Universidad
de Wisconsin , además
realizó un doctorado en
psicología .
La tesis de Maslow
consistía en una
investigación sobre LA
DOMINACIÓN Y LA
CONDUCTA SEXUAL DE
LOS MONOS . (GOOGLE 2013)
107. Mg. Fanny Wong Miñán 107
Maslow recibió muchas
muestras de
reconocimiento durante su
vida , entre ellas su
elección para el cargo de
presidente de la American
Psychologic Association .
El 8 de junio de 1970,
sufrió un infarto masivo
repentino , que le
provocaría la muerte .
Tenía 62 años .
BIOGRAFÍA
(GOOGLE 2013)
108. PERSPECTIVA GENERAL DE LA
TEORÍA HOLÍSTICO DINÁMICA
Mg. Fanny Wong Miñán 108
Maslow se refirió a su
teoría humanista como
una teoría holístico
dinámica por que
presupone que la
persona en su conjunto
es motivada de manera
permanente por alguna u
otra necesidad y que las
persona tienen la
posibilidad de crecer
para alcanzar la salud
psicológica es decir la
autorrealización . (GOOGLE 2013)
109. LAS 5 NECESIDADES QUE COMPONEN SU
JERARQUÍA SON NECESIDADES CONCEPTO
DE MOTIVACIÓN DE MASLOW
Mg. Fanny Wong Miñán 109
La teoría de la
personalidad de Maslow
se apoya en varios
supuestos básicos sobre
la motivación :
PRIMERO
Maslow señala que la
motivación afecta a la
persona en su totalidad
y no a una sola parte o
función de la misma . (GOOGLE 2013)
110. Mg. Fanny Wong Miñán 110
SEGUNDO
La motivación suele ser
compleja , lo que
significa que la conducta
de una persona puede
proceder de varios
motivos distintos .
TERCER O
Las personas están
continuamente
motivados .
LAS 5 NECESIDADES QUE COMPONEN SU
JERARQUÍA SON NECESIDADES CONCEPTO
DE MOTIVACIÓN DE MASLOW
111. JERARQUÍA DE LAS
NECESIDADES
Mg. Fanny Wong Miñán 111
Maslow supone que
es necesaria satisfacer
al menos en gran
medida, las necesidades
de un nivel inferior,
antes de que las
necesidades de nivel
superior se conviertan
en motivaciones.
(GOOGLE 2013)
112. JERARQUÍA DE LAS
NECESIDADES
Mg. Fanny Wong Miñán 112
Maslow supone que
es necesaria satisfacer
al menos en gran
medida, las necesidades
de un nivel inferior,
antes de que las
necesidades de nivel
superior se conviertan
en motivaciones.
(GOOGLE 2013)
113. JERARQUÍA DE LAS
NECESIDADES
Mg. Fanny Wong Miñán 113
Maslow supone que
es necesaria satisfacer
al menos en gran
medida, las necesidades
de un nivel inferior,
antes de que las
necesidades de nivel
superior se conviertan
en motivaciones.
(GOOGLE 2013)
114. Mg. Fanny Wong Miñán 114
Las necesidades de
nivel inferiores
prevalecen por encima
de los necesidades
superiores, es decir se
deben satisfacer al
menos en gran
medida, para que se
puedan activar las
necesidades de un
nivel superior
JERARQUÍA DE LAS
NECESIDADES
(GOOGLE 2013)
115. Mg. Fanny Wong Miñán 115
Por ejemplo, un
individuo motivado por
el respeto a las auto
relaciones debe haber
satisfecho previamente
las necesidades de
alimento y necesidad.
El hambre y la
necesidad, por tanto,
prevalecen por encima
del respeto y la
autorrealización.
JERARQUÍA DE LAS
NECESIDADES
(GOOGLE 2013)
116. JERARQUÍA DE LAS
NECESIDADES
Mg. Fanny Wong Miñán 116
Maslow 1970 enumeró
las siguientes
necesidades por orden
de importancia.
(GOOGLE 2013)
117. NECESIDADES FISIOLÓGICAS
Mg. Fanny Wong Miñán 117
Las necesidades más
básicas de cualquier
persona son las
necesidades
fisiológicas, entre ellas
el alimento, el agua, el
oxígeno, la
temperatura, cultura,
etc. Las necesidades
fisiológicas prevalecen
por encima de todas
las demás.
(GOOGLE 2013)
118. Mg. Fanny Wong Miñán 118
Las personas que
siempre tienen hambre
están motivadas para
comer, no para hacer
amigos o respetarse así
mismo. No ven más allá
del alimento y mientras
esta necesidad siga
estando insatisfecha, su
motivación principal es
conseguir algo para
comer.
NECESIDADES FISIOLÓGICAS
(GOOGLE 2013)
119. NECESIDADES FISIOLÓGICAS
Mg. Fanny Wong Miñán 119
Maslow (1970) afirmo “es
muy cierto que el
hombre vive solo de pan.
cuando no hay pan”.
Cuando las personas no
han satisfecho sus
necesidades fisiológicas
viven ante todo para
esas necesidades y
luchan continuamente
para satisfacerla. (GOOGLE 2013)
120. NECESIDADES DE SEGURIDAD
Mg. Fanny Wong Miñán 120
Cuando las personas han
satisfecho, en parte, sus
necesidades fisiológicas,
pasan a estar motivados
por la necesidades de
seguridad, que incluyen
seguridad física,
estabilidad, dependencia,
libertad y protección de
fuerzas amenazadoras
como la guerra, terrorismo,
enfermedad, miedo, la
ansiedad, el peligro, el
caos y los desastres
naturales. (GOOGLE 2013)
121. NECESIDADES DE AMOR Y
PERTENENCIA
Mg. Fanny Wong Miñán 121
Es el deseo de amistad , el
deseo de tener una pareja
e hijos, la necesidad de
pertenecer a una familia,
un club, un barrio, o una
nación. Estas necesidades
incluyen también algunos
aspectos de contacto
sexual y humano, así como
la necesidad de dar y
recibir amor. (GOOGLE 2013)
122. Mg. Fanny Wong Miñán 122
Las personas que han
satisfecho
adecuadamente sus
necesidades de amor y
pertenencia en
periodos anteriores no
se alarmen cuando
alguien les niega su
amor
NECESIDADES DE AMOR Y
PERTENENCIA
(GOOGLE 2013)
123. Mg. Fanny Wong Miñán 123
Tienen confianza en que
las personas que son
importantes para ellas
las aceptan así cuando
otras personas las
rechazan no se sienten
desconsoladas.
Los niños necesitan
amor para poder crecer
psicológicamente sus
intentos de satisfacer
estas necesidades
suelen ser francos y
directos.
NECESIDADES DE AMOR Y
PERTENENCIA
(GOOGLE 2013)
124. NECESIDADES DE RESPETO
Mg. Fanny Wong Miñán 124
Una vez que las personas
han satisfecho sus
necesidades de amor y
pertenencia, pueden
ocuparse de las
necesidades de respeto,
que incluyen el amor
propio, la confianza, la
competencia y la
percepción del aprecio de
los demás.
(GOOGLE 2013)
125. MASLOW(1970) IDENTIFICÓ LOS NIVELES DE
NECESIDAD DE RESPETO: LA REPUTACIÓN Y
LA AUTOESTIMA.
Mg. Fanny Wong Miñán 125
LA REPUTACIÓN.- Es la
percepción del prestigio
o fama que una persona
ha alcanzado a los ojos
de los demás.
AUTOESTIMA.- Son los
sentimientos de valor y
confianza de la propia
persona . (GOOGLE 2013)
126. NECESIDADES DE
AUTORREALIZACIÓN
Mg. Fanny Wong Miñán 126
Abarca el logro
personal, la realización
del potencial de la
persona y un deseo de
creatividad en toda la
extensión de la
palabra.
.
(GOOGLE 2013)
127. Mg. Fanny Wong Miñán 127
Las personas que han
alcanzado el nivel de
autorrealización se
hacen seres humanos
plenos y logran
satisfacer necesidades
que otros solo
vislumbran o nunca
llegan a percibir.
NECESIDADES DE
AUTORREALIZACIÓN
(GOOGLE 2013)
128. Mg. Fanny Wong Miñán 128
Las
personas autorrealiza
das conservan su
autoestima, aunque
otras los desprecien,
rechacen, e
ignoren, en otras
palabras no dependen
de las satisfacciones
de sus necesidades de
amor o respeto
NECESIDADES DE
AUTORREALIZACIÓN
(GOOGLE 2013)
129. NECESIDADES ESTÉTICAS
Mg. Fanny Wong Miñán 129
No son universales pero,
como mínimo algunas
personas en todas las
culturas parecen estar
motivadas por la
necesidad de belleza y
de experiencia
estéticamente agradable.
Las personas con
necesidades estéticas
buscan entornos bellos
y ordenadas.
(GOOGLE 2013)
130. NECESIDADES COGNITIVAS
Mg. Fanny Wong Miñán 130
La mayoría de las
personas tienen
curiosidad y deseo de
conocer, de resolver
misterios, de
comprender, Maslow
(1970) llamó a estos
deseo necesidades
cognitivas.
(GOOGLE 2013)
131. Mg. Fanny Wong Miñán 131
Cuando las
necesidades
cognitivas están
bloqueadas, las
necesidades de la
pirámide de Maslow se
ven amenazadas, es
decir el conocimiento
es necesario para
satisfacer cada una de
las cinco necesidades
básicas o conativas.
NECESIDADES COGNITIVAS
(GOOGLE 2013)
132. Mg. Fanny Wong Miñán 132
Las personas pueden
satisfacer sus necesidades
fisiológicas solo si saben
cómo conseguir comida, las
de seguridad si saben cómo
construir un refugio, las de
amor si saben como
relacionarse con las personas,
las de respeto si saben cómo
conseguir un cierto nivel de
autoconfianza, y la
autorrealización cuando usan
todo su potencial cognitivo.
NECESIDADES COGNITIVAS
(GOOGLE 2013)
133. MASLOW (1968B, 1970)
Mg. Fanny Wong Miñán 133
Afirma que las personas
equilibradas desean saber,
especular comprobar hipótesis,
desvelar misterios o averiguar
como funciona algo solo por la
satisfacción solo de saber . sin
embargo las personas que no
han satisfecho sus necesidades
cognitiva, que han tenido que
reprimir su curiosidad, a las que
han mentido de manera
sistemática o se les ha
denegado cierta información,
desarrollan una patología en
forma de escepticismo
desilusión y cinismo.
(GOOGLE 2013)
134. NECESIDADES NEURÓTICAS
Las satisfacción de las necesidades conativas, estéticas
y cognitivas es fundamental para la salud física y
psicológica, y la frustración de las mismas provoca
cierto nivel de patología.
En cambio, las necesidades neuróticas siempre generan
patologías (Maslow, 1970). Las necesidades neuróticas
son, por definición, improductivas, perpetúan un estilo
de vida enfermizo, no aportar nada a los esfuerzos por la
autorrealización y suelen ser reactivas, es decir, son
compensación de las necesidades básicas insatisfechas.
Por ejemplo, una persona que no satisface sus
necesidades de seguridad podría desarrollar un fuerte
deseo de acumular dinero o propiedades.
Mg. Fanny Wong Miñán 134
135. Este impulso es una necesidad neurótica que genera
patologías, aunque la necesidad quede satisfecha. De
manera similar, una persona neurótica podría establecer
una relación estrecha con otra persona, pero podría ser
una relación neurótica, simbiótica, que condujera a un
vínculo patológico más que a un verdadero amor. Maslow
(1970) presentó otro ejemplo de necesidad neurótica: una
persona muy motivada por la necesidad de poder podría
llegar a adquirir un poder casi ilimitado, pero esta no la
hace menos neurótica ni hace que deje de exigir más
poder. ”Que una necesidad neurótica quede satisfecha o
frustrada no supone una gran diferencia para la salud
básica ”(Maslow 1970, p. 274).
Mg. Fanny Wong Miñán 135
NECESIDADES NEURÓTICAS
136. CONSIDERACIONES GENERALES
SOBRE LAS NECESIDADES
Mg. Fanny Wong Miñán 136
Cuanto mayor sea el
grado de satisfacción
de una necesidad de
nivel bajo, mayor será
la probabilidad de que
aparezca otra del
siguiente nivel.
(GOOGLE 2013)
137. INVERSIÓN DEL ORDEN DE LAS
NECESIDADES
Mg. Fanny Wong Miñán 137
Aunque las
necesidades se
satisfacen en el orden
jerárquico de la
pirámide de las
necesidades, para
algunas personas los
otros niveles bajos
tienen más prioridad
que otros, entonces el
orden se invierte. (GOOGLE 2013)
138. COMPORTAMIENTO NO
MOTIVADO
Mg. Fanny Wong Miñán 138
Todos los
comportamientos
tienen una causa pero
algunos no están
motivados. Algunas
conductas están
relacionadas con otros
factores (reflejos
condicionados,
maduración, drogas) (GOOGLE 2013)
139. COMPORTAMIENTO EXPRESIVO Y
EL COMPORTAMIENTO REACTIVO
Mg. Fanny Wong Miñán 139
El comportamiento
expresivo suele ser el fin
en si mismo, por lo
general es inconsciente,
espontáneo, no está
motivado, se produce de
manera natural, es el
modo de expresión de
cada persona (fruncir el
ceño, ruborizarse), esto
no es reforzado. (GOOGLE 2013)
140. Mg. Fanny Wong Miñán 140
El comportamiento
reactivo suele ser
consciente ,
determinado por el
entorno. Este
comportamiento está
motivado por alguna
necesidad no
satisfecha.
COMPORTAMIENTO EXPRESIVO Y
EL COMPORTAMIENTO REACTIVO
(GOOGLE 2013)
141. PRIVACIÓN DE NECESIDADES
Mg. Fanny Wong Miñán 141
La falta de satisfacción
de una necesidad
genera algún tipo de
patología.
La privación de las
necesidades de
autorrealización
genera meta
patologías. (GOOGLE 2013)
142. LA NATURALEZA INSTINTIVA DE
LAS NECESIDADES
Mg. Fanny Wong Miñán 142
Las necesidades
instintivas se pueden
modificar mediante el
aprendizaje.
(GOOGLE 2013)
143. DIFERENCIAS DE LAS NECESIDADES
INSTINTIVAS Y DE LAS NO INSTINTIVAS
Mg. Fanny Wong Miñán 143
.Las necesidades
instintivas generan
patologías y las no
instintivas no.
.Las necesidades
instintivas son
persistentes y su
satisfacción conduce al
equilibrio psicológico,
las no instintivas son
temporales y no es
indispensable para la
salud mental.. (GOOGLE 2013)
144. Mg. Fanny Wong Miñán 144
Las necesidades
instintivas no son las
mismas para todas las
especies.
.Las necesidades
instintivas se pueden
modificar, reprimir o
alterar por influencia
del entorno
DIFERENCIAS DE LAS NECESIDADES
INSTINTIVAS Y DE LAS NO INSTINTIVAS
(GOOGLE 2013)
145. COMPARACIÓN ENTRE LAS NECESIDADES
DE NIVELES SUPERIORES E INFERIORES
Mg. Fanny Wong Miñán 145
Todos los niveles
superiores (amor, respeto,
autorrealización) y las
inferiores (fisiológicas,
seguridad) son instintivas.
Las necesidades de niveles
superiores aparecen más
tarde en el proceso de
desarrollo del individuo.
Las necesidades de nivel
superior generan más
felicidad, experiencias
intensas, a comparación de
los niveles de nivel inferior
que solo generan cierto
placer.
(GOOGLE 2013)
147. AUTOREALIZACIÓN
Mg. Fanny Wong Miñán 147
Maslow empezó a
reflexionar sobre por
que sus 2 profesores
Ruth Benedict
(antropóloga)
-Max Wertheimer
(psicólogo)
Representaban el
máximo nivel de
desarrollo humano
“autorrealización”
(GOOGLE 2013)
148. BÚSQUEDA DE LA PERSONA
AUTORREALIZADA DE MASLOW
Mg. Fanny Wong Miñán 148
¿Qué rasgos hacían a
wertheimer y Benedict
tan especiales?
Empezó a tomar nota
sobre estas personas y
confiaba en que
encontraría a otras que
se consideraran “ser
humano bueno”.
No le resulto fácil. Sus
estudiantes se ofrecían
pero ninguno de ellos
parecía ser igual a
wertheimer y Benedict.
(GOOGLE 2013)
149. Mg. Fanny Wong Miñán 149
Encontró una serie de
personas mayores que
tenían algunas de las
características que
estaba buscando, pero
cuando los entrevisto
casi siempre lo
decepcionaban.
Llego a la conclusión de
que la seguridad
emocional y el equilibrio
no eran condiciones
suficientes para un ser
humano bueno.
BÚSQUEDA DE LA PERSONA
AUTORREALIZADA DE MASLOW
(GOOGLE 2013)
150. OBSTÁCULOS QUE ENCONTRÓ:
Mg. Fanny Wong Miñán 150
Intentaba encontrar una
serie de rasgos que no
había identificado
claramente.
Las personas que el
consideraba
autorrealizadas rechazaron
su participación
Al no encontrar personas
autorrealizadas, decidió a
leer biografías de personas
famosas para ver si
encontraba personas
famosas entre santos,
erudito, héroes nacionales
y artistas.
(GOOGLE 2013)
151. OBSTÁCULOS QUE ENCONTRÓ:
Mg. Fanny Wong Miñán 151
Le dio vuelta a la
pregunta inician y se
cuestiono, “¿por qué
todos nosotros no
somos personas
autorrealizadas?” Esto
cambio la concepción
de la humanidad de
Maslow, le permitió
ampliar la lista de
personas
autorrealizadas. (GOOGLE 2013)
152. Mg. Fanny Wong Miñán 152
Aprendió a escoger las
preguntas adecuadas e
identifico un síndrome de
salud psicológica, después
de seleccionar individuos
potencialmente
equilibrados, los estudio
detenidamente para
construir un síndrome de
personalidad, este proceso
lo repitió con los de más
grupos conservando
algunas, eliminando otras y
añadiendo nuevas
OBSTÁCULOS QUE ENCONTRÓ:
(GOOGLE 2013)
153. CRITERIOS PARA LA
AUTORREALIZACIÓN
Mg. Fanny Wong Miñán 153
¿Qué rasgos poseían
estas personas y otras
personas
autorrealizadas?
No sufrían
psicopatologías: algunos
individuos neuróticos y
psicóticos tienen rasgos
de personas
autorrealizadas.
(GOOGLE 2013)
154. Mg. Fanny Wong Miñán 154
Personas autorrealizadas
habían avanzado según la
jerarquía de las
necesidades
Vivian por encima del
nivel de subsistencia y no
tenían ninguna amenaza
permanente para la
seguridad, conocían el
amor y tenían un sentido
profundo de su propio
valor.
CRITERIOS PARA LA
AUTORREALIZACIÓN
(GOOGLE 2013)
155. CRITERIOS PARA LA
AUTORREALIZACIÓN
Mg. Fanny Wong Miñán 155
Aceptación de los
valores B.
Satisfacen sus
necesidades de
crecimiento y
desarrollo de su
potencial:
Aprovechamiento
pleno de los talentos,
capacidades,
potencialidades, etc. (GOOGLE 2013)
156. VALORES DE LAS PERSONAS
AUTORREALIZADAS
Mg. Fanny Wong Miñán 156
Maslow sostenía que las
personas autor
realizadas están
motivadas por las
“verdades eternas”, lo
que el llamo valores B.
estos valores “del ser”
(término en ingles being)
, estos se opones a las
necesidades
insatisfechas que son
las que motivan a las
personas no autor
realizadas.
(GOOGLE 2013)
157. Mg. Fanny Wong Miñán 157
Maslow las denomino
“metanecesidades” ya
que son necesidades de
un nivel elevado y
distinguió entre las
motivaciones que
surgen de necesidades
normales y las
motivaciones de
personas
autorrealizadas, que el
llamo
“metamotivaciones”.
CRITERIOS PARA LA
AUTORREALIZACIÓN
(GOOGLE 2013)
158. LAS METAMOTIVACIONES
Mg. Fanny Wong Miñán 158
Se caracterizan por
una conducta
expresiva más de
reactiva y esta
relacionada con los
valores B.
(GOOGLE 2013)
159. METAMOTIVACIONES FUE LA RESPUESTA
PROVISIONAL DE MASLOW A LA PREGUNTA:
Mg. Fanny Wong Miñán 159
¿Por que algunas
personas que han
satisfecho sus
necesidades
primarias, que pueden
dar y recibir amor y
tienen confianza en si
mismos y autoestima,
no consiguen
traspasar el umbral de
la autorrealización?
(GOOGLE 2013)
160. RESPUESTA
Mg. Fanny Wong Miñán 160
Las vidas de estas
personas no tienen
sentido y acusan la
falta de valores B, solo
las que viven rodeadas
de estos valores son
personas
autorrealizadas y solo
ellas pueden tener
metamotivación..
(GOOGLE 2013)
161. Maslow identifico 14 valores B , pero el numero exacto
no es importante , un ultima instancia , todos se fundes
como uno solo o al menos todos están relacionados
entre si
Mg. Fanny Wong Miñán 161
Verdad
Bondad
Belleza
Unidad
Superación de
dicotomías
Vitalidad. (GOOGLE 2013)
162. Mg. Fanny Wong Miñán 162
Espontaneidad
Singularidad
Perfección
Plenitud
Justicia , Orden,
Sencillez
Naturalidad
Alegría o humor
autosuficiencia o
autonomía
Maslow identifico 14 valores B , pero el numero exacto
no es importante , un ultima instancia , todos se fundes
como uno solo o al menos todos están relacionados
entre si
(GOOGLE 2013)
163. CARACTERÍSTICAS DE LAS
PERSONAS AUTORREALIZADAS
Mg. Fanny Wong Miñán 163
Maslow afirma que
todos los seres
humanos tienen
potencial para llegar a
ser personas
autorrealizadas.
¿POR QUÉ NO TODOS LO
SON?
Las personas deben
satisfacer con
regularidad el resto de
necesidades y adoptar
los valores B. (GOOGLE 2013)
164. Mg. Fanny Wong Miñán 164
Maslow propuso 15
cualidades provisionales que,
al menos en cierta medida,
caracterizarían a las personas
autorrealizadas:
Percepción mas eficiente
de la realidad
Aceptación de si mismo ,
de los de mas y de la
naturaleza
Espontaneidad , sencillez y
naturalidad
Interés por los problemas
mas allá de si mismos
CARACTERÍSTICAS DE LAS
PERSONAS AUTORREALIZADAS
(GOOGLE 2013)
165. CARACTERÍSTICAS DE LAS
PERSONAS AUTORREALIZADAS
Mg. Fanny Wong Miñán 165
Necesidad de intimidad
Autonomía
Apreciación permanente de
las cosas buenas de la vida
La experiencia cumbre
Espíritu comunitario
Relaciones interpersonales
profundas
Carácter democrático
Distinción entre medios y
afines
Sentido del humor filosófico
Creatividad
Resistencia a las
convenciones sociales
(GOOGLE 2013)
166. PERCEPCIÓN MÁS EFICIENTE
DE LA REALIDAD
Mg. Fanny Wong Miñán 166
Las personas
autorrealizadas tienen
más facilidad para
detectar la falsedad en
los demás .
Pueden distinguir
entre lo falso y lo
verdadero no sólo en
las personas sino
también en la
literatura, el arte y la
música .
(GOOGLE 2013)
167. Mg. Fanny Wong Miñán 167
No se dejan engañar por
las falsas apariencias y
perciben aspectos
positivos y negativos
básicos en los demás que
no resultan evidentes para
la mayoría de las personas
.
Perciben los valores
fundamentales con más
claridad , tienen menos
prejuicios y tienden menos
a ver el mundo como a
ellos les gustaría que fuera
.
PERCEPCIÓN MÁS EFICIENTE
DE LA REALIDAD
(GOOGLE 2013)
168. ACEPTACIÓN DE SÍ MISMO DE LOS
DEMÁS Y DE LA NATURALEZA
Mg. Fanny Wong Miñán 168
Las personas autorealizadas
pueden aceptarse a sí mismas
tal y como son .
No muestran actitudes
defensivas ,falsedad o culpa
contraproducente , tienen buen
apetito para la comida , les
gusta dormir y el sexo , no son
demasiado críticos con sus
propios defectos y no están
agobiados por una excesiva
ansiedad o vergüenza .
De manera similar aceptan a los
demás y no tienen una
necesidad compulsiva de darles
órdenes , información o
convencerlos . (GOOGLE 2013)
169. ESPONTANEIDAD, SENCILLEZ Y
NATURALIDAD
Mg. Fanny Wong Miñán 169
Las personas
autorrealizadas son
espontáneas ,
sencillas y naturales .
Son poco
convencionales pero
no lo hacen de manera
compulsiva ; respetan
los principios morales
, aunque pueden
parecer inmorales o
inconformistas .
(GOOGLE 2013)
170. INTERÉS POR LOS PROBLEMAS
MÁS ALLÁ DE SÍ MISMOS
Mg. Fanny Wong Miñán 170
Las personas
autorrealizadas tienen
interés por los problemas
de los demás las personas
no autorrealizadas son
egoístas y tienden a
considerar todos los
problemas del mundo en
relación consigo mismos ,
mientras que las personas
autorrealizadas adoptan un
enfoque orientado a
cumplir objetivos y se
interesan por los
problemas más allá de sí
mismos .
(GOOGLE 2013)
171. NECESIDAD DE INTIMIDAD
Mg. Fanny Wong Miñán 171
Las personas
autorrealizadas tienen
una capacidad de
distanciarse de los
demás que les permite
estar solos sin sentir
soledad.
Se encuentran a gusto
tanto en presencia de
otras personas como
solos .
(GOOGLE 2013)
172. Mg. Fanny Wong Miñán 172
Como ya han
satisfecho sus
necesidades de amor y
pertenencia , no
sienten una necesidad
desesperada de estar
rodeados de otras
personas pudiendo
disfrutar de la soledad
y la intimidad.
NECESIDAD DE INTIMIDAD
(GOOGLE 2013)
173. AUTONOMÍA
Mg. Fanny Wong Miñán 173
Las personas
autorrealizadas son
autónomas y
dependen de sí
mismas para su
crecimiento aunque en
algunos momentos del
pasado necesitaron
amor y seguridad de
los demás . (GOOGLE 2013)
174. Mg. Fanny Wong Miñán 174
Nadie nace siendo
autónomo , por tanto ,
nadie es totalmente
independiente de los
demás .
La autonomía solo se
puede alcanzar
manteniendo
relaciones
satisfactorias con el
resto de la gente.
AUTONOMÍA
(GOOGLE 2013)
175. APRECIACIÓN PERMANENTE DE
LAS COSAS BUENAS DE LA VIDA
Mg. Fanny Wong Miñán 175
Maslow escribió que “las
personas autorrealizadas
tienen la admirable
capacidad de apreciar una y
otra vez , de manera natural
e ingenua , las cosas buenas
de la vida , mostrando
admiración, placer, asombro
e incluso éxtasis “.
A diferencia de otras
personas que no saben
apreciar lo que tienen , los
individuos autorrealizados
valoran profundamente
echos cotidianos como la
comida, los amigos , y las
flores .
(GOOGLE 2013)
176. LA EXPERIENCIA CUMBRE
Mg. Fanny Wong Miñán 176
Mientras proseguía su
estudio de las personas
autorrealizadas , Maslow
descubrió que muchas de
estas personas habían
tenido experiencias
místicas que , de algún
modo , les daban un
sentido de trascendencia
Al principio , pensó que
estas denominadas
experiencias cumbre eran
mucho más comunes entre
las personas
autorrealizadas que entre
las personas no
autorrealizadas .
(GOOGLE 2013)
177. ESPÍRITU COMUNITARIO
Mg. Fanny Wong Miñán 177
Las personas
autorrealizadas
poseen espíritu
comunitario (en
alemán ,
Gemeinschasftsgefuhl
),el término usado por
Adler para indicar
interés social , sentido
de la colectividad e
identificación con toda
la humanidad..
(GOOGLE 2013)
178. Mg. Fanny Wong Miñán 178
Maslow onstató que las
personas autorrealizadas
mostraban una actitud
afectuosa con los demás y
, aunque con frecuencia se
sienten como inmigrantes
en un país extranjero , se
identifican con los demás
y tienen un interés
verdadero en prestarles su
ayuda , tanto a los
extraños como a sus
amigos
ESPÍRITU COMUNITARIO
(GOOGLE 2013)
179. RELACIONES INTERPERSONALES
PROFUNDAS
Mg. Fanny Wong Miñán 179
Las personas
autorrealizadas se
muestran afectuosas
con todo el mundo en
general , pero tienen
un número limitado de
relaciones amistosas
estrechas .
(GOOGLE 2013)
180. Mg. Fanny Wong Miñán 180
No sienten una
necesidad
desesperada de
hacerse amigos de
todo el mundo , pero
las pocas relaciones
interpersonales
importantes que tienen
son profundas e
intensas .
RELACIONES INTERPERSONALES
PROFUNDAS
(GOOGLE 2013)
181. Mg. Fanny Wong Miñán 181
Sus amigos suelen ser
personas equilibradas
y tienden a evitar
relaciones estrechas
con personas
dependientes o
infantiles , aunque su
interés social les
permite un sentimiento
de empatía con estas
personas menos
equilibradas .
RELACIONES INTERPERSONALES
PROFUNDAS
(GOOGLE 2013)
182. CARÁCTER DEMOCRÁTICO
Mg. Fanny Wong Miñán 182
Maslow constató que
todas sus personas
autorrealizadas eran
muy democráticas
.podían ser amables y
consideradas con los
demás al margen de su
clase social, raza, edad o
género y , de echo
parecían ser muy poco
conscientes de las
diferencias superficiales
entre las personas .
(GOOGLE 2013)
183. SENTIDO DE HUMOR
FILOSÓFICO
Mg. Fanny Wong Miñán 183
Las personas
autorrealizadas tienen
un sentido del humor
filosófico y hostil.
La mayoría de lo que se
considera humor o
comicidad es
fundamentalmente hostil
, sexual o escatológico ,
la risa se suele provocar
a expensas de otra
persona .
(GOOGLE 2013)
184. Mg. Fanny Wong Miñán 184
A los individuos
equilibrados , las
bromas que implican un
desprecio de otras
personas no les parecen
divertidas .
Pueden burlarse de sí
mismos , pero no lo
hacen de manera
masoquista .
Intentan ser graciosos
con menos frecuencia
que los demás
SENTIDO DE HUMOR
FILOSÓFICO
(GOOGLE 2013)
185. CREATIVIDAD
Mg. Fanny Wong Miñán 185
Todas las personas
autorrealizadas
estudiadas por Maslow
eran creativas en algún
sentido de la palabra , de
echo, Maslow sugirió
que autorrealización y
creatividad podrian ser
la misma cosa.
No todas las personas
autorrealizadas poseen
talento o creatividad
para las artes , pero
todas son creativas a su
manera .
(GOOGLE 2013)
186. RESISTENCIA A LAS
CONVENCIONES SOCIALES
Mg. Fanny Wong Miñán 186
La última
característica citada
por Maslow fue la
resistencia a las
convensiones sociales
.
(GOOGLE 2013)
187. RESISTENCIA A LAS
CONVENCIONES SOCIALES
Mg. Fanny Wong Miñán 187
Las personas
autorrealizadas tienen
capacidad para
distanciarse de su entorno
y trascender a una cultura
particular , no son
individuos antisociales ni
conscientemente
inconformistas , sino
personas autónomas que
observan sus propias
normas de conducta y no
obedecen ciegamente las
normas de los demás . (GOOGLE 2013)
188. AMOR, SEXO Y
AUTORREALIZACIÓN
Mg. Fanny Wong Miñán 188
Antes de que las personas
puedan alcanzar la
autorrealización deben
satisfacer sus
necesidades de amor y
pertenencia .
De ello se deduce por
tanto que las personas
autorrealizadas son
capaces de dar y recibir
amor y no están
motivadas por el tipo de
amor deficiente (amor D)
común entre los demás . (GOOGLE 2013)
189. Mg. Fanny Wong Miñán 189
Las personas
autorrealizadas son
capaces de amar a
otra persona tal y
como es , lo que
Maslow llamó amor B
(del ingles being ).
RESISTENCIA A LAS
CONVENCIONES SOCIALES
(GOOGLE 2013)
190. RESISTENCIA A LAS
CONVENCIONES SOCIALES
Mg. Fanny Wong Miñán 190
Este tipo de amor es
recíproco y no esta
motivado por una
deficiencia o carencia
de la persona que ama
, de hecho , es un
comportamiento
expresivo , no
motivado.
(GOOGLE 2013)
191. BIBLIOGRAFÍA
FEIST, J. & FEIST, G.(2007) Abraham Maslow , la teoría
holístico dinámica En: FEIST, J. & FEIST, G. Teorias de
la personalidad (6ta ed. Pp.557).España :Madrid , Mc
Graw Hill.
Mg. Fanny Wong Miñán 191
192. TEORÍA DE LA PSICOLOGÍA
INDIVIDUAL DE ALFRED ADLER
(1870 – 1937)
PSICOLOGIA DE LA
PERSONALIDAD
194. Discípulo de Freud y
fundador de la
Sociedad
Psicoanalítica de
Viena.
En 1911 se separa de
Freud por el énfasis
que confiere a las
bases instintivas y
sexuales del
comportamiento
humano y desarrolla el
enfoque de la
Psicología Individual
destacando el carácter
único del estilo de vida
del individuo
Las principales
discrepancias
estuvieron
relacionadas con:
La concepción del
hombre
La división del aparato
psicológico
La importancia del
medio social como
determinante de la
conducta
Los determinantes de la
personalidad
El concepto que identifica
a ADLER, es el Sentimiento
de Inferioridad y la idea
que tuvo para explicar
éste concepto fue la
"Inferioridad orgánica".
El sentimiento de
inferioridad es la
fuerza que lleva al
hombre a crecer,
desarrollarse,
superarse y progresar
y la fuerza que
motiva la superación
constante es el deseo
de sobreponerse a su
debilidad.
Mg. Fanny Wong Miñán 194
ADLER A. Nació en Viena (Austria) el 07-
02-1870 y murió en Escocia el 28-04-1937.
196. Debilidad orgánica, significa que si el individuo ha nacido
con algún órgano inferior ó ha adquirido debilidad por
enfermedad ó accidente y por compensación se
sobrepone a esa debilidad. La inferioridad orgánica puede
ser empleada positiva o negativamente: positiva, cuando
constituye una energía que lo conduce a la superación y
negativa, cuando es usada para racionalizar los fracasos.
ADLER, a diferencia de Freud, considera que el hombre tiene
posibilidades de progresar, de solucionar sus problemas, de
lograr un ajuste adecuado de sus sentimientos, emociones e
impulsos, de lograr objetivos, auto- realizarse y alcanzar
madurez y perfección. Igualmente considera que el hombre es
esencialmente positivo, creativo, tiene capacidad de auto-
desarrollo y busca perfección, pero, a veces éste anhelo de
lograr madurez y perfección se transforma en una búsqueda
neurótica de superioridad y poder.
Mg. Fanny Wong Miñán 196
ALFRED ADLER
197. PRINCIPIOS ADLER, INTENTA EXPLICAR Y
COMPRENDERLA CONDUCTA HUMANA POR MEDIO
DE LOS SIGUIENTES SIETE PRINCIPIOS
Mg. Fanny Wong Miñán 197
Sentimiento de
superioridad
Estilo de vida
Self (Yo) creativo
Self (Yo) consciente
Metas ficticias
Interés Social
Orden de Nacimiento (GOOGLE 2013)
198. SENTIMIENTO DE
INFERIORIDAD
Mg. Fanny Wong Miñán 198
Desde que nace el ser
humano se siente inferior,
todo lo que le rodea es
mejor, superior, es más que
él y conforme va
desarrollando observa que
otros siempre son mejores
que él y si tiene hermanos
mayores, esto se evidencia
más; al sentirse inferior
desea imitar tratando de
ser igual o procurando
superarlo en fuerza o
habilidad
(GOOGLE 2013)
199. EN CASOS ANORMALES EL
NIÑO
Mg. Fanny Wong Miñán 199
Permanece en esa
inferioridad, a veces
puede regresar a un
nivel más inferior, deja
de lado todo intento de
emulación y
permanece
fatalistamente en esa
inferioridad (GOOGLE 2013)
200. EL NIÑO NORMAL
Mg. Fanny Wong Miñán 200
Trata de ir más allá del nivel
en que se encuentra
escalando progresivamente
metas, tras metas, porque
cada meta o deseo
consumado resulta siendo
momentáneo y va
proyectándose nuevas
metas porque continúa
observando que sigue
sintiéndose inferior y esto
lo motiva a que siga
adelante en busca de mayor
capacidad y poder. (GOOGLE 2013)
201. Mg. Fanny Wong Miñán 201
Todo proceso va de la
inferioridad hacia la
búsqueda de nuevos
logros, de nuevos
niveles, más elevados
y vuelve nuevamente
al sentimiento de
inferioridad y así sigue
un proceso constante
EL NIÑO NORMAL
(GOOGLE 2013)
202. EJEMPLOS: FUERON PEQUEÑOS
DE ESTATURA
Mg. Fanny Wong Miñán 202
Napoleón
Almirante
Nelson
Alejandro Magno
(GOOGLE 2013)
203. EJEMPLOS:FUERON FÍSICAMENTE NO MUY
BENEFICIADOS POR LA NATURALEZA.
Mg. Fanny Wong Miñán 203
Sócrates
Voltaire
(GOOGLE 2013)
204. EJEMPLOS:
Mg. Fanny Wong Miñán 204
Demóstenes, fue un gran
orador a partir de su
tartamudez.
Beethoven, tuvo afección
auditiva.
Los sentimientos de
inferioridad son los que
motivan al niño a
esforzarse para alcanzar un
más alto nivel de
desarrollo.
No son signos de
anormalidad sino causa de
todo progreso y desarrollo
(GOOGLE 2013)
205. Es el complemento del sentimiento de inferioridad. Adler,
consideró que el hombre era un animal agresivo y tenía que
serlo para sobrevivir; habían pacientes que carecían de
cualidades agresivas y se les describía como personas sin
poder.
el ser humano por naturaleza deseaba poder y finalmente
concluyó que la naturaleza humana busca ser superior.
• El deseo de ser superior es una propiedad universal. La lucha por superarse
es el móvil primordial de la vida humana, es la dinámica que describe el por
qué hace lo que hace el ser humano
Superioridad no significa poder sobre los otros sino el ser
humano lucha por ser superior dentro de si mismo y no
necesariamente en competencias de los demás hombre.
Mg. Fanny Wong Miñán 205
PRINCIPIO DE SUPERIORIDAD
206. Es el modo de vida o estilo personal para
alcanzar la superioridad, unos lo hacen a
través del desarrollo intelectual (investiga,
estudia, su vida es más solitaria, organiza
sus tareas de acuerdo a su meta de alcanzar
superioridad).
QUE DETERMINA EL ESTILO DE VIDA?
Las inferioridades específicas, reales o
imaginarias. Si una persona es físicamente
débil, tratará de realizar todo cuanto pueda
para conseguir fortaleza física, si es torpe,
se empeñará por ser intelectual
Mg. Fanny Wong Miñán 206
ESTILO DE VIDA
207. Adler, consideró que el ser
humano es consciente de todos
sus actos, es capaz de auto
examinarse y de explicarse por
qué actúa de tal manera. Es cierto
que no puede ser consciente de
todo al mismo tiempo, pero puede
llegar a ser consciente de sus
actos si así lo desea, también
sostuvo que la memoria, como
cualquier función del organismo
no siempre puede funcionar
eficientemente
El olvido o la falta de
eficiencia puede ser
expresión de ausencia de
bienestar orgánico,
además el olvido puede
deberse a un déficit por
falta de estimulación
Mg. Fanny Wong Miñán 207
SELF O YO CREATIVO
208. .
.
METAS FICTICIAS O FINALISMO
FICCIONALISTA
Cada acción del hombre está
impulsado y atraído por metas
imaginarias al que denomina
metas fantasiosas porque no
representa nada concreto ni
material
Estas metas constituyen una
fuerza que opera en la conducta
diaria del hombre, es decir, que el
futuro determina el presente del
hombre.
La meta también puede ser
imaginaria y constituirse en una
bandera de lucha por alcanzar
superioridad. “siempre diré la
verdad” “ sere un hombre justo”.
El hombre vive en un mundo
interior de presiones esperadas
desde el comienzo, todas las
épocas nuestra vida está
orientada a expectativas y
esperanzas, ésta expectativa
comienza a manifestarse en
procesos biológicos y
psicológicos
209. Consiste en la colaboración del individuo con la
sociedad destinada a lograr el desarrollo de una
sociedad perfecta. Desde un inicio el hombre está
inserto en el contexto social y la cooperación se
manifiesta ya en las relaciones entre la madre y el
bebé y a partir de ello se ve envuelto en una red de
relaciones interpersonales que influye en su
personalidad.
La lucha por la superioridad llega a ser
socializada. El interés social es innato, el
hombre es una criatura social por
naturaleza; pero ésta disposición alcanza
su madurez mediante la orientación y el
entrenamiento.
Mg. Fanny Wong Miñán 209
INTERÉS SOCIAL
211. Recibe atención y consideración
hasta el nacimiento del segundo
hijo y es destituido de su posición
y ya tiene que compartir el afecto
de sus padres con el recién nacido,
esto puede derivar odio a la gente,
se protegerá, se sentirá inseguro,
tiene más interés en el pasado
donde fue el centro de la atención
y fue mejor.
A menudo los neuróticos,
criminales, alcohólicos
son primogénitos.
Los padres deben
preparar el nacimiento del
“rival” y esto generará en
el primogétito ser
protector y responsable
Mg. Fanny Wong Miñán 211
ORDEN DE NACIMIENTO
HIJO MAYOR
212. AMBICIOSO
REBELDE
ESTÁ MEJOR
ADAPTADO
QUE EL MAYOR
Y EL MENOR
EGOÍSTA
BUSCA
SUPERAR AL
MAYOR
BUSCA LA
COMPETENCIA
ENVIDIOSO
Mg. Fanny Wong Miñán 212
ORDEN DE NACIMIENTO
HIJO INTERMEDIO
213. Es el mimado, sobreprotegido, predispuesto a ser “niños
problema”, después del primero y convertirse en una
persona inadaptada.
La diferencia entre el mayor, medio y
el menor se debe a la diferencia de
experiencias de cada hijo como
miembro del grupo familiar.
Adler, estuvo en contra de la sobreprotección,
consideró que es el más grave daño que se le
puede hacer al niño porque no desarrolla
sentimientos sociales, se convierte en déspota a
la espera de que la sociedad le complazca todos
sus requerimientos. También el abandono y el
excesivo descuido crea graves daños en la
persona.
Muchos
hombres
eminentes
iniciaron sus
vidas con
alguna
deficiencia
orgánica que
luego
compensaron.
Mg. Fanny Wong Miñán 213
ORDEN DE NACIMIENTO HIJO
ULTIMO
214. El hombre tiene posibilidades de progresar, de
solucionar sus problemas, de lograr un ajuste
adecuado de sus sentimientos, emociones e
impulsos, de lograr objetivos, auto- realizarse y
alcanzar madurez y perfección.
El hombre es esencialmente positivo, creativo,
tiene capacidad de auto-desarrollo y busca
perfección, pero, a veces éste anhelo de lograr
madurez y perfección se transforma en una
búsqueda neurótica de superioridad y poder.
Mg. Fanny Wong Miñán 214
ADLER, A DIFERENCIA DE
FREUD
215. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Cloninger, S. (2003).Teorías de la Personalidad. D.F., México: Prentice Hall
Fadiman, S. (2002).Teorías de la Personalidad. D.F., México: Harla.
Feist, J. (2007). Teorías de la personalidad. Buenos Aires, Argentina: Paidós (155.25 F29)
Feist, J. (2007).Teorías de la Personalidad. Barcelona, España: Mc Graw Hill.
Laplanche. (2008). Diccionario de Psicoanálisis. Buenos Aires, Argentina: Paidós.
Larsen, R. y Buss, D. (2005) Psicología de la Personalidad. D.F., México: Mc Graw Hill
Mischel, W. (2000).Teorías de la Personalidad. Barcelona, España: Mac Graw Hill.
Noé, M. (2005) Teorías de la personalidad. D.F., México: Mc Graw Hill (155.25 N76)
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Santrock, J. (2006). Trastornos de la Personalidad. Bilboa, España: Desclée de Brower.
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Sollod, N. (2009). Teorías de la personalidad. D.F., México: Prentice Hall . 155.2
SITIOS WEB
http://web.ebscohost.com/ehost/detail
PSICOLOGÍA DE LA
PERSONALIDAD Mg. Fanny Wong
Miñan
215