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La globalización:
consecuencias humanas

           Capítulo IV
     Turistas y vagabundos


                         Zygmunt Baumann, 1998
Turistas y vagabundos


•   Ser consumidor en una sociedad de consumo
•   Divididos en marcha
•   Pasar por el mundo vs. el mundo que pasa
•   Para bien o para mal… unidos
La globalización: consecuencias humanas
Nos mudamos, viajamos o
directamente no
necesitamos
movernos físicamente con
la TV o la web.

La distancia dejó de ser un
obstáculo desde que se necesita
menos de 1” para conquistarla.
“La importancia misma de la situación
geográfica en todas las escalas está en tela
de juicio. Nos volvemos nómadas… siempre
conectados.” Michael Benedikt
La idea del “estado de reposo”, la
inmovilidad, sólo tiene sentido en un
mundo que permanece inmóvil o al
que puede atribuirse ese estado; en un
lugar con muros sólidos, caminos
rígidos y carteles lo suficientemente
firmes para oxidarse.




      Uno no puede
  “quedarse quieto” en la
     arena movediza.
La industria actual está montada
para producir atracciones y
tentaciones.

La tentación no sobrevive
mucho tiempo a la rendición del
tentado, así como el deseo jamás
sobrevive a su satisfacción.
La consecuencia de “quitarle   demora
al deseo” es que se le quita deseo a la
demora.

Una vez que se puede allanar toda espera
hasta ahora volverla instantaneidad, ¿qué
sentido puede tener la idea del límite?
Ser consumidor en una
 sociedad de consumo
Nuestra sociedad es una
 sociedad de consumo.
Sociedad de
• La sociedad de nuestros
  antecesores requería ejércitos
                                              consumo
  industriales y militares de      • La actual etapa posmoderna
  masas.                             debe comprometer a sus
                                     miembros como consumidores.

                                   • La formación que brinda la
                                     sociedad contemporánea a sus
                                     miembros está dictada por el
          Sociedad de                deber de cumplir la función de
                                     consumidor.
          producción
En ninguna etapa la sociedad
moderna pudo prescindir de que sus
miembros produjeran cosas para
consumo… y desde luego, en
ambas sociedades se
consume.

La diferencia entre las dos
etapas de la modernidad es
“sólo” de énfasis y
prioridades, pero esa transición
introdujo diferencias enormes en
casi todos los aspectos de la
sociedad, la cultura y la vida
individual.
¿Debemos consumir para
 vivir o vivir para consumir?

¿Somos capaces y sentimos la
  necesidad de separar los
  actos de vivir y consumir?
El bien          Pero la
                                     consumido       satisfacción
                                    debe causar    debe terminar
La plaga de la                           una        “enseguida”,
 sociedad de     La satisfacción    satisfacción      es decir, a
 consumo es            del         inmediata sin    penas pasa el
  que para        consumidor         requerir la        tiempo
 consumir se        debe ser        adquisición    necesario para
   necesita       instantánea         previa de     el consumo y
   tiempo.                          destrezas ni     ese tiempo
                                     un trabajo    debe reducirse
                                   preparatorio       al mínimo
                                    prolongado     indispensable.
La promesa y la esperanza de
satisfacción preceden a la necesidad
que se ha de satisfacer y siempre
será más intensa y seductora que las
necesidades persistentes.

La promesa es tanto más
atractiva cuanto menos
conocida sea la necesidad.

Al consumidor no lo atormenta la
satisfacción de su deseo, sino que
son los tormentos de deseos jamás
experimentados los que vuelven tan
tentadora la promesa.
La regla del juego
                                       consumista no es la avidez
                                       de obtener y poseer, ni la de
                                       acumular riqueza en el
                                       sentido material y
                                       tangible, sino la emoción
                                       de una sensación
                                       nueva e inédita.

                                       Los consumidores son ante
                                       todo acumuladores de
                                       sensaciones; son
                                       coleccionistas de cosas sólo
                                       en un sentido secundario.
  “El deseo no desea satisfacción.
Al contrario, el deseo desea deseo.”                 Play
           Taylor y Saarin
                                            http://www.youtube.com/watch?v=wcWhvbMiTjw
• En una sociedad de consumo que funciona bien, los consumidores buscan
  activamente que se les seduzca.

• Viajar con esperanzas es mucho más placentero que llegar a destino.

• El consumidor es un viajero que no puede dejar de serlo.
Divididos en marcha
Todos estamos condenados a elegir
durante toda la vida, pero no todos
tenemos los medios para hacerlo.

Nos guste o no, todos estamos de viaje.
Podemos estar contentos con descubrir
nuevas cosas o podemos temblar de
miedo de ahogarnos.
Tal vez a todos les asignen el papel de
consumidor; tal vez todos quieran ser
consumidores, pero no todos
pueden serlo.

No basta desear para que el deseo
sea realmente deseable (una
auténtica fuente de placer), es necesario
tener la esperanza razonable de acercarse
al objeto deseado.
La sociedad posmoderna de consumo es una
sociedad estratificada pero se puede distinguir de
 otras sociedades por la escala de estratificación.


Los de arriba pueden alejarse
                                  A los de abajo los echan del
   de los de abajo pero no
                                  lugar que quisieran ocupar
          viceversa.
                                  Si no se mueven, a veces les
Tienen la satisfacción de andar
                                   quitan el piso debajo de los
   por la vida a voluntad, de
                                  pies, lo cual es otra forma de
 elegir destinos en función del
                                      estar en movimiento.
             placer.
La visa

La combinación actual de
la anulación de visas de
ingreso y el refuerzo de
los controles de
inmigración tiene un
profundo significado
simbólico: podría
considerarse la
metáfora de una
nueva
estratificación
emergente.

Diferencia el acceso a la
movilidad global.
Todos pueden ser viajeros pero existe un abismo
entre las vivencias en lo alto y en lo bajo de la escala
                     de libertad.

                                     Para los localmente
                                    sujetos, los que están
   Para los globalmente        impedidos de desplazarse, el
   móviles, el espacio ha      espacio real se les cierra. Esto
  perdido sus cualidades         es aún más ingrato ante la
 restrictivas y se atraviesa     exhibición ostentosa de la
   fácilmente en sus dos         accesibilidad virtual de las
  versiones: real y virtual.   distancias que siguen siendo
                                   inalcanzables (reales o
                                          virtuales).
La reducción del espacio entraña la abolición del
                  paso del tiempo.

                                    Las personas atascadas en el mundo
  Los habitantes del primer mundo     opuesto están aplastadas bajo el
están siempre ocupados, “escasos de     peso de un tiempo abundante,
 tiempo”, porque cada momento es       innecesario e inútil en el cual no
             inextensible.          tienen nada que hacer. Es un tiempo
                                           en el que “no pasa nada”.
  Viven en el tiempo: el espacio no
   rige para ellos ya que cualquier      Viven en el espacio: pesado,
         distancia se recorre           resistente, intocable que ata el
         instantáneamente.            tiempo y lo mantiene fuera de su
                                     control. Su tiempo es vacuo. Sólo el
                                         tiempo virtual de la TV tiene
                                     estructura, el resto pasa monótono.
El mundo cosmopolita y extraterritorial versus el
           mundo superpoblado e ilegal


                                               Para los habitantes del
                                         segundo, los muros de controles
Para los habitantes del 1º mundo-               migratorios, leyes de
    cada vez más cosmopolita y             residencia, políticas de “calles
extraterritorial- se desmantelan las   limpias” y “aniquilación del delito”
   fronteras nacionales tal como        se vuelven cada vez más altos, los
  sucedió para las mercancías, el          fosos que los amparan de los
 capital y las finanzas mundiales.       lugares deseados y la redención
 Viajan a voluntad y se divierten.        soñada se vuelven más anchos.
                                          Viajan subrepticia y a veces
                                                  ilegalmente.
Pasar por el mundo
      versus
el mundo que pasa
Dos formas de vivir en el mundo en movimiento:

La primera es una vivencia de libertad
posmoderna, donde quiera que esté se va a sentir
cómoda porque es ciudadana del mundo.

La segunda produce una sensación de esclavitud
en los tiempos posmodernos, con un poder
irresistible y aborrecido de un hogar transformado
en cárcel.
Los turistas se convierten en viajeros y privilegian los sueños agridulces de la nostalgia
por el calor el hogar porque así lo desean; ya sea porque lo consideran el plan de vida más
razonable o porque los seducen los placeres reales o imaginarios de un cosechador de
sensaciones.
No todos los viajeros se desplazan porque prefieren
eso a quedarse quietos. Muchos preferirían ir a otra
parte o quedarse, aunque eso no es una propuesta
factible en el largo plazo.
Los vagabundos son los desechos de
un mundo que se ha consagrado a los
servicios turísticos.

Están en movimiento porque fueron
empujados desde atrás, después de
haber sido desarraigados de un lugar
que no ofrece perspectivas, por una
fuerza de seducción que no admite
resistencia. Su suerte es cualquier
cosa menos una expresión de
libertad.

Los vagabundos son oscuras lunas
errantes que reflejan el resplandor de
los soles turistas y siguen siendo la
óribta del planeta; mutantes de la
evolución posmoderna.
La globalización está estructurada para satisfacer los
sueños y deseos de los turistas y su efecto secundario
 es la transformación de muchos más en vagabundos.

                                    -Los vagabundos saben que no se
-Los turistas se desplazan o
                                    quedarán mucho tiempo en un
permanecen en un lugar según sus
                                    lugar por más que lo deseen ya que
deseos. Abandonan un lugar
                                    no son bienvenidos en ninguna
cuando nuevas oportunidades
                                    parte.
desconocidas los llaman desde
otras partes.                        -Los vagabundos lo hacen porque el
                                     mundo a su alcance (local) es
-Los turistas se desplazan porque el
                                     insoportablemente inhóspito.
mundo a su alcance (global) es un
irresistible atractivo.              -Los vagabundos viajan porque no
                                     tienen otra elección soportable.
-Los turistas viajan porque quieren.
                                     Son turistas involuntarios.
Para bien o para mal…

       unidos
“El secreto de la sociedad actual reside en el desarrollo
        de una sensación subjetiva de insuficiencia
   artificialmente creada, ya que nada podría ser más
  amenazador para sus principios fundamentales que el
hecho de que la gente se declarase satisfecha con lo que
                          posee”
                     Jeremy Seabrook
El vagabundo es el otro yo del turista.

Tanto el turista como el vagabundo
son consumidores, y en la época
posmoderna éstos son los buscadores
de sensaciones o coleccionistas de
experiencias.

Su relación con el mundo es ante
todo estética: lo perciben como
alimento de la sensibilidad, una matriz
de vivencias posibles y trazan el mapa
de acuerdo con estas vivencias.

Ambos se ven afectados por las
sensaciones prometidas.
El objeto de adoración es la riqueza
misma, la que asegura un tren de vida
extravagante y rumboso.

Lo único que importa es lo que uno
puede hacer, no lo que se debe hacer
ni lo que se ha hecho.

Lo que se adora en la persona del rico
es su capacidad de elegir el
contenido de su vida, los lugares de
residencia transitoria, las parejas con
las que lo comparte y la posibilidad de
cambiar todo a voluntad y sin
esfuerzo.
Los vagabundos difícilmente podrán
pagarse las elaboradas elecciones en
las que se supone que sobresalen los
consumidores; su potencial para el
consumo es tan limitado como sus
recursos. Esto los convierte en inútiles
en una sociedad de consumidores o
turistas.

Por ser indeseados, son candidatos
naturales a la marginación.
Los turistas desprecian a los
vagabundos por la misma
razón que éstos consideran a
aquellos gurúes: en la
sociedad de los
viajeros, turismo y vagancia
son dos caras de la misma
moneda.
Paradoja: esta realidad posmoderna del
mundo consumista
regulado/desregulado, globalizador/localiza
dor, encuentra un reflejo unilateral.

La hibridación y derrota de los esencialismos
proclamada por el elogio posmoderno del
mundo “globalizador” dista de transmitir la
complejidad y las agudas contradicciones
que desgarran al mundo.

Dos mundos, dos percepciones del mundo,
dos estrategias…
La era de:
• la “compresión espacio/tiempo”,
• la transferencia desinhibida de la información
• y la comunicación instantánea,
es también la de una ruptura casi total de la
     comunicación entre las elites cultas y el pueblo.
¿Preguntas?
¡Muchas gracias!


            Marcela Mikowski
                @LadyMik

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La globalización: consecuencias humanas

  • 1. La globalización: consecuencias humanas Capítulo IV Turistas y vagabundos Zygmunt Baumann, 1998
  • 2. Turistas y vagabundos • Ser consumidor en una sociedad de consumo • Divididos en marcha • Pasar por el mundo vs. el mundo que pasa • Para bien o para mal… unidos
  • 4. Nos mudamos, viajamos o directamente no necesitamos movernos físicamente con la TV o la web. La distancia dejó de ser un obstáculo desde que se necesita menos de 1” para conquistarla.
  • 5. “La importancia misma de la situación geográfica en todas las escalas está en tela de juicio. Nos volvemos nómadas… siempre conectados.” Michael Benedikt
  • 6. La idea del “estado de reposo”, la inmovilidad, sólo tiene sentido en un mundo que permanece inmóvil o al que puede atribuirse ese estado; en un lugar con muros sólidos, caminos rígidos y carteles lo suficientemente firmes para oxidarse. Uno no puede “quedarse quieto” en la arena movediza.
  • 7. La industria actual está montada para producir atracciones y tentaciones. La tentación no sobrevive mucho tiempo a la rendición del tentado, así como el deseo jamás sobrevive a su satisfacción.
  • 8. La consecuencia de “quitarle demora al deseo” es que se le quita deseo a la demora. Una vez que se puede allanar toda espera hasta ahora volverla instantaneidad, ¿qué sentido puede tener la idea del límite?
  • 9. Ser consumidor en una sociedad de consumo
  • 10. Nuestra sociedad es una sociedad de consumo.
  • 11. Sociedad de • La sociedad de nuestros antecesores requería ejércitos consumo industriales y militares de • La actual etapa posmoderna masas. debe comprometer a sus miembros como consumidores. • La formación que brinda la sociedad contemporánea a sus miembros está dictada por el Sociedad de deber de cumplir la función de consumidor. producción
  • 12. En ninguna etapa la sociedad moderna pudo prescindir de que sus miembros produjeran cosas para consumo… y desde luego, en ambas sociedades se consume. La diferencia entre las dos etapas de la modernidad es “sólo” de énfasis y prioridades, pero esa transición introdujo diferencias enormes en casi todos los aspectos de la sociedad, la cultura y la vida individual.
  • 13. ¿Debemos consumir para vivir o vivir para consumir? ¿Somos capaces y sentimos la necesidad de separar los actos de vivir y consumir?
  • 14. El bien Pero la consumido satisfacción debe causar debe terminar La plaga de la una “enseguida”, sociedad de La satisfacción satisfacción es decir, a consumo es del inmediata sin penas pasa el que para consumidor requerir la tiempo consumir se debe ser adquisición necesario para necesita instantánea previa de el consumo y tiempo. destrezas ni ese tiempo un trabajo debe reducirse preparatorio al mínimo prolongado indispensable.
  • 15. La promesa y la esperanza de satisfacción preceden a la necesidad que se ha de satisfacer y siempre será más intensa y seductora que las necesidades persistentes. La promesa es tanto más atractiva cuanto menos conocida sea la necesidad. Al consumidor no lo atormenta la satisfacción de su deseo, sino que son los tormentos de deseos jamás experimentados los que vuelven tan tentadora la promesa.
  • 16. La regla del juego consumista no es la avidez de obtener y poseer, ni la de acumular riqueza en el sentido material y tangible, sino la emoción de una sensación nueva e inédita. Los consumidores son ante todo acumuladores de sensaciones; son coleccionistas de cosas sólo en un sentido secundario. “El deseo no desea satisfacción. Al contrario, el deseo desea deseo.” Play Taylor y Saarin http://www.youtube.com/watch?v=wcWhvbMiTjw
  • 17. • En una sociedad de consumo que funciona bien, los consumidores buscan activamente que se les seduzca. • Viajar con esperanzas es mucho más placentero que llegar a destino. • El consumidor es un viajero que no puede dejar de serlo.
  • 19. Todos estamos condenados a elegir durante toda la vida, pero no todos tenemos los medios para hacerlo. Nos guste o no, todos estamos de viaje. Podemos estar contentos con descubrir nuevas cosas o podemos temblar de miedo de ahogarnos.
  • 20. Tal vez a todos les asignen el papel de consumidor; tal vez todos quieran ser consumidores, pero no todos pueden serlo. No basta desear para que el deseo sea realmente deseable (una auténtica fuente de placer), es necesario tener la esperanza razonable de acercarse al objeto deseado.
  • 21. La sociedad posmoderna de consumo es una sociedad estratificada pero se puede distinguir de otras sociedades por la escala de estratificación. Los de arriba pueden alejarse A los de abajo los echan del de los de abajo pero no lugar que quisieran ocupar viceversa. Si no se mueven, a veces les Tienen la satisfacción de andar quitan el piso debajo de los por la vida a voluntad, de pies, lo cual es otra forma de elegir destinos en función del estar en movimiento. placer.
  • 22. La visa La combinación actual de la anulación de visas de ingreso y el refuerzo de los controles de inmigración tiene un profundo significado simbólico: podría considerarse la metáfora de una nueva estratificación emergente. Diferencia el acceso a la movilidad global.
  • 23. Todos pueden ser viajeros pero existe un abismo entre las vivencias en lo alto y en lo bajo de la escala de libertad. Para los localmente sujetos, los que están Para los globalmente impedidos de desplazarse, el móviles, el espacio ha espacio real se les cierra. Esto perdido sus cualidades es aún más ingrato ante la restrictivas y se atraviesa exhibición ostentosa de la fácilmente en sus dos accesibilidad virtual de las versiones: real y virtual. distancias que siguen siendo inalcanzables (reales o virtuales).
  • 24. La reducción del espacio entraña la abolición del paso del tiempo. Las personas atascadas en el mundo Los habitantes del primer mundo opuesto están aplastadas bajo el están siempre ocupados, “escasos de peso de un tiempo abundante, tiempo”, porque cada momento es innecesario e inútil en el cual no inextensible. tienen nada que hacer. Es un tiempo en el que “no pasa nada”. Viven en el tiempo: el espacio no rige para ellos ya que cualquier Viven en el espacio: pesado, distancia se recorre resistente, intocable que ata el instantáneamente. tiempo y lo mantiene fuera de su control. Su tiempo es vacuo. Sólo el tiempo virtual de la TV tiene estructura, el resto pasa monótono.
  • 25. El mundo cosmopolita y extraterritorial versus el mundo superpoblado e ilegal Para los habitantes del segundo, los muros de controles Para los habitantes del 1º mundo- migratorios, leyes de cada vez más cosmopolita y residencia, políticas de “calles extraterritorial- se desmantelan las limpias” y “aniquilación del delito” fronteras nacionales tal como se vuelven cada vez más altos, los sucedió para las mercancías, el fosos que los amparan de los capital y las finanzas mundiales. lugares deseados y la redención Viajan a voluntad y se divierten. soñada se vuelven más anchos. Viajan subrepticia y a veces ilegalmente.
  • 26. Pasar por el mundo versus el mundo que pasa
  • 27. Dos formas de vivir en el mundo en movimiento: La primera es una vivencia de libertad posmoderna, donde quiera que esté se va a sentir cómoda porque es ciudadana del mundo. La segunda produce una sensación de esclavitud en los tiempos posmodernos, con un poder irresistible y aborrecido de un hogar transformado en cárcel.
  • 28. Los turistas se convierten en viajeros y privilegian los sueños agridulces de la nostalgia por el calor el hogar porque así lo desean; ya sea porque lo consideran el plan de vida más razonable o porque los seducen los placeres reales o imaginarios de un cosechador de sensaciones.
  • 29. No todos los viajeros se desplazan porque prefieren eso a quedarse quietos. Muchos preferirían ir a otra parte o quedarse, aunque eso no es una propuesta factible en el largo plazo.
  • 30. Los vagabundos son los desechos de un mundo que se ha consagrado a los servicios turísticos. Están en movimiento porque fueron empujados desde atrás, después de haber sido desarraigados de un lugar que no ofrece perspectivas, por una fuerza de seducción que no admite resistencia. Su suerte es cualquier cosa menos una expresión de libertad. Los vagabundos son oscuras lunas errantes que reflejan el resplandor de los soles turistas y siguen siendo la óribta del planeta; mutantes de la evolución posmoderna.
  • 31. La globalización está estructurada para satisfacer los sueños y deseos de los turistas y su efecto secundario es la transformación de muchos más en vagabundos. -Los vagabundos saben que no se -Los turistas se desplazan o quedarán mucho tiempo en un permanecen en un lugar según sus lugar por más que lo deseen ya que deseos. Abandonan un lugar no son bienvenidos en ninguna cuando nuevas oportunidades parte. desconocidas los llaman desde otras partes. -Los vagabundos lo hacen porque el mundo a su alcance (local) es -Los turistas se desplazan porque el insoportablemente inhóspito. mundo a su alcance (global) es un irresistible atractivo. -Los vagabundos viajan porque no tienen otra elección soportable. -Los turistas viajan porque quieren. Son turistas involuntarios.
  • 32. Para bien o para mal… unidos
  • 33. “El secreto de la sociedad actual reside en el desarrollo de una sensación subjetiva de insuficiencia artificialmente creada, ya que nada podría ser más amenazador para sus principios fundamentales que el hecho de que la gente se declarase satisfecha con lo que posee” Jeremy Seabrook
  • 34. El vagabundo es el otro yo del turista. Tanto el turista como el vagabundo son consumidores, y en la época posmoderna éstos son los buscadores de sensaciones o coleccionistas de experiencias. Su relación con el mundo es ante todo estética: lo perciben como alimento de la sensibilidad, una matriz de vivencias posibles y trazan el mapa de acuerdo con estas vivencias. Ambos se ven afectados por las sensaciones prometidas.
  • 35. El objeto de adoración es la riqueza misma, la que asegura un tren de vida extravagante y rumboso. Lo único que importa es lo que uno puede hacer, no lo que se debe hacer ni lo que se ha hecho. Lo que se adora en la persona del rico es su capacidad de elegir el contenido de su vida, los lugares de residencia transitoria, las parejas con las que lo comparte y la posibilidad de cambiar todo a voluntad y sin esfuerzo.
  • 36. Los vagabundos difícilmente podrán pagarse las elaboradas elecciones en las que se supone que sobresalen los consumidores; su potencial para el consumo es tan limitado como sus recursos. Esto los convierte en inútiles en una sociedad de consumidores o turistas. Por ser indeseados, son candidatos naturales a la marginación.
  • 37. Los turistas desprecian a los vagabundos por la misma razón que éstos consideran a aquellos gurúes: en la sociedad de los viajeros, turismo y vagancia son dos caras de la misma moneda.
  • 38. Paradoja: esta realidad posmoderna del mundo consumista regulado/desregulado, globalizador/localiza dor, encuentra un reflejo unilateral. La hibridación y derrota de los esencialismos proclamada por el elogio posmoderno del mundo “globalizador” dista de transmitir la complejidad y las agudas contradicciones que desgarran al mundo. Dos mundos, dos percepciones del mundo, dos estrategias…
  • 39. La era de: • la “compresión espacio/tiempo”, • la transferencia desinhibida de la información • y la comunicación instantánea, es también la de una ruptura casi total de la comunicación entre las elites cultas y el pueblo.
  • 41. ¡Muchas gracias! Marcela Mikowski @LadyMik