4to. mes hebreo tamuz

 Cuando HaShem dividió los doce meses del
año, llamó a los patriarcas y a las
Matriarcas invitándolos a elegir algún mes.
 Abraham, por ejemplo, eligió el mes de
Tishrei.
 Esav, saltó y pidió Tamuz y Av.
 Desde entonces estos dos meses están bajo
el dominio de Esav, durante los cuales los
enemigos del pueblo de Israel presentan
demostraciones de fuerza.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

 Muchos pogroms sucedieron durante estos
dos meses durante la historia de nuestro
pueblo.
 Miles de judíos de Toledo y Jaen en España,
fueron asesinados en el año 1391.
 En 1559 fue destruido el barrio de Praga.
Durante estos dos meses fueron expulsados
cuatro grandes comunidades durante
nuestra larga historia,

 Donde las manos son estaban involucradas,
entonces ¿cómo hacer para neutralizar esa
maldad? “La voz, es la voz de Yaakov”,
 Las manos de Esav se debilitan cuando
nuestra voz se eleva en Oración.
 Nada se mueve sin Oración.
 Hoy mas que nunca deberíamos aprender a
Orar.
 HaShem espera nuestras oraciones. Cada
vez que lo harás, sentirás maravillas y
milagros.

 Tamuz consta de 29 días y en el se festejan
dos días e Rosh Jodesh.
"En Tamuz el siroco se impone y el sol se
pasea por el lugar para hacer madurar los
frutos" (tratado Pesajim 94 b).
 "Y en Tamuz el sol se sale de la vaina para
hacer madurar los frutos pero el mundo no
lo puede soportar.
 ¿Por qué? Porque su luz es muy fuerte"
(Midrash Tnjumá sobre la parashá Ttzavé).

 De acuerdo con el Sefer Ietzirá, cada mes
del año judío tiene una letra del alfabeto
hebreo, un signo del zodíaco, una de las
doce tribus de Israel, un sentido, y un
órgano controlador del cuerpo que le
corresponde.

 Con el mes de Tamuz empieza la "estación"
(tkufá) del verano.
 Los tres meses de esta estación son:
 Tamuz, Av y Elul y corresponden a las tres
tribus del campamento de Reuben
 (Reuben, Shimón y Gad), que estaban
ubicadas al sur.

 Tamuz es el mes del pecado del becerro de
oro, que dio lugar al rompimiento de las
Tablas. En ese día, el 17 de Tamuz,
comienza el período de tres semanas (hasta
el 9 de Av), que conmemora la destrucción
del Santo Templo de Jerusalem.
 Color: Naranja
 Letra: JET

 La forma de la letra Jet está compuesta de las
dos letras anteriores del alef-beit, la vav y
la zain, que corresponden a los dos meses
previos, los meses de Iar y de Sivan.
 Estas letras están conectadas en la parte
superior por un "puente" delgado.
 Con relación al sentido de la vista, la forma de
la jet representa la dinámica de la luz
espiritual, emitida por los ojos (la vav) y la luz
física, que vuelve del objeto observado a los
ojos (la zain).

 La palabra Tamuz se lee en hebreo: "tam" -
"vav zain". Tam significa "conecta". De este
modo, leemos en la palabra Tamuz "conecta"
- "vav zayin".
 La unión de estas dos letras forman la letra jet.
 Mazal: Sartán (Cáncer- el cangrejo).
 Uno de los significados de la raíz del
término sartán, seret, es en general: "cinta".
En particular (en el hebreo moderno), una cinta
de "película" (un film).

 El significado espiritual referente al sentido
visual propio del mes de Tamuz es la capacidad
de "entrever" la realidad física para vislumbrar
su origen Divina.
 De acuerdo con este pensamiento, se entiende
que la palabra sartán está compuesta por dos
palabras: sar y tan, que literalmente
significan: "dejar de lado el cuerpo" (para
revelar el alma), es decir sacar la "cáscara"
externa de la realidad (a través del poder de la
visión profunda) para revelar el "fruto" y la
fuerza vital de la realidad interna.

 El mes de Tamuz es el cuarto mes en el
calendario religioso hebreo y el décimo en
el calendario civil.
 Su nombre sumerio-babilónico fue adoptado
por causa del dios solar mesopotámico:
Tamuz (Eze. 8:14).
 Contiene 29 días y con él comienza la
estación de verano.

 Tamuz es el cuarto mes contando a partir
de Nisán.
 El signo del mes es un cangrejo porque ésta
es la imagen en conjunto de los astros que
prevalecen en el cielo.
 También los cangrejos de mar aumentan su
cantidad como consecuencia de las altas
temperaturas de este mes
 (vale destacar que nos referimos al clima de
Israel y el hemisferio norte.)

 La adopción del nombre de este mes por el
nombre de un dios pagano sumerio-babilónico,
es explicado por algunos académicos y
estudiantes judíos, debido a la herencia
sumeria proveniente de Abraham, hijo de Taré,
quien salió de Ur de los caldeos (Gén. 11:27-
31); y más tarde de Raquel, esposa de Jacob,
hija de Labán, de Padan-Aram, en la región de
Mesopotamia, más tarde conocida como
Babilonia, cerca de Harán, de donde partió
Abraham junto con Sara y sus siervos.

 Raquel salió de Padan-Aram con los dioses de
su padre y más tarde HaShem le dijo a Jacob
que le hiciera altar en Bet-El y él ordenó a su
familia que abandonaran a todo otro dios ajeno
delante de Él (Gén. 12:1-5; 28:1-5; 31:26-37;
35:1-10).
 Siglos después, HaShem juzgó a Judá y los
expulsó de Su tierra y los envió a Babilonia,
donde ellos adoptaron mucho del conocimiento
del calendario babilónico, y de donde adoptaron
la mayoría de los nombres de los meses
actuales del calendario hebreo.

 Los Sabeos proclaman de modo explícito a
los astros como divinidad, y al Sol, el dios
supremo; asimismo que los siete planetas
son dioses, pero las dos luminarias, los
mayores... En sus libros y anales
encontrarás la historia de Abraham,
nuestro padre, que cuentan al tenor
siguiente:
 Abraham, educado en Kutha, con todos
enfrentados por sostener que hay un Ente
distinto del Sol...

 fue perseguido con diversas alegaciones,
aduciéndosele, entre otras pruebas, que es
clara y patente la acción del Sol sobre el
universo, a lo que Abraham les replicó que
es como la segur en manos del maderero.
Otros argumentos se mencionan contra
ellos, y, como al final del relato, consignan
que el rey redujo a prisión a nuestro padre
Abraham, el cual, aun en la cárcel, continuó
durante mucho tiempo argumentando
contra ellos.

 Finalmente el monarca, temeroso de que
Abraham menoscabara su gobierno y
apartara a la gente de sus creencias
religiosas, le desterró a Siria después de
confiscarle todos sus bienes.”
 En el citado libro se refiere, a propósito de
un personaje entre los profetas de la
idolatría, llamado Tamuz, que invito a
cierto rey a adorar a los siete planetas y los
doce signos del Zodíaco.

 Este rey le hizo morir de manera cruel, y se
cuenta que la noche de su muerte todos los
ídolos de las diversas regiones de la tierra
se congregaron en el templo de Babilonia
junto a la estatua de oro que representa al
sol. Esta estatua, pendiente entre el cielo y
la tierra, fue a colocarse en medio del
templo, y todas las demás se situaron en
derredor.

 Pusose a pronunciar la oración fúnebre de
Tamuz, y a relatar lo que le había
acontecido; todos los ídolos lloraron y
gimieron durante la noche entera, y en la
alborada emprendieron vuelo y regresaron
a sus templos en las diferentes comarcas de
la tierra.
 De ahí procede la inveterada costumbre de
gemir y llorar sobre Tamuz el primer día del
mes de su nombre:

 son las mujeres quienes lo lloran y recitan
elogio fúnebre. Reflexiona atentamente
sobre todo eso y comprenderás que tales
fueron las ideas de los hombres de
entonces, pues la leyenda de Tamuz es de
gran antigüedad entre los sabeos.“
 El mismo Abraham, padre de la nación
hebrea, fue educado dentro del ambiente
de idolatría de Tamuz.

 El mito de Tamuz tiene muchas versiones,
incluyendo una que Maimonides incluye en su
“Guía de los Perplejos”(Parte 3 capítulo 9):
 Tamuz era un dios, que murió y cada año en
Rosh Jodesh Tamuz se tenía que ir a su
santuario y llorarlo.
 La versión de Maimonides es que fue asesinado
de “manera extraña” por un rey malvado, y de
acuerdo a otras versiones, por su propia mujer.
 Según ciertas versiones fue el dios del abismo,
y según otras representa a la naturaleza que
“muere” en el verano y vuelve a la vida en el
invierno.

 David L. Brown, Ph.D. de Logos Resource
Pages, escribe:
”Conforme a la antigua leyenda, Nimrod murió,
y vino a ser el dios sol. Su mujer Semíramis
fue impregnada por un rayo del sol, y dio a luz
a Tammuz (un falso nacimiento virginal). Más
tarde Tammuz fue muerto por un jabalí. No
obstante, después del clamor de
Semiramis por 40 días, Tammuz vuelve a
la vida, lo cual es una falsificación de la
resurrección. De hecho, este fue el origen
del falso sistema religioso que envuelve la
adoración a la madre y al hijo.

 la Diosa babilónica
Samiramis y
tammuz el falso
mesías. La misma
representación
aparece en la
virgen maría y el
niño jesus en el
catolicismo
romano.
 Tomando la misma
forma de la
cultura babilónica

 El profeta Ezequiel condenó la adoración a
Tamuz, que ya se practicaba aun en el
templo de Jerusalén, antes de ser
deportados a Babilonia (Ez. 8:14-15).
 Ésta y otras prácticas abominables, además
de la desobediencia del pueblo a guardar
los días y Fiestas de reposo ordenados por
HaShem, condujeron a su expulsión de la
tierra, que YHWH había dado a sus padres.

 Maimónides nos enseña que el mes de
Tamuz es el tiempo de máxima influencia
de idolatría, lo cual es evidente al
considerar el nombre del mes.
 ...quien considera que hoy esta influencia
simplemente no existe es porque se
encuentra tan profundamente inmerso en
ella que ya no logra percibirla.

 Los sabios nos enseñan que en cada
generación la influencia negativa de la
idolatría asume formas y ropajes diferentes
y renovados.
 Vemos que en épocas anteriores la misma
llevaba al hombre a servir prácticamente a
dioses extraños a través de ritos, altares y
sacrificios extravagantes.
 En nuestra época sin duda alguna ha
asumido modos y estilos mas ocultos y
complejos.

 Tamuz, cuyo nombre se relaciona con el
máximo profeta de la idolatría, indica que la
influencia de este mes conduce a desviarse
del camino correcto.
 No debe sorprender entonces que de
acuerdo a la cronología bíblica, en este mes
el pueblo de Israel comienza su inclinación
mas profunda hacia la idolatría.
 Nos referimos al pecado del becerro de oro

 En este mes, por lo tanto, especialmente
debemos tomar conciencia plena del concepto
de idolatría para intentar erradicar su influencia
de nuestra persona y nuestra vida.
 Aprovechemos el mes de Tamuz para que cada
uno revise en un acto introspectivo su propia
interioridad.
 Si la búsqueda es rigurosa y honesta
descubrirá que en sus sótanos se encuentran
habitados por una infinidad de ídolos y de
dioses en los cuales depositamos ciegamente
nuestra confianza.

 El nombre Reubén viene de la raíz "ver", el
sentido correspondiente al mes de Tamuz.
 El mes de Tamuz está relacionado con
la tribu de Rubén, quien fue el primogénito
de Jacob y su nombre significa:
 El que ve, percibe, discierne, o conoce
a un hijo" (Gén. 29:32).

 La representación del estandarte varía
según la fuente, pues algunos indican que
era un racimo de mandrágoras (Gén.
30:14-17; el Midrásh);
 Otros señalan que era una ola del mar
(Gén. 49:3-4);
 Mientras otros dicen que era una jarra o
vasija junto con una espada o espadas
cruzadas.

 Rubén, siendo el primogénito de Israel (Jacob)
no hizo bien delante de los ojos de su padre:
 1. No pudo protejer la vida de su hermano
José, hijo predilecto de Israel, pues fue el
primer hijo de su esposa Raquel (Gén. 37:-18-
30).
 2. Y durmió con Bilha una de las concubinas de
su padre, lo que le ocasionó que su padre no lo
bendijera con la primogenitura espiritual ni
debidamente (Gén. 49:3-4).

 Lamentablemente, Rubén subestimó su
posición como primogénito, y José tomó la
doble bendición de la primogenitura;
 Judá tomó el liderazgo de la primogenitura;
 y Leví recibió el rol sacerdotal
correspondiente a la primogenitura.

 Los hijos de Rubén eran conocidos como
poderosos guerreros, pero ellos hicieron
algo completamente inesperado.
 ¡Ellos decidieron no entrar a la tierra
prometida, para tomar su porción y heredad
en la tierra de Yerushalaim, sino que
decidieron quedarse al este del río Jordán,
en las anteriores ciudades y territorios de
los reyes amorreos Og y Sehón (Núm. 32;
Jos. 12; 13:8-12), fuera del territorio de
Canaán!

 Rubén rechazó la herencia que HaShem
tenía para él y sus hijos en la tierra
prometida; así que, siguió en problemas,
pues los pobladores de esa tribu eran
objeto de continuos ataques por parte de
las naciones paganas que los rodeaban.
 Y más tarde fueron atraídos por la idolatría
de sus civilizaciones.
 Y fueron de las primeras tribus llevadas a
cautividad por los Sirios.

 Cuando perdemos de vista nuestro futuro,
cuando perdemos de vista la promesa, la
herencia y la bendición que HaShem nos ha
prometido, seguro que nos meteremos en
problemas y fallaremos en nuestro destino
profético.
 Así que, en el mes de Tamuz necesitamos
aprender a poner nuestra mirada en las
promesas que Hakadosh Baruj Hu nos ha
ofrecido

 ¡HaShem tenía un hermoso futuro para
Rubén, pero él desistió de su herencia y de
la promesa; y en vez de poner su mirada en
el futuro que HaShem tenía para él, escogió
lo temporal y la satisfacción momentánea.
 Al mes de Tamuz el cuarto mes Hebreo
corresponden las Parashot: Shlaj, Koraj,
Jukat, y Balak

 La piedra preciosa correspondiente a la tribu
de Reubén en el pectoral del sumo sacerdote es
el odem, el rubí, que debido a su fuerte color
rojo (odem significa rojo) es la piedra más
llamativa.
 El rojo es el más seductor de los colores, lo
que implica tanto la caída del hombre (en
hebreo odem (rojo) se escribe igual que adam
(hombre)=, como en el pecado del becerro de
oro o la elevación y rectificación últimas del
hombre con la llegada del Mashíaj.

 El verano (el período de Tamuz) representa
las "vacaciones" de los ojos.
 Es el tiempo en que uno tiene que "cubrir"
sus ojos para ver sólo aquello que es
recatado y bueno (en el mundo en general
y en particular en el prójimo).
 La capacidad de cuidar y enfocar la vista
correctamente conduce a la rectificación del
"sentido" visual.

 Al final de la bendición de Moisés a Israel dijo
(Deuteronomio 33:28): "betaj badad ein
Iaacov" (confiado y apartado está el ojo
de Iaacov).
 La palabra betaj, "confiado" es el acrónimo de
tres palabras: brajá tov jaim, bendición,
bien y vida.
 Estos son los tres puntos centrales para
rectificar la vista, como está dicho (Devarim
11:26): "Mira que pongo delante de
vosotros hoy la bendición y la maldición.

 La bendición,..." y posteriormente
(Deuteronomio 30:15-19): "Mira que pongo
delante de ti la vida y el bien, la muerte y el
mal... escoge, pues, la vida". Con respecto
a estos tres conceptos (brajá tov jaim) la
persona debe entrenar a los ojos (tanto
física como espiritualmente) para ver sólo la
dimensión positiva interna de la realidad y
no centrarse en la realidad externa, la
"cáscara" negativa.

Luk 10:23 Entonces, volviéndose a los
talmidim, dijo privadamente: "¡Qué
benditos son los ojos que ven lo que
ustedes están viendo!

 Este es el significado de "confiado y
apartado está el ojo de Iaacov".
 El sentido del ojo judío ("el ojo de Iaacov")
es exclusivamente para ver ("sólo") lo que
es digno de "confianza": La bendición, el
bien y la vida que HaShem otorga.

 porque el corazón de esta gente está
entumecido;
 con sus oídos escasamente oyen,
 han cerrado sus ojos,
 como para no ver con ellos,
 ni oír con sus oídos,
 para no entender con sus corazones,
 y hacer teshuvah,
 para que Yo los pueda sanar.

 La lámpara del cuerpo es tu ojo. Cuando
tienes un 'ayin tovah' [esto es, ojo benigno, si
eres generoso], todo tu cuerpo estará lleno de
luz; pero cuando tienes un 'ayin raah' [esto es,
ojo maligno, si eres tacaño], todo tu cuerpo
está en oscuridad.
 ¡Cuídate, pues, que la luz que hay en ti no sea
oscuridad!
 Por tanto, si todo tu cuerpo está lleno de luz,
sin partes oscuras, será completamente
luminoso, como cuando una lámpara brillante
resplandece sobre ti.

 En general, la mano derecha y su dedo
índice, en particular, sirven para dirigir y
enfocar la vista.
 Cuando se leen los rollos de la Torá, es
costumbre señalar cada palabra con un
"dedo" de plata. Es costumbre también usar
la mano derecha para hacer señales y así
indicarle al que lee la Torá la entonación
musical.

 El novio le coloca el anillo matrimonial a la
novia en el dedo índice de la mano derecha.
Esta acción eleva a la pareja al nivel de
 "mi paloma" (Cantar de los Cantares 5:2),
lo que refleja la expresión intensa de amor
trasmitida por la contemplación incesante
de los ojos de ambos (que tornan los ojos
rojos como el rubí):
 "Tus ojos son como palomas" (Cantar de
los Cantares 5:1).

 Tamuz es el mes del pecado del becerro de
oro, que dio lugar al rompimiento de las
Tablas.
 En ese día, el 17 de Tamuz, comienza el
período de tres semanas (hasta el 9 de Av),
que conmemora la destrucción del Santo
Templo de Jerusalem.
 Este, es el mes en que los espías que
Moisés envió recorrieron todo Israel para
ver la tierra e informar al pueblo,
regresando la víspera del 9 de Av).

 A partir del ayuno del 17 de Tamuz se inicia lo
que se conoce como las "Tres semanas" de
llanto, dolor y pena, al recordar la destrucción
del Templo.
 Otros nombran este período como el tiempo del
"ojo de la aguja" o de "la puerta estrecha"
(Lam. 1:3).
 Son exactamente veintiún (21) días, desde el
17 de Tamuz hasta el 9 de Av, en los que se
hace memoria del pecado de idolatría y los
juicios justos de HaShem contra Su pueblo.

 En la tradición judía Tamuz es un mes de
duelo debido a las desgracias que
comenzaron a ocurrir en él al pueblo de
Israel, las que preanunciaron la destrucción
del primer templo Sagrado y también la del
seguno.
 En este mes HaShem tenía pensado darnos
una gran festividad, pero debido al pecado
del becerro de oro que el pueblo cometió, lo
convirtió en un período de duelo.
Hechos ocurridos según la tradición

 1. En este mes, los israelitas fabricaron y
adoraron un becerro de oro, delante de la
gloriosa presencia de HaShem, desplegada en
el monte de Sinaí (Éx. 32:1-6).
2. En este mes, doce espías israelitas salieron
a explorar la tierra prometida y regresaron en
la víspera del 9 de Av, tras lo cual diez de ellos
guiaron al pueblo a la incredulidad,
desobediencia y a la rebelión contra la dirección
dada por HaShem, por medio de Su profeta
Moisés (Núm. 13:1-14:38).

 Día 3- Ieoshua Bin Nun detuvo el sol en
Guivón y la luna en el valle de Aialón, de
acuero a una vieja tradición (Seder Olam
11).
 Día 5- El ejécito romano penetró en la
fortaleza del monte del Templo Sagrado
después de encarnizadas batallas (año
3830-70 e.a.).

 Día 9- fue tomada por primera vez la ciudad de
Jerusalem por Nabucodonosor.
 "A los nueve del mes prevaleció el hambre en
la ciudad, que no hubo pan para el pueblo".
 Y la ciudad fue tomada (II Melajim XXV, 3-4).
 Se decretó un día de ayuno colectivo durante el
exilio de Babilonia y otro en los días del
Segundo Templo.
 Despues de la destrucción de este último, el
ayuno comenzó a practicarse el día 17 del
mes.

 Día 17- Noaj envió la paloma para ver si
habían descendido las aguas de la
superficie de la tierra.
 El ave no encontró reposo lo cual fue
interpretado como una señal de que ese día
estaba destinado a que ocurrieran grandes
desgracias.
 La Congregación de Israel que es
comparable a una paloma, tampoco halló
descanso debajo de sus pies ese día que es
llamado Tzom Revií (Cuarto Ayuno).

 El 17 de Tamuz, fue cuando los israelitas
adoraron al becerro de oro, en el desierto del
Sinaí.
Un 17 de Tamuz (423 a.C), el servicio del
Templo fue interrumpido y las ofrendas de
sacrificios diarios suspendidas, tres semanas
antes de la destrucción de los babilonios del
Primer Templo en el año 586 a.C.
Otro 17 de Tamuz Los ejércitos romanos en el
año hebreo 3830 (70 d.C.) también hicieron
una brecha en los muros de Jerusalén.

 El 17 de Tamuz fue declarado día de ayuno
solemne, en el que los judíos recuerdan cuatro
tragedias relacionadas con la destrucción del
Segundo Templo de Jerusalén:
1 Los romanos establecieron un sitio contra la
ciudad de Jerusalén.
2. Los romanos hicieron una grieta (brecha) en los
muros de la ciudad de Jerusalén.
3. Los romanos quemaron el Libro de la Ley
4. Los romanos colocaron un ídolo en el atrio del
Templo.
5. Tres semanas después, los romanos quemaron
totalmente el Templo de Jerusalén, tal como el
Mesías lo había profetizado 70 años antes, en su
última visita al Templo (Lc. 19:41-44).

 Día 17- En esta fecha le ocurrieron cinco
desgracias al pueblo de Israel:
 1) Moshé destruyó las primeras Tablas de la
Ley;
 2) fue anulado el Korbán Tamid (ofrenda
contínua) en los días del Segundo Templo.
 3) Fue tomada la ciudad de Jerusalem por
Tito, también en la época del Segundo
Templo;
 4) Apóstomos quemó un Rollo de la Torá;
 5) fue colocada una cruz en el Heijal.

 Las tres semanas que se extienden desde el 17
de Tamuz (llamado "cuarto ayuno" por los
profetas) hasta el 9 de Av, han sido
especialmente duras para Israel y se
denominan "días de entre las estrechuras"
(de acuerdo al pasuk de Meguilat Eijá; "Todos
sus perseguidores la alcanzaron entre las
estrechuras").
 También son llamadas "las tres semanas de
duelo", ya que durante su transcurso se
reducen considerablemante las manifestaciones
de regocijo.

 Día 1- Fue destruida la comunidad judía de Sevilla
en el año 5151 (1391).
Día 4- Destrucción de la Kehilá de Krezmir durante
la "Guerra de los 30 años".
 Se decretó un ayuno colectivo, el recitado de
lamentaciones y de un "Kel Malé Rajamim" especial
en recuerdo de este trágico hecho.
Falleció Rabeinu Iaacob Tam, nieto de Rashi y uno
de los más grandes sabios judíos de su generación
(año 4931-1171).
Fue encarcelado Maharam de Rotenburg en el año
1286 a raiz de la calumnia de un converso.
 No permitió que su comunidad lo liberara por una
fuerte suma de dinero y prefirió morir en prisión
(1293).

 Día 5- Matanza de los judíos de Westfalia
efectuada por los cruzados (4856-1096).
Ayuno por la salvación de Harav Iom Tov
Lipman, autor del Tosfot Iom Tov, exégesis de
la Mishná, que fue condendo a muerte por el
soberano de Austria a causa de una denuncia.
 Se salvó pero debió abandonar el lugar,
después de lo cual ejerció como rabino en
Nemirov, Ludmir y Cracovia (1579-1654).
Los cosacos efectuaron terribles matanzas
contra los judíos de Podolia en el año 5408
(1648).

 Día 7- Purim de Ostraa, en Volinia, en
conmemoración del milagro gracias al cual se
salvó la comunidad judía en la guerra ruso-
polaca del año 5552 (1792).
Día 8- Terrible pogrom en Bialistock, con la
anuencia del gobierno ruso, en el año 5663
(30/04/1903).
Día 9- Quema del Talmud en París, en el año
5000 (1240).
Día 10- Ayuno por un trágico incendio en la
Kehilá de Frankfurt sobre el Meno, en 1720.

 Día 14- Se decreta el exilio de los judíos de
Inglaterra en el año 1390.
Día 15- Fallece en Jerusalem el rabino y
cabalista Jaim Ben Atar, autor de "Or Hajaim"
(comentario sobre la Torá) en el ño 5503
(1743).
Día 17- Destrucción de la Kehilá de Toledo. La
mayor parte de los integrantes de la comunidad
judía murieron como mártires de la fe.
 Este hecho ocurrió en el año 5151 (1391).
Incendio de la "calle de los judíos" en Praga,
que provocó numerosas víctimas (1559).

 Día 19- Falleció Harab Itzjok Halevi
Hertzog, Gran Rabino de Israel, en el año
5719 (1959).
 Se destacó por su actuación a favor del
rescate de los alumnos de las ieshivot de
Lituania.
Día 23- Los cruzados tomaron Jerusalem
en el año 4859 (1099). Sus corceles
pisotearon la santa sangre derramada de
las inocentes víctimas judías.

 Día 24- Se decretó y celebró un Purim en Avignon.
Se han perdido, lamentablmente los detalles del
milagro ocurrido en esa ocación.
 Día 26- Purim decretado por varias comunidades
judías de Polonia para el día del falleciminto del
falso mesías Iaacov Frank (5519-1759).
 Por expreso mandato del Baal Shem Tov, debía ser
una jornada de banquete y festejo para nosotros y
nuestra simiente por toda la eternidad.
 Las notas que ordenaban este festejo fueron
firmadas en la semana de la lectura de la parashá
Vaaetjanán del citado año.

 Dia 29- Ayuno colectivo decretado en
Nurenberg por la Kehilá local a causa de la
conversión forzada impuesta por los
cruzados (1096).
Desaparición física de Rashi, Rabí Shlomó
Itzjaki, el insigne comentarista de la Torá y
el Talmud (4865-1105) con cuyas exégesis
se han formado innumerables niños y
jóvenes desde su época hasta la
actualidad.

 El Papa Urbano II desató la Primera
Crusada y llevó a la muerte a mas de
10.000 judíos durante el primer mes y
destruyó las comunidades judías de Francia
y de las tierras del Rhin.
 También, los judíos fueron echados de
Inglaterra en el año 1920.
 En el año 1492 los reyes de España Isabel y
Fernando echaron a los judíos de sus
tierras.

 El 1 de agosto de 1914 (9 de Av) la
Primera Guerra Mundial explotó lo que dio
las bases para el Holocausto durante la
siguiente Guerra Mundial en Alemania.
 La víspera del 9 de Av de 1942
comenzaron las deportaciones de judíos del
getho de Varsovia rumbo al campo de
concentración de Treblinka.
 El 9 de Av de 1994 se ultimaron detalles
para la destrucción de la sede comunitaria
judía de la AMIA en Buenos Aires,
Argentina, lo que le quitó la vida a 86 judíos
y heridas mas de 300 personas.

 El 14 de Agosto de 2005 se decretó por
parte del Primer Ministro Ariel Sharon el
retiro de los asentamientos de Gush Katif
en la Franja de Gaza y los del Norte de
Samaria, lo que dejó a miles de familias
judías sin lugar donde vivir después de
haber estado viviendo allí por mas de 30
años y haber hecho florecer esas tierras
inhóspitas, para complacer a la opinión
internacional sobre las intenciones de lograr
la paz para Israel con sus vecinos.

 Esto se ha considerado una tragedia
nacional que duele hasta estos días. El
Primer Ministro Ariel Sharon, muchos creen,
que debido a esa traición nacional quedó
viviendo en estado vegetariano por mucho
tiempo, hasta el día de su muerte.
 Estas catastrofes es lo que ha quedado
registrado y lo que no solo a quedado
registrado en el corazon de cada yisraelita.

 Así dice YAHWEH-HaElyon: "Los
días de ayuno de los meses cuarto,
quinto, séptimo y décimo tienen
que ser tiempos de alegría,
contentamiento y regocijo para la
casa de Yahudáh, y para buenas
Festividades, y ustedes se
regocijarán; y amarán la verdad y
el Shalom."

 El ayuno del cuarto mes se refiere al 17
de Tamuz del calendario hebreo, contando
desde el mes de Nisán
 El ayuno del quinto mes se refiere al mes
de Av y que se conmemora el día 9 de Av.
 El ayuno del séptimo mes se refiere al
mes de Tishrei y que se conmemora el 4 de
Tishrei.
 El ayuno del décimo mes se refiere al
mes de Tevet y que se conmemora el 10 de
Tevet.

 SHIVA ASAR BE'TAMUZ
 El ayuno del cuarto mes, corresponde al 17
de Tamuz y se conmemora la ruptura de las
murallas de la ciudad de Jerusalén por los
soldados del rey babilónico Nebujetnazar
 TISHA BE'AV
 El ayuno del quinto mes ocurre en el 9 de
Av y se conmemora la destrucción del
Santo Templo, primero por los soldados de
Nebujetnezar (Nabuconosor) y años
después, en el año 70 de nuestra era, la
destrucción del Segundo Templo llamado de
Herodes por parte de las legiones romanas
al mando de Vespasiano.

 Cuando ayunamos, atravesamos la misma
experiencia de una manera mucho más
benigna. Negarnos la comida y la bebida
esto nos ayuda a quitarnos las capas
exteriores y a reconocer qué cosas son
realmente importantes para nosotros.
Durante el resto del año es fácil engañarnos
a nosotros mismos. ¿Para qué vivimos?
¿Acaso ese delicioso almuerzo es lo que le
trae verdadera felicidad a mi vida?

 Pero cuando vivimos sin esas comodidades,
podemos hacer una introspección más
profunda.
 ¿Qué es lo que realmente le da significado a
mi vida?
 ¿Qué es realmente importante para mí?
 Cuando disfrutamos lo superficial podemos
distraernos con ello; cuando tenemos que
dejar lo superficial de lado, podemos ver
más allá y reconocer qué es lo que
realmente nos importa.

 Entonces, el primer paso hacia el
arrepentimiento es el ayuno. Minimizamos
nuestros placeres físicos, las cosas
quegeneralmente creemos que nos hacen
disfrutar de la vida. En cierto sentido esto es
hacer duelo por la pérdida, pero también nos
ayuda a reordenar nuestras prioridades: a
quitar lo secundario y a entender la esencia de
la vida. Al negar lo físico reconocemos que, en
esencia, somos personas espirituales. Las
comodidades mundanas son sólo un medio
hacia la felicidad, no el objetivo

 En la celebración de Tisha Be Av se
acostumbra leer el Libro de Lamentaciones
de Jeremías (Kinot o Ejá) asi como el Libro
de Yob (Job).
 Es costumbre en esta fecha no comer, no
beber, no bañarse, no aplicarse cremas o
aceites y menos perfumes, no usar zapatos
de cuero sino de caucho y no tener
relaciones maritales.

 Es un tiempo oportuno para brillar e irradiar
la presencia de HaShem en tu vida; así que
permite que tus ojos se abran para ver todo
lo que Él tiene preparado para ti en el
futuro.
 Es un mes de adoración a YHWH y de
rechazar a los ídolos que pueda haber en tu
corazón.
 Es el tiempo para profetizar sobre tu futuro,
en vez de quejarte y dar un mal reporte.

 En este mes dedica tiempo para remover tu
viejo escudo y tus inseguridades, ve a tu
pasado, a lo que HaShem declaró sobre ti,
toma esa palabra profética y entra a tu
futuro, a un nuevo ciclo de bendición.
 Este mes es un tiempo oportuno para
revisar cómo nuestro pasado afecta nuestro
futuro.

 Quiero que quede claro que cada mes tiene
una influencia sobre nuestro pueblo Yisrael,
y si no conocemos los acontecimientos del
pasado no podremos conocer nuestro
futuro.
 Espero que esta conferencia le de
entendimiento para saber como debe
caminar en este mes.
 Que Hakadosh Baruj Ju le guarde en este
proximo mes.

4to. mes hebreo tamuz

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