1. EL ISLAM Y AL-ANDALUS
CIENCIAS SOCIALES 2º ESO

2. ¿Qué vamos a trabajar?
• En este tema se trabajarán los contenidos que se
indican a continuación:
▫ La aparición del Islam.
▫ El Islam. La mezquita.
▫ La expansión del Islam.
▫ El Islam en la península ibérica: Al-Ándalus.
▫ Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas.
▫ Economía y sociedad andalusí.
▫ Cultura y arte islámico.

3. INTRODUCCIÓN
• El Islam (sometimiento), como el judaísmo y el
cristianismo, es una religión monoteísta que cree
en un Dios único. Según sus seguidores fue
transmitida a los seres humanos a través de un
profeta llamado Mahoma.
¿Qué sabes del Islam?

4. INTRODUCCIÓN
• La nueva religión empezó a ser predicada por
Mahoma, en la Arabia del siglo VII, de donde era
originario.

5. INTRODUCCIÓN
• A su muerte, los árabes se lanzaron a extender el
islamismo por África, Asia y parte de Europa, y
convirtieron a millones de personas.

6. INTRODUCCIÓN
• En su expansión, los musulmanes iniciaron en
el año 711 la conquista de la Península
Ibérica, puerta de entrada a Europa. La
debilidad del reino visigodo permitió el fácil
dominio de la Península, en la que
permanecieron hasta 1492.

7. INTRODUCCIÓN
• El Estado que los musulmanes crearon en la
Península Ibérica recibió el nombre de Al-
Andalus. Este Estado, a lo largo de los siglos,
fue perdiendo territorios por el empuje que
ejercieron los reinos cristianos peninsulares.

8. INTRODUCCIÓN
• Los ocho siglos de presencia del Islam en la
Península han marcado de forma relevante
nuestra cultura, arte, costumbres y lengua.

9. 1. LA APARICIÓN DEL ISLAM
• En los inicios del siglo VII,
la aparición de una nueva
religión, el Islam, hizo que a
partir de ese momento dos
culturas muy diferenciadas,
cristianos y
musulmanes,
compartieran el espacio
mediterráneo.

10. 1.1. Mahoma, profeta del Islam
• Los habitantes de Arabia
eran politeístas y tenían en
La Meca un importante
centro religioso, allí se
encontraba la Kaaba
(piedra sagrada).

12. 1.1. Mahoma, profeta del Islam
• Mahoma nació en La Meca
hacia el año 570 y quedó
huérfano muy pronto. Se
dedicaba al comercio. A los
25 años empezó a trabajar
para una viuda con la que se
casó y tuvo tres hijos y
cuatro hijas. Era muy
religioso, acostumbraba a
retirarse a la cueva de Hira a
meditar.

13. 1.1. Mahoma, profeta del Islam
• Según la tradición,
se le apareció el
arcángel Gabriel y le
dijo que era el
nuevo profeta de
Alá (Dios en árabe)
y le ordenó predicar
la religión del Islam
(que significa
“sumisión a Dios”).

14. 1.2. La Hégira
• Mahoma comenzó a
predicar en su ciudad, La
Meca, y pronto congregó a un
número importante de
seguidores. Entonces,
empezó a ser
considerado una
amenaza por parte de las
autoridades locales y
comenzaron a perseguirle, ya
que menoscababa su poder.

15. 1.2. La Hégira
• Mahoma y sus
seguidores tuvieron que
huir de La Meca en el
año 622 y se instalaron en
la ciudad de Medina. Esta
marcha se le conoce con el
nombre de la Hégira.

16. 1.2. La Hégira
• Tras unos años, Mahoma
consiguió que los habitantes
de Medina se convirtieran al
Islam.

17. 1.2. La Hégira
• Posteriormente, consigue
organizar un ejército y
marchar hacia La Meca en
el año 630. Conquista la
ciudad y destruye a sus ídolos.
A partir de aquí, se inicia la
expansión del islam por la
península arábiga.

19. 1.2. La Hégira
• Mahoma muere en el
año 632 y es sucedido
por varios califas. Esta
figura ostentaba la
máxima autoridad
religiosa, política y
militar entre los
musulmanes.

20. Los lugares sagrados del Islam
• La Meca era uno de los
oasis más importantes de la
península Arábiga. Su
situación en un valle
accesible a través de
profundos desfiladeros y la
presencia de agua
convirtieron a La Meca en
una ciudad importante a l
que llegaban las caravanas
cargadas con sedas, metales
y marfiles de Oriente.

21. Los lugares sagrados del Islam
• A la función económica también se
unió la religiosa, ya que en esta
ciudad se encontraba la Kaaba (que
significa “la casa sagrada de Alá”), un
lugar de oración, que según la
leyenda, fue construido por Abraham
y su hijo Ismael. Incrustada en las
paredes de la Kaaba había una piedra
negra (posiblemente un meteorito),
que era adorada por los árabes desde
tiempo inmemorial.

22. Los lugares sagrados del Islam
• Hoy en día, la
Kaaba sigue
siendo un lugar
sagrado para
los
musulmanes, ya
que están
obligados a
visitarla al
menos una vez
en la vida.

23. 2. EL ISLAM

24. 2.1. La religión islámica
• El Corán es el libro
sagrado de los
musulmanes (que significa
los que practican el Islam)
y es donde se recogen la
palabra de Alá revelada a
Mahoma.

25. 2.1. La religión islámica
• El primer fundamento de la fe
islámica es el monoteísmo:
soy hay un dios, Alá.
• Mahoma es su profeta.
• No se puede representar
imágenes de Alá ni de Mahoma.
• No existen sacerdotes, sólo
imanes, que dirigen las
oraciones; y ulemas, que
interpretan los textos.

26. 2.1. La religión islámica
• Dos ramas o tendencias dentro del Islam:
▫ Sunnitas (Jefes religiosos = califas), representan el
90 %.
▫ Chiitas (Jefes religiosos = descendientes de
Mahoma), representan el 10 %.

27. 2.2. El Islam, un código de conducta
• Las obligaciones de los musulmanes son:
1. Creer en un solo Dios, Alá, y en su profeta,
Mahoma.
2. Orar al menos cinco veces al día en dirección a
La Meca.
3. Dar limosna.
4. Ayunar durante el mes del Ramadán.
5. Peregrinar a La Meca, al menos una vez en la
vida.

28. LOS PILARES DEL ISLAM
Profesión de fe
Es el más importante de los pilares del Islam. Consiste en decir con
convencimiento: "la Ilahu illa Allah, wa Muhammad rasul-u-
Allah" , esto es:
"No hay más Dios que Alá
y Mahoma es su profeta"
La primera parte de este testimonio indica que sólo Dios ha de ser
venerado y que es único, sin otras personas, socios o hijos que le
acompañen, a diferencia del Dios del cristianismo (Trinidad).

29. LOS PILARES DEL ISLAM
Oración
Los musulmanes rezan cinco oraciones diariamente, en forma individual o
conjunta. Las oraciones son realizadas en el amanecer, al mediodía, a media
tarde, al ocaso y por la noche. El musulmán puede realizar la oración en casi
todo lugar.
"Observa la oración, porque ella
preserva de lo ilícito y de la obscenidad"
Cada oración no dura más que unos cuantos minutos. En el Islam, es la
conexión directa entre Dios y el creyente. En ella se recita el Corán y se
realizan determinados movimientos que simbolizan el espíritu de sumisión.
La oración dispensa los pecados, fortalece la conciencia y el espíritu, y aleja al
creyente del mal y de lo censurable. Sirve al creyente para sentir la paz
interior y la felicidad que le anima.

30. LOS PILARES DEL ISLAM
Limosna
La palabra limosna se traduce en árabe por zakat. Significa "purificación", y
dar el zakat consistía en contribuir con un porcentaje especificado sobre
ciertas propiedades a ciertas clases sociales necesitadas. Una persona podrá
también dar tanto como quiera a manera de limosna o caridad.
"Toma de sus riquezas una caridad para
purificarles y
enriquecer sus almas con ella"
La obligación de dar la limosna se basa en la idea de que todas las cosas son de
Dios, que permite que estén en manos de los hombres para que las
administren. Las posesiones de los hombres necesitan purificarse y la forma de
hacerlo es reservar una pequeña parte de los ingresos para ayudar a los más
necesitados. Se compara con la poda de un árbol, que al cortarlo se purifica y
permite un nuevo crecimiento.

31. LOS PILARES DEL ISLAM
Ayuno del Ramadán
Ramadán es el nombre del noveno mes del calendario musulmán. En este mes,
los musulmanes han de observar el ayuno. Han de abstenerse de comer, beber
o hacer nada placentero para el cuerpo durante las horas del día. Al caer el sol
pueden comer y visitar a los familiares y los amigos. Están exentos del ayuno
los enfermos, los viajeros, los ancianos y las mujeres en el período menstrual,
en el embarazo, en el periodo después del parto o que amamantan a un hijo.
“A quien ayune en el mes de Ramadán con fe y esperanza en
la recompensa de Dios, le serán perdonados sus pecados"
Se considera un método de autopurificación espiritual. Abstenerse de los
placeres de la vida, aunque sea por treinta días, ha de crear en el creyente una
corriente de simpatía y compasión por aquellos que sufren el hambre, y eso le
ayudará a crecer en su vida espiritual. Es un tiempo dedicado a la oración y a la
contemplación. Un tiempo para fortalecer los lazos familiares y comunitarios.

32. LOS PILARES DEL ISLAM
Peregrinación a La Meca
La peregrinación a la Meca es una obligación a cumplir una vez en la
vida para los creyentes que tengan medios para hacerla. Aunque a La
Meca llegan peregrinos durante todo el año, el mes de peregrinación es el
último mes del calendario islámico. Los varones utilizan vestimentas
especiales, que tratan de eliminar las distinciones de clase (todos son iguales
ante Allah).
"Quien peregrine correctamente,
es como si hubiera nacido nuevamente"
Una vez preparados, los creyentes musulmanes dan siete vueltas a la Kaaba,
caminan siete veces entre las montañas de Safa y Marwa, recordando a Agar, la
mujer de Abraham y madre de Ismael (antecesor mítico de los todos los
árabes), en busca de agua, y finalmente se reúnen en la montaña de Arafa, para
hacer sus peticiones a Allah.
Cerca de dos millones de personas van a La Meca todos los años.

33. Sabías que…

34. Sabías que…
• El Islam Hoy:
▫ Aunque su origen está en Arabia, hoy se ha
extendido por otros países
▫ Algunos preceptos son polémicos, ya que las
mujeres deben llevar cubierto todo el cuerpo.
▫ Diferencia de costumbres según la zona: En
Oriente Próximo las mujeres deben cubrirse por
completo.
▫ Tradiciones en poblaciones españolas: Fiestas de
moros y cristianos.

35. La mezquita
• La mezquita es para
los musulmanes un
lugar de culto, de
enseñanza y de
reunión de los
creyentes.
• El viernes los
musulmanes se
reúnen en ella para
rezar bajo la
dirección del imán.

36. La mezquita
• La mezquita consta
de un patio con una
fuente para las
abluciones (lavado
ritual), una sala de
oración y un
minarete o
alminar (torre
desde la que el
muecín llama a la
oración).

37. 3.1. La primera expansión: el
Califato Omeya de Damasco
• A la muerte de Mahoma, el islam se había
extendido por toda Arabia.
• En los años siguientes, los árabes arrebataron
Siria, Palestina y Egipto a los bizantinos; se
apoderaron de Mesopotamia y Persia (imperio
Sasánida); y luego del norte de África y de la
Península Ibérica (711).
• Llegan a Poitiers en el 732, donde son frenados
por los francos.

39. 3.1. La primera expansión: el
Califato Omeya de Damasco
• Estos territorios estaban bajo
la autoridad de los califas, que
eran a la vez jefes políticos y
religiosos.
• El califato se dividía en
provincias gobernadas por
emires.
• Los Omeyas establecieron la
capital del califato en Damasco
(661).

41. 3.2. La consolidación del Islam
• En el año 750 la dinastía
omeya es asesinada por la
familia abasí. Se inicia así el
califato abasí, que trasladó
la capital a Bagdad (Irak).
• En el siglo IX el Islam se
propagaría hasta Filipinas o
China, es decir, hacia el
Extremo Oriente.

44. Expansión del Islam

45. 3.2. La consolidación del Islam
• Bajo los abasíes se detuvo la expansión del islam
y el califato se fragmentó en numeroso reinos
independientes.
Fragmentación del
Califato (hacia 900)

46. 3.2. La consolidación del Islam
• En 1059 los turcos, también
musulmanes, se apoderaron
de Bagdad y pusieron fin al
califato.
• Con los turcos se reanudó la
expansión islámica.

47. 3.3. La integración de los pueblos
conquistados
• ¿Qué es la YIHAD? Significa
GUERRA SANTA: Conquista en
nombre de la religión.
• Se permite a los pueblos
conquistados seguir con su
religión a cambio de un
impuesto.

48. 4. EL ISLAM EN LA PENÍNSULA
IBÉRICA: AL-ÁNDALUS
• En su expansión hacia el oeste, los musulmanes,
que ya controlaban el norte de África, llegaron
en el siglo VIII a la Península Ibérica.

49. 4.1. La conquista
• En el último cuarto del siglo VII,
la monarquía visigoda que se
había instalado en la Península
Ibérica, cuya capital era Toledo,
se descompone en una guerra
civil que enfrenta a distintas
familias por el trono. La mayoría
de la población, que no es
visigoda, se muestra
desinteresada por estos
conflictos.

51. 4.1. La conquista
• Simultáneamente, los
musulmanes se van
expandiendo por todo el
Norte de África y en esta
época ya han llegado a Ceuta.
Cuando es elegido Don
Rodrigo como rey de los
visigodos, los hijos del anterior
rey, deciden oponerse a él y
solicitan ayuda a los
musulmanes.

52. 4.1. La conquista
• En el año 711 desembarcó
en la península Tarik,
lugarteniente del gobernador
islámico Muza, al mando de
un ejército bereber (los
bereberes eran un pueblo
musulmán del norte de
África). Derrotaron a D.
Rodrigo en la batalla de
Guadalete (Cádiz) y le dieron
muerte.

53. La conquista de
Al-Andalus

54. El moro Muza

55. 4.1. La conquista
• Esta victoria dio confianza a
los musulmanes y, al no
encontrar mucha oposición
entre la población, se
asentaron rápidamente
en casi toda la
península, y
establecieron su capital
en Córdoba y
denominaron Al-Andalus a
los territorios que
dominaron.

56. 4.1. La conquista
• El reino visigodo de Toledo
desapareció y, con él, la
cultura hispano-romana.
Algunos cristianos se
refugiaron en el norte de la
península, en la zona que
no fue conquistada, pero la
mayoría permaneció en sus
territorios, donde
convivieron con los nuevos
pobladores.

57. 4.1. Emirato dependiente de
Damasco (711-756)
• Los musulmanes
llamaron Al-Andalus
al territorio
conquistado y lo
convirtieron en una
provincia o emirato,
gobernada por un
emir.
• La capital se estableció
en Córdoba.

58. Pervivencia andalusí en la Córdoba
actual

59. Pervivencia andalusí en la Córdoba
actual

60. Pervivencia andalusí en la Córdoba
actual

61. 4.1. Emirato dependiente de
Damasco (711-756)
• Durante estos años
fueron muy frecuentes las
luchas entre árabes y
bereberes, por el control
de las tierras
conquistadas, así como
las expediciones contra
los francos (batalla de
Poitiers, 732).

63. 4.1. Emirato dependiente de
Damasco (711-756)
• Los musulmanes
eran minoría, por
ello solían pactar
con las
poblaciones a
cambio del pago
de impuestos sino
querían ser
conquistadas por la
fuerza. Ocupaban
los cargos de poder.

64. 4.2. Emirato independiente de
Bagdad (756-929)
• La situación cambió cuando los
califas Omeyas de Damasco fueron
vencidos por los Abasíes, que
trasladaron la capital a Bagdad.
• Solo se salvó un miembro de la
familia Omeya, que, tras huir, se
hizo con el poder en Al-Andalus y
se proclamó independiente de
Bagdad. Gobernó con el nombre
de Abderramán I (756-788).
Abderramán I

65. 4.2. Emirato independiente de
Bagdad (756-929)
• Aunque no reconoció la
autoridad política del
califa, continuó
considerándolo como el
jefe espiritual de los
musulmanes.
El emirato de Córdoba

66. 5. DEL CALIFATO DE CÓRDOBA A LOS
REINOS DE TAIFAS

67. 5.1. Califato de Córdoba (929-1031)
• En el siglo X, Al-Andalus padeció
graves revueltas y enfrentamientos
internos, a los que puso fin el
príncipe Abderramán III, que
también alcanzó grandes victorias
sobre los cristianos del norte.

68. 5.1. Califato de Córdoba (929-1031)
• En el año 929,
Abderramán
III se proclamó
califa, con lo
que asumió la
jefatura
espiritual de
los
musulmanes de
Al-Andalus.

72. Sabías que…
• El califa ejercía el poder absoluto. De él
dependían:
▫ La Administración central, que constaba de: la
Cancillería, al mando de un visir, el Consejo,
órgano consultivo formado por grandes
dignatarios y la Hacienda, encargada de cobrar los
impuestos.
▫ La Administración de justicia, representada
por jueces o cadíes.
▫ La Administración territorial, constituida por
coras o provincias dirigidas por un gobernador.

73. 5.1. Califato de Córdoba (929-1031)
• El esplendor
continuó bajo sus
sucesores, aunque
Hixam II delegó el
gobierno en su
ministro
Almanzor, quien
derrotó a los
cristianos en
numerosas
ocasiones. Fue una
dictadura militar
que duró 24 años.

74. 5.1. Califato de Córdoba (929-1031)
• A la muerte de Almanzor
reaparecieron las luchas
internas y finalmente, en el año
1031, Al-Andalus se disgregó en
numerosos reinos, llamados
taifas, y desapareció el califato.
Almanzor

75. 5.2. Reinos de Taifas y dinastías
norteafricanas (1031-1212)
• Al-Andalus se
fragmentó en
numerosos reinos,
entre los que los más
poderosos fueron los
de Sevilla, Toledo,
Zaragoza, Badajoz, etc.
• Esta situación
favoreció el avance de
los reinos cristianos
del norte.

76. 5.2. Reinos de Taifas y dinastías
norteafricanas (1031-1212)
• Ante el peligro cristiano las
taifas pidieron ayuda a los
reinos musulmanes del norte de
África. Primero los
almorávides y luego los
almohades, frenaron
momentáneamente a los
cristianos y dominaron las taifas,
pero, finalmente, los almohades
sufrieron una gran derrota en
Las Navas de Tolosa (1212).

77. Imperio almorávide

78. Imperio almohade

79. Las Navas de Tolosa (1212)

80. 5.3. Reino nazarí de Granada (1232-
1492)
• En los años siguientes a la batalla de las Navas
de Tolosa (1212), los castellanos conquistaron
todo el valle del Guadalquivir, y quedó como
único territorio musulmán el reino de Granada,
gobernado por la dinastía nazarí.

81. Reino nazarí de Granada

82. 5.3. Reino nazarí de Granada (1232-
1492)
• Su territorio era montañoso, lo que facilitaba la
defensa. Además, la extensión de sus costas
facilitaba el comercio.

83. 5.3. Reino nazarí de Granada (1232-
1492)
• El reino de Granada alcanzó un
gran esplendor cultural y artístico,
aunque sus reyes a menudo se
vieron obligados a pagar
tributos a los monarcas cristianos
de Castilla.
• Será durante el reinado de los Reyes
Católicos, el 2 de enero de 1492,
cuando sea expulsado de Granada,
Boabdil, último rey de nazarí.

84. Sabías que…
• Camino a su destierro, Boabdil
no giró la mirada hacia Granada,
y solo cuando estuvo a mucha
distancia, sobre la colina
conocida como El Suspiro del
Moro, se detuvo y, observando
por última vez su palacio, suspiró
y rompió a llorar. Fue su propia
madre quien le dijo: «Llora como
mujer lo que no has sabido
defender como un hombre».

86. 6. ECONOMÍA Y SOCIEDAD ANDALUSÍ

87. 6.1. Las actividades económicas
• Frente al mundo rural que impusieron los
visigodos, los musulmanes siguieron la
tradición urbana que existía en la península
desde la dominación romana. El mundo urbano
conoció su época de máximo esplendor en el
siglo X, con Abderramán III y sus sucesores.

88. Calle islámica

89. Una ciudad
hispano-
musulmana

90. 6.1. Las actividades económicas
• En las ciudades musulmanas se reconoce en su
planta un trazado sinuoso de las calles.
Córdoba será la ciudad más importante,
alcanzando hasta cien mil habitantes en la épica
califal, seguida en importancia por Sevilla,
Toledo, Málaga, Granada y Zaragoza, más tarde
también Valencia.

91. La ciudad hispano-musulmana
La ciudad es el centro de
ALCAZAR ALQUERÍA la vida económica,
tuvieron gran desarrollo
MEZQUITA
Córdoba llegó a tener
100.000 habitantes
PLANO. Caótico,
ZOCO
irregular, calles tortuosas
laberínticas
ALHONDIGA BAÑOS
MURALLA

92. Sabías que…
• En el siglo X, Córdoba era la ciudad de mayor
belleza, extensión y prosperidad del occidente
islámico.
• En ella había numerosas mezquitas, baños,
funduq (lugares donde se alojaban los
comerciantes y viajeros), tiendas, jardines, casas
y palacios.

93. Sabías que…

94. 6.1. Las actividades económicas

95. 6.1. Las actividades económicas
• La economía andalusí
se basaba en tres
pilares básicos:
▫ Agricultura: a ella se
dedicaba la mayoría de
la población. Los
musulmanes
introdujeron el sistema
de regadío y nuevos
cultivos como los
cítricos, el arroz y el
cáñamo.

97. 6.1. Las actividades económicas
• La economía andalusí se basaba en tres pilares
básicos:
▫ Artesanía: era muy floreciente y se dedicaban,
sobre todo, al cuero, cerámica, forja, vidrio o
textil.

98. Artesanía
Producción de cerámica, cuero
repujado, armas, colorantes,
seda, jabones, etc.
Jarrón de metal
Encuadernación en cuero
Plato de cerámica Arcón

99. 6.1. Las actividades económicas
• La economía andalusí se basaba en tres pilares
básicos:
▫ Comercio: Al-Ándalus comerciaba con Europa,
África y Oriente. Fundamental para el desarrollo
del comercio fue la utilización de moneda, entre
las que destacaron el DINAR de oro y el DIRHEM
de plata.

101. El zoco

103. La ruta de la seda

104. Sabías que…
• El desarrollo del comercio, unido a un
refinamiento cultural, permitió a los grupos
privilegiados de Al-Andalus vivir rodeados de
comodidades y artículos lujosos (telas, perfumes
y alfombras procedentes de Damasco, Bagdad y
Egipto), y disfrutar en sus viviendas con jardines
por los que discurría el agua, mientras
escuchaban música o poesía. El resto de la
Europa cristiana vivían austeramente en
castillos y aldeas.

105. 6.2. La organización social
• En la sociedad había dos grupos fundamentales,
los musulmanes y los no-musulmanes.

107. 6.2. La organización social
• Musulmanes: tenían privilegios y derechos
como no pagar impuestos o poder ocupar cargos
públicos. Los grupos que estarían aquí
englobados serían:
▫ Árabes: era una minoría y la élite social, política y
económica.
▫ Bereberes: tenían una situación más humilde.
▫ Muladíes: eran cristianos que se habían
convertido al Islam.

108. 6.2. La organización social
• Los no-musulmanes: no tenían privilegios y
los grupos que englobaban eran:
▫ Mozárabes: eran cristianos que no se convirtieron
al Islam.
▫ Judíos: se dedicaban a la artesanía, el comercio, la
medicina o la ciencia.

110. Sabías que…
• Las mujeres casadas solo podían mostrar su
rostro a su marido o a los parientes más
próximos, salían poco y, generalmente, se
ocupaban de las labores de la casa. Las del grupo
social acomodado dedicaban varias horas del día
a su aseo personal y acudían una o dos tardes
por semana a los baños públicos, donde se
reunían con sus amigas y merendaban.

111. Sabías que…
• En Córdoba, Sevilla o Granada, las mujeres solo
recibían una educación cuando pertenecían a
familias de altos dignatarios o letrados, y su
única forma de alcanzar prestigio social era por
la influencia ejercida en el medio familiar
cuando ocupaban el rango de esposa favorita del
soberano o de concubina especialmente
considerada.

113. Los mozárabes y
la convivencia
entre cristianos,
judíos y
musulmanes

114. Aprende a distinguir
• Árabe: persona procedente de Arabia.
• Musulmán: persona que profesa la religión del
Islam.
• Mozárabe: cristiano sometido (que vive en
territorio musulmán) que conservaba su religión.
• Mudéjar: musulmanes españoles que
permanecieron viviendo en territorio conquistado
por los cristianos.
• Muladí: cristiano convertido al Islam y que vive en
territorio musulmán.
• Morisco: musulmanes convertidos al cristianismo
tras la pragmática de los Reyes Católicos del 1502.

115. 7. CULTURA Y ARTE ISLÁMICO

116. 7. CULTURA Y ARTE ISLÁMICO

117. 7.1. El esplendor de la cultura
islámica
• Se caracteriza porque recogió todos los
avances de los pueblos que iba
conquistando. Entre los siglos VII y XII, la
civilización islámica era la más
desarrollada, en contraste con la Europa
feudal del momento.

118. 7.1. El esplendor de la cultura
islámica
• Recuperaron la cultura y ciencia de la
Antigüedad, a la que añaden elementos egipcios,
persas, chinos, indios y musulmanes. Destacarán
los avances en matemáticas, ciencia, medicina,
cirugía, astronomía…
• En literatura, sobresalen los cuentos de Las mil
y una noches.

120. Sabías que…
• Los musulmanes tradujeron al árabe los
escritos de Aristóteles, Euclides, Ptolomeo,
Arquímedes o Galeno; destacaron como
geógrafos, alquimistas, astrónomos y
matemáticos; y desarrollaron la óptica, la
botánica y la medicina, ciencia en la que
destacó el científico Avicena.

121. 7.2. Un arte diverso y homogéneo

122. 7.2. Un arte diverso y homogéneo
• Ofrece diversidad, debido a la cantidad de
territorios conquistados. Sin embargo, la
prohibición coránica de representar
imágenes sagradas provocó una especial
dedicación a la arquitectura y a las artes
figurativas.

123. 7.2. Un arte diverso y homogéneo
• La arquitectura se caracteriza por:
▫ Utilizan el arco y la bóveda.
▫ Los materiales de construcción suelen ser
pobres (ladrillo, madera).
▫ Gran riqueza decorativa interior (mármoles,
mosaicos, cerámica).

128. 7.2. Un arte diverso y homogéneo
• Los edificios más importantes son los palacios
y las mezquitas.
• Destacan numerosos monumentos:
▫ Época califal: Mezquita de Córdoba.
▫ Taifas: Aljafería de Zaragoza.
▫ Época almohade: La Giralda y la Torre del Oro en
Sevilla.
▫ Reino nazarí: Alhambra de Granada.

129. La mezquita

132. La mezquita de Córdoba

135. La mezquita de Córdoba

137. La Mezquita de Córdoba

138. Mirhab, visto desde la capilla de
Villaviciosa

139. La Mezquita de Córdoba

140. La Mezquita de Córdoba

141. La Mezquita de Córdoba

142. Medina Azahara

143. Medina Azahara, salón rico

144. Mezquita
Bib-Mardum

145. Mezquita Bib-Mardum

146. Palacio de la Aljafería en Zaragoza

147. Palacio de la Aljafería en Zaragoza

148. Torre del Oro y la Giralda en Sevilla

150. Alhambra de Granada

153. Patio de los Leones

154. Patio de los Leones, fuente

155. Patio de los Arrayanes

156. Sala de los Embajadores

157. Sala de los Abencerrajes

158. El Partal

159. El Generalife

161. 7.2. Un arte diverso y homogéneo
• En las artes decorativas
destaca la cerámica, muy
decorada. También alcanzó
gran difusión las miniaturas
para decorar los libros.