La verdad, la realidad, el conocimiento y la sabiduría Para bajar esta publicación bajar de registrarse en www.carpetapurpura.com

1. Año XXI Número 518
19 de diciembre de 2008
La Verdad, la Realidad, el Conocimiento, la Sabiduría
¿Qué sabemos de la realidad? ¿Cómo saber Nuestra vista, oído, olfato, gusto y tacto son,
la verdad? ¿Cómo aproximarnos a ella? al parecer, pruebas irrefutables. Nuestros cinco
sentidos 1/. Sin embargo, algunos filósofos
Hay 5 vías de aproximación a la realidad: como Platón nos previnieron que nuestros
sentidos nos engañan. No todo lo que parece es.
1. A través de los sentidos. No todo lo que aparece a nuestros sentidos es
2. A través de las afirmaciones de otros (sus real y ahí están, para probarlo, los espejismos,
palabras, sus dogmas -una proposición que se las alucinaciones. Nuestros sentidos juegan con
asienta por firme y cierta). Esta se conoce como nosotros. Por lo tanto no son 100% confiables.
aproximación por autoridad (le estamos dando Además, nuestros sentidos sólo captan una
autoridad a otros, confiabilidad). pequeña parte de la realidad, un pedacito... en
3. A través de la lógica, de inferencias. Hay otras palabras, hay más realidad de la que captan
de cuatro tipos. nuestros cinco sentidos 2/. Asumiendo que el
4. A través de la ciencia y su método. pedacito que captan no lo hacen con el 100% de
5. A través de la percepción directa. confiabilidad y que sólo captan un mínimo
porcentaje de la realidad entonces fundamentar
Vamos a explorar una a una estas cinco vías todo nuestro conocimiento de la realidad en los
de aproximación. Y, luego entonces, ver qué sentidos parecería una mala estrategia, sin
tienen que ver con nuestra realidad actual que embargo es lo que hacen muchos seres humanos
estamos viviendo en México. que sólo creen “en lo que pueden ver y tocar”,
en lo que pueden contactar a través de sus
1. La Vía de los Sentidos sentidos. Pero hoy día hay muchas realidades
que aceptamos y que no podemos captar
Yo lo vi. directamente a través de nuestros sentidos como
Yo lo oí. la existencia de los espermatozoides o de los
Yo lo olí. óvulos o de los cromosomas o de los genes o del
Yo lo probé. ADN, o de los átomos o de los electrones o de
Yo lo toqué. los quarks o de los agujeros negros. Todas esas
Aproximaciones a la Realidad
ISSN 0188-0098
5. Percepción Directa
4. Ciencia
3. Lógica (Inferencias)
2. Autoridad - Dogma
1. Sentidos (contacto directo)
1

2. realidades existen, nos lo dice la ciencia, la realidad es material y el 50% espiritual,
pero nadie a visto un espermatozoide con sus los sentidos sólo estarían captando “la mitad de
propios ojos, sino sólo a través de imágenes la naranja”... Mas... ¿existe lo espiritual?
tomadas con potentes microscopios. Su tamaño Nuestros sentidos no lo saben, no pueden captar
es de 5 micrones (un micrón equivale a una esa dimensión, es totalmente invisible para ellos,
millonésima parte de un metro o a una milésima con excepción, off course, de aquellos que dicen
de un milímetro). Nadie ha visto nunca a un que “ven fantasmas” o que “hablan con seres de
electrón. Nadie ha tocado un alma. ultratumba” o aquellos que tienen lo que Freud
denominaba el “sentimiento oceánico” y pueden
En última instancia los sentidos sólo nos “sentir a Dios”... Sin embargo, ningún sentido de
permitirán aproximarnos o tener acceso a la otra persona distinta a esos “afortunados” puede
realidad material, a la llamada causa material o verificar a través de los suyos propios esa verdad
sustancial como le denominó Aristóteles y y mucho menos se puede demostrar
sabemos que existen al menos otras cuatro científicamente, ya que la ciencia exige la prueba
causas, de las cuales las tres pirmeras no son de la experimentación, bajo condiciones
directamente percibidas por los sentidos: la controladas y la prueba de la repetitibilidad y
causa potencial, la causa formal, la causa esas experiencias... ¡oh desgracia! son únicas,
eficiente y la causa final (ver La Carpeta dadas sólo a “iniciados”, a “privilegiados”, a
Púrpura 342). “iluminados”, confiando, claro está que sus
sentidos no los hayan engañado o que ellos no
Por ejemplo, los sentidos no pueden “tocar” nos estén engañando a nosotros... Como quiera
un sueño. No podemos “ver y tocar” un que sea, sus aseveraciones, ya no forman parte
pensamiento o una emoción, pero todos sabemos del nivel 1 de aproximación a la realidad y a la
que existen porque todos vivimos atrapados por verdad, sino que pertenecen al nivel 2, es decir a
ellos, los sufrimos o los gozamos y a veces hasta la de las afirmaciones, a la de la autoridad, a la
parece que podemos cortar el odio con un de los dogmas hablados o escritos.
cuchillo o “sentir” el amor o vibrar por un acto
de generosidad. 2. La vía de las afirmaciones
Si arbitrariamente dijéramos que el 50% de Muchas veces no tenemos el privilegio de
estar
3
2
5
Oído - Palabra Oída
Vista - Palabra leída
4 1
2

3. 1
Si basamos sólo nuestra experiencia o conocimiento de la realidad en base al contacto directo de
nuestros sentidos con ella, tendremos una percepción generalmente falsa, errónea o distorsionada, ya
que nuestros sentidos nos engañan, en primer lugar porque no captan “toda” la realidad, sino sólo una
franja o frecuencia de la misma. Por ejemplo la vista sólo capta longuitudes de onda generalmente
entre 400 y 700 nanómetros (nm). ¿Qué pasa con una onda de 200 nm? Simplemente no es
perceptible para el ojo humano y sin embargo existe. Eso sin contar que a veces podemos tener
problemas de la vista como el daltonismo, la ictericia o estrabismo.
Igualmente el oído humano sólo escucha o capta sonidos que están dentro de las 20 a las 2000
vibraciones por segundo. ¿Qué pasa con una vibración aguda de 3000 vibraciones por segundo?
Simplemente el oído humano no la capta, pero sí un perro que puede captar, según la Academia de
Ciencias Rusas hasta 100 mil ciclos por segundo en contraposición con el ser humano que capta
hasta 30 mil ciclos por segundo. El oído del perro -dicen- es 16 veces más poderoso que el del ser
humano. La diferencia está en que “un lápiz que caiga al suelo, puede ser detectado por el perro, a
una distancia mayor de 20 metros, mientras que en idénticas condiciones, el hombre escucharía la
caída a sólo 5 metros”.
En cuanto al olfato, la etología (la ciencia que estudia el comportamiento de los animales) advierte que
la superficie olfativa del perro es 260 veces mayor que la nuestra.
Si oímos y olemos menos que un perro y si captamos con nuestra vista sólo una franja de ondas.
¿Cómo podemos afirmar que nos enteramos de lo que sucede en la realidad? Creemos que esa
pequeña parte de la realidad que captamos “ES LA REALIDAD”, pero sólo estamos percibiendo un
porcentaje mínimo de la misma. Por eso un entrenamiento de la mente, que desarrolla la atención
unipuntual, nos puede, en primera instancia, permitir captar una franja mayor de realidad y darnos
cuenta de lo gran equivocados que estábamos antes. ¿Sigue pensando que sus sentidos son sus
mejores aliados o que éstos le ponen trampas al hacerle creer que están viendo o escuchando todo,
cuando sólo se enteran de una parte? ¿Cree que Platón tenía o no razón cuando hablabla de que el
ser humano es como un ser que vive dentro de una cueva frente a una pared, sin poder ver la entrada
de la misma, donde llega la luz, y que sólo percibe las sombras que esta proyecta sobre la pared? La
meditación, en sus fases avanzadas, precisamente es la única vía que nos permite salir de esa cueva
y ver la luz.
Tenemos 6 conciencias: las 5 que provienen de nuestros sentidos físicos (por orden de aproximación a la realidad son: el
Fuentes:
tacto, el gusto, el olfato, el oído y la vista) más el sexto que proviene de la conciencia, el sentido mental, el que se
denomina percepción,Perro. Por Hector Tocagni.darnos cuenta lo que estamos percibiendo o captando a través de
Los Sentidos del que es nuestra capacidad de
nuestros sentidos, o a través de nuestras sensaciones, por ejemplo, cuando percibimos si tenemos hambre o sed, sueño o
(http://www.htocagni.com/articulos/los_sentidos_del_perro.htm)
cansancio, dolor o bienestar.
El color. Wikipedia (http://es.wikipedia.org/wiki/Color)
Más allá de los sentidos y las sensaciones están los pensamientos y las emociones que igual son percibidos por nuestra
Para la teoría de la música y los sonidos ver http://www.aulaactual.com/basico/bsc09/bsc09.htm
conciencia mental. Esta sería la primera conciencia o conciencia burda. Se afirma que tenemos otras conciencia más sutil,
http://www.musicaperuana.com/espanol/mm.htm.
todavía conceptual y que tenemos una tercera conciencia, mucho más sutil, la cual no es conceptual.
3

4. 4

5. Los limites de percepción del oido son: por abajo 16 (18) ciclos/seg por arriba
1800 (2200) ciclos/seg; lo que esta en paréntesis son los limites de personas con
una capacidad mayor. Arriba de los 2200 no se oye nada el oído interno no
responde, ni las partes mecánicas del oído externo sin degeneración de los tejidos
de estos; debajo de los 16 c/s el humano percibe en forma muy difusa y existe una
degeneración destructiva de los tejidos del oído interno ya que las ondas de baja
frecuencia tienen mas potencia que las de alta.
Edmundo Echechury
dreetchechury@yahoo.com
5

6. Sentidos
Ya quedo documentado las limitaciones de
la vista y del oído. Del olfato ni hablamos
-Vista
porque es un sentido que en el ser humano
se ha atrofiado. ¿qué tan limitados o
- Oído
atrofiados tenemos el gusto y el tacto?
¿Podemos seguir confiando en nuestros
- Olfato
sentidos? ¿Podemos seguir afirmando que la
única realidad en la que podemos creer es
- Gusto
aquella que podemos “ver y tocar”?
- Tacto
6

7. ahí, donde ocurrieron los hechos. No que lo que ven los científicos es únicamente
podemos decir “yo lo vi”, pero otras gentes de aquello que concuerda con sus paradigmas. Para
presumible buena fe si tuvieron ese privilegio y decirlo de una manera resumida y esquemática.
ellos fueron testigos o actores y nos afirman lo Explicó que para un científico se puede dividir a
que vieron, lo que oyeron, lo que la realidad en tres:
experimentaron y nos lo comparten - Una primera parte es totalmente visible y
generosamente a través de su palabra hablada y objetiva para los científicos porque concuerda
escrita, y como suponemos que son de “buena con sus paradigmas. Ven lo que quieren ver.
fe”, que son confiables, que son veraces y que se - Otra segunda parte ya no se ajusta
puede confiar en ellos, asumimos que esa parte totalmente con los paradigmas de los científicos
de la realidad existe. Usamos sus ojos o sus pero estos todavía la fuerzan para que se ajuste.
oídos en ausencia de los nuestros y les damos “las excepciones -dicen- confirman la regla”.
tanta validez y credibilidad como si fuesen Sus experimentos sólo son válidos ceteris
nuestros propios ojos u oídos los que hubiesen paribus, es decir manteniendo todo lo demás
captado ese fragmento de la realidad. constante. El problema es que en la realidad
“Lo dice la Biblia”, “es palabra divina”, “se nada es constante, todo se mueve instante a
le apareció la Virgen”, “vio el milagro”, “lo dijo instante, todo cambia, todo muta y todo está
el Papa”, “lo afirmó Einstein”, “está escrito”, “lo interconectado, interrelacionado. Sólo en las
afirman los científicos”, “lo dice un sicólogo, o mentes y laboratorios de los científicos se puede
un antropólogo, o un sociólogo, o un aislar un pedacito de la realidad y hacer
economista...”, o “lo dijo Bush”... supuestos sobre el mismo que siempre serán los
Las palabras intermedian entre los sentidos mismos, es decir que siempre que otro científico
de otros y los nuestros para llenar un vacío y los repita llegará a los mismos resultados. Pero
afirmarnos realidades que no nos constan, pero han matado a la realidad, le han quitado su
que se supone le constaron a otros y por lo tanto sabor, su esencia, sus características. Eso no es
las podemos asumir como vistas u oídas, como la realidad, sino un experimento controlado que
si fuesen la verdad. sólo existe siempre y cuando esos supuestos
La Biblia nos dice cómo se creó el mundo, sean los mismos. Si movemos los supuestos se
los científicos nos dicen cómo evolucionó el mueve la realidad. Esos experimentos no
mundo. Dos verdades, el creacionismo y el cumplen con las Tres Marcas de la Existencia
evolucionismo. Algunos intentan incluso que se analizarán más adelante (la no inherencia
conciliar esa antítesis con esa tesis y lograr una de todos los fenómenos, la causalidad de los
síntesis, pero en realidad ¿quién lo vio? ¿quién mismos y su impermanencia).
estuvo ahí? Son conjeturas, son afirmaciones, - Y existe una tercera parte de la realidad,
son dogmas, son explicaciones, son deducciones que no concuerda con los paradigmas de los
o inducciones a partir de datos, de pruebas, de científicos y que es totalmente invisible a ellos,
evidencias. Ya se requiere un poquito de fe, de tal como lo demostró científicamente Kuhn, lo
confianza en esos sacerdotes o científicos para cual fue, decíamos, una bofetada a la ciencia,
confiar en lo que nos dicen. Los sacerdotes porque era como decirles ciegos a quienes
apelan a la fe, “es palabra divina” nos dicen y presumen de tener los ojos más abiertos o
nos advierten que ponerla en duda puede decirles manipuladores a quienes pretenden ser
significar ganarnos el infierno en la otra vida. más objetivos o “científicos”. Como dijo el
Los científicos no nos amenazan e incluso nos Bikkhu Sujato hacemos inferencias equivocadas
afirman que cualquiera que siga sus mismos cuando asumimos “que el método científico es el
pasos podrá llegar a las mismas conclusiones. medio único y suficiente para descubrir la
Sin embargo, Isaiah Berlín, en la Inevitabilidad verdad”.
de la Historia, pone en duda tanto los
determinismos religiosos como científicos, los Otro problema con las afirmaciones es que
determinismos ideológicos o filosóficos, los dependen de unas pequeñas partículas
determinismos políticos, económicos o sociales. denominadas palabras, las cuales no son una
Más tarde el principio de Heisenberg ciencia exacta, sino que cobran infinitos
advirtió que el científico ve lo que quiere ver, significados de acuerdo a quien las expresa, a
que lo observado está íntimamente relacionado quien las escucha y a las circunstancias, por eso
con el observador. Lo que planteó el principio decía Confucio que si fuese gobernante del
de incertidumbre. mundo lo primero que haría sería arreglar las
Tomas Kuhn les dio una bofetada a los definiciones de las palabras.
científicos cuando demostró científicamente en La definición de una palabra nos lleva a otra
la Estructura de las Revoluciones Científicas palabra y a otra, en una carrera sin fin. Tenemos
7

8. El equilibrio entre los procesos
Modelo de Inteligencia Básico de adaptar los conceptos para
que se adecuen al mundo
exterior (acomodamiento) y el de
2 adaptar las observaciones del
mundo e incorporarlas a los
conceptos existentes
(asimilación). Jean Piaget
Mundo Exterior
Proceso de Olfato Gusto Tacto
Oido
adecuar
Vista
(acomodar) Sentidos
Mente
Sujeto Observaciones
Palabra Cuerpo
Conceptos
Proceso de adaptar
(asimilación)
Lenguaje
Comunicación
Sociedad
8

9. que ver los significados, las etimologías, No es que queramos afirmar que debemos
los orígenes, los contextos, las culturas. Nada desconfiar 100% de nuestros sentidos y de las
significa lo mismo para dos personas. Eso da palabras habladas o escritas de los demás, sino
lugar a muchos malentendidos. A veces tratamos lo que queremos decir es que no les debemos dar
de traducir la realidad o la verdad a palabras, el 100% de autoridad, ni el 100% de valor
pero la realidad y la verdad son más grandes, respecto a lo que es la realidad o la verdad. Son
más complejas, más ricas, más variadas, más aproximaciones válidas, pero sólo
dinámicas que cualquier palabra que podamos aproximaciones, nos ayudan a acercarnos a la
utilizar para describirlas. Las palabras sólo nos realidad y a la verdad, a lidiar con ellas, pero
permiten aproximaciones a la verdad, pero no sólo eso. Es un error confiar ciegamente en los
son la verdad. Las palabras son paradigmas y sentidos o en los dogmas, incluso es peligroso,
como tales distorsionan parte de la realidad. Las ya que la verdad no puede ser expresada con
palabras son mapas pero no son el territorio. Las palabras ni captada a través de los sentidos. O si
palabras tienen ventajas: nos permiten entender no aceptamos esta expresión tan categórica,
la realidad, guiarnos en ella, tomar decisiones, digamos que no toda la realidad la podemos
pero al mismo tiempo, como cualquier mapa, captar a través de nuestros sentidos, ni toda la
nos simplifican la realidad, la esquematizan y la verdad la podemos traducir en palabras.
distorsionan. Necesitamos a las palabras, pero
las palabras son imperfectas o perfectibles, 3. La vía de las inferencias
aunque a veces queremos darles más valor del
que tienen... “palabra de Dios”, o “la verdad os Muchas veces no podemos ver toda la
hará libres”, “al principio fue el verbo”... realidad porque una parte de la misma está en
cualquier cosa que signifiquen esas expresiones, una “caja negra” a la cual no tenemos acceso,
porque no hay palabras para describirlo ¿o si? pero sí sabemos qué entró a la caja o qué salió y
entonces podemos hacer inferencias sobre la
El Modelo de Inteligencia básico que parte de la realidad que no tenemos al alcance de
planteó Jean Piaget es cuando logramos traducir nuestros sentidos. Por ejemplo, si estamos frente
la realidad a conceptos (asimilación) y cuando a un río que atraviesa una montaña y de pronto
aplicamos esos conceptos a la realidad vemos que el agua se entinta de rojo y
(adecuación). De hecho afirmamos que la verificamos que se trata de sangre, nosotros no
primera vez que una madre sonríe plenamente sabemos ¿qué paso del otro lado de la montaña?
cuando ve a su hijo, no es en el parto, que pero sí podemos presuponer que alguien, de una
siempre es una experiencia traumática, dolorosa u otra forma, perdió sangre y a partir de ahí
y sangrienta, al grado que actualmente se realiza podemos formular hipótesis: lo hirieron, lo
en un hospital, sino es cuando éste dice por mataron, se cortó, se extrajo sangre con una
primera vez la palabra “mamá”, porque eso jeringa y la echó al río, es sangre humana o
significa que su hijo viene “completo”, es decir, animal, etc.
que no está mudo, que no está ciego, porque la Hay cuatro tipos de inferencias:
puede ver, que no está sordo, porque pudo i. La inductiva
escuchar esa palabra y que tiene inteligencia, ii. La deductiva
porque puede asociar esa palabra con ella. Su iii. La retrospectiva
siguiente sonrisa plena es cuando su hijo iv. La prospectiva
demuestra su inteligencia motriz y empieza a
caminar. En la inductiva vemos un pedacito de
realidad, luego otro, luego otro, luego otro y
Confiar en las palabras es tan riesgoso o entonces podemos hacer una afirmación sobre
incluso más que confiar en los sentidos. toda la realidad. Por ejemplo vemos un cuervo
Necesitamos a nuestros sentidos y a las palabras negro, luego otro cuervo negro, luego otro
para guiarnos en la realidad, para movernos en cuervo negro y uno más y otro y otro y otro...
ella, para aproximarnos a ella, para tomar entonces podemos inducir que todos los cuervos
decisiones sobre ella, pero ya vimos que son dos son negros... ¡Claro, siempre puede aparecer un
muletas imperfectas... Claro que las podemos cuervo blanco o rojo o amarillo! Se dirá
combinar, por ejemplo, ir a ver con nuestros entonces que “la excepción confirma la regla”,
propios ojos lo que alguien nos dice, comprobar pero podría resultar que llegáramos a otro país o
con nuestros propios sentidos lo que un a otro continente o a otro planeta donde “todos”
científico afirma, pero eso implica un esfuerzo, los cuervos fuesen cafés o de otro color. El
un tiempo y recursos que ha veces no hecho de que “n” eventos sean iguales no
disponemos. significa que podemos concluir que toda la
9

10. realidad es igual, porque siempre puede la causa en el pasado, por eso la
haber un “n + 1” que nos sorprenda, denominamos una inferencia retrospectiva,
especialmente cuando n no es igual a la porque lo que queremos es conocer el pasado a
totalidad. través de los efectos que tenemos a la vista en el
presente. Lo que está a la vista son los efectos y
En la inferencia deductiva vemos un “todo” lo que está en la “caja negra” son las causas. Es
y a partir de ahí hacemos inferencias sobre las una inferencia a priori, ex ante. Primero tenemos
partes. Es decir conocemos las cualidades del el efecto, por ejemplo el fuego y tratamos de
todo e inferimos que todas las partes que lo conocer la causa, es decir el cerillo.
constituyen deben tener las mismas Investigamos el pasado, es una retrocognición.
características. Por ejemplo, alguien afirma que
“todos los políticos son corruptos” y cuando En la segunda, la demostración proper quid,
conocemos a un nuevo político, por ejemplo, a conocemos la causa y queremos conocer el
Juan, presuponemos que como él es político futuro, el efecto, es decir qué causará la causa,
también es corrupto. Estamos deduciendo, pero valga la redundancia. Conocemos el presente y
eso no significa que la deducción sea verdad, queremos conocer el futuro. Por eso la
porque podría ser que el 99% de los políticos denominamos una inferencia prospectiva, a
fuesen corruptos, pero que surgiera uno que no posteriori, ex post. El interés es el efecto de la
lo fuera, una excepción que invalida la regla. causa. Lo que tenemos a la vista es la causa y lo
que está en la “caja negra” es el efecto. Por
Aún así, con todas sus limitaciones, la ejemplo, vemos una causa, el fuego e inferimos
inducción y la deducción son dos importantes que pronto habrá humo, ya que el humo es un
armas lógicas que bien utilizadas nos permiten efecto del fuego.
hacer afirmaciones sobre una parte de la realidad
que no está a nuestro alcance. O conocemos En esta tercera vía de aproximación a la
unas partes que nos permiten inferir sobre el realidad, planteamos hipótesis, pero no
todo, o conocemos un todo y podemos inferir necesariamente las resolvemos. Hacemos
sobre las partes que no están a nuestro alcance. preposiciones que pueden ser falsas o correctas.
En otras palabras, las inferencias van más allá de Quizá nos interesa cómo están formuladas, su
lo que pueden captar nuestros sentidos. Son arquitectura, pero para confiar en su validez
afirmaciones o preposiciones, como parecería la tenemos que entrar a un nivel más profundo de
vía 2 de aproximación a la realidad -los aproximación a la realidad, la vía de la ciencia.
dogmas-, sólo que aquí tienen que cumplir con
ciertas reglas de coherencia o de inferencia, que 4. La vía de la ciencia
las hace verdaderas o falsas. Ya no las
aceptamos así porque así, sino siempre y cuando La ciencia ha demostrado ser una
cumplan con las reglas de la lógica. aproximación poderosa y útil a la realidad. Los
descubrimientos científicos han permitido curar,
Estas dos inferencias tienen que ver con la prevenir enfermedades, llevar al ser humano a la
cantidad: la parte o el todo, la unidad o la Luna, elevar a millones de seres humanos todos
totalidad. los días por los aires, inventar el automóvil, la
Hay otro tipo de inferencias que tienen que computadora, el internet, la clonación, el radio,
ver con la calidad o con alguna otra cualidad de la televisión, etcétera.
las cosas, pero no las vamos a estudiar aquí. La ciencia es la madre de la tecnología y
Sino que vamos a estudiar otras dos inferencias esta contribuye a mejorar la vida de los seres
muy importantes que tienen que ver con el humanos.
tiempo. Nos referimos a las inferencias causa- La ciencia, como dice Allan Wallace, tiene
efecto o efecto-causa, también conocidas como como Dios a la materia y la energía, aunque ya
if-then, si-entonces, o más formalmente la misma ciencia acabó de destruir a la materia...
denominadas demostración quia y demostración ¿Sólo queda el Dios energía? La energía se
proper quid, y que nosotros llamamos inferencia traduce en materia y la materia en energía,
retrospectiva e inferencia prospectiva. porque nada de lo que existe se crea o
desaparece, sino sólo se transforma.
En la primera, la demostración quia,
conocemos el efecto, algo que sucedió y La ciencia parte de observaciones, pero no
tratamos de averiguar la causa, es decir ¿qué lo de cualquier observación, sino de observaciones
causó?. En otras palabras se parte del efecto para críticas. Por ejemplo, el homo sapiens lleva 120
conocer la causa. El efecto está en el presente y mil años en este planeta (los antropoides 40
10

11. 3
Lógica - Pensamiento
11

12. millones de años y los humanoides 4 pequeña que el Sol atrae a la Luna más
millones de años) y desde entonces han visto que porque está más cerca de ella).
las cosas caen para abajo, pero nunca se habían Encontrar ese principio universal y eterno,
preguntado porqué, hasta que Isaac Newton, en porque ha existido siempre y seguirá existiendo
1666 hace apenas 342 años (tres siglos y medio), siempre y porque opera en todo el universo, fue
se cuestionó porqué y sugirió que podría ser por la ciencia que aportó Newton. La ciencia es algo
una fuerza de atracción a la que denominó que nos da seguridad, confianza, porque
gravedad. Pero hasta ahí no había hecho ciencia. encuentra un principio que puede ser utilizado a
Es decir no es suficiente con hacer una nuestro favor, nos da poder. Por ejemplo, saber
observación crítica, ni con dar una explicación, que existe esa fuerza y que opera a 9.8 metros
sino hay que ir más lejos. Newton se puso a por segundo al cuadrado en la Tierra, nos
investigar y experimentar. A dejar caer una permite saber que si a un objeto le ponemos un
piedra, una pluma, una hoja y encontrar que motor que le imprima una velocidad de por
caían, en promedio a 9.8 metros por segundo al ejemplo 11 metros por segundo al cuadrado ya
cuadrado. Veía que las hojas caían más no va a caer sino que va a volar y que si le
despacio, pero era por la resistencia del aire. En ponemos más velocidad podemos incluso
un medio vacío, que no se disponía en su época, romper la fuerza de atracción de la Tierra y
las cosas, independientemente de su tamaño o de sacarlo al espacio.
su peso, caen a la misma velocidad. Puso una Ese es el poder y el valor de la ciencia.
tabla inclinada y vio que las cosas, a diferencia La realidad se mueve en base a ciertos
de lo que planteó Aristóteles, caen principios y el objetivo de la ciencia es descubrir
parabólicamente y que esto era debido a que son esos principios o esos patrones para luego poder
sujetas a dos fuerzas: la fuerza de la inercia que jugar con ellos, manipularlos, usarlos o crear
las empuja hacia adelante y la fuerza de la fuerzas u otros principios que se les opongan.
gravedad que las empuja hasta abajo. Pero hasta
ahí no hay ciencia, sino sólo inferencias lógicas, La ciencia se basa en la realidad objetiva, es
experimentaciones. Newton fue más allá, decir en todo lo que podemos “ver y tocar” y
comprobó y verificó sus aseveraciones, pero este juega con cuatro plastilinas:
cuarto paso tampoco era ciencia. ¿Qué fue - el tiempo
entonces la ciencia que descubrió Newton, cuál - el espacio
fue el principio, qué encontró? - la materia, y
- la energía
Para que haya ciencia se requieren 5 pasos:
Pero no se limita a los sentidos, sino que
i. Una observación crítica (ej. ¿por qué caen utiliza instrumentos para medir, para pesar, para
las cosas para abajo?) ver más allá de las limitaciones de los sentidos,
ii. El planteamiento de una hipótesis (existe por ejemplo utilizando microscopios o
una fuerza llamada gravedad) telescopios. Es como si la ciencia le agrandara la
iii. La experimentación y la investigación capacidad a nuestros sentidos para ver cosas más
(Newton encontró que en promedio las cosas pequeñas que nuestra visión normal no permite o
caen a 9.8 metros por segundo al cuadrado aquí para ver cosas más lejos, por ejemplo las
en la tierra, eliminando los factores de la galaxias o los agujeros negros.
resistencia del aire). Le agrega precisión a nuestros sentidos, por
iv. La comprobación y verificación (los “n” ejemplo si nosotros “pesamos” con nuestras
experimentos realizados por Newton y que manos no podemos saber con precisión el peso
podían ser hechos por otros científicos). de algo, sino solo si pesa mucho o poco, en
cambio una báscula nos dice que eso pesa 5
Pero faltaba un quinto paso. kilos con 200 gramos.
v. La formulación de un enunciado, un Para muchos la aproximación a la realidad y
principio, una ley, una teoría. a la verdad se acaba con la ciencia. La ciencia
dice la última palabra. La ciencia sustituyó al
¿Qué fue lo que enunció o formuló Newton? dogma, sustituyó a la fe, sustituyó a las creencias
Que los cuerpos se atrae en función del religiosas. Si no lo puede demostrar la ciencia
tamaño de su masa (el más grandote atrae al más entonces es superchería, es fantasía, es
pequeño) y en relación inversa a su distancia (el especulación. Cuando alguien dice que algo es
cuerpo más cerca atrás más que el que está más “científico” parece ser que es entonces la verdad
lejos, por ejemplo la Tierra aunque es más absoluta. Si por el contrario dicen que algo no es
12

13. Inteligencia
4
Gnosis Sofía
-Conocimiento científico y - Sabiduría, percepción,
tecnológico. Conocimiento entendimiento
enciclopédico -Principios y valores, ética
- Habilidades y destrezas -Realidad sistémica, compleja,
-Ej: sumar, leer, matemáticas, multicausal, dinámica y caórtica.
geografía, etc. Las 3 Marcas de la Existencia
Método Científico Método Sofiatico
Extrospección.
1. Observación crítica
Introspección, autoanálisis,
2. Planteamiento de hipótesis
autoconocimiento, reflexión,
3. Investigación, experimentación
contemplación, control
4. Verificación, comprobación
mental, meditación
5. Formulación de enunciados
(teorías, leyes).
Endógeno
Exógeno Centrípeto
RESEARCH
Centrifugo (hacia adentro)
(hacia fuera)
7 Niveles de Conocimiento 7 Niveles de Percepción
Matriz de Inteligencia
13

14. científico entonces pareciera ser que fuese elucubraciones, ni en suposiciones, ni en
falso o mentira. Lo cual no es necesariamente dogmas. Se trata todo de ponerlo a prueba, de
cierto en ninguno de ambos casos. experimentarlo, de ensayarlo una y otra vez antes
de sacar conclusiones o de hacer
Ciertamente la ciencia es una aproximación experimentaciones.
a la realidad y a la verdad poderosa y así como
no podemos ignorar a los sentidos ni a los La percepción directa no se permite
dogmas, mucho menos podemos ignorar a la prejuicios ni emociones perturbadas, requiere un
ciencia, pero tampoco podemos dejarle que emita análisis frío, sereno, requiere una mente
la última palabra, ya que hay otra parte de la imparcial, objetiva, abierta.
realidad que es inaccesible a la ciencia y no por
ello deja de ser más o menos realidad o verdad. Para lograr la percepción directa se requiere
entrenar la mente en lo que algunos llaman
5. La vía de la percepción directa meditación, pero que formalmente se conoce
como “atención unipuntual”, es decir que el
El hecho de que la ciencia no haya entrado a “científico” debe entrenar a poder poner su mente
esta quinta vía de percepción de la realidad o de en un objeto de atención durante el tiempo que
la verdad, no elimina esta dimensión. Aunque desee, sin ninguna distracción, ya sea un minuto,
ciertamente, a primeras luces puede parecer un una hora, un día, una semana, etc.
dogma o poco “científica”. El problema es que se
necesita otro instrumento para tener acceso a la El meditador observa su mente de una
misma. No es que la ciencia no pueda entrar a manera tan rigurosa como el científico observa su
esta dimensión, simplemente que no ha objeto de experimentación.
desarrollado los instrumentos adecuados para
entrar a la misma. Vamos a explicarnos. Generalmente la mente es muy dispersa y
salta de un objeto a otro. Los científicos están
Cuando la ciencia trata de averiguar algo entrenados para hacer observaciones muy
sobre la realidad usa un microscopio o un precisas, pero de objetos que están fuera de su
telescopio. De un lado tenemos al científico y del mente, fuera de él. Aquí se trata que desarrolle la
otro lado tenemos el objeto a investigar. Para misma capacidad de observación pero no hacia
decirlo coloquialmente, el científico pone el afuera, sino hacia adentro de sí. Por ejemplo, que
objeto sobre la mesa de su laboratorio y se pone a pueda poner la atención unipuntual en su
experimentar sobre el mismo, hasta llegar a una respiración, en una imagen, en una oración o
conclusión. Su arma es el método científico. mantra, etc. Para después saltar a la observación
Tenemos entonces un triángulo: el científico, el de cada momento mental y luego a las
objeto de experimentación y el método. retrocogniciones, es decir qué causó cada
momento, hasta llegar a niveles de abstracción
En la quinta vía de la percepción directa muy profundos.
sucede algo similar sólo que aquí el científico y
el objeto a experimentar son lo mismo, es decir Si uno lo intenta al principio le ganará el
que el científico experimenta consigo mismo. sopor o la mente estará divagando de un objeto a
Usa su mente como observadora y como otro (se denomina objeto a cualquier objeto que
laboratorio de prueba. El investiga sobre sí ocupe la atención de la mente como puede ser un
mismo. El observador y lo observado son la recuerdo, una idea, un sueño, una sensación, una
misma cosa. La mente estudia a la mente. El emoción, una preocupación, un interés, etc.). Está
científico y el laboratorio se convierten en la comprobado científicamente que la mente salta
misma cosa. Lo cual requiere un fuerte de un objeto a otro y el objetivo de la meditación
entrenamiento que no todos los científicos tienen, es sujetar a la mente, detenerla, anclarla en un
logran o se proponen alcanzar. solo objeto y dominarla para que no se escape,
para que no esté saltando de uno a otro. Esto que
Como dijo Paramahansa Yogananda: “La se dice fácil es la cosa más difícil del mundo. Se
meditación es para la religión, lo que el requiere práctica y práctica, un entrenamiento
laboratorio es para la ciencia”. mental que es similar o más duro que el
entrenamiento físico que tiene que hacer un atleta
La percepción directa es tan estricta o más para ir a las Olimpiadas.
que la ciencia. No se basa en supuestos, ni en
14

15. 5
Percepción Directa
“Los perceptores directos son, por definición, conocedores que están libres de
conceptuación y que son inequívocos. Estar libre de conceptuación significa que la
consciencia se relaciona directamente con su objeto sin emplear una imagen interna.
Esto queda ilustrado con la diferencia entre ver un jarro -tal como lo hace un estado de
consciencia sensorial, que percibe directamente-, y pensar en el jarro -tal como lo hace
un estado de consciencia mental conceptual-. En el primer caso, el estado de
consciencia se produce dependiendo del contacto con un verdadero jarro, mientras que
en el segundo, la mente se relaciona sólo con la imagen mental del mismo.
Ser inequívoco significa que no hay ningún elemento erróneo implicado en lo que
aparece al estado de consciencia”.
“ Un momento del estado de consciencia es demasiado breve para ser percibido por las
personas comunes”
Para alcanzar la percepción directa se requiere lograr la estabilización meditativa
(samadhi) en sus dos fases de: atención unipuntual o calma mental (shamatha) y de
visión superior o retrocognición (vipashyana), lo que da lugar al desarrollo de niveles
perceptuales yóguicos como la acumulación, la preparación y el no más aprendizaje.
¿Qué es la Mente? La explicación
Atención Unipuntual del budismo tibetano. Lati
Rimpoché. Ed. Dharma
Retrocognición
Momentos de Conciencia
Acción
Estado
Causa Efecto
Pasado Presente Futuro
Fuente imagen yin-yang www.viajoven.com
15

16. Los expertos dicen que hay 9 niveles de como no se puede hacer con los otros 4
atención unipuntual o de entrenamiento mental niveles de aproximación a la misma (aunque
(ver La Carpeta Púrpura 473). Para darnos una claro, hablamos de esto como si fuese un dogma
idea de esto, el editor de este texto después de 4 porque no lo hemos experimentado).
años y medio de asistir a una clase semanal de
meditación, pudo pasar de nivel 2 a nivel 3, El primer paso o etapa de la meditación es
aunque en un año desde ese logro este editor sólo desarrollar los 9 niveles de atención unipuntual
ha podido repetir tres veces la experiencia. Es que en sánscrito se denominan Shamatha o y una
decir que no lo logra a voluntad sino sólo vez logrado ese estadío, entonces desarrollar lo
después de mucho entrenamiento y cuando las que se denomina retrocognición y en sánscrito
condiciones son propicias (ha dormido bien, esta Vipashana. Se supone que no se puede hacer
descansado, se concentra correctamente). Y Vipashana sin haber logrado el Shamatha, porque
tampoco puede decir que logró un nivel 3 sin que la mente todavía está distraída o somnolienta y el
su maestro se de cuenta si efectivamente lo ha Vipashana es una penetración profunda sobre la
logrado o no. realidad, un insight. Sólo logrando el Shamatha y
el Vipashana se supone que uno podría lograr la
Eso no quiere decir que todos se tarden el percepción directa, es decir esta quinta vía de
mismo tiempo que esta persona en avanzar un aproximación a la verdad o la realidad.
nivel de entrenamiento mental. Hay gente que
quizá lo pueda lograr en una semana. Todo Sin embargo, como ya dijimos, para alcanzar
depende de otros dos factores: uno de qué tan esa percepción directa no es suficiente tener el
perturbada tiene su mente por la violación de instrumento, es decir la mente entrenada en
principios. Una mente poco ética seguramente atención unipuntual -que sería como el
estará demasiado agitada para poder practicar la microscopio o el telescopio. Sino también tener
atención unipuntual. Los expertos hablan de 3 una mente limpia de karma (el karma se produce
niveles éticos 3/. Por lo menos tenemos que estar con la violación de principios, es decir con una
en nivel 2 para poder lograr cualquier avance en vida poco ética por acciones no virtuosas de
la atención unipuntual. Igualmente una mente pensamiento, de palabra y de mente 4/) y
con demasiados prejuicios o emociones finalmente tener acceso a la sabiduría, no solo
perturbadas difícilmente va a querer hacer la desde el plano intelectual, sino vivencial y
práctica o concentrarse en ella. emocional, para percibir las tres caracteristicas o
las tres marcas de la realidad:
De hecho este editor estuvo 4 años y medio
atorado en el nivel 2 hasta que asistió a un Taller i.- la no inherencia de todos los fenómenos y
de Renacimiento (Be, Free and Goals), que cosas. Nada tiene una existencia por sí misma,
utilizan técnicas de Programación desde su propio lado. Todo está compuesto de
Neurolingüistica y de Constelaciones, entre otras, subsistemas o partes. Nada es de una sola pieza.
donde se trabaja intensamente con las emociones. Nada es simple, todo es compuesto.
Traía un bloqueo emocional de muchos años, ii. todo es producto de causas, condiciones y
desde la infancia y cuando logró quitar ese circunstancias. Nada surge de la nada, porque si
bloqueo entonces su mente pudo lograr, al día algo surge de la nada ese algo ya no sería nada.
siguiente el nivel 3. Nada es independiente, sino todo es dependiente.
iii. todo es perecedero, nada dura para
¿Qué se logra con la meditación? siempre, todo está en constante cambio.
Básicamente tres cosas:
Estas tres marcas de la existencia son propias
- uno. Una mente atenta, alerta, despierta, de toda realidad, es lo que se conoce como vacío
que se da cuenta que se da cuenta. (en sánscrito sunyata). Se dice que todo está
- dos. Una mente tranquila, estable, en vacío de una identidad inherente, independiente y
calma, en paz, que nada la perturba. permamente.
- tres. Una mente clara, transparente, que
tiene capacidad de “penetrar” la realidad, y que le Lo único que se puede concebir, que tendría
permite hacer retrocogniciones del pasado, “ver” una existencia inherente (simple), por si mismo,
cosas en el presente y hacer procogniciones del desde su propio lado, que no sería producto de
futuro, básicamente porque puede hacer causas (que nada lo mueve, sino que todo lo
incisiones profundas en la realidad, penetrarla mueve, el motor inmóvil que denominó
16

17. Aristóteles) y que no perecería sino que Gerardo Abboud, al analizar La Naturaleza
fuese eterno, sería el concepto de Dios, aunque de la Mente. Esta conciencia está atrapada por
algunas tradiciones sostienen que nada puede los 5 sentidos (imágenes, música, olores,
existir de esa manera, pero tampoco tenemos la sabores, sensaciones) y con lo que sucede con el
capacidad de afirmarlo o negarlo sexto sentido, el mental (pensamientos, ideas).
fehacientemente y algunos han advertido que Sin ningún entrenamiento para enfocarse hacia
tampoco es constructivo. adentro y analizarse. Es una conciencia como
obnubilada. No tiene percepción de lo que
Lo que plantean es que le asignamos, sucede por el magnetismo del mundo externo.
racional y emocionalmente, a la realidad
cualidades o características que no tiene y eso El segundo nivel es conceptual consciente.
hace que caigamos atrapados en la ignorancia, Está asociada a un nivel de paz o conciencia. Se
en los apegos o aversiones, lo cual va a ser causa llega a ella mediante la práctica del Shamata o
de muchos de los sufrimientos que padecemos Shine (permanecer en Estado de Paz). “Es
en esta vida. cognitiva pero conoce y se para ahí”. Según
Abboud no tiene mucha conceptualización o
Liberarnos de esa visión errónea, elaboración de saber que han percibido las otras
equivocada, de esos prejuicios y de esas conciencias. Tiene facultad cognitiva. Las
emociones perturbadas es algo que requiere emociones negativas están en paz, tranquilas.
mucho entrenamiento, mucho coraje y voluntad, Existen pero no están activas. Es una conciencia
cosa que no está impedida a los científicos, pero sutil, pero conceptual. No ha trascendido los
que pocos hacen el esfuerzo de pulir su mente conceptos. Todavía hay conciencia de que hay
para contar con ese instrumento poderoso para un meditador y hay un objeto de meditación.
explorar o investigar sobre su propia realidad. Esta es la conciencia de las emociones.
Claro que un científico nos puede afirmar El tercer nivel es no conceptual. Es una
que su mente está limpia, en paz y que es super conciencia extremadamente sutil. Según
atenta, pero esto no es un asunto de afirmación, Abboud, trasciende el dualismo. Se llega a una
sino de verificación, la atención unipuntual es mente no conceptual. La mente natural. La
algo que se puede incluso hoy día probar con esencia de la mente, la mente en su estado puro,
modernos instrumentos científicos (ver Proyecto básico, el Estado Búdico. La condición natural
Shamata en http://sbinstitute.com ). de todos los fenómenos. Las tres cualidades de
esta mente son: su esencia es vacua, su
La percepción directa no es un asunto de fe, naturaleza es clara, cognitiva y su energía es
de dogma, sino es algo que cualquier ser compasiva, sin ningún tipo de obstáculo. No
humano con la suficiente dedicación y esfuerzo tiene forma ni color. Ahí es donde se encuentra
puede verificar por sí mismo. Es algo científico, el Alaya Vinaya, es decir el receptáculo de los
verificable, comprobable, pero que sólo puede vasanas, donde se deposita el karma virtuoso o
probarlo uno mismo. negativo que acumulamos en nuestra vida, por la
alineación o violación de principios.
¿Por qué es necesaria la percepción directa?
¿Para qué sirve la percepción directa?
Porque el karma sólo puede ser visto con
esta percepción. El objetivo de la percepción directa es
Cuando analizamos un efecto por ejemplo penetrar en la naturaleza de las cosas, ver las
de los que son de interés de los científicos, sólo cosas como son, llegar a la realidad última, a la
podemos ver las causas directas e indirectas, verdad, al despertar, a la liberación y a la
pero no las causas ocultas (estas causas entrarían iluminación.
en la parte de la realidad que es invisible al Otros usan la percepción directa para
científico porque no concuerda con su desarrollar poderes paranormales como leer la
paradigma como lo demostró Thomas Kuhn). mente de las personas, leer su karma, conocer el
pasado o ver el futuro. Aunque es cierto que
Para lograr niveles superiores de algunas de estas cosas las pueden lograr quienes
conciencia. entrenan a su mente en la percepción directa
ninguna de estas cosas es su móvil, su interés o
El primer nivel de conciencia es sensorial y intención último e incluso quien sinceramente
conceptual inconciente. Es una conciencia burda trata de lograr la percepción directa puede ser
o grosera, enfocada hacia afuera, como explica distraído, confundido o incluso sufrir peligro si
17

18. su único objetivo es adquirir ese tipo de está arriba de una montaña ve hacia abajo,
poderes paranormales (que para nosotros, pero los que están abajo no pueden captar lo que
repetimos son un dogma por que no podemos ni hay hacia arriba.
científicamente ni por aproximación directa
comprobar si existen o no). ¿Usted con qué nivel de aproximación a la
realidad se conforma y cuáles ha experimentado?
El objetivo final es ganar sabiduría y amor.
Los problemas de México hoy día es porque
En el primer nivel los elementos nos encontramos en niveles bajos de ética, de
secundarios negativos de una persona (la control mental y de sabiduría. Mientras no
agresividad, el resentimiento, la hipocrecía, la ataquemos estas causas seguiremos sufriendo los
malicia, la envidia, la avaricia, el engaño, el efectos.
disimulo, la suficiencia, la violencia, la ausencia
de vergüenza, la falta de respeto hacia el otro, la
inercia, la excitación, la falta de fe, la pereza, la Notas
negligencia, el olvido, la falta de atención o de
examen y la distracción) son más fuertes que los 1/ Generalmente se aceptan 5 sentidos, pero
elementos positivos y la persona no hace ningún otros hablan de más, por ejemplo del sentido del
esfuerzo por ganar control de ellos, como sucede tiempo o del sentido de la gravedad, o el sentido
hoy día con una buena parte de la población del movimiento. Igualmente hay otros sentidos
mexicana. no humanos, como la electrocepción o
magnetocepción, que es la capacidad de detectar
En un segundo nivel de sabiduría, han sido campos eléctricos o magnéticos, o la
dominados parcialmente los elementos ecolocalización, que es la capacidad de
secundarios negativos enunciados en el párrafo orientarse y desplazarse emitiendo sonidos,
anterior. recibiendo e interpretando el eco recibido como
hacen los murciélagos y algunos cetáceos.
En el tercer nivel no sólo han sido
dominados totalmente los elementos secundarios Sentido del Movimiento
negativos sino que se desarrolla la generosidad,
la ética, la paciencia, el esfuerzo, la meditación - En el Museo de Historia Natural de Nueva
y la sabiduría, además de otros aspectos del York hay una leyenda que dice: In New York
desarrollo espiritual. City, we revolve around Earth´s axis at a speed
of 1,250 kilometers an hours.
Conclusiones
Es decir que aunque parezca que estamos
1. La mayoría de la gente se aproxima a la quietos, parados o sentados, sobre la faz de la
realidad sólo a través de sus sentidos y sólo cree Tierra, en realidad nos estamos moviendo a
en lo que puede “ver y tocar”. Pero los sentidos 1,250 kilómetros por hora.
son engañosos como dijo Platón. Es la misma impresión que cuando vamos
2. Otra buena cantidad confía demasiado en en un tren a 80 kilómetros por hora, nosotros
lo que le dicen, ya sea de palabra hablada o podemos estar sentados en un vagón
escrita. aparentemente sin movernos de nuestro sitio o
3. Una menor cantidad de gente es capaz de caminando a 3 kilómetros por hora por el pasillo.
cultivar las inferencias lógicas y soportar todo lo Eso nos permite entender la relatividad de la que
que cree en un análisis lógico. hablaba el genio Einstein.
4. Un puñado de seres humanos logra
practicar la ciencia y no todo lo que se dice A esa velocidad debemos agregar el
ciencia es científico, es decir cumple con los 5 movimiento de la Tierra alrededor del Sol, el
pasos. El hecho de que un científico descubra un propio movimiento del Sol, el movimiento de la
principio no quiere decir que todo lo que diga o Galaxia en la que viajamos, la Vía Láctea y
haga sea científico. quizá también el propio movimiento de El
5. Una minoría aún más pequeña es la que Universo, que no conocemos.
intenta desarrollar y alcanzar la percepción
directa de la realidad. En el mismo Museo dicen:
Los niveles superiores pueden ver hacia los - Earth orbit the Sun at an average speed of
inferiores pero no viceversa. Así como el que 108,000 km an hours.
18

19. - The Sun orbits the center of our Milky requiere ninguna reflexión para operar todo
Way Galaxi at about 800,000 km an hour. lo que necesita son las reglas y alguien que
amenace con un palo para que se cumplan.
- Our Galaxy moves at more than 2,000,000
kilómetros an hour, relative to the expandung - “El segundo nivel consiste en la
fabric of space. obediencia de las reglas aun en ausencia de la
autoridad que amenaza con el palo. Es decir, la
Son datos impresionantes. En realidad nos persona obedece porque ha incorporado
estamos moviendo a velocidades que no internamente esas reglas, y ella misma es la que
sospechamos. Pero nuestra percepción nos dice se castiga cuando rompe alguna. Este nivel
que estamos sentados, parados o acostados sin requiere de un cierto control mental. Si el patrón
movernos. ¡He ahí cómo nos engañan nuestros de pensamiento es caótico también el
sentidos o nuestra percepción! Eso significa que comportamiento lo será. El cultivo de la mente
si la Tierra se parara de golpe, por ejemplo en reduce el caos mental.
una colisión con otro planeta o con el Sol,
saldríamos disparados de la superficie terrestre - “El tercer grado de comportamiento moral
hacia el espacio. En términos relativos estamos más bien debería llamarse ética. Está muy por
quietos, pero en términos absolutos estamos encima de los dos anteriores y se caracteriza por
viajando a velocidades insospechadas. Me un cambio general de orientación. En este nivel
pregunto si tendríamos que multiplicar la de ética la persona no sigue las estrictas y
velocidad de la tierra, por la del sol, por la de la terminantes reglas dictadas por una autoridad
galaxia para saber efectivamente a qué sino que escoge su propio comportamiento de
velocidad nos estamos moviendo. Quizá incluso acuerdo con las necesidades impuestas por la
estamos viajando a una velocidad más rápida situación. Sortear todos los factores de una
que la de la luz, pero sin darnos cuenta. La situación para actuar en ella a través de una
velocidad de la luz es de 300 mil km x segundo respuesta única, apropiada y creativa, requiere
(186,000 miles per second), lo que significa mil verdadera inteligencia y gran habilidad. Exige,
80 millones de kilómetros por hora. Es decir que también, que antes de actuar así el individuo
la velocidad de la luz es 540 veces más rápido extirpe su propio y limitado punto de vista, que
que el movimiento de nuestra galaxia. Pero si el considere la situación total desde un plano
movimiento de la galaxia fuese multiplicado por objetivo y otorgue la misma importancia a sus
el movimiento del sol y el de la tierra quizá nos necesidades y a las de los demás. En otras
estaríamos acercando a la velocidad de la luz... palabras, debe estar libre de egoísmo, aversión,
Será por eso que algunos dicen que los seres odio, envidia y todas aquellas impurezas
humanos somos seres de luz. mentales que usualmente le impiden ver los
intereses y la situación de los otros. Solamente
2/ En las láminas se documentan las entonces podrá elegir las acciones precisas que
limitaciones de los sentidos como la vista y el resulten ser las óptimas en cada momento”.
oído, que sólo pueden captar el primero
longitudes de ondas electromagnéticas entre 400 Henepola Gunaratana Nayaka Thera (El
y 700 nanómetros y el segundo ondas sonoras Cultivo de la Atención Plena. Ed. Bodhi
entre 20 y 2000 vibraciones por segundo.
3/ Los 3 Niveles Eticos 4/ Acciones no virtuosas
“Para entender más a fondo esta relación De mente
propondremos tres niveles de existencia moral. - visiones erróneas de la realidad
- codicia
- “El nivel más bajo es aquel en el que se - malicia
sigue un conjunto de reglas y normas De palabra
establecidas por una autoridad: el Estado, un - mentir
profeta, el jefe de la tribu o el padre de familia. - ofender
Independientemente de quien genere las normas, - dividir
en este nivel todo lo que tiene que hacerse es - chismear
conocerlas y observarlas. Un robot podría De cuerpo
hacerlo, también un chimpancé amaestrado - matar
siempre y cuando las reglas fueran lo - robar
suficientemente simples y se le castigara a palos - sexo dañino
cada vez que transgrediese alguna. Tal nivel no
19

20. Diferencia entre Datos, Indicadores, Información, Conocimiento y Sabiduría
Valor
Entendimiento,
comprensión
Sabiduría qué?
¿Por qué? ¿Para
s7
Conocimiento
S4
¿Cómo?
a) Sin codificar. No
estructurado
Información b) Codificado o estructurado
(árbol de aspectos, TAHS-
¿Qué, quién, cuándo,
Indicador dónde? TAES, arbol de hipotesis,
mapas cognocitivos, mapas
S3
S3 de Ishikawa)
Datos S2
Codificar,
Mientras más un dato se Mezcla de datos,
Hechos,
estructurar
sale de un patrón (datos información,
observaciones
sintetizados), más experiencia, intuición.
(números, Contexto
información nos da. Se Algo que nos consta.
letras, símbolos)
divide en información Le damos valor o
Modelo Certus estructurada y no significado
estructurada. Para entender los niveles de percepción (S1-7) ver la Matriz de
Transformado a partir de la idea original del Dikw Model-Pink
Inteligencia en La Carpeta Púrpura 440
A través de los sentidos podemos captar los datos (verlos, oírlos). Los indicadores son datos, pero son los hermanos
mayores de los datos, son datos preponderantes, los gatillos para la acción, son “datos que matan”, ya que a partir de ellos
se pueden tomar decisiones. Pero requerimos el sexto sentido (la conciencia) para captar la información, entendiendo por
tal no una colección de datos ni indicadores, sino aquellos datos que se salen de un patrón, de lo establecido, de lo
esperado y mientras más se alejan, más información nos aportan.
Luego tenemos el conocimiento, que nos dice el ¿cómo?. Por ejemplo, el por qué una cosa funciona de tal manera,
bajo qué principio, qué ley o qué teoría, es decir el Know How o el saber cómo. Finalmente tenemos la sabiduría, que nos
dice el por qué, el Know Why y el para qué, es decir el sentido último, la trascendencia. ©
INDICE
Año XXI Número 518
19 de diciembre de 2008
Director General: Yuri Serbolov (yuri@mexico.com)
Editada por: Servicios Especiales de Publicidad, Promoción e Información, SA de
La Verdad, la Realidad, el
CV. Análisis de Coyuntura: Nicolás Chávez Caballero.
Conocimiento, la Sabiduría................ 1
República de Uruguay 36 Despacho 6 Centro Histórico 06010 México, D.F.
Suscripciones al teléfono 5512-8242 y 5512-8246 fax 5512-8247. 5 Aproximaciones a la Realidad......... 1 y 2
Publicación Quincenal. Tiraje 300 ejemplares. Distribuidos por la misma empresa.
Limitaciones de los Sentidos.............. 3
Circulación: Dania Medina.
Espectro Visible................................. 4
Miembro No 1740 de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana.
Certificados de Licitud de Título No. 3836 y de Contenido No. 8599 de la Comisión Limitaciones del oído humano........... 5
Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas. Franqueo pagado. Publicación
Espectro Electromagnético................ 6
Periódica. Permiso Num: 082 0987 Características: 216251209. Autorizado por
Modelo de Inteligencia Básico........... 8
Sepomex. Reserva de Derechos de Autor No. 521-87. No. de Control 10306.
Dirección General del Derecho de Autor. SEP. 20 agosto de 1993. Editor Lógica - Pensamiento......................... 11
responsable: Yuri von Berner Serbolov Palos. Los autores se responsabilizan del
Inteligencia: Gnosis y Sofía............... 13
contenido de los artículos firmados. No se permite la reproducción parcial o total
Percepción Directa............................. 15
(puede sacar fotocopias sólo para uso del mismo suscriptor). Impresión: S.G.
Profesionales. Eje Central Lázaro Cárdenas 339-C Col. Buenos Aires México, DF. Diferencias entre Datos, Indicadores,
Dirección de Correo Electrónico Suscripciones y Aclaraciones con la Sra. María
Información, Conocimiento y
Acosta al buzón mary@kyna.com.mx
Sabiduría............................................. 20
Internet: www.carpetapurpura.com
20