2. La bioética es la rama de la
ética que se dedica a
proveer los principios para
la correcta conducta
humana respecto a la vida.
la bioética no se limita al
ámbito médico, sino que
incluye todos los problemas
éticos que tienen que ver
con la vida en general,
extendiendo de esta manera
su campo a cuestiones
relacionadas con el medio
ambiente y al trato debido a
los animales.
3. La bioética abarca las cuestiones éticas acerca de la
vida que surgen en las relaciones entre biología,
nutrición, medicina, química, política (no debe
confundirse con la "biopolítica" ), derecho,
filosofía, sociología, antropología, teología, etc.
El criterio ético fundamental que regula esta
disciplina es el respeto al ser humano, a sus
derechos inalienables, a su bien verdadero e
integral: la dignidad de la persona.
4. En el año 1979, los bioeticistas T. L. Beauchamp
y J. F. Childress, definieron los cuatro principios
de la bioética que son:
Principio de autonomía
Principio de beneficencia
Principio de no maleficencia
Principio de justicia
5. El principio de
autonomía tiene un
carácter imperativo y
debe respetarse como
una norma que tiene
como objeto respetar
con autonomía la salud
del paciente.
7. El análisis de este
principio va de la mano
con el de beneficencia,
para que prevalezca el
beneficio sobre el
perjuicio.
“no perjudicar
innecesariamente a
otros”.
8. Tratar a cada uno de
los pacientes como
corresponda, con la
finalidad de disminuir
las situaciones de
desigualdad
(ideológica, social,
cultural, económica,
etc.).
9. Aunque la bioética está muy relacionada con la ética
no son lo mismo. En el caso de la medicina, la ética
médica no es idéntica a la bioética médica: la ética
médica trata los problemas planteados por la
práctica de la medicina mientras que la bioética es
un tema más amplio que aborda los problemas
morales derivados de los avances en las ciencias
biológicas en general. La bioética se diferencia de la
ética, según algunos autores, en que no necesita la
aceptación de ciertos valores tradicionales que son
fundamentales para la ética.
10. El Código de Núremberg fue publicado el 20 de
agosto de 1947, tras la celebración de los Juicios de
Núremberg (entre agosto de 1945 y octubre de
1946).
El Código de Núremberg recoge una serie de
principios que rigen la experimentación con seres
humanos, que resultó de las deliberaciones de los
Juicios de Núremberg, al final de la Segunda Guerra
Mundial.
11. La declaración de Helsinki es considerada como el
documento más importante en la ética de la investigación
con seres humanos, a pesar de que no es un instrumento
legal que vincule internacionalmente.
La Declaración especifica más detalladamente la
investigación clínica, reflejando cambios en la práctica
médica desde el término "experimentación humana" usado
en el Código de Núremberg. Un cambio notable referente
a éste es una relajación de las condiciones del
consentimiento, el que era "absolutamente esencial" en el
Código de Núremberg.
12. La Declaración de Tokio fue adoptada en octubre de 1975
durante la Asamblea General número 29 de la Asociación
Médica Mundial
La declaración de Tokio señala que la tortura es
"contraria a las leyes de la humanidad" y antitética a la
misión superior del médico, que es "aliviar y socorrer el
dolor de las personas humanas" Los médicos deben
rechazar participar, perdonar, o permitir la tortura, la
degradación, o el tratamiento cruel de presos o
detenidos.
13. La Declaración Universal de los Derechos Humanos
(DUDH) es un documento declarativo adoptado por
la Asamblea General de las Naciones Unidas en su
Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948
en París, que recoge en sus 30 artículos los
derechos humanos considerados básicos.
Aunque no es un documento obligatorio o vinculante
para los Estados, sirvió como base para la creación
de las dos convenciones internacionales de la ONU.
14. El Informe Belmont es un informe creado por el
Departamento de Salud, Educación y Bienestar
de los Estados Unidos, titulado "Principios
éticos y pautas para la protección de los seres
humanos en la investigación", y es un importante
documento histórico en el campo de la ética
médica.
15. Los tres principios éticos fundamentales para usar
sujetos humanos en la investigación son:
Respeto a las personas: protegiendo la autonomía de
todas las personas y tratándolas con cortesía, respeto
y teniendo en cuenta el consentimiento informado.
Beneficencia: maximizar los beneficios para el
proyecto de investigación mientras se minimizan los
riesgos para los sujetos de la investigación, y
Justicia: usar procedimientos razonables, no
explotadores y bien considerados para asegurarse que
se administran correctamente (en términos de costo-
beneficio).
16.
17. • Consiste en obtener un embrión sin
la participación del espermatozoide
18. • Consiste en acortar la vida de un
paciente para evitarle futuros
sufrimientos.
