SlideShare a Scribd company logo

الرجل ~ مريم نور

•
•
Mohammad Kettani
Mohammad Kettani

كتاب رائع و فيه معاني منعشة للرجل !

Education
1 of 606
Download to read offline
‫ﱠُ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ ﻧﻮﺭ....‬ ‫‪www.BaytalHaq.com‬‬ ‫1‬
2
‫ﺍﻟﻔــﺎﺗــﺤــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻓﺘﺢ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﻨﺮﻯ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ... ﺇ‪‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﰲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻻ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺑﻼﻏﺘﻬﺎ ﺑﻞ ﰲ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ... ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﰲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﲝﺮ ﺍﻟﺘﺄ ‪‬ﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔ ﹼﺮ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﺏ... ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺳﺘﻌﲔ ﺑﺎﷲ ﻭﺑﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻷﺷﺎﺭﻛﻪ ﺑﺎﳊﻖ ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ...‬ ‫ﻧﻌﻢ ... ﺇﻧﲏ ﺃﲝﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻌﻜﻢ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ؟‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺝ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺺ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﺩ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳊﺒﻴﺐ؟‬‫ﻳ‬ ‫ﻻﺯﻟﺖ ﺃﲝﺚ ﻋﻨﻚ ﻭﻻﺯﻟﺖ ﺃﺗﺄﻣﻞ ﻭﺍﻷﻣﻞ ﺑﺎﻷﱂ ﻭﺑﺎﻟﻌﻠﻢ...‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫3‬
‫ﺃﺭﻳﺪ ﺭﺟﻼ ﺣﺮﹰﺍ... ﻣﻄﻠﻘﺎ ﰲ ﺇﻃﻼﻟﺘﻪ ﻭﺃﺻﺎﻟﺘﻪ... ﲢﺮﺭ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ‪  ‬ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﺩ... ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳛ ‪‬ﻩ ﻻ ﺷـﺮﻁ ﻭﻻ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﻭﻻ ﺗﺼ ‪‬ﻑ... ﺑﻞ ﳛﻴﺎ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﺟﺴﺪﻩ ﻟﻠﻤﺴﺠﻮﺩ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ...‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳌﺒﺪﻉ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺇﻧﻚ ﰲ ﺃﲨﻞ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﱘ... ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﷲ ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ... ﻣﻦ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺇﱃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ... ﻫﺬﺍ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ؟‬ ‫ﻳﺎ ﺃﺷﺒﺎﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺟﺎﻝ... ﻋﻮﺩﻭﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺻﻴﻠﺔ... ﻻ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﻜﺮﺓ ﻭﺍﳌﺴﺘﻨﻜﺮﺓ ﻭﺍﳌﺘﻨ ﹼﺮﺓ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻧﻜـﺮﺍﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ...‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻏ‪‬ﺮﻧﺎ ﰲ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻭﺻ‪‬ﺮﻧﺎ ﺃﺷﺒﺎﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺘـﺸﻮﻳﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻪ...‬ ‫ﻣﻌﺎ ﺳﻨﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻌﺎ ﺳﻨﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺳﺮ ﺍﳋﻠﻖ ﰲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ... ﺃﻧـﺖ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻮ ﺁﺩﻡ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ... ﲤ ‪‬ﺩ... ﲤ ‪‬ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺗﻌـ ‪‬ﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ... ﻭﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻚ ﺍﳋﺎﻟﺪﺓ ﺃﺑﺪﹰﺍ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﺪ...‬ ‫4‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺒ‪‬ﻴﻦ ﻟﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﺍﻷﺑﻌﺪ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳـﺎﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ... ﻭﻣﻌﺎ ﺳﻨﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﲎ ﺍ‪ ‬ﺩ ﻣﻦ ﲨﻴـﻊ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹰ ﺮ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺻ‪‬ﻔﺖ ﻃﺒﺎﺋﻊ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻨﺪﺧﻞ ﻣﻌﺎ ﰲ ﲝﺮ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻭﺳﻨﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺠﺮﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻫﻮﻳﺘﻚ ﺃ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ... ﻣﻦ ﺍﳍﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺇﱃ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺃ ‪‬ﺔ...‬ ‫ﹼ ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﰲ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻷﻣﲔ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺴﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻦ...‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫5‬
‫ﻣﻌﺎ ﺳﻨﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹰ ﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪ ‪‬ﺎﻝ ﺇﱃ ﺍﻟ ‪‬ﺟﺎﻝ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻋﻮﺭ ﺍﻟﺪ ‪‬ﺎﻝ ﺇﱃ ﺃﻧﻮﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺟﺎﻝ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ...‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻠﺐ...‬ ‫ﺭﺣﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳊﺐ...‬ ‫ﻣﺮﱘ ﻧﻮﺭ‬ ‫6‬
‫ﺍﻟﻤـﻘﺪﻣــﺔ‬ ‫ُ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ... ﻓﻠﻨﺘﻘﺪﻡ ﻣﻌـﺎ... ﻭﻟﻨـﺴﺄﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ...‬ ‫ﻫﻞ ﲢﺮﺭ ﺍﻟﺮ ‪‬ﻞ؟ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺣ ‪‬؟...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭﻟﺪﺗﻚ ﺃﻣﻚ ﺣﺮﹰﺍ... ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ‪‬ﺬﻩ ﺍﳊﺮ‪‬ﺔ؟...‬ ‫ﻳ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻨﺮﻯ ﻣﻌﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ... ﺍﻟﺮ ‪‬ﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ... ﻛﻼﳘﺎ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺣﺮ‪‬ـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ... ﹸﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ، ﻭﺩﺧﻠﻨﺎ ﰲ ﻗﻔـﺺ ﺍﻷﻭﻫـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻ‪‬ﺎﻡ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﺤﻖ ﺍﳊﻖ ﺑﻞ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺒﻨﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺩﻡ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺮﳝﺔ ﺳـﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺃﻳ ‪‬ﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻲ ﺃ‪‬ﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺩﻳـﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﲔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﰲ ﺷﻖ ﺍﳊﻖ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻓﻠﻖ ﻭﲤﺰﻳﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮ‪‬ﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺇﱃ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟـﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎﺩﻱ ﺩﻧﻴﻮﻱ...‬ ‫7‬
‫ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﱰﺍﻉ ﻭﺍﳋﻼﻑ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳـﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻴﻞ ﻭﻫﺎﺑﻴﻞ... ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﳍﺒ‪‬ﻞ ﳛﺎﻭﺭ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺁﺩﻡ ﻳﺴﺘـﺸﲑ ﺣـ ‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭﺣﻮﺍﺀ ﺗﺴﺘﻨﲑ ﻣﻦ ﺍﳊ‪‬ﺔ ﺍﻟﺮﻗﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺣﺔ ﺗﺘﺤﺎﻭﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﻼﺀ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺭ ﻣﺴﺘﻤﺮﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳉﺪﻝ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ... ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ... ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ... ﺑﲔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ... ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﰲ ﺯﻟﺰﺍﻝ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﻭﺍﳋﻤﺎﺭ ﻭﺍﳊﻤـﺎﺭ ﺇﱃ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺗﻠﺘﻬﺐ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺑﻨﻮﻉ ﺧﺎﺹ ﺗﻠﺘﻬﻢ ﻭﺗـ‪‬ﺘﻬﻢ‬ ‫ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ...‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ... ﻋﻦ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻭﺍﻹﻋﺘـﺎﻕ ﻭﻧﻌـﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻕ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﺤﺪ ﺭﺍﻓﻌﲔ ﺭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﳊﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺷـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﻧﺮﺟﻢ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﻧﻜ‪‬ﻠﻬﺎ ﻭﻧـﺮﺣﻢ ﺍﻟﺮﲨـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻧﻜﻠﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎﺭ ﻭﺑﺎﻟﻌﺎﺭ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺣﺮﻳﺔ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺑﻨﻮﻉ ﺧـﺎﺹ‬ ‫ﻭﻓﺮﻳﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ... ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﳊﻴﺎﺓ؟‬ ‫8‬
‫ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﻋﺪﺓ ﻃﺮﻕ ﺃﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ... ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ... ﺃﻱ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻭﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﻣـﺴﺘﻮﻯ ﺍ‪‬ﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﳌﺎﺩﻱ، ﺃﻭ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺑﺎﻹﺑـﺪﺍﻉ‬ ‫ﻭﺑﺎﳋﻠﻖ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺭﻓـﻊ ﻣـﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ ﰲ ﻋﺎﱂ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺮﻓﻴـﻊ ﻻ ﻳﺘﻌـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭﺍﶈﺪﻭﺩﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺴﹼﻄﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻦ ﲪﺎﻳﺔ ﳌﺼﺎﱀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ... ﻃﺒﻌﺎ ﺩﻳـﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻭﻻﺭ ﻭﲨﻴﻊ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺳﹼﻢ ﺍﻻﳓﺪﺍﺭ...‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﳓﻦ ﻧﺘﺼ ‪‬ﻑ ﻭﻧﺘﻜ‪‬ﻒ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺍﻟﻄﻤـﻮﺡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﳌﺨﻤﻠﻲ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ ﻭﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﺤﺪ...‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﳊﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺣﱴ ﺍﻟﺸﻴﺐ ﺑـﻼ ﻋﻴـﺐ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﻹﳒـﺎﺏ...‬ ‫ﻫﺪﻑ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻐﲏ ﻭﻫﺪﻑ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣـﻦ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﲏ... ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺘﻌﹼﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ... ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﻠ‬ ‫9‬
‫ﺍﳉﻬﻞ... ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﻬﻢ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺰﺭﻋﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﺗﺮ ‪‬ﺨﺖ ﰲ ﺟﺬﻭﺭﻧﺎ ﻣﻨـﺬ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻧﺴﲑ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌـﺴﺎﺭ ﻭﰲ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ... ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺣﲑﺓ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻙ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ ﻷﻧﻪ ‪‬ﺮﻡ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻓﺮﺡ ﻭﻻ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻭﻻ ﺇﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻄﺮﻱ... ﻟﻘﺪ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﺍﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﺍﳊﻴﺎﺗﻴﺔ ﰲ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻬﻔﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻣﻊ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ‬ ‫ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻣﻊ ﺍﳌﻜ ‪‬ﻥ... ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ‪‬ﻟﺪ ﺣﺮﹰﺍ ﻭﺍﻧﻔـﺼﻞ‬ ‫ﻭ‪ ‬‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋﻦ ﺭﺣﻢ ﺃﻣﻪ ﻟﻴﺤﻴﺎ ﺑﺮﲪﺔ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻏﺎﺏ ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ...‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻮ ‪‬ﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ... ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﺍﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ...‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﷲ ﺩﺍﻡ ﻭﺍﺗﺼﻞ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻐﲑ ﺍﷲ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﺍﻧﻔﺼﻞ...‬ ‫ﺇﻥ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﲨﻌﻨﺎ ﻭﻋ ‪‬ﺮ ﻟﻨﺎ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﳍﻴﺎﻛﻞ ﻭﺍﳌﻌﺎﺑﺪ ﻭﻓﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻮﺍﺳﻨﺎ ﻭﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻭﻋﻦ ﺫﺍﺗﻨﺎ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﹼـﺔ ﻭﺇﺣـﺴﺎﺱ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺣﺪﺱ ﻭﺣﺐ، ﻭﺗﺼ ‪‬ﺭﻧﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻻ ﰲ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ، ﻭﲢ ‪‬ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺁﻟﺔ ﺗﺘﺼ ‪‬ﻑ ﺑﻨﺎ ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﳉﺎﻫﻠﺔ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺍﳋﺎﺩﻣﺔ ﳌﺼﺎﱀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﺍﳉﺸﻌﺎﻥ...‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﹶﻢ ﺍﻟﻄﻤﻊ ﻭﺍﳉﺸﻊ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﳋﺸﻮﻉ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻮﻉ؟‬ ‫01‬
‫ﺇﻥ ﺍﳉﻮﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺮ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ... ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺑﻴﺖ ﺍﻷﻫﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻮﻝ...‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ ﺍﻟﻘﻮﻱ؟‬ ‫ﻳ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘ ‪‬ﺓ ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ ﻭﺑﺎﻷﻧﻮﺛﺔ ﻭﺑﺎﻷﻣﻮﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ!!!‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺭﻗﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻣﻊ ﺍﻟﻔ‪‬ـﺎﺡ ﺇﱃ ﻓـﺘﺢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺘﻌ ﹼﻞ... ﺇﱃ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ... ﺇﱃ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﹼﻢ... ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳉ‪‬ﺔ؟؟..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺰﺭﻉ ﻣﻨﺬ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ؟‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳ‪‬ﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﺿﻤﲑﻙ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﻼﻭﺍﻋﻲ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗﺴﺄﻟﲏ ﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻷﺩﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟـﻴﻘﲔ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﳊﺒﻴﺐ... ﺗﺄﻣﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﺧـﲑ ﻣـﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺳﺒﻌﲔ ﻋﺎﻡ... ﺇﻥ ﺍﳋﻄﻮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ... ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻄـﺮﺓ... ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻤـﻮ ﺑﺎﻟـﺴﻤﻮ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ...‬ ‫11‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻫﻮ ﺍﶈ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴ ‪‬ﻉ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﳉـﺴﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻳﺜﺒﺖ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﺑﲔ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺑـﺬﻟﻚ ﳓﻴـﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻜﻦ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺳﺮ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ... ﺳﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ... ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫‪‬ﺪﺩ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ...‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴـﺔ ﻭﺩ ‪‬ـﺮﺕ ﻭﻟ ‪‬ﺛـﺖ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﺇﱃ ﺣﺮﺏ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﳊﻞ؟ ﺃﻳﻦ ﻫـﻲ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧﻮﺡ؟...‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻷﻥ ﻧﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺜـﺮﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻵﻳﺔ... ﻫﺬﺍ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘـﻪ‬ ‫ﺍﷲ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﲢﻮﻟﻨﺎ ﺇﱃ ﺁﻟﺔ ﺗﺘﺼ ‪‬ﻑ ﺑﻐﺒﺎﺀ ﻛﺎﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﻭﻫﺬﺍ ﻫـﻮ ﺍﻟﺒﻐـﺎﺀ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﺸﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ...‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﳏﺒﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﺣﺘـﺮﺍﻡ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺇﻻ ﺳﻨﻮﺍﺟﻪ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟـ ‪‬ﻣﺎﺭ ﻟﻠﻜـﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿـﻴﺔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ...‬ ‫21‬
‫ﺇﻧﲏ ﺑﺄﻣﺲ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻷﺗﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻓﻬﻢ ﺣﺎﺟﺎ‪‬ﺎ ﻭﺃﺧﺘﱪﻫﺎ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ... ﺇﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ ﺭﻭﺡ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﺟﺴﺪ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺣ ‪‬ﺍﺀ، ﻭﻟﻜﻦ ﺁﺩﻡ ﱂ ﻳﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺍﻟﱵ ﳝﻠﻜﻬﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣ ‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﱂ ﺗﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﺓ ﺍﳌﺘﺄ ‪‬ﻠﺔ ‪‬ﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ... ﻫﺬﺍ ﻫـﻮ ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺨﺘﱪﻩ ﻣﻌﺎ ﺑﻌﻠـﻢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺍﳊﺒﻴﺐ... ﺃﺟﻌﻠـﻚ ﺃﻣـﲑﹰﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑﺼﲑﺗﻚ ﻻ ﺃﻣﲑﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ... ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺗﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﺼﲑﺓ ﻻ ﺗﺰﻭﻝ...‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ... ﺇﻧﻚ ﺿﺤﻴﺔ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ... ﺿﺤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻬﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻌﻚ‬ ‫ﻳ ﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻗﻠﺒـﻚ ﻭﺟـﺴﺪﻙ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺭﻭﺣﻚ... ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺒﺖ ﺣﺮﻣﻚ ﻣﻦ ﺭﲪﺔ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﹸﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﺯﻟﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺍﳌﻜﺒﻮﺗـﺔ ﻭﺍﳌﻌﻜﻮﺳـﺔ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﺎﳌﻚ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ... ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ... ﺇ‪‬ﻬﺎ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﰲ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﻚ... ﺗﻮ ‪‬ﺪ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃﻛﺮﻣﻚ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻭﺃﻧﺖ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺟـﻞ ﺍﻟﻘـ ‪‬ﺍﻡ ﻭﺍﻟـﺴ‪‬ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺍﻷﺏ ﻭﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ...‬ ‫31‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻟﻮﻻﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺇﱃ ﺭﺣﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻜﺮﻱ ﺑﻞ ﻭﻻﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﻭﺍﳌﻐﺎﻣﺮ ﰲ ﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﲡﺎﺭ ﺍﻟﺮ‪‬ﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭﲨﻴﻊ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﻣﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻋﻬﺎ...‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺍﲝﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﺍﺧﻠﻊ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺍﻷﻗﻨﻌـﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﻊ ﺑﺬﺍﺗﻚ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺑﺪﻳﻞ ﳍﺎ... ﲣﹼﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﻹﺩﻋـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐـﺮﻭﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺗﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﻟﲑﻯ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺑﻌﺪﻩ... ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﻟـﻚ... ﻻ‬ ‫ﻳﻬ ‪‬ﻚ ﺍﻟ ‪‬ﻠﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ... ﻻ ﺍ ﹸﻠﻚ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﺎﺝ... ﻻ ﺍﻟﺘﻜـﺮﱘ ﻭﻻ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﻤ ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ... ﺍﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﺃﻥ ﲢﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﻭﺗﻮﺍﺟﹺﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﺎ ﺃ‪‬ﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲ ‪‬ﻮﺩﻱ ﺇﱃ ﺭ‪‬ﻚ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﻣﺮﺿ‪‬ﺔ... ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﺍﺿﻴﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ... ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﺍﳍﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺸﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻼﳏـﺪﻭﺩ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻻ ﻣﻊ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﻻ ﻣﻊ ﺍﳊﺸﻮﺩ ﺑﻞ ﺣ‪‬ﺒﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﳌﻜ ‪‬ﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ...‬ ‫ﻮ‬ ‫41‬
‫ﺃﻧﺖ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺩ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﺩ... ﻻ ﻭﻻﺩﺓ ﻭﻻ ﻣﻮﺕ... ﻻ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻻ ‪‬ﺎﻳﺔ... ﺃﻧﺖ ﺣﻲ ﻣﻊ ﺍﳊﻲ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﻣﻊ ﺍﳋﺎﻟـﺪ ﻣـﻦ ﺍﻷﺑـﺪ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪ...‬ ‫ﺍﻋﺮﻑ ﻧﻔﺴ‪‬ﻚ، ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻴﺎ ﲝﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﻖ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ... ﹸـﻦ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﻖ ﻭﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺑﺄﻫﻞ ﺍﳉﻬﻞ...‬ ‫ﻫﻨﻴﺌﺎ ﳌﻦ ﻳﺮﻯ ﺑﺄﻥ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ... ﻋﺎﱂ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ... ﺻ ‪ ‬ﺑﻜﻢ ﻭﻋﻤﻴﺎﻥ... ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻋﻤﻰ ﻭﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻋﻤـﻰ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻭﺃﺿﻞ ﺳﺒﻴﻼ... ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ... ﺍﺳﺘﻔﱵ ﻗﻠﺒﻚ... ﻫﻮ ﺩﻟﻴﻠﻚ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺻﺪﻳﻘﻚ...‬ ‫ﻣﻌﺎ ﻳﺎ ﺃﻭﱄ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ ﺳﻨﺨﺘﺮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﻧﺪﺧﻞ ﺍﶈﺮﺍﺏ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﳊﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ...‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﺣﺠﺐ ﺃﻭ ﺣﺠﺎﺏ...‬ ‫‪‬‬ ‫51‬
16
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫• ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ.................................................3‬ ‫• ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ................................................7‬ ‫• ﺁﺩﻡ.................................................12‬ ‫• ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ.............................................35‬ ‫• ﺍﻟﻌﺒﺪ................................................17‬ ‫• ﺍﻻﺑﻦ................................................98‬ ‫• ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻵﱄ......................................301‬ ‫• ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ............................................321‬ ‫• ﺍﳌﻬﻮﻭﺱ ﺟﻨﺴﻴﺎ....................................931‬ ‫ﹰ‬ ‫• ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ............................................761‬ ‫• ﺍﻟﻠﻮﻃﻲ............................................381‬ ‫• ﺍ‪‬ﻨﻮﻥ............................................591‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫• ﺣ ‪‬ﺍﺀ.............................................702‬ ‫ﻮ‬ ‫• ﻋﻨﺘﺮ..............................................722‬ ‫• ﺍﳌﺘﺴ ‪‬ﻝ..........................................742‬ ‫ﻮ‬ ‫71‬
‫• ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ............................................562‬ ‫• ﺍﻟﺰﻭﺝ............................................182‬ ‫• ﺍﻷﺏ.............................................192‬ ‫• ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ..........................................503‬ ‫• ﺯﻳﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ........................................513‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫• ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ..........................................723‬ ‫• ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ............................................733‬ ‫• ﺍﻟﻌﺎﻟ‪‬ﻢ.............................................153‬ ‫• ﺭﺟﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.....................................163‬ ‫• ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ............................................173‬ ‫• ﺍ ﹸﺴﺘﻨﲑ............................................724‬ ‫ﳌ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫• ﺍﳉﺪﻳﺪ............................................544‬ ‫• ﺍﳌﺘﺄ ‪‬ﻞ.............................................164‬ ‫ﻣ‬ ‫• ﺍﶈﺎﺭﺏ............................................974‬ ‫81‬
‫• ﺍﳌﻐﺎﻣﺮ.............................................305‬ ‫• ﺍﳌﺒﺪﻉ.............................................125‬ ‫• ﺍﳍﺮﹺﻡ..............................................535‬ ‫• ﺍﻟﺴ‪‬ﺪ.............................................945‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ...........................................965‬ ‫• ﺍﳋﺎﲤﺔ.............................................506‬ ‫91‬
20
‫آدﻣـــ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﺸﺮ... ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻷﻭﻝ، ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ ﻛـﺎﻥ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ... ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺻﺎﺭﺧﺎ "ﻻ" ﷲ... ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻭﻋﺼﻰ ﺃﻣـﺮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ... ﺁﺩﻡ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺻﻮﺕ ﻟﻠﻌﺼﻴﺎﻥ... ﺃﻭﻝ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﻌـﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﲦﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ... ﻃﺒﻌﺎ ﹸﺮﺩ ﻣـﻦ‬ ‫ﹰﻃ‬ ‫ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺼ ‪‬ﻑ ﺣﺴﺐ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺍﻵﺩﻣﻲ... ﻛـﺎﻥ ﻣﻄﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻃﻔﻼ ﺑﺮﻳﺌﺎﹰ... ﻭﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ... ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻓﻄﺮﻱ ﺑﺪﺍﺋﻲ ﻭﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ ﻭﲨﻴـﻊ ﳐﻠﻮﻗﺎ‪‬ـﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﺘﺼ ‪‬ﻑ ﻛﺎﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻭﻻ ﻳﺘﺄﻣـﻞ ﺑـﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﺴﻠﻢ ﰲ ﺭﺣﻢ ﺃﻣﻪ... ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﱪ ﺳﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤ ‪‬ﺩ ﻭﺑﺎﺧﺘﺮﺍﻕ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﻭﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟ‪‬ﻌﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺁﺩﻡ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ...‬ ‫ﺁﺩﻡ ﻟﻴﺲ ﺻﻨﻒ ﺃﻭ ﺷﻜﻞ ﺃﻭ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﷲ ﺑﻞ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ... ﻟﻪ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ... ﻟـﻪ ﺣﺮﻳـﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﻋﻴﺶ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻭﳍﺬﺍ ﺍﺳﺘﻜﱪ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻹﳍﻲ ﻭﺃﻛﻞ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫12‬
‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﶈ ‪‬ﻣﺔ ﻭﺑﺪﺃ ﻳﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ﻭﺟـﻮﺩﻩ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟـﻮﺩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺱ...‬ ‫ﱂ ﻳﻌﺪ ﺟﺰﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻗﻠﺒﻪ... ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺇﻻ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺇﱃ ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ...‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺁﺩﻣﻲ ﺃﻥ ‪‬ﺒﻌ‪‬ﺪ ﻭ‪‬ﻄﺮ‪‬ﺩ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻴﻪ ﻟﻴﺘﻌﹼﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ ﻳ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻟﻴﺨﺘﱪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺳﺒﺐ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﻫﻮﻳﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺍﳌﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﳋﺎﻟﻖ ﻭﺑﺴﺎﺋﺮ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭﺑﺄﻥ ﺍﳉﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﳌﻠﻜﻮﺕ ﺍﻷﺑﺪﻱ ﺣﻴﺚ ﻻ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﻭﻻ ﻣﻮﺕ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ... ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮ ﺑﺎﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺑﺎﻷﺭﺽ ﻭﺑﺎﳋـﺎﻟﻖ ﺍﻟـﺴﺎﻛﻦ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ...‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﹼﻢ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻣﻦ ﺍﳋﺴﺎﺭﺓ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﺴﲑﺓ ﺍﻟﻘـﺪﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﺭ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﺍﳉـﻼﻝ...‬ ‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﲪﻞ ﺛﻘﻴﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭ‪‬ﺎ ﻻ ﻳﻨﻤﻮ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻻ ﻧﻌـﺮﻑ ﻣﻌـﲎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻷﺻﻮﻝ... ﻛﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺑﺎﷲ ﻭﻣﻊ ﺍﷲ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﳌﻔﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ ﺍﳌﻘ ‪‬؟؟ ﳓﻦ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮ ‪‬ﻬﻨﺎ... ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﹼﻴﺘﻢ ﻓـﺜﻢ ﻭﺟـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﷲ...‬ ‫22‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﻳﺴﺄﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳍﻢ ﻭﺍﻟﻐﻢ ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ؟‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ؟...‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻹﺭﺿﺎﺀ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ...‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﺃﺣﻴﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﱂ؟؟؟‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ ﳌﺎﺫﺍ؟؟!‬ ‫ﻷﻧﻚ ﺍﳓﺮﻗﺖ ﻭﺍﳒﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﺍﲡﺎﻫﻚ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻭﺩﺧﻠـﺖ ﰲ ﻣﺘﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺃﻭﺍﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ... ﺗﺮﻛﺖ ﺍﷲ ﻭﺗﺒﹺﻌـﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ... ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﻷﻏﺒﻴﺎﺀ... ﲡﺎﻫﻠﺖ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﲡﻬﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ... ﺑﻌﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﺍﻟﻔﺮﺵ ﻭﻫﺎ ﳓﻦ ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺶ ﻭﺍﻟﺪﺵ ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺳﲑﺵ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ ﻭﺑﺎﳌﻌﻴﺸﺔ؟‬ ‫ﻛﻠﻨﺎ ﳓﻴﺎ ﻭﻫﻢ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟ‪‬ﻌﺪ... ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﺁﺓ ﺗﺮﻯ ﻭﺟﻬﻚ ﺃﲨـﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳋﺪﻋﺔ ﻭﺍﻟﻀﻼﻟﺔ... ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻭﺳﺘﺮﻯ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﴰﺲ ﺷﺎﺭﻗﺔ ﺳﺎﻃﻌﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻻ ﺗﺮﺣﻢ ﻭﻻ ﺗﺮﺟﻢ ﺑـﻞ ﺻـﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻪ... ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳊﻖ ﱂ ﺗﺘﺮﻙ ﱄ ﺻﺪﻳﻖ... ﻭﻧﻌـﻮﺩ ﺇﱃ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻭﻧﺒﺘﺴﻢ ﻭﳒﺎﻣﻞ ﻭﳒﺎﺩﻝ ﻭﻧﻀﻠﻞ ﻟﻨﺮﺿﻲ ﺃﺻـﺤﺎﺏ ﺍﳉﻴـﻮﺏ‬ ‫32‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﺴﲑﺓ ﺁﺩﻡ... ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻗـﻊ ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻮﺟﻊ... ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﺸﻌﱯ ﻳﻘﻮﻝ... "ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻋﻘﺎﺭﺏ"...‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ؟‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ؟...‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ... ﻭﺍﻹﻧﺎﺀ ﻳﻨﻀﺢ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ...‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﻀﺎﻝ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ... ﺇﺫﺍ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻫﻠﻚ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ... ﺁﺩﻡ ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ... ﻛﻦ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ؟ ﻛﻨـﺖ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ... ﻛﻴﻒ ﺣﻮﻟﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﺟﺤﻴﻢ؟.. ﻻ ﺗﻈﻠﻢ ﺃﺣﺪﹰﺍ ﺣﱴ ﻧﻔﺴﻚ ﺑـﻞ‬ ‫ﻛﻦ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻚ... ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻷﺭﺽ؟ ﺃﻣﻚ ﺍﻷﺭﺽ...‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﺍﺧﺘﺮﻋﺖ ﺍﳌﺎﻝ؟ ﺇﻧﻪ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻭﺳﻴﻮﻟﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺳـ‪‬ﺪﹰﺍ ﻣـﺪ ‪‬ﺮﹰﺍ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﳉﻤﻴﻊ ﳐﻠﻮﻗﺎ‪‬ﺎ... ﺗﺮﻯ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻏﻨﻴﺎ ﻭﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﳌـﺎﻝ ﻫـﻮ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﻭﺳﻠﻄﺘﻪ ﻭﺳﻴﺎﺩﺗﻪ ﻭﲡﺮﻱ ﺧﻠﻒ ﺍﳌﺎﻝ... ﺗﺮﻛﺾ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺗﻌ ‪‬ﺽ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺷﺮﺍﺀ ﺳﹼﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ... ﻭﺃﻳـﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻐﺎﻣﺮﺓ ﻭﺍﳌﺨﺎﻃﺮﺓ؟؟... ﺗﻌﺪﻭ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻟﺘﺄﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ؟‬ ‫42‬
‫ﺗﺮﺍﻗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺧﻄﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﻘﻊ ﰲ ﺍﳍﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﻦ ﺭﺍﻗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎﺕ ﳘﺎ... ﻛﻦ ﺭﻗﻴﺒﺎ ﻭﺣﺴﻴﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻚ... ﺗﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺘﻚ ﺃﻧﺖ ﻭﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﻧﻔﺴﻪ ﻋـﺮﻑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺭ‪‬ﻪ... ﻋﻨﺪﺋﺬ‪ ‬ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺆﺱ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﲨﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﳌﻠﻞ...‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺁﺩﻡ... ﺗﺮﻙ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨـﻬﺎ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ... ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃ‪‬ﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﺪ ﺍﳉﲑﺍﻥ... ﺩﺍﺧﻞ ﺳﻮﺭ ﻗﺼﺮ ﺍﻷﻣﲑ...‬ ‫ﺃﻭ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﺃﻭ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﳌﻠﻚ... ﻭﻻ ﻳـﺰﺍﻝ ﻳﻌـﺪﻭ‬ ‫ﻭﻳﻐﺪﻭ ﺣﱴ ﻭﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﳍﺎﻭﻳﺔ... ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻤﻖ ﰲ ﺟـﺬﻭﺭﻩ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺘﻪ ﻭﻳﺘﻮ ‪‬ﺪ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻟﻴﺘﻜﺎﻣﻞ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﻣﻊ ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‪ ‬ﳓﻴﺎ ﻣﻌﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻭﻫـﺬﻩ ﻫـﻲ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ...‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﳓﺘﺮﻡ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺃﻥ ﻻ ‪‬ﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺣﻠـﻢ ﰲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ...ﺣﻘﻖ ﺃﺣﻼﻣﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻖ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻧﻔﺮﺽ ﺃﻱ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻭﺻﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﹺﺻﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﲔ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ...‬ ‫52‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺻﻞ ﰲ ﺟﺬﻭﺭﻩ ﻭﻳﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺒﺐ ﻭﺟـﻮﺩﻩ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻳﺘﺨﻄﻰ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ﻭﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻭﺑﺎﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮﺭ ﻳﻘﺬﻓﻪ ﺍﷲ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻭﺍﶈﺐ...‬ ‫ﺭ‪‬ﻲ ﺯﹺﺩﱐ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺯﺩﱐ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﻭﺳﺎﻋﺪﱐ ﻷﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻘﺘﲏ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎ ﳌﺎ ﺧﻠﻘﺘﲏ... ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻋﺪﺩﹰﺍ ﺃﻭ ﺻﻮﺗﺎ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺎ ﺃﻭ ﻓـﺮﺩﹰﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﺎﹰ... ﺑﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ... ﺧﻠﻘﺘﲏ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻷﻛﻮﻥ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻚ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ ﺑﺼﻔﺎﺗﻚ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺁﻟﺔ ﻣﺴﺘﻨـﺴﺨﺔ ﻣـﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻧـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ...‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺪﻑ ﻭﺗﺼﻤﻴﻢ ﻭﻋﺰﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛـﻞ ﻛـﺎﺋﻦ ﺣـﺮﹰﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻘﻼ ﻻ ﲢ ‪‬ﻩ ﺃﻱ ﺣﺪﻭﺩ ﻭﻻ ﲤﻨﻌﻪ ﺃﻱ ﺳﺪﻭﺩ ﺑﻞ ﳛﻴﺎ ﲝﺮﻳﺔ ﺍﳌﻜ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹰ ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﻗﻠﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳋﺎﻟﺪ ﻣﻊ ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ ﺣﻴﺚ ﻻ ﳛـ ‪‬ﻩ ﻻ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻻ ﻣﻜﺎﻥ...‬ ‫ﺍﺑﺘﻌ‪‬ﺪ ﻋﻦ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ... ﻟﻘﺪ ﲢﻮﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺳـﻠﻌﺔ ﲡﺎﺭﻳـﺔ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ... ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫـﻮ ﻋـﺎﱂ ﺍﻻﳓـﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻻﳒﺮﺍﻑ... ﺍﺩﺧﻞ ﺇﱃ ﳏﺮﺍﺑﻚ ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻚ ﻭﺍﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﺍﺳﺘﻤﻊ ﺇﱃ‬ ‫ﺻﻮﺗﻚ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻭﺍﻟﺼﺎﻣﺪ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺍﳌﻘﺪﺱ...‬ ‫62‬
‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺟﺴﺪﻙ ﻭﻣﺴﺠﺪﻙ ﻭﺭﻓﻴﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ ﺣـﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺍﳌﻄـﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻑ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺣﻠﺔ... ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﺤﺪ... ﻣﻦ ﺍﻟـﻮﻻﺩﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣﱴ ﺍﳌﻮﺕ... ﺃﻥ ﻧﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺃﻥ ﻧﻜﺘﻔﻲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﳓﻴﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﺃﻥ ﳔﺘﻔﻲ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﻔﺎﻳﺎ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳـﺮﺍﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻭﻻ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺑﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﺪ ﻭﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﺼﻤﺪ ﻳﺎ ﻣﺪﺩ...‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺃﻥ ﳓﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﺲ... ﻷﻧﻨﺎ ﺗﻌﹼﻤﻨﺎ ﻭﺗﻌ ‪‬ﺩﻧـﺎ ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭﺿﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫﻮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺟﺮﳝﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺣ‪‬ﻰ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴـﻪ...‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛﹼﻨﺎ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﺇﻻ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ ﻭﺑـﺎﳉﺰﺭﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻰ... ﺇﺫﺍ ﺗﻌﹼﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺤﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ ‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺃﻭ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﺃﻭ ﹼﺎﺭ ﺍﻟـﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﻭﺃﺻـﺤﺎﺏ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ؟؟؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ‪‬ﺤﺮ‪‬ﻡ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﱃ ﺣﺐ ﺍﻷﻫﻞ... ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟـﺬﺍﺕ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇﱃ ﺣﺐ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ... ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟـﺮﻭﺡ ﺇﱃ ﺣـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻹﺑﺎﺩﺓ...‬ ‫72‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻧﺐ ﺃﻥ ﻧﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﳓﺐ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻫﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻠﺐ... ﺃﻥ ﳓﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ... ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ... ﻭﺃﻥ ﳓﺎﺭﺏ ﻭﳒﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﹶﻢ... ﻭﺃﻥ ﳓﺎﻓﻆ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ... ﻭﺃﻥ ﳓﻴﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﻭﳓ ‪‬ﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻮ ﹼ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﳍﻴﺎﻛﻞ ﻭﻣﻨﺎﺯﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﳉﻬﻞ...‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺩﻭﺭﻙ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ‪‬ﻠﻘﺖ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﻭﺃﺳﲑﹰﺍ ﻭﺧﺎﺩﻣـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮﻋﻰ ﺇﻻ ﺷﺆﻭﻧﻪ ﻭﻻ ﻳﺰﺭﻉ ﺇﻻ ﺷﺆﻣﻪ ﻭﻇﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟﲔ ﻭﺍﳌ‪‬ﻜﻠﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻋﹼﺔ ﻭﰲ ﻛﻞ ﻏﹼﺔ، ﻭﻫـﺬﺍ ﻫـﻮ‬ ‫ﹼ ﻠ‬ ‫ﹼ ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳊﺮ ﺍﻷﺳﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﲑ ﻣﻊ ﺍﳊﺸﻮﺩ ﻭﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﻻ‬ ‫ﺗﺰﺍﻝ ﰲ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﻟﻨﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻭﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ...‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻧﺰﺣﻒ ﻣﻦ ﻛﻔﻦ ﺇﱃ ﻛﻔﻦ ﻭﻧﻄـﻮﻑ ﻣـﻦ‬ ‫ﺧﻮﻑ ﺇﱃ ﺧﻮﻑ ﻭﳓﻴﺎ ﰲ ﻋﺎﱂ ﳛﻜﻤﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﱳ ﻭﺍﻟﻌﻔﻦ...‬ ‫ﺇﱃ ﻣﱴ ﺳﻨﺒﻘﻰ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺎﺀ؟... ﺇﻥ ﺍﻷﻧﺎ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻴﻚ ﻭﰲ...‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻮﻫ‪‬ﺔ ﺍﻟﻮﻓ‪‬ﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻭﺑﺮﻓﺾ ﻛﻞ ﻓﺮﻳـﻀﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴ ﻴ‬ ‫82‬
‫ﻓﺮﹺﺿﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺁﺩﻡ ﺣﱴ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﻥ ﳓﻴﺎ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻤ ‪‬ﺩ ﻭﳔﺘـﺮﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﻭﳓﻴﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺪﻭﺩ ﺃﻭ ﻗﻴﻮﺩ ﺑـﻞ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﻭﺍﳌﺨﻠﻮﻕ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ، ﺃﻭ، ﳍﺎ.. ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺒﻮﺩ... ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﲔ ﻭﻻ ﻧﺴﻤﻊ ﺇﱃ ﺃﻱ ﺟﺎﻫﻞ ﺃﻭ ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺃﻭ ﻟﻌﲔ...‬ ‫ﺗﺬ ﹼﺮ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺄ‪‬ﻚ ﳐﻠﻮﻕ ﺣﺮ ﻭﻣﺴﺘﻘﻞ ﻭﻟﺴﺖ ﻋﻠﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻛ ﻳ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﺗﺎﺑﻊ ﺃﻭ ﺧﺎﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺃﻱ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺃﻭ ﻣﻮﺍﻓﻖ... ﺑـﻞ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺭ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ... ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴ‪‬ﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳊـﻖ... ﻣـﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺟﺴﺪﻙ ﺣﱴ ﺳﺠﻮﺩﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ... ﺃﻧﺖ ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﺴ‪‬ﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﻭﺃﻧﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ... ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺩ ﺑـﻼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ﻭﺑﻼ ﺃﺑﻌﺎﺩ...‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣ ‪‬ﻟﺖ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺤﺎﺩﺓ ﳋﺪﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻮ ‪‬‬ ‫ﳍﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺘﺪ‪‬ﻦ ﺑﻞ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺒﺪ‪‬ﻥ... ﻛﻦ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻭﳏ‪‬ﺒﺎ ﻟﺬﺍﺗﻚ ﻭﺣﺮﹰﺍ ﲝﻴﺎﺗﻚ ﻭﳏﺘﺮﻣﺎ ﹸﺮﻣﺘﻚ ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺭﲪـﺔ‬ ‫ﹰﳊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺮﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺭﲨﺔ ﻣﻊ ﲡـﺎﺭ ﺍﻷﺩﻳـﺎﻥ ﻭﻇﻠـﻢ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ...‬ ‫92‬
‫ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻘﺪ ﺣﺎﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ... ﺍﺗﺮﻙ ﺍﳋﺎﻥ ﻟﻠﺨﻮﻧﺔ ﻭﺍﺩﺧﻞ ﺍﳋﻠﻮﺓ‬ ‫ﻣﻊ ﻋﻮﻧﺔ ﻳﺎ ‪‬ﻌﲔ ﻭﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﲪﲔ...‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ ﺧﺎﻥ ﺍﻟ ‪‬ﲨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﲨﲔ ﺇﱃ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻠﻮﺓ ﻭﺍﳉﻼﺀ ﺍﻷﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﲨﻴـﻊ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ...‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻢ ﺷﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﲣﺮﺝ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺇﻟـﻴﻬﻢ ﺗﻌـﻮﺩ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﰲ ﺍﻟ‪‬ﻨﻴﺎﻥ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ...‬ ‫ﺍ‪‬ﺾ ﻭﺍﻧﺘﻔﺾ ﻭﲤ ‪‬ﺩ ﻭﺍﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻷﻫﻞ ﺍﻵﺥ ﻭﺍ ﹸ ‪‬ﺓ، ﻭﺳ‪‬ـﺮ ﻣـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﳋﻮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻭﺍﳉﻠﻮﺓ... ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻴﻚ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﺎﺿﻲ ﻭﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ...‬ ‫ﻛﻠﻨﺎ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﳊﻲ ﻭﺃﻣﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﻮﺕ... ﻟﻚ ﺍﳋﻴ‪‬ﺎﺭ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﹶ ﻳ‬ ‫ﻭﻻ ﲢﺘﺎﺭ... ﺃﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺳ‪‬ﺪ ﺍﳌﺼﲑ... ﺗﺬﻛﺮ ﺑـﺄﻥ ﺍﷲ ﺃﻭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻮﺭﻳﺪ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﺍﻟـﺴﲑ ﺇﱃ ﺍﳌـﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻱ ﹸﺮﺏ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺒﻴﺐ؟...‬ ‫ﻗ‬ ‫03‬
‫ﻻ ﺗﻜﻦ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﻻ ﻟﻠﺠﻴﺐ ﻭﻻ ﻟﻠﻌﻴﺐ ﻭﻻ ﻷﻱ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺃﻭ ﺫﻧﺐ... ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﺣﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﺣ ‪‬ﺍﺀ... ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺳﺘﺮﻯ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟـﺼﻠﻴﺐ ﻭﺑﺎﺳـﻢ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺣﻖ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﻭﻓﺎﻕ... ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﺩﺧﻞ ﰲ ﻧﻔﻖ ﺍﻟـﺸﻮﻕ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ... ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟـ ‪‬ﻭﺡ ﻭﺍﻟﻌـﻴﺶ ﰲ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧﻮﺡ... ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺮ‪‬ﺎﻥ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴ‪‬ﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ ﻭﺃﻧـﺖ ﺍﻟﻐـﲏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﲢﻴﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﻤﲑ...‬ ‫ﻣﺼﲑﻙ ﰲ ﺿﻤﲑﻙ... ﺭﺍﻗﺐ ﻭﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻣﻦ ﻋـﺮﻑ ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻋﺮﻑ ﺭ‪‬ﻪ... ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻ ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ ﻭﻣﻦ ﰒ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮ ‪‬ﻬﺖ‬ ‫ﺟ ‪‬‬ ‫ﹰ ﹰ ﹰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻓﺴﺘﺮﻯ ﻭﺟﻪ ﺍﷲ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ... ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺒﻴـﺐ... ﻧﻔـﺴﻲ ﰒ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﰒ ﻧﻔﺴﻲ ﰒ ﺃﺧﻲ...‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳌﻠﻚ... ﻟﻘﺪ ‪‬ﻟﺪﺕ ﺣﺮﹰﺍ ﻭﺃﻣﲑﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ ﻭﺣ ‪‬ﳍـﺎ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭ ‪ ‬‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﻧﻘﻤﺔ... ﺍﻧﺘﺒﻪ ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﻠﻚ ﻻ ﺑﺎﻷﺭﺣﺎﻡ ﺑـﻞ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻡ... ﺍﻷﻡ ﺗﻨﺎﺩﻳﻚ ﺃﺣ‪‬ﲏ ﺃﻧﺎ ﺃﻣـﻚ... ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﺥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻜﻔﻦ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ...‬ ‫13‬
‫ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻨﺎﺩﻭﻙ ﺑﺄﻥ ﲢﺒﻬﻢ ﻭ‪‬ﺘﻢ ‪‬ﻢ ﻷﻧﻚ ﺳﻠﻌﺔ ﻷﻫـﺪﺍﻓﻬﻢ... ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍ‪‬ﻨﻮﻥ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ...‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻃﻠﺐ ﺍﳊﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳛﺐ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﱂ ‪‬ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﲢﺐ ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﻴﻮﺍﻥ؟‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﺑﺪﺃ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻ ﻭﻣﻦ ﰒ ﺳﺘﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻷﻛﱪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻄـﻮﻯ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻮﻯ ﻓﻴﻚ، ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ... ﺣﺒـﻚ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻫﻮ ﺣﺒﻚ ﻟﻜﻞ ﻧﻔﺲ... ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﳌﺆﻣﻦ... ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﺧـﺬ‬ ‫ﻭﻋﻄﺎﺀ... ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﲟﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﳋﺪﻣﺔ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ...‬ ‫ﺭﺍﻗﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ... ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ... ﺃﻭ ﺍﻷﻫﻞ... ﻫﺪﻓﻬﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻖ ﻭﺍﻟﻄﻖ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻖ... ‪‬ﻧﺘ‪‬ﺬ ‪‬ﺮ ﻭﻧﺰ ‪‬ﺮ ﻭ‪‬ﺪ ‪‬ﺮ ﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﺭ ﻭﺑﻘﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻧﻣ ﹰ‬ ‫ﳝﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻤﺮ... ﳑﺮ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻌﻬﺮ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠـﺔ ﺇﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ... ﺇ‪‬ﺎ ‪‬ﺰﻫﻖ ﻭﺗﻀﺎﻳﻖ ﻛﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﻖ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻃـﻞ...‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﳊﻞ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ؟؟‬ ‫23‬
‫ﻧﻌﻢ... ﺍﳊﻞ ﰲ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﰲ ﺭﻗﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻬﻞ... ﺍﻷﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻫﻢ ﰲ ﻧﺰﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ...‬ ‫ﺃﻋﺪﺩﺕ ﺷﻌﺒﹰﺎ ﻃ‪‬ﻴﺐ ﺍﻷﻋﺮﺍﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻡ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﺪﺩ‪‬ﺗﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﻫﻲ ﺍﻷﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌ‪‬ﺮﻕ ﻣـﻦ ﺍﳊـﻖ؟.. ﻟﻴـﺴﺖ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﺍﳉﺴﺪ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪﺓ ﰲ ﺍﳉﺴﺪ... ﻫﻲ ﺣ ‪‬ﺍﺀ ﻣﺎ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ... ﺳﻨﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎ... ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻠـﺪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ... ‪‬ﺬ ﱢﺮﻩ ﺑﻨﻔﺴﻪ... ﺗﻌﱢﻤﻪ ﺣﺐ ﺍﻟﺬﺍﺕ... ﺗﻌ ‪‬ﻓﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗﻛ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺘﻪ... ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ... ﻣﺸﻴﺌﺘﻚ‪ ‬ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻫـﻲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ... ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺘﻚ ﺃﻧﺖ... ﺇﻧﻚ ﻟﻦ ‪‬ﺪﻱ ﻣﻦ ﲢﺐ ﻭﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ...‬ ‫ﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﷲ ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺎﺀ؟؟ ﺍﻟﻌﻄﺶ ﻳﻨﺎﺩﻳﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻭﻟـﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺲ... ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﰲ ﺍﳌﺮﻳﺪ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺍﳌﺮﺷﺪ... ﺍﷲ ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳊﺐ... ﻭﻫﺬﺍ ﻫـﻮ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻣﻮﻣـﺔ ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍ ُﺑ ‪‬ﺓ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﳉﻨﲔ ﺣﱴ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺮﺷﺪ...‬ ‫ﻷﻮ‬ ‫33‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﺻﻞ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ... ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻣﺮﺷـﺪﹰﺍ‬ ‫ﻟﻸﺑﺪ... ‪‬ﻨﲑ ﻭﻳﺴﺘﻨﲑ ﻭﻳﻨ ‪‬ﻲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻧﻔﻮﺱ ﺍﳉﻴﺎﻉ ﺇﱃ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﲞﺎﻟﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺑﺎﻷﻛﻮﺍﻥ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟ ‪‬ﺟـﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳊﺮ ﺍﶈ ‪‬ﻞ ﺑﺎﳊﺐ ﻻ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭﻻ ﺑﺎﳊﺮﺏ... ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻔﻬﻴﻢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺑﺄﺳﺮﺍﺭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻫﻮ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﳌﻘ ‪‬ﺑﲔ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ... ﺍﳊﺮ... ﺍﳌﺴﺘﻘﻞ... ﺍﳌﺘﺄﺻﻞ ﰲ ﺟﺬﻭﺭﻙ ﻭﺗﺪﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳ‬ ‫ﰲ ﳏﻮﺭﻙ ﻭﺗﺴﻜﻦ ﰲ ﳏﺮﺍﺑﻚ... ﺃﻧﺖ ﻫـﻮ ﺍﳌﻄﻠـﻮﺏ ﻭﺍﳌﺮﻏـﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﻮﺏ ﻭﺍﶈﺠﻮﺏ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻴﺐ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻴﺐ... ﻛﻠﻨﺎ ﺃﺗﻴﻨﺎ ﻟﻨﺴﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻴﻨﺎ... ﻭﻟﻨﺎ ﺍﳋﻴ‪‬ﺎﺭ ﰲ ﺍﻟـﺴﺒﻴﻞ... ﻭﺃﻓـﻀﻞ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﳋﻴ‪‬ﺎﺭ ﺃﻥ ﻻ ﲣﺘﺎﺭ ﺑﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺍﻟـﺴﺎﻛﻦ ﰲ‬‫ﹶ‬ ‫ﻳﻘﻈﺔ ﺍﻵﻥ... ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﻻ ﳕﻠﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ... ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﻛﻞ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﻛـﻞ ﺍﳌﻌـﺎﱐ ﻭﻛـﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﱐ...‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﺑﺬﺭﺓ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﺷﺠﺮﺓ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ... ﻓﻠﻨﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻘﺒﻠـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻻ ﺃﻥ ﻧﺪﻭﺳﻬﺎ ﺑﻘﺒﻠﺔ ﻳﻮﺿﺎﺱ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﺟﻬﻠﻨﺎ ﻣﻨـﺬ ﺃﺟﻴـﺎﻝ‬ ‫43‬
‫ﻭﺃﺟﻴﺎﻝ ﻭﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﻧﺘﺤﺎﻭﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﳓﻦ ﰲ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﰲ ﻋـﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ...‬ ‫ﻭﺗﺴﺄﻟﲏ ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﻧﺼﻞ ﺇﱃ ﺃﺻﻮﻟﻨﺎ ﻭﱂ ﻧﺴﻜﻦ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺘﻨﺎ؟‬ ‫ﺍﺳﺄﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟـﺪﻳﻦ... ﻫـﻢ ﺍﳌـﺪﻣﺮﻭﻥ ﻭﺍﳌﺨﺮﺑـﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺣﻘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻖ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺓ ﺃﺑﻴﻪ ﳋﺪﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟـﺴﻠﻄﺔ ﻭﺣﺎﻣـﻞ‬ ‫ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ... ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﳌﻔ ‪‬ﺮﻳﻦ ﻭﺍﳌﻔﺴﺪﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﰲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹼ ﺴ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻫﻮ ﺩﻟﻴﻠﻚ ﻭﺧﻠﻴﻠﻚ ﻭﲣﹼﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺑﻼﺀ ﻭﺧـﻼﺀ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺍﺧﻠﻊ ﻧﻌﺎﻟﻚ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻚ ﻭﺳﺘﺮﻯ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ... ﺇ‪‬ﻬـﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃﺑﺴﻂ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺴﻴﻂ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨـﻚ ﻭﺑـﲔ ﺍﷲ ﺃﻱ ﲰـﺴﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﻱ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺳﻴﻂ... ﺇﻧﻪ ﻳﻬﻤﺲ ﰲ ﺻﻤﺘﻚ ﻣﺬ ﹼﺮﹰﺍ...‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺟﻠﻴﺲ ﻣ‪‬ﻦ ﺃﺣﺒ‪‬ﲏ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻚ ﺍﳋﻴ‪‬ﺎﺭ ﰲ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺽ.. ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺐ ﺃﻭ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺮﺏ... ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺔ... ﺁﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻭﺁﻟﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ... ﺭﺍﻗﺐ ﻭﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﺣﺎﺳﺐ... ﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﲢﺎﺳﺐ ﻏﲑﻙ...‬ ‫53‬
‫ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ... ﻭﺇﺫﺍ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻫﻠﻚ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ...‬ ‫ﻛﻦ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻭﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﻓﺎﻟﺼﺪﻕ ﻷﻫﻞ ﺍﳊﻖ... ﻭﺍﳊﻖ ‪‬ﻌﻠﻦ ﻭﻻ ‪‬ﻌﻠـﻰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳋﻼﺹ ﻭﺍ ﹸﺨﹼﺺ... ﻫﻮ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﳌ ﻠ‬ ‫ﻟﻸﺑﺪ...‬ ‫ﻟﺴﺖ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﳐﹼﺺ ﻟﻨﻔﺴﻚ... ﻟﺴﺖ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﻣﻨﻔـﺬ ﺃﻭ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻱ ‪‬ﻨﻘﺬ... ﻭﻟﺴﺖ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﻓﺮﺩﻭﺱ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺟﻨﺔ... ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻴﻚ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻴﻚ ﲟﺎ ﻓﻴﻚ...‬ ‫ﻣﻌﻚ ﻛﻞ ﺍﳊﻖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ... ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﻔﻌﻞ ﺭﺟﻞ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﹼﻤﺖ ﺃﻥ‬ ‫ﻠ ‪‬‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﲢﺐ ﻧﻔﺴﻚ؟ ﻭﺭﺟﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﻣﻦ ﺳﻴﺘﺒﻌﻪ؟ ﻫﺆﻻﺀ ﻫـﻢ ﺃﺻـﺤﺎﺏ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﻫﻢ ﺁﳍﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻫﻢ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻـﻞ ﺑـﲔ ﺍﳋـﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﻠﻮﻕ ﻭﰲ ﺟﻴﻮ‪‬ﻢ ﺍﳊﻞ ﻭﺍﳋﻠﻞ... ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺰﺩﻫﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﻣﺎﻛﺮﺓ ﻭﻣﺎﻫﺮﺓ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌـﺎﺭ ﰲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ...‬ ‫ﻛﻦ ﺣﺬﺭﹰﺍ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟـﺸﻴﺎﻃﲔ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ... ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ... ﺃﺣﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒـﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ...‬ ‫63‬
‫ﺣ‪‬ﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺃﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﺒﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻭﻟﻘﺪ ﳒﺤـﺖ ﰲ ﻫـﺬﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﶈﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﺷﻠﺔ... ﻟﻜﻨﻚ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻨﻔـﺴﻚ ﻭﻟﻜـﻞ ﻧﻔـﺲ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﻌ ‪‬ﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﻮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺣﻠﺔ... ﻭﻣ‪‬ﻦ ﺃﺣـﺐ ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻷﻧﻔﺲ ﲨﻴﻌﺎ... ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳋﻄﻮﺓ... ﺇﺫﺍ ﱂ ﺃﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺸﻠﺖ ﰲ ﺣﱯ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ...‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺍﻟﱵ ﲢﻴﺎﻫﺎ ﺑﻞ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟـﱵ ﲢﻴﺎﻫـﺎ ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮﻙ... ﺃﻥ ﺗﻨﻤﻮ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﻧﺔ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺃﻱ ﺣﺎﺟﺰ ﻭﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﳌﻮﺕ ﺑﺒﻂﺀ... ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺻﺒﺢ ﺳﻠﻌﺔ ﰲ ﻳﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ... ﺃﳍﺎﻧﺎ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ﺣﱴ ﻋﺸﻨﺎ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ...‬ ‫ﻧﺘﻄﺎﻭﻝ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺩﻓﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺍﳓﺮﻓﻨﺎ ﻋـﻦ ﺫﺍﺗﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ... ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻴﺪ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻮﻝ... ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘـﻪ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻭﰲ ﺃﲨﻞ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﱘ...‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﲰﻪ ﺑﻮﻧﺰﺍﻱ... ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻻ‬ ‫ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺳﻨﺘﻤﺘﺮﺍﺕ... ﳌﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﱐ؟ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﳉﻬﻞ...‬ ‫73‬
‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻗﺪﳝﺔ ﻭﻋﺮﻳﻘﺔ ﻭﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﳑﻴﺰﺓ ﻭﻟﻜـﻦ ﻗﻄﻌـﻮﺍ ﺟـﺬﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻟﺘﺒﻘﻰ ﳏﺼﻮﺭﺓ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺻﻐﲑ... ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺗﻨﻤـﻮ‬ ‫ﻭﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻗﺰﻣﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺰﻣﺔ ﻟﺰﻳﻨﺔ ﺍ‪‬ﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﳌﺨﻤﻠﻲ ﻭﺗﺒﺎﻉ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻭﺃﻏﻠﻰ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ... ﻭﻫﺬﺍ ﻫـﻮ ﻓـﻦ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺍﻗﻄﻌﻮﺍ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﻭﺍﺣﺮﻗﻮﺍ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ ﻭﻟﻴﺒﻘﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﺨﻠـﻮﻕ‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ ﳐﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ......‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﳕﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﺣ‪‬ﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭﻻ ﻭﺁﺧﺮﺍﹰ، ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﳊﺐ ﺍﻟﺬﺍﰐ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻞ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨ‪‬ﺔ... ﺇﳕﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ... ﺣﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﳏﺒﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﳊـﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﰲ ﻛﻞ ﺁﺩﻣﻲ...‬ ‫ﹼ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ‪‬ﻌﻠﻤﻨﺎ ﺣﺐ ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ ﺃﻱ ﺍﳊﺐ ﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﻐﲑ... ﳌﻨﻔﻌـﺔ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑ... ﳌﻨﻔﻌﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ... ﺿ ‪‬ﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺍﻟـﻮﻃﻦ...‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺣ‪‬ﺒﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﹶﻢ... ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﹶﻢ ﺇﻻ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎﺵ ﻧﺘﻨﺔ ﻭﻓﺎﺳـﺪﺓ... ﺿـﺤﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲝﻴﺎﺗﻚ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻷﻣﺔ... ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻠﻮﺳﺔ ﻭﻧﺰﻭﺓ ﻭﻫﻢ ﻭﺧﻴﺎﻝ... ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺴﻤﺔ ﺇﱃ ﺃﻣﻢ... ﺇﻧﻪ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﳋﺮﻳﻄﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎﳊﺪﻭﺩ ﻭﺑﺎﻟﺴﺪﻭﺩ...‬ ‫83‬
‫ﺇﻧﻚ ﺗﻀ ‪‬ﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﻄﻮﻁ ﻭﳘ‪‬ﺔ ﻣﻦ ‪‬ـﻨﻊ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺑﺎﳊﻖ ﻭﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ... ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﺼﻴﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻧﺘﺤـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﲪﻖ ﻭﺍﻟﻐﱯ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺧﺪﻋﺔ ﺑﺎﺭﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫـﻞ ﺍﳉﻬـﻞ ﻷﺟـﻞ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ... ﻭﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻣﺎ ﳒﻬﻞ... ﻧﻜﺮﻩ ﺃﻧﻔـﺴﻨﺎ ﳏﺒـﺔ ﺑـﺎﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺑﺄﺭﺿﻪ ﻭﺑﺄﻫﻠﻪ... ﻻ ﻧﺴﺘﺤﻖ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺿﺤﻴﻨﺎ ﲝﻴﺎﺗﻨﺎ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﻭﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﳋﺪﻣـﺔ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﳊﺮ‪‬ﺔ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﻭﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻮﺩ ﻭﺳﺪﻭﺩ... ﻛﻼﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺩﻳﲏ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺫﺍﻥ...‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻚ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺑﺄﻧﻚ ﻣـﺴﻴﺤﻲ ﺃﻭ ﻣـﺴﻠﻢ ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻬﻮﺩﻱ؟.... ﺷﻴﻮﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﺃﻭ ﺩﳝﻘﺮﺍﻃﻲ؟‬ ‫ﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻛﺎﻟﺜﻠﺞ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻷﻣﻠﺲ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﺃﻱ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﱪﺍﺀﺓ...‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﱪﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﻛﻞ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻷﻧﻪ ﳏﺎﻁ ﺑﺎ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳉﺎﻫﻞ ﻭﺍ‪‬ﺮﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﳛﻜﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺒـﺸﺮ‬ ‫93‬
‫ﺇﻻ ﺫﺋﺎﺏ ﰲ ﺛﻴﺎﺏ... ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﲑﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﳊﺰﰊ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﺍﻃﻦ...‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺩ ‪‬ﺮﻭﺍ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﺣﻠﻴﻔﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻻ ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﺍﷲ...‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻋﺒﻴـﺪ ﺍﳊﻠﻔـﺎﺀ ﻭﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﳌﺎﻝ، ﻭﳓﺘﺎﻝ ﻣﻌﻬـﻢ‬ ‫ﻭﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺿﺪ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣـﺎﺕ...‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﱪﻱﺀ ﻭﲢ ‪‬ﻟﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻣﺄﺟﻮﺭ ﻭﲢﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻭ‪‬ﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﻧﻔﺴﻪ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻻ ﳛﺘﺮﻡ ﺍﶈﺐ ﻭﺍﶈﺒﻮﺏ... ﺍﳊﺐ ﻋﻴﺐ ﻭﺫﻧﺐ ﻭﺧﻄﻴﺌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﺒﻚ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻭﻟﻠﻌﻠﹶﻢ ﻭﻟﻸﺭﺽ ﻭﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﻭﻟﻠﺪﻳﻦ ﻭﻟﻠﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﺴﲑﺓ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ... ﻭﻟﻘﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﳒﺢ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﰲ ﲡﺎﺭ‪‬ﻢ... ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺨﹼﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻏﲑ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎﹰ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻘﺪﻡ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﺭﺿﻪ...‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﻣ‪‬ﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﳛﻘﻖ ﺃﻱ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺃﻫـﻞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜ ﹼﺎﺭ؟‬ ‫ﻔ‬ ‫04‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ ﻏﲑ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻏـﲑ ﺷـﺮﻋﻴﺔ ﻭﻻ ﺗﺘﺤﻘـﻖ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻨﻔـﺎﻕ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺸﻘﺎﻕ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺣﱴ ﺍﻟﻴﻮﻡ... ﻻ ﻧـﺰﺍﻝ ﻧـﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻮﺩ ﻭﺑﺎﻟﻮﻋﺪ ﻳﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ...‬ ‫"ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ... ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺰﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺨﻠـﺼﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳊﺮﺏ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ... ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻭﺍﳌﺼﲑ...‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻤﻸ ﺍﳉﻴﻮﺏ"...‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺃﻱ ﺟﻴﻮﺏ؟ ﻭﺿﻤﲑ ﻭﻣﺼﲑ ﻣ‪‬ﻦ؟ ﻭﺧﻼﺹ ﻣﻦ؟...‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺷﺪﱐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨـﻮﺭ؟... ﺗﻌـﺪﱐ ﺑﺄﻧـﻚ‬ ‫ﺳﺘﺴﺎﻋﺪﱐ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﺮﻕ ﻭﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ... ﺗﻘﻮﻝ ﱄ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﺍﳌﺨﹼﺺ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ ﻭﻣـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ، ﻭﺗ ‪‬ﻋﻲ ﺑﺄﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﳑﻨﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻴﺤﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺣﺼﺮ‪‬ﻳﺎ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ... ﻭﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺧﹼﺺ ﻧﻔﺴﻲ... ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺮﻕ ﻭﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌـﻮﺕ ﺍﻟﺒﻄـﻲﺀ... ﻭﻻ‬ ‫ﻧﺰﺍﻝ ﻧﺼ ‪‬ﻕ ﺍﻟﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ... "ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺳـﻴﺰﻭﻝ ﻗﺮﻳﺒـﺎ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻴﺢ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﻗﺮﻳﺒﺎﹰ..." ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟـ ‪‬ﻳﻦ ﻭﺍﻟﻜﻔـﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫14‬
‫ﻭﺍﳊﺮﻭﺏ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ... ﻭﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﻭﺍﻷﻋﺎﺻﲑ ﻭﻣﻮﺕ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻭﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﻣﺮﺍﻛﺰﻫﻢ ﺛﺎﺑﺘﻮﻥ ﻭﻛﻠﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻮﻃﻦ‬ ‫ﺯﺍﺣﻔﻮﻥ...‬ ‫ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﻭﺍﳉﺸﻊ ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ﰲ ﺍﳍﻨـﺪ ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻝ ﻭﰲ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ... ﻫﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻫﻮ ﻋﲔ ﺍﻟﻌﻘـﻞ ﺃﻡ ﻋـﲔ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ؟‬ ‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﻣﻢ ﺗﺒﻴﻊ ﻗﻤﺤﻬﺎ ﻭﺷﻌﲑﻫﺎ ﺇﱃ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻨـﺸﺘﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ؟ ﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ؟ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﺬ ‪‬ﺓ؟ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳌﻨﺎﻓـﺴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ... ﻣﻦ ﳝﻠﻚ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﺬﺭ‪‬ﺔ... ﻫـﺬﻩ ﻫـﻲ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺗﻮ ‪‬ﻬﻨـﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺊ... ﺃﻥ ﳓﺐ ﺍﻟﻐﲑ ﻭﺃﻥ ﻧﻜﺮﻩ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ... ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎﻩ ﻣﻨﺬ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺣﱴ ﺍﻟﻴﻮﻡ...‬ ‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺍﻷﺧﲑﺓ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ... ﳉـﺴﺪﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻖ... ﺃﻧﺖ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ... ﺃﻧﺖ ﺻـﺎﺣﺐ ﺍﻟـ ‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ... ﻟﺴﺖ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﺩﻳﻦ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻭﻃﻦ... ﺍﺳﺘﻔﱵ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻟﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﺘﻮﻙ... ﻛﺘﺎﺑﻚ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﻭﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﺍﻩ... ﻛﻦ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺭﺍﻗﺐ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ ﻭﻫ ﹼﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ...‬ ‫ﺬ‬ ‫24‬
‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﳊﺞ... ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ... ﻭﻣـﻦ ﺍﻟـﺬﻛﺮ ﺇﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻛﺮ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻌﹼﻢ...‬ ‫ﻠ‬ ‫ﳏﺒﺘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻫﻲ ﳏﺒﺘﻚ ﻟﻠﻌﺎﱂ... ﺍﺑﺪﺃ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻ... ﺍﳊﺐ ﻫـﻮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺬﺍﺀ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ... ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘـ ‪‬ﺓ ﻫـﻲ ﺍﻟـﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﲪﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﻜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ...‬ ‫ﺇﻋﻘﻞ ﻭﺗﻮﻛﻞ... ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ: "ﺇﺟﻬﻞ ﻭﺍﺗﻜـﻞ"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﲔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳉﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ...‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﰐ ﻭﻋﻦ ﺟﺴﺪﻱ ﻭﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ؟... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟ‪‬ﻢ ﻭﺍﻟﻐﲏ ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭﺍﳋﺎﺩﻣـﺔ‬ ‫ﻭﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﱵ... ﺳﱢﻢ ﺃﻣﺮﻙ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻞ ﲪﻠﻚ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﳉﻤ‪‬ﻞ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳉﻬﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﳛﻜـﻢ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﻭﺣ ‪‬ﺍﺀ ﻭﺍﳊﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﳊ‪‬ﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺣﺔ...‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﻧﺘﻬ ‪‬ﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ؟ ﳌﺎﺫﺍ ﻧﺘﺠ‪‬ﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺐ... ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﳏ‪‬ـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﻓﺮﺡ ﻭﺍﺑﺘﻬﺎﺝ... ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻘﻠﺐ ﻧﻔﺎﻳﺎﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳـﺎﺕ ﻭﺃﻫـﺪﺍﻑ‬ ‫34‬
‫ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻭﳘﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ... ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﺮﺩ ﳑ‪‬ﺰ ﻭﺃﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻴﺰﺓ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻧﻔﺴﻚ ﺇﻻ ﻧﻔﺴﻚ...‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﺭ‪‬ﻲ ﺑﺮ‪‬ﻲ... ﻭﻓﺴ ‪‬ﺕ ﺍﳌﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﳉﻬﺪ ﺑﺎﳌﺎﺀ... ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺮ ‪َ ‬‬ ‫‪ ‬ﺑ ﺑ‬ ‫ﺟﺴﺪﻱ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﺟﺴﺪﻱ... ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﲢﺖ ﺭﲪﺔ ﺃﺣﺪ ﺣـﱴ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ... ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﺪﺃ ﺑﺮﺣﻠﱵ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻲ... ﻫﺬﺍ ﻣﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ... ﻭﻛﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳊﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ... ﻻ ﻳﻌﺮﻓﲏ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺗﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺸﻮﺭ ﺣﱴ ﺃﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ...‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻭﺍﳌﺴﻴﺢ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺬﻱ ﺻـﻌﺪ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳉﺒﻞ... ﻭﺍﻟﻌﻄﺸﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺒﻊ... ﺃﻧﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻭﺣﻴﺪ ﰲ ﻭﺣﺪﰐ ﻭﻓﺮﻳﺪ ﰲ ﻫﺪﰲ... ﻫﺬﻩ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺣـﱯ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻲ... ﻻ ﻃﻤﻌﺎ ﺑﺎﳉ‪‬ﺔ ﻭﻻ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﻞ ﺣ‪‬ﺒﺎ ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﻨ‬ ‫ﺃﺟﻠﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎ ﻭ‪‬ﺎ ﺃﻣﻮﺕ... ﻻ ﺃﻗﺒﻞ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻷﻛﻮﻥ ﺳﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﻴﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻬﻞ...‬ ‫44‬
‫ﺧﻴﺎﺭﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺧﲑ ﺑﺄﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻥ ﺃﺣﻴﺎ ﺧﻴﺎﺭﻱ ﻭﻻ ﺃﺗﺒـﻊ‬ ‫ﺃﻱ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺷﺮﻳﻌﺔ... ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‪‬ﻟﺪ ﺣﺮﹰﺍ ﻭﻟـﻴﺲ‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻷﻱ ﻧﱯ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﻠﻴﻢ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﻜﻴﻢ... ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ... ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺗﺒﻊ ﺃﻭ ﻻ ﺃﺑﺎﻳﻊ ﻭﺃﺑﻴـﻊ... ﺑـﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺳﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﻗﻠﱯ ﻭﺃﺳﺘﻤﺘﻊ ﲟﺎ ﺃﲰﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﻣﻦ ﺍ ﹸﺠﻴﺐ...‬ ‫ﳌ‬ ‫ﻧﻌﻢ... ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﻭﳑ‪‬ﺰ... ﺇﻧﻪ ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋـﻪ... ﻳﻌﺘـﺰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ... ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﺍﳊﺎﻣﻞ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺛﺮﻭﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺳـﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻹﳍﻴﺔ... ﺇﻧﲏ ﻫﻨﺎ ﻷﺷﺎﺭﻙ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻭ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ... ﻭﻟﻜﻦ ﱂ ﺃﻋﺪ ﻛﻤﺎ ﻭﻋﺪﺕ ﺍﷲ ﺑﺄﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺑـﻞ ﺃﺻـﺒﺤﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﳏﻤﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﺗﺎﺑﻌﻴﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﺣـﺰﺏ ﺃﻭ ﻋﻘﻴـﺪﺓ‬ ‫ﻭﺗﻌ ﹼﺪﺕ ﺭﺣﻠﱵ ﺣﱴ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ...‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻫﻮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺩ... ﳌﺎﺫﺍ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﱃ ﺍﳍﻴﻜـﻞ ﻭﺇﱃ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻭﺇﱃ ﺍﳌﻌﺒﺪ ﻭﺍﳉﺴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﻘ ‪‬ﺱ ﻟﻠﺴﺮ ﺍﳌﻘ ‪‬ﺱ؟؟‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺃﻧﺼﺖ ﺇﱃ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ... ﺇﱃ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ... ﺇﱃ ﺳﺮ ﺍﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻤﺮ... ﺇﱃ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻗﺺ ﰲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻭﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ...‬ ‫54‬
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور
الرجل ~ مريم نور

Recommended

376
376376
376kotob arabia
 
1622
16221622
1622kotob arabia
 
4041
40414041
4041kotob arabia
 
872
872872
872kotob arabia
 
858
858858
858kotob arabia
 
796
796796
796kotob arabia
 
833
833833
833kotob arabia
 
6175
61756175
6175kotob arabia
 

Recommended

376
376376
376kotob arabia
 
1622
16221622
1622kotob arabia
 
4041
40414041
4041kotob arabia
 
872
872872
872kotob arabia
 
858
858858
858kotob arabia
 
796
796796
796kotob arabia
 
833
833833
833kotob arabia
 
6175
61756175
6175kotob arabia
 
مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...
مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...
مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...Mohammad Kettani
 
اهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهو
اهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهواهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهو
اهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهوMohammad Kettani
 
تفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهما
تفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهماتفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهما
تفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهماMohammad Kettani
 
The eternal quest
The eternal questThe eternal quest
The eternal questMohammad Kettani
 
الفرح اﻷبدي
الفرح اﻷبديالفرح اﻷبدي
الفرح اﻷبديMohammad Kettani
 
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلاميةالأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلاميةMohammad Kettani
 
الذكاءات المتعدد
الذكاءات المتعددالذكاءات المتعدد
الذكاءات المتعددMohammad Kettani
 
مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...
مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...
مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...Mohammad Kettani
 
تطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمال
تطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمالتطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمال
تطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمالMohammad Kettani
 
الجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهم
الجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهمالجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهم
الجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهمMohammad Kettani
 
الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد
الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد
الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد Mohammad Kettani
 
علم العلاج بالطاقة
علم العلاج بالطاقةعلم العلاج بالطاقة
علم العلاج بالطاقةMohammad Kettani
 
مبادئ علم السياسة
مبادئ علم السياسةمبادئ علم السياسة
مبادئ علم السياسةMohammad Kettani
 
مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...
مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...
مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...Mohammad Kettani
 
الفكر الإسلامي الحديث والمعاصر
الفكر الإسلامي الحديث والمعاصرالفكر الإسلامي الحديث والمعاصر
الفكر الإسلامي الحديث والمعاصرMohammad Kettani
 
اقتصاديات الأسرة المسلمة
اقتصاديات الأسرة المسلمةاقتصاديات الأسرة المسلمة
اقتصاديات الأسرة المسلمةMohammad Kettani
 
إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري
إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداريإدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري
إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداريMohammad Kettani
 
التكوين الثقافي للشباب
التكوين الثقافي للشبابالتكوين الثقافي للشباب
التكوين الثقافي للشبابMohammad Kettani
 
مرشد حقوق المستهلك
مرشد حقوق المستهلكمرشد حقوق المستهلك
مرشد حقوق المستهلكMohammad Kettani
 
رؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغد
رؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغدرؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغد
رؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغدMohammad Kettani
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)Shankar Aware
 

More Related Content

More from Mohammad Kettani

مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...
مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...
مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...Mohammad Kettani
 
اهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهو
اهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهواهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهو
اهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهوMohammad Kettani
 
تفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهما
تفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهماتفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهما
تفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهماMohammad Kettani
 
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلاميةالأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلاميةMohammad Kettani
 
الذكاءات المتعدد
الذكاءات المتعددالذكاءات المتعدد
الذكاءات المتعددMohammad Kettani
 
مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...
مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...
مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...Mohammad Kettani
 
تطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمال
تطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمالتطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمال
تطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمالMohammad Kettani
 
الجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهم
الجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهمالجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهم
الجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهمMohammad Kettani
 
الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد
الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد
الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد Mohammad Kettani
 
علم العلاج بالطاقة
علم العلاج بالطاقةعلم العلاج بالطاقة
علم العلاج بالطاقةMohammad Kettani
 
مبادئ علم السياسة
مبادئ علم السياسةمبادئ علم السياسة
مبادئ علم السياسةMohammad Kettani
 
مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...
مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...
مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...Mohammad Kettani
 
الفكر الإسلامي الحديث والمعاصر
الفكر الإسلامي الحديث والمعاصرالفكر الإسلامي الحديث والمعاصر
الفكر الإسلامي الحديث والمعاصرMohammad Kettani
 
اقتصاديات الأسرة المسلمة
اقتصاديات الأسرة المسلمةاقتصاديات الأسرة المسلمة
اقتصاديات الأسرة المسلمةMohammad Kettani
 
إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري
إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداريإدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري
إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداريMohammad Kettani
 
التكوين الثقافي للشباب
التكوين الثقافي للشبابالتكوين الثقافي للشباب
التكوين الثقافي للشبابMohammad Kettani
 
مرشد حقوق المستهلك
مرشد حقوق المستهلكمرشد حقوق المستهلك
مرشد حقوق المستهلكMohammad Kettani
 
رؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغد
رؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغدرؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغد
رؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغدMohammad Kettani
 

More from Mohammad Kettani (20)

مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...
مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...
مراتب العشق ال5 وفيها بحث كامل قريبا يوضح العلاقة بينهم معرفيا وعلميا وفلسفيا...
 
اهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهو
اهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهواهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهو
اهم قاعدة واسلوب وباب للتعليم الراقي الروحاني وهو
 
تفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهما
تفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهماتفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهما
تفسير القوة المتزنة الشاملة للأمراض والمشاكل والوقاية منهما
 
The eternal quest
The eternal questThe eternal quest
The eternal quest
 
الفرح اﻷبدي
الفرح اﻷبديالفرح اﻷبدي
الفرح اﻷبدي
 
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلاميةالأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية
 
الذكاءات المتعدد
الذكاءات المتعددالذكاءات المتعدد
الذكاءات المتعدد
 
مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...
مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...
مواقع إنترنت وقنوات وتقنيات ومنتجات وكتب (للوقاية + معرفة الحلول للمشاكل بأنو...
 
تطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمال
تطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمالتطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمال
تطوير الذاكرة - كاملة دكتور نزار كمال
 
الجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهم
الجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهمالجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهم
الجاذبية الشخصية - تعلم كيف تلهم الأخرين وتؤثر فيهم
 
الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد
الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد
الغناء والموسيقى نظرات ومراجعات - دكتور صالح الراشد
 
علم العلاج بالطاقة
علم العلاج بالطاقةعلم العلاج بالطاقة
علم العلاج بالطاقة
 
مبادئ علم السياسة
مبادئ علم السياسةمبادئ علم السياسة
مبادئ علم السياسة
 
مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...
مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...
مجاهدة النفس والصراع مع الشيطان The struggle against oneself & the battle wit...
 
الفكر الإسلامي الحديث والمعاصر
الفكر الإسلامي الحديث والمعاصرالفكر الإسلامي الحديث والمعاصر
الفكر الإسلامي الحديث والمعاصر
 
اقتصاديات الأسرة المسلمة
اقتصاديات الأسرة المسلمةاقتصاديات الأسرة المسلمة
اقتصاديات الأسرة المسلمة
 
إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري
إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداريإدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري
إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري
 
التكوين الثقافي للشباب
التكوين الثقافي للشبابالتكوين الثقافي للشباب
التكوين الثقافي للشباب
 
مرشد حقوق المستهلك
مرشد حقوق المستهلكمرشد حقوق المستهلك
مرشد حقوق المستهلك
 
رؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغد
رؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغدرؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغد
رؤية لعام 2020 ... أعد صياغة أعمالك اليوم يتحقق لك النجاح في إقتصاد الغد
 

Recently uploaded

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)Shankar Aware
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...Idrees.Hishyar
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...Nguyen Thanh Tu Collection
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 

Recently uploaded (6)

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 

الرجل ~ مريم نور

  • 1. ‫ﱠُ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ ﻧﻮﺭ....‬ ‫‪www.BaytalHaq.com‬‬ ‫1‬
  • 2. 2
  • 3. ‫ﺍﻟﻔــﺎﺗــﺤــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻓﺘﺢ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﻨﺮﻯ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ... ﺇ‪‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﰲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻻ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺑﻼﻏﺘﻬﺎ ﺑﻞ ﰲ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ... ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﰲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﲝﺮ ﺍﻟﺘﺄ ‪‬ﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔ ﹼﺮ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﺏ... ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺳﺘﻌﲔ ﺑﺎﷲ ﻭﺑﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻷﺷﺎﺭﻛﻪ ﺑﺎﳊﻖ ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ...‬ ‫ﻧﻌﻢ ... ﺇﻧﲏ ﺃﲝﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻌﻜﻢ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ؟‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺝ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺺ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﺩ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳊﺒﻴﺐ؟‬‫ﻳ‬ ‫ﻻﺯﻟﺖ ﺃﲝﺚ ﻋﻨﻚ ﻭﻻﺯﻟﺖ ﺃﺗﺄﻣﻞ ﻭﺍﻷﻣﻞ ﺑﺎﻷﱂ ﻭﺑﺎﻟﻌﻠﻢ...‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫3‬
  • 4. ‫ﺃﺭﻳﺪ ﺭﺟﻼ ﺣﺮﹰﺍ... ﻣﻄﻠﻘﺎ ﰲ ﺇﻃﻼﻟﺘﻪ ﻭﺃﺻﺎﻟﺘﻪ... ﲢﺮﺭ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ‪  ‬ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﺩ... ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳛ ‪‬ﻩ ﻻ ﺷـﺮﻁ ﻭﻻ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﻭﻻ ﺗﺼ ‪‬ﻑ... ﺑﻞ ﳛﻴﺎ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﺟﺴﺪﻩ ﻟﻠﻤﺴﺠﻮﺩ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ...‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳌﺒﺪﻉ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺇﻧﻚ ﰲ ﺃﲨﻞ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﱘ... ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﷲ ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ... ﻣﻦ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺇﱃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ... ﻫﺬﺍ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ؟‬ ‫ﻳﺎ ﺃﺷﺒﺎﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺟﺎﻝ... ﻋﻮﺩﻭﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺻﻴﻠﺔ... ﻻ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﻜﺮﺓ ﻭﺍﳌﺴﺘﻨﻜﺮﺓ ﻭﺍﳌﺘﻨ ﹼﺮﺓ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻧﻜـﺮﺍﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ...‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻏ‪‬ﺮﻧﺎ ﰲ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﻭﺻ‪‬ﺮﻧﺎ ﺃﺷﺒﺎﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺘـﺸﻮﻳﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻪ...‬ ‫ﻣﻌﺎ ﺳﻨﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻌﺎ ﺳﻨﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺳﺮ ﺍﳋﻠﻖ ﰲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ... ﺃﻧـﺖ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻮ ﺁﺩﻡ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ... ﲤ ‪‬ﺩ... ﲤ ‪‬ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺗﻌـ ‪‬ﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ... ﻭﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻚ ﺍﳋﺎﻟﺪﺓ ﺃﺑﺪﹰﺍ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﺪ...‬ ‫4‬
  • 5. ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺒ‪‬ﻴﻦ ﻟﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﺍﻷﺑﻌﺪ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳـﺎﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ... ﻭﻣﻌﺎ ﺳﻨﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﲎ ﺍ‪ ‬ﺩ ﻣﻦ ﲨﻴـﻊ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹰ ﺮ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺻ‪‬ﻔﺖ ﻃﺒﺎﺋﻊ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻨﺪﺧﻞ ﻣﻌﺎ ﰲ ﲝﺮ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻭﺳﻨﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺠﺮﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻫﻮﻳﺘﻚ ﺃ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ... ﻣﻦ ﺍﳍﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺇﱃ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺃ ‪‬ﺔ...‬ ‫ﹼ ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﰲ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻷﻣﲔ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺴﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻦ...‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫5‬
  • 6. ‫ﻣﻌﺎ ﺳﻨﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹰ ﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪ ‪‬ﺎﻝ ﺇﱃ ﺍﻟ ‪‬ﺟﺎﻝ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻋﻮﺭ ﺍﻟﺪ ‪‬ﺎﻝ ﺇﱃ ﺃﻧﻮﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺟﺎﻝ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ...‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻠﺐ...‬ ‫ﺭﺣﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳊﺐ...‬ ‫ﻣﺮﱘ ﻧﻮﺭ‬ ‫6‬
  • 7. ‫ﺍﻟﻤـﻘﺪﻣــﺔ‬ ‫ُ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ... ﻓﻠﻨﺘﻘﺪﻡ ﻣﻌـﺎ... ﻭﻟﻨـﺴﺄﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ...‬ ‫ﻫﻞ ﲢﺮﺭ ﺍﻟﺮ ‪‬ﻞ؟ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺣ ‪‬؟...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭﻟﺪﺗﻚ ﺃﻣﻚ ﺣﺮﹰﺍ... ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ‪‬ﺬﻩ ﺍﳊﺮ‪‬ﺔ؟...‬ ‫ﻳ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻨﺮﻯ ﻣﻌﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ... ﺍﻟﺮ ‪‬ﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ... ﻛﻼﳘﺎ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺣﺮ‪‬ـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ... ﹸﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ، ﻭﺩﺧﻠﻨﺎ ﰲ ﻗﻔـﺺ ﺍﻷﻭﻫـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻ‪‬ﺎﻡ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﺤﻖ ﺍﳊﻖ ﺑﻞ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺒﻨﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺩﻡ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺮﳝﺔ ﺳـﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺃﻳ ‪‬ﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻲ ﺃ‪‬ﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺩﻳـﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﲔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﰲ ﺷﻖ ﺍﳊﻖ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻓﻠﻖ ﻭﲤﺰﻳﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮ‪‬ﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺇﱃ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟـﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎﺩﻱ ﺩﻧﻴﻮﻱ...‬ ‫7‬
  • 8. ‫ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﱰﺍﻉ ﻭﺍﳋﻼﻑ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳـﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻴﻞ ﻭﻫﺎﺑﻴﻞ... ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﳍﺒ‪‬ﻞ ﳛﺎﻭﺭ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺁﺩﻡ ﻳﺴﺘـﺸﲑ ﺣـ ‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭﺣﻮﺍﺀ ﺗﺴﺘﻨﲑ ﻣﻦ ﺍﳊ‪‬ﺔ ﺍﻟﺮﻗﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺣﺔ ﺗﺘﺤﺎﻭﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﻼﺀ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺭ ﻣﺴﺘﻤﺮﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳉﺪﻝ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ... ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ... ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ... ﺑﲔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ... ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﰲ ﺯﻟﺰﺍﻝ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﻭﺍﳋﻤﺎﺭ ﻭﺍﳊﻤـﺎﺭ ﺇﱃ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺗﻠﺘﻬﺐ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺑﻨﻮﻉ ﺧﺎﺹ ﺗﻠﺘﻬﻢ ﻭﺗـ‪‬ﺘﻬﻢ‬ ‫ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ...‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ... ﻋﻦ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻭﺍﻹﻋﺘـﺎﻕ ﻭﻧﻌـﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻕ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﺤﺪ ﺭﺍﻓﻌﲔ ﺭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﳊﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺷـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﻧﺮﺟﻢ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﻧﻜ‪‬ﻠﻬﺎ ﻭﻧـﺮﺣﻢ ﺍﻟﺮﲨـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻧﻜﻠﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎﺭ ﻭﺑﺎﻟﻌﺎﺭ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺣﺮﻳﺔ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺑﻨﻮﻉ ﺧـﺎﺹ‬ ‫ﻭﻓﺮﻳﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ... ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﳊﻴﺎﺓ؟‬ ‫8‬
  • 9. ‫ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﻋﺪﺓ ﻃﺮﻕ ﺃﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ... ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ... ﺃﻱ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻭﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﻣـﺴﺘﻮﻯ ﺍ‪‬ﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﳌﺎﺩﻱ، ﺃﻭ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺑﺎﻹﺑـﺪﺍﻉ‬ ‫ﻭﺑﺎﳋﻠﻖ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺭﻓـﻊ ﻣـﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ ﰲ ﻋﺎﱂ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺮﻓﻴـﻊ ﻻ ﻳﺘﻌـ ‪‬ﻯ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭﺍﶈﺪﻭﺩﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺴﹼﻄﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻦ ﲪﺎﻳﺔ ﳌﺼﺎﱀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ... ﻃﺒﻌﺎ ﺩﻳـﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻭﻻﺭ ﻭﲨﻴﻊ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺳﹼﻢ ﺍﻻﳓﺪﺍﺭ...‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﳓﻦ ﻧﺘﺼ ‪‬ﻑ ﻭﻧﺘﻜ‪‬ﻒ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺍﻟﻄﻤـﻮﺡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﳌﺨﻤﻠﻲ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ ﻭﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﺤﺪ...‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﳊﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺣﱴ ﺍﻟﺸﻴﺐ ﺑـﻼ ﻋﻴـﺐ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﻹﳒـﺎﺏ...‬ ‫ﻫﺪﻑ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻐﲏ ﻭﻫﺪﻑ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣـﻦ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﲏ... ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺘﻌﹼﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ... ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﻠ‬ ‫9‬
  • 10. ‫ﺍﳉﻬﻞ... ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﻬﻢ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺰﺭﻋﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﺗﺮ ‪‬ﺨﺖ ﰲ ﺟﺬﻭﺭﻧﺎ ﻣﻨـﺬ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻧﺴﲑ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌـﺴﺎﺭ ﻭﰲ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ... ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺣﲑﺓ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻙ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ ﻷﻧﻪ ‪‬ﺮﻡ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻓﺮﺡ ﻭﻻ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻭﻻ ﺇﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻄﺮﻱ... ﻟﻘﺪ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﺍﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﺍﳊﻴﺎﺗﻴﺔ ﰲ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻬﻔﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻣﻊ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ‬ ‫ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻣﻊ ﺍﳌﻜ ‪‬ﻥ... ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ‪‬ﻟﺪ ﺣﺮﹰﺍ ﻭﺍﻧﻔـﺼﻞ‬ ‫ﻭ‪ ‬‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋﻦ ﺭﺣﻢ ﺃﻣﻪ ﻟﻴﺤﻴﺎ ﺑﺮﲪﺔ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻏﺎﺏ ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ...‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻮ ‪‬ﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ... ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﺍﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ...‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﷲ ﺩﺍﻡ ﻭﺍﺗﺼﻞ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻐﲑ ﺍﷲ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﺍﻧﻔﺼﻞ...‬ ‫ﺇﻥ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﲨﻌﻨﺎ ﻭﻋ ‪‬ﺮ ﻟﻨﺎ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﳍﻴﺎﻛﻞ ﻭﺍﳌﻌﺎﺑﺪ ﻭﻓﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻮﺍﺳﻨﺎ ﻭﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻭﻋﻦ ﺫﺍﺗﻨﺎ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﹼـﺔ ﻭﺇﺣـﺴﺎﺱ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺣﺪﺱ ﻭﺣﺐ، ﻭﺗﺼ ‪‬ﺭﻧﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻻ ﰲ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ، ﻭﲢ ‪‬ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺁﻟﺔ ﺗﺘﺼ ‪‬ﻑ ﺑﻨﺎ ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﳉﺎﻫﻠﺔ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺍﳋﺎﺩﻣﺔ ﳌﺼﺎﱀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﺍﳉﺸﻌﺎﻥ...‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﹶﻢ ﺍﻟﻄﻤﻊ ﻭﺍﳉﺸﻊ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﳋﺸﻮﻉ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻮﻉ؟‬ ‫01‬
  • 11. ‫ﺇﻥ ﺍﳉﻮﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺮ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ... ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺑﻴﺖ ﺍﻷﻫﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻮﻝ...‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ ﺍﻟﻘﻮﻱ؟‬ ‫ﻳ ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘ ‪‬ﺓ ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ ﻭﺑﺎﻷﻧﻮﺛﺔ ﻭﺑﺎﻷﻣﻮﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ!!!‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺭﻗﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻣﻊ ﺍﻟﻔ‪‬ـﺎﺡ ﺇﱃ ﻓـﺘﺢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺘﻌ ﹼﻞ... ﺇﱃ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ... ﺇﱃ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﹼﻢ... ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳉ‪‬ﺔ؟؟..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺰﺭﻉ ﻣﻨﺬ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ؟‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳ‪‬ﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﺿﻤﲑﻙ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﻼﻭﺍﻋﻲ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗﺴﺄﻟﲏ ﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻷﺩﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟـﻴﻘﲔ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﳊﺒﻴﺐ... ﺗﺄﻣﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﺧـﲑ ﻣـﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺳﺒﻌﲔ ﻋﺎﻡ... ﺇﻥ ﺍﳋﻄﻮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ... ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻄـﺮﺓ... ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻤـﻮ ﺑﺎﻟـﺴﻤﻮ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ...‬ ‫11‬
  • 12. ‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻫﻮ ﺍﶈ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴ ‪‬ﻉ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﳉـﺴﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻳﺜﺒﺖ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﺑﲔ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺑـﺬﻟﻚ ﳓﻴـﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻜﻦ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺳﺮ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ... ﺳﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ... ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫‪‬ﺪﺩ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ...‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴـﺔ ﻭﺩ ‪‬ـﺮﺕ ﻭﻟ ‪‬ﺛـﺖ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﺇﱃ ﺣﺮﺏ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﳊﻞ؟ ﺃﻳﻦ ﻫـﻲ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧﻮﺡ؟...‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻷﻥ ﻧﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺜـﺮﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻵﻳﺔ... ﻫﺬﺍ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘـﻪ‬ ‫ﺍﷲ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﲢﻮﻟﻨﺎ ﺇﱃ ﺁﻟﺔ ﺗﺘﺼ ‪‬ﻑ ﺑﻐﺒﺎﺀ ﻛﺎﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﻭﻫﺬﺍ ﻫـﻮ ﺍﻟﺒﻐـﺎﺀ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﺸﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ...‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﳏﺒﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﺣﺘـﺮﺍﻡ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺇﻻ ﺳﻨﻮﺍﺟﻪ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟـ ‪‬ﻣﺎﺭ ﻟﻠﻜـﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿـﻴﺔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ...‬ ‫21‬
  • 13. ‫ﺇﻧﲏ ﺑﺄﻣﺲ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻷﺗﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻓﻬﻢ ﺣﺎﺟﺎ‪‬ﺎ ﻭﺃﺧﺘﱪﻫﺎ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﺎ... ﺇﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ ﺭﻭﺡ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﺟﺴﺪ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺣ ‪‬ﺍﺀ، ﻭﻟﻜﻦ ﺁﺩﻡ ﱂ ﻳﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺍﻟﱵ ﳝﻠﻜﻬﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣ ‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﱂ ﺗﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﺓ ﺍﳌﺘﺄ ‪‬ﻠﺔ ‪‬ﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ... ﻫﺬﺍ ﻫـﻮ ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺨﺘﱪﻩ ﻣﻌﺎ ﺑﻌﻠـﻢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺍﳊﺒﻴﺐ... ﺃﺟﻌﻠـﻚ ﺃﻣـﲑﹰﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑﺼﲑﺗﻚ ﻻ ﺃﻣﲑﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ... ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺗﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﺼﲑﺓ ﻻ ﺗﺰﻭﻝ...‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ... ﺇﻧﻚ ﺿﺤﻴﺔ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ... ﺿﺤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻬﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻌﻚ‬ ‫ﻳ ﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻗﻠﺒـﻚ ﻭﺟـﺴﺪﻙ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺭﻭﺣﻚ... ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺒﺖ ﺣﺮﻣﻚ ﻣﻦ ﺭﲪﺔ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﹸﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﺯﻟﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺍﳌﻜﺒﻮﺗـﺔ ﻭﺍﳌﻌﻜﻮﺳـﺔ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﺎﳌﻚ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ... ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ... ﺇ‪‬ﻬﺎ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﰲ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﻚ... ﺗﻮ ‪‬ﺪ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃﻛﺮﻣﻚ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻭﺃﻧﺖ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺟـﻞ ﺍﻟﻘـ ‪‬ﺍﻡ ﻭﺍﻟـﺴ‪‬ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺍﻷﺏ ﻭﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ...‬ ‫31‬
  • 14. ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻟﻮﻻﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺇﱃ ﺭﺣﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻜﺮﻱ ﺑﻞ ﻭﻻﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﻭﺍﳌﻐﺎﻣﺮ ﰲ ﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﲡﺎﺭ ﺍﻟﺮ‪‬ﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭﲨﻴﻊ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﻣﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻋﻬﺎ...‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺍﲝﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﺍﺧﻠﻊ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺍﻷﻗﻨﻌـﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﻊ ﺑﺬﺍﺗﻚ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺑﺪﻳﻞ ﳍﺎ... ﲣﹼﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﻹﺩﻋـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐـﺮﻭﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺗﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﻟﲑﻯ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺑﻌﺪﻩ... ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﻟـﻚ... ﻻ‬ ‫ﻳﻬ ‪‬ﻚ ﺍﻟ ‪‬ﻠﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ... ﻻ ﺍ ﹸﻠﻚ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﺎﺝ... ﻻ ﺍﻟﺘﻜـﺮﱘ ﻭﻻ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﻤ ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ... ﺍﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﺃﻥ ﲢﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﻭﺗﻮﺍﺟﹺﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﺎ ﺃ‪‬ﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲ ‪‬ﻮﺩﻱ ﺇﱃ ﺭ‪‬ﻚ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﻣﺮﺿ‪‬ﺔ... ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﺍﺿﻴﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ... ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﺍﳍﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺸﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻼﳏـﺪﻭﺩ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻻ ﻣﻊ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﻻ ﻣﻊ ﺍﳊﺸﻮﺩ ﺑﻞ ﺣ‪‬ﺒﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﳌﻜ ‪‬ﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ...‬ ‫ﻮ‬ ‫41‬
  • 15. ‫ﺃﻧﺖ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺩ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﺩ... ﻻ ﻭﻻﺩﺓ ﻭﻻ ﻣﻮﺕ... ﻻ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻻ ‪‬ﺎﻳﺔ... ﺃﻧﺖ ﺣﻲ ﻣﻊ ﺍﳊﻲ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﻣﻊ ﺍﳋﺎﻟـﺪ ﻣـﻦ ﺍﻷﺑـﺪ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪ...‬ ‫ﺍﻋﺮﻑ ﻧﻔﺴ‪‬ﻚ، ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻴﺎ ﲝﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﻖ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ... ﹸـﻦ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﻖ ﻭﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺑﺄﻫﻞ ﺍﳉﻬﻞ...‬ ‫ﻫﻨﻴﺌﺎ ﳌﻦ ﻳﺮﻯ ﺑﺄﻥ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ... ﻋﺎﱂ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ... ﺻ ‪ ‬ﺑﻜﻢ ﻭﻋﻤﻴﺎﻥ... ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻋﻤﻰ ﻭﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻋﻤـﻰ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻭﺃﺿﻞ ﺳﺒﻴﻼ... ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ... ﺍﺳﺘﻔﱵ ﻗﻠﺒﻚ... ﻫﻮ ﺩﻟﻴﻠﻚ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺻﺪﻳﻘﻚ...‬ ‫ﻣﻌﺎ ﻳﺎ ﺃﻭﱄ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ ﺳﻨﺨﺘﺮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﻧﺪﺧﻞ ﺍﶈﺮﺍﺏ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﳊﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ...‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﺣﺠﺐ ﺃﻭ ﺣﺠﺎﺏ...‬ ‫‪‬‬ ‫51‬
  • 16. 16
  • 17. ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫• ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ.................................................3‬ ‫• ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ................................................7‬ ‫• ﺁﺩﻡ.................................................12‬ ‫• ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ.............................................35‬ ‫• ﺍﻟﻌﺒﺪ................................................17‬ ‫• ﺍﻻﺑﻦ................................................98‬ ‫• ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻵﱄ......................................301‬ ‫• ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ............................................321‬ ‫• ﺍﳌﻬﻮﻭﺱ ﺟﻨﺴﻴﺎ....................................931‬ ‫ﹰ‬ ‫• ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ............................................761‬ ‫• ﺍﻟﻠﻮﻃﻲ............................................381‬ ‫• ﺍ‪‬ﻨﻮﻥ............................................591‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫• ﺣ ‪‬ﺍﺀ.............................................702‬ ‫ﻮ‬ ‫• ﻋﻨﺘﺮ..............................................722‬ ‫• ﺍﳌﺘﺴ ‪‬ﻝ..........................................742‬ ‫ﻮ‬ ‫71‬
  • 18. ‫• ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ............................................562‬ ‫• ﺍﻟﺰﻭﺝ............................................182‬ ‫• ﺍﻷﺏ.............................................192‬ ‫• ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ..........................................503‬ ‫• ﺯﻳﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ........................................513‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫• ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ..........................................723‬ ‫• ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ............................................733‬ ‫• ﺍﻟﻌﺎﻟ‪‬ﻢ.............................................153‬ ‫• ﺭﺟﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.....................................163‬ ‫• ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ............................................173‬ ‫• ﺍ ﹸﺴﺘﻨﲑ............................................724‬ ‫ﳌ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫• ﺍﳉﺪﻳﺪ............................................544‬ ‫• ﺍﳌﺘﺄ ‪‬ﻞ.............................................164‬ ‫ﻣ‬ ‫• ﺍﶈﺎﺭﺏ............................................974‬ ‫81‬
  • 19. ‫• ﺍﳌﻐﺎﻣﺮ.............................................305‬ ‫• ﺍﳌﺒﺪﻉ.............................................125‬ ‫• ﺍﳍﺮﹺﻡ..............................................535‬ ‫• ﺍﻟﺴ‪‬ﺪ.............................................945‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ...........................................965‬ ‫• ﺍﳋﺎﲤﺔ.............................................506‬ ‫91‬
  • 20. 20
  • 21. ‫آدﻣـــ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﺸﺮ... ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻷﻭﻝ، ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ ﻛـﺎﻥ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ... ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺻﺎﺭﺧﺎ "ﻻ" ﷲ... ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻭﻋﺼﻰ ﺃﻣـﺮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ... ﺁﺩﻡ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺻﻮﺕ ﻟﻠﻌﺼﻴﺎﻥ... ﺃﻭﻝ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﻌـﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﲦﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ... ﻃﺒﻌﺎ ﹸﺮﺩ ﻣـﻦ‬ ‫ﹰﻃ‬ ‫ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺼ ‪‬ﻑ ﺣﺴﺐ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺍﻵﺩﻣﻲ... ﻛـﺎﻥ ﻣﻄﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻃﻔﻼ ﺑﺮﻳﺌﺎﹰ... ﻭﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ... ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻓﻄﺮﻱ ﺑﺪﺍﺋﻲ ﻭﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ ﻭﲨﻴـﻊ ﳐﻠﻮﻗﺎ‪‬ـﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﺘﺼ ‪‬ﻑ ﻛﺎﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻭﻻ ﻳﺘﺄﻣـﻞ ﺑـﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﺴﻠﻢ ﰲ ﺭﺣﻢ ﺃﻣﻪ... ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﱪ ﺳﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤ ‪‬ﺩ ﻭﺑﺎﺧﺘﺮﺍﻕ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﻭﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟ‪‬ﻌﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺁﺩﻡ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ...‬ ‫ﺁﺩﻡ ﻟﻴﺲ ﺻﻨﻒ ﺃﻭ ﺷﻜﻞ ﺃﻭ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﷲ ﺑﻞ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ... ﻟﻪ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ... ﻟـﻪ ﺣﺮﻳـﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﻋﻴﺶ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻭﳍﺬﺍ ﺍﺳﺘﻜﱪ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻹﳍﻲ ﻭﺃﻛﻞ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫12‬
  • 22. ‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﶈ ‪‬ﻣﺔ ﻭﺑﺪﺃ ﻳﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ﻭﺟـﻮﺩﻩ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟـﻮﺩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺱ...‬ ‫ﱂ ﻳﻌﺪ ﺟﺰﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻗﻠﺒﻪ... ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺇﻻ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺇﱃ ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ...‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺁﺩﻣﻲ ﺃﻥ ‪‬ﺒﻌ‪‬ﺪ ﻭ‪‬ﻄﺮ‪‬ﺩ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻴﻪ ﻟﻴﺘﻌﹼﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ ﻳ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻟﻴﺨﺘﱪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺳﺒﺐ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﻫﻮﻳﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺍﳌﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﳋﺎﻟﻖ ﻭﺑﺴﺎﺋﺮ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭﺑﺄﻥ ﺍﳉﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﳌﻠﻜﻮﺕ ﺍﻷﺑﺪﻱ ﺣﻴﺚ ﻻ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﻭﻻ ﻣﻮﺕ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ... ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮ ﺑﺎﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺑﺎﻷﺭﺽ ﻭﺑﺎﳋـﺎﻟﻖ ﺍﻟـﺴﺎﻛﻦ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ...‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﹼﻢ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻣﻦ ﺍﳋﺴﺎﺭﺓ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﺴﲑﺓ ﺍﻟﻘـﺪﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﺭ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﺍﳉـﻼﻝ...‬ ‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﲪﻞ ﺛﻘﻴﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭ‪‬ﺎ ﻻ ﻳﻨﻤﻮ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻻ ﻧﻌـﺮﻑ ﻣﻌـﲎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻷﺻﻮﻝ... ﻛﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺑﺎﷲ ﻭﻣﻊ ﺍﷲ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﳌﻔﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ ﺍﳌﻘ ‪‬؟؟ ﳓﻦ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮ ‪‬ﻬﻨﺎ... ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﹼﻴﺘﻢ ﻓـﺜﻢ ﻭﺟـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﷲ...‬ ‫22‬
  • 23. ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﻳﺴﺄﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳍﻢ ﻭﺍﻟﻐﻢ ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ؟‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ؟...‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺃ‪‬ﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻹﺭﺿﺎﺀ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ...‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﺃﺣﻴﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﱂ؟؟؟‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ ﳌﺎﺫﺍ؟؟!‬ ‫ﻷﻧﻚ ﺍﳓﺮﻗﺖ ﻭﺍﳒﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﺍﲡﺎﻫﻚ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻭﺩﺧﻠـﺖ ﰲ ﻣﺘﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺃﻭﺍﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ... ﺗﺮﻛﺖ ﺍﷲ ﻭﺗﺒﹺﻌـﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ... ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﻷﻏﺒﻴﺎﺀ... ﲡﺎﻫﻠﺖ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﲡﻬﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ... ﺑﻌﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﺍﻟﻔﺮﺵ ﻭﻫﺎ ﳓﻦ ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺶ ﻭﺍﻟﺪﺵ ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺳﲑﺵ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ ﻭﺑﺎﳌﻌﻴﺸﺔ؟‬ ‫ﻛﻠﻨﺎ ﳓﻴﺎ ﻭﻫﻢ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟ‪‬ﻌﺪ... ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﺁﺓ ﺗﺮﻯ ﻭﺟﻬﻚ ﺃﲨـﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳋﺪﻋﺔ ﻭﺍﻟﻀﻼﻟﺔ... ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻭﺳﺘﺮﻯ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﴰﺲ ﺷﺎﺭﻗﺔ ﺳﺎﻃﻌﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻻ ﺗﺮﺣﻢ ﻭﻻ ﺗﺮﺟﻢ ﺑـﻞ ﺻـﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻪ... ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳊﻖ ﱂ ﺗﺘﺮﻙ ﱄ ﺻﺪﻳﻖ... ﻭﻧﻌـﻮﺩ ﺇﱃ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻭﻧﺒﺘﺴﻢ ﻭﳒﺎﻣﻞ ﻭﳒﺎﺩﻝ ﻭﻧﻀﻠﻞ ﻟﻨﺮﺿﻲ ﺃﺻـﺤﺎﺏ ﺍﳉﻴـﻮﺏ‬ ‫32‬
  • 24. ‫ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﺴﲑﺓ ﺁﺩﻡ... ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻗـﻊ ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻮﺟﻊ... ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﺸﻌﱯ ﻳﻘﻮﻝ... "ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻋﻘﺎﺭﺏ"...‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ؟‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ؟...‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ... ﻭﺍﻹﻧﺎﺀ ﻳﻨﻀﺢ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ...‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﻀﺎﻝ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ... ﺇﺫﺍ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻫﻠﻚ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ... ﺁﺩﻡ ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ... ﻛﻦ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ؟ ﻛﻨـﺖ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ... ﻛﻴﻒ ﺣﻮﻟﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﺟﺤﻴﻢ؟.. ﻻ ﺗﻈﻠﻢ ﺃﺣﺪﹰﺍ ﺣﱴ ﻧﻔﺴﻚ ﺑـﻞ‬ ‫ﻛﻦ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻚ... ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻷﺭﺽ؟ ﺃﻣﻚ ﺍﻷﺭﺽ...‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﺍﺧﺘﺮﻋﺖ ﺍﳌﺎﻝ؟ ﺇﻧﻪ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻭﺳﻴﻮﻟﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺳـ‪‬ﺪﹰﺍ ﻣـﺪ ‪‬ﺮﹰﺍ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﳉﻤﻴﻊ ﳐﻠﻮﻗﺎ‪‬ﺎ... ﺗﺮﻯ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻏﻨﻴﺎ ﻭﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﳌـﺎﻝ ﻫـﻮ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﻭﺳﻠﻄﺘﻪ ﻭﺳﻴﺎﺩﺗﻪ ﻭﲡﺮﻱ ﺧﻠﻒ ﺍﳌﺎﻝ... ﺗﺮﻛﺾ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺗﻌ ‪‬ﺽ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺷﺮﺍﺀ ﺳﹼﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ... ﻭﺃﻳـﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻐﺎﻣﺮﺓ ﻭﺍﳌﺨﺎﻃﺮﺓ؟؟... ﺗﻌﺪﻭ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻟﺘﺄﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺃﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ؟‬ ‫42‬
  • 25. ‫ﺗﺮﺍﻗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺧﻄﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﻘﻊ ﰲ ﺍﳍﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﻦ ﺭﺍﻗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎﺕ ﳘﺎ... ﻛﻦ ﺭﻗﻴﺒﺎ ﻭﺣﺴﻴﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻚ... ﺗﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺘﻚ ﺃﻧﺖ ﻭﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﻧﻔﺴﻪ ﻋـﺮﻑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺭ‪‬ﻪ... ﻋﻨﺪﺋﺬ‪ ‬ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺆﺱ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﲨﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﳌﻠﻞ...‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺁﺩﻡ... ﺗﺮﻙ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨـﻬﺎ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ... ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃ‪‬ﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﺪ ﺍﳉﲑﺍﻥ... ﺩﺍﺧﻞ ﺳﻮﺭ ﻗﺼﺮ ﺍﻷﻣﲑ...‬ ‫ﺃﻭ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﺃﻭ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﳌﻠﻚ... ﻭﻻ ﻳـﺰﺍﻝ ﻳﻌـﺪﻭ‬ ‫ﻭﻳﻐﺪﻭ ﺣﱴ ﻭﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﳍﺎﻭﻳﺔ... ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻤﻖ ﰲ ﺟـﺬﻭﺭﻩ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺘﻪ ﻭﻳﺘﻮ ‪‬ﺪ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻟﻴﺘﻜﺎﻣﻞ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﻣﻊ ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‪ ‬ﳓﻴﺎ ﻣﻌﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻭﻫـﺬﻩ ﻫـﻲ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ...‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﳓﺘﺮﻡ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺃﻥ ﻻ ‪‬ﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺣﻠـﻢ ﰲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ...ﺣﻘﻖ ﺃﺣﻼﻣﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻖ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻧﻔﺮﺽ ﺃﻱ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻭﺻﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﹺﺻﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﲔ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ...‬ ‫52‬
  • 26. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺻﻞ ﰲ ﺟﺬﻭﺭﻩ ﻭﻳﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺒﺐ ﻭﺟـﻮﺩﻩ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻳﺘﺨﻄﻰ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ﻭﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻭﺑﺎﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮﺭ ﻳﻘﺬﻓﻪ ﺍﷲ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻭﺍﶈﺐ...‬ ‫ﺭ‪‬ﻲ ﺯﹺﺩﱐ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺯﺩﱐ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﻭﺳﺎﻋﺪﱐ ﻷﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻘﺘﲏ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎ ﳌﺎ ﺧﻠﻘﺘﲏ... ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻋﺪﺩﹰﺍ ﺃﻭ ﺻﻮﺗﺎ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺎ ﺃﻭ ﻓـﺮﺩﹰﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﺎﹰ... ﺑﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ... ﺧﻠﻘﺘﲏ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻷﻛﻮﻥ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻚ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ ﺑﺼﻔﺎﺗﻚ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺁﻟﺔ ﻣﺴﺘﻨـﺴﺨﺔ ﻣـﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻧـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ...‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺪﻑ ﻭﺗﺼﻤﻴﻢ ﻭﻋﺰﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛـﻞ ﻛـﺎﺋﻦ ﺣـﺮﹰﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻘﻼ ﻻ ﲢ ‪‬ﻩ ﺃﻱ ﺣﺪﻭﺩ ﻭﻻ ﲤﻨﻌﻪ ﺃﻱ ﺳﺪﻭﺩ ﺑﻞ ﳛﻴﺎ ﲝﺮﻳﺔ ﺍﳌﻜ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹰ ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﻗﻠﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳋﺎﻟﺪ ﻣﻊ ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ ﺣﻴﺚ ﻻ ﳛـ ‪‬ﻩ ﻻ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻻ ﻣﻜﺎﻥ...‬ ‫ﺍﺑﺘﻌ‪‬ﺪ ﻋﻦ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ... ﻟﻘﺪ ﲢﻮﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺳـﻠﻌﺔ ﲡﺎﺭﻳـﺔ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ... ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫـﻮ ﻋـﺎﱂ ﺍﻻﳓـﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻻﳒﺮﺍﻑ... ﺍﺩﺧﻞ ﺇﱃ ﳏﺮﺍﺑﻚ ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻚ ﻭﺍﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﺍﺳﺘﻤﻊ ﺇﱃ‬ ‫ﺻﻮﺗﻚ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻭﺍﻟﺼﺎﻣﺪ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺍﳌﻘﺪﺱ...‬ ‫62‬
  • 27. ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺟﺴﺪﻙ ﻭﻣﺴﺠﺪﻙ ﻭﺭﻓﻴﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ ﺣـﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺍﳌﻄـﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻑ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺣﻠﺔ... ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﺤﺪ... ﻣﻦ ﺍﻟـﻮﻻﺩﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣﱴ ﺍﳌﻮﺕ... ﺃﻥ ﻧﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺃﻥ ﻧﻜﺘﻔﻲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﳓﻴﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﺃﻥ ﳔﺘﻔﻲ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﻔﺎﻳﺎ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳـﺮﺍﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻭﻻ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺑﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﺪ ﻭﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﺼﻤﺪ ﻳﺎ ﻣﺪﺩ...‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺃﻥ ﳓﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﺲ... ﻷﻧﻨﺎ ﺗﻌﹼﻤﻨﺎ ﻭﺗﻌ ‪‬ﺩﻧـﺎ ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭﺿﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫﻮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺟﺮﳝﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺣ‪‬ﻰ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴـﻪ...‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛﹼﻨﺎ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﺇﻻ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ ﻭﺑـﺎﳉﺰﺭﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻰ... ﺇﺫﺍ ﺗﻌﹼﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺤﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ ‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺃﻭ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﺃﻭ ﹼﺎﺭ ﺍﻟـﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﻭﺃﺻـﺤﺎﺏ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ؟؟؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ‪‬ﺤﺮ‪‬ﻡ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﱃ ﺣﺐ ﺍﻷﻫﻞ... ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟـﺬﺍﺕ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇﱃ ﺣﺐ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ... ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟـﺮﻭﺡ ﺇﱃ ﺣـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻹﺑﺎﺩﺓ...‬ ‫72‬
  • 28. ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻧﺐ ﺃﻥ ﻧﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﳓﺐ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻫﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻠﺐ... ﺃﻥ ﳓﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ... ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ... ﻭﺃﻥ ﳓﺎﺭﺏ ﻭﳒﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﹶﻢ... ﻭﺃﻥ ﳓﺎﻓﻆ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ... ﻭﺃﻥ ﳓﻴﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﻭﳓ ‪‬ﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻮ ﹼ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﳍﻴﺎﻛﻞ ﻭﻣﻨﺎﺯﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﳉﻬﻞ...‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺩﻭﺭﻙ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ‪‬ﻠﻘﺖ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﻭﺃﺳﲑﹰﺍ ﻭﺧﺎﺩﻣـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮﻋﻰ ﺇﻻ ﺷﺆﻭﻧﻪ ﻭﻻ ﻳﺰﺭﻉ ﺇﻻ ﺷﺆﻣﻪ ﻭﻇﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻟﲔ ﻭﺍﳌ‪‬ﻜﻠﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻋﹼﺔ ﻭﰲ ﻛﻞ ﻏﹼﺔ، ﻭﻫـﺬﺍ ﻫـﻮ‬ ‫ﹼ ﻠ‬ ‫ﹼ ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳊﺮ ﺍﻷﺳﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﲑ ﻣﻊ ﺍﳊﺸﻮﺩ ﻭﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﻻ‬ ‫ﺗﺰﺍﻝ ﰲ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﻟﻨﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻭﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ...‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻧﺰﺣﻒ ﻣﻦ ﻛﻔﻦ ﺇﱃ ﻛﻔﻦ ﻭﻧﻄـﻮﻑ ﻣـﻦ‬ ‫ﺧﻮﻑ ﺇﱃ ﺧﻮﻑ ﻭﳓﻴﺎ ﰲ ﻋﺎﱂ ﳛﻜﻤﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﱳ ﻭﺍﻟﻌﻔﻦ...‬ ‫ﺇﱃ ﻣﱴ ﺳﻨﺒﻘﻰ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺎﺀ؟... ﺇﻥ ﺍﻷﻧﺎ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻴﻚ ﻭﰲ...‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻮﻫ‪‬ﺔ ﺍﻟﻮﻓ‪‬ﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻭﺑﺮﻓﺾ ﻛﻞ ﻓﺮﻳـﻀﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴ ﻴ‬ ‫82‬
  • 29. ‫ﻓﺮﹺﺿﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺁﺩﻡ ﺣﱴ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﻥ ﳓﻴﺎ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻤ ‪‬ﺩ ﻭﳔﺘـﺮﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﻭﳓﻴﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺪﻭﺩ ﺃﻭ ﻗﻴﻮﺩ ﺑـﻞ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﻭﺍﳌﺨﻠﻮﻕ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ، ﺃﻭ، ﳍﺎ.. ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺒﻮﺩ... ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﲔ ﻭﻻ ﻧﺴﻤﻊ ﺇﱃ ﺃﻱ ﺟﺎﻫﻞ ﺃﻭ ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺃﻭ ﻟﻌﲔ...‬ ‫ﺗﺬ ﹼﺮ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺄ‪‬ﻚ ﳐﻠﻮﻕ ﺣﺮ ﻭﻣﺴﺘﻘﻞ ﻭﻟﺴﺖ ﻋﻠﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻛ ﻳ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﺗﺎﺑﻊ ﺃﻭ ﺧﺎﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺃﻱ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺃﻭ ﻣﻮﺍﻓﻖ... ﺑـﻞ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟ ‪‬ﺍﺭ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ... ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴ‪‬ﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳊـﻖ... ﻣـﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺟﺴﺪﻙ ﺣﱴ ﺳﺠﻮﺩﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ... ﺃﻧﺖ ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﺴ‪‬ﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﻭﺃﻧﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ... ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺩ ﺑـﻼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ ﻭﺑﻼ ﺃﺑﻌﺎﺩ...‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣ ‪‬ﻟﺖ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺤﺎﺩﺓ ﳋﺪﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻮ ‪‬‬ ‫ﳍﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺘﺪ‪‬ﻦ ﺑﻞ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺒﺪ‪‬ﻥ... ﻛﻦ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻭﳏ‪‬ﺒﺎ ﻟﺬﺍﺗﻚ ﻭﺣﺮﹰﺍ ﲝﻴﺎﺗﻚ ﻭﳏﺘﺮﻣﺎ ﹸﺮﻣﺘﻚ ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺭﲪـﺔ‬ ‫ﹰﳊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺮﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺭﲨﺔ ﻣﻊ ﲡـﺎﺭ ﺍﻷﺩﻳـﺎﻥ ﻭﻇﻠـﻢ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ...‬ ‫92‬
  • 30. ‫ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻘﺪ ﺣﺎﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ... ﺍﺗﺮﻙ ﺍﳋﺎﻥ ﻟﻠﺨﻮﻧﺔ ﻭﺍﺩﺧﻞ ﺍﳋﻠﻮﺓ‬ ‫ﻣﻊ ﻋﻮﻧﺔ ﻳﺎ ‪‬ﻌﲔ ﻭﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﲪﲔ...‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ ﺧﺎﻥ ﺍﻟ ‪‬ﲨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﲨﲔ ﺇﱃ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻠﻮﺓ ﻭﺍﳉﻼﺀ ﺍﻷﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﲨﻴـﻊ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ...‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻢ ﺷﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﲣﺮﺝ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺇﻟـﻴﻬﻢ ﺗﻌـﻮﺩ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﰲ ﺍﻟ‪‬ﻨﻴﺎﻥ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ...‬ ‫ﺍ‪‬ﺾ ﻭﺍﻧﺘﻔﺾ ﻭﲤ ‪‬ﺩ ﻭﺍﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻷﻫﻞ ﺍﻵﺥ ﻭﺍ ﹸ ‪‬ﺓ، ﻭﺳ‪‬ـﺮ ﻣـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﳋﻮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻭﺍﳉﻠﻮﺓ... ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻴﻚ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﺎﺿﻲ ﻭﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ...‬ ‫ﻛﻠﻨﺎ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﳊﻲ ﻭﺃﻣﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﻮﺕ... ﻟﻚ ﺍﳋﻴ‪‬ﺎﺭ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﹶ ﻳ‬ ‫ﻭﻻ ﲢﺘﺎﺭ... ﺃﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺳ‪‬ﺪ ﺍﳌﺼﲑ... ﺗﺬﻛﺮ ﺑـﺄﻥ ﺍﷲ ﺃﻭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻮﺭﻳﺪ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﺍﻟـﺴﲑ ﺇﱃ ﺍﳌـﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻱ ﹸﺮﺏ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺒﻴﺐ؟...‬ ‫ﻗ‬ ‫03‬
  • 31. ‫ﻻ ﺗﻜﻦ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﻻ ﻟﻠﺠﻴﺐ ﻭﻻ ﻟﻠﻌﻴﺐ ﻭﻻ ﻷﻱ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺃﻭ ﺫﻧﺐ... ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﺣﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﺣ ‪‬ﺍﺀ... ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺳﺘﺮﻯ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟـﺼﻠﻴﺐ ﻭﺑﺎﺳـﻢ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺣﻖ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﻭﻓﺎﻕ... ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﺩﺧﻞ ﰲ ﻧﻔﻖ ﺍﻟـﺸﻮﻕ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ... ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟـ ‪‬ﻭﺡ ﻭﺍﻟﻌـﻴﺶ ﰲ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧﻮﺡ... ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺮ‪‬ﺎﻥ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴ‪‬ﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ ﻭﺃﻧـﺖ ﺍﻟﻐـﲏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﲢﻴﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﻤﲑ...‬ ‫ﻣﺼﲑﻙ ﰲ ﺿﻤﲑﻙ... ﺭﺍﻗﺐ ﻭﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻣﻦ ﻋـﺮﻑ ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻋﺮﻑ ﺭ‪‬ﻪ... ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻ ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ ﻭﻣﻦ ﰒ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮ ‪‬ﻬﺖ‬ ‫ﺟ ‪‬‬ ‫ﹰ ﹰ ﹰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻓﺴﺘﺮﻯ ﻭﺟﻪ ﺍﷲ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ... ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺒﻴـﺐ... ﻧﻔـﺴﻲ ﰒ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﰒ ﻧﻔﺴﻲ ﰒ ﺃﺧﻲ...‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﳌﻠﻚ... ﻟﻘﺪ ‪‬ﻟﺪﺕ ﺣﺮﹰﺍ ﻭﺃﻣﲑﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ ﻭﺣ ‪‬ﳍـﺎ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻭ ‪ ‬‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﻧﻘﻤﺔ... ﺍﻧﺘﺒﻪ ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﻠﻚ ﻻ ﺑﺎﻷﺭﺣﺎﻡ ﺑـﻞ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻡ... ﺍﻷﻡ ﺗﻨﺎﺩﻳﻚ ﺃﺣ‪‬ﲏ ﺃﻧﺎ ﺃﻣـﻚ... ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﺥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻜﻔﻦ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ...‬ ‫13‬
  • 32. ‫ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻨﺎﺩﻭﻙ ﺑﺄﻥ ﲢﺒﻬﻢ ﻭ‪‬ﺘﻢ ‪‬ﻢ ﻷﻧﻚ ﺳﻠﻌﺔ ﻷﻫـﺪﺍﻓﻬﻢ... ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍ‪‬ﻨﻮﻥ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ...‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻃﻠﺐ ﺍﳊﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳛﺐ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﱂ ‪‬ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﲢﺐ ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﻴﻮﺍﻥ؟‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﺑﺪﺃ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻ ﻭﻣﻦ ﰒ ﺳﺘﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻷﻛﱪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻄـﻮﻯ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻮﻯ ﻓﻴﻚ، ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ... ﺣﺒـﻚ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻫﻮ ﺣﺒﻚ ﻟﻜﻞ ﻧﻔﺲ... ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﳌﺆﻣﻦ... ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﺧـﺬ‬ ‫ﻭﻋﻄﺎﺀ... ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﲟﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﳋﺪﻣﺔ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ...‬ ‫ﺭﺍﻗﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ... ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ... ﺃﻭ ﺍﻷﻫﻞ... ﻫﺪﻓﻬﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻖ ﻭﺍﻟﻄﻖ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻖ... ‪‬ﻧﺘ‪‬ﺬ ‪‬ﺮ ﻭﻧﺰ ‪‬ﺮ ﻭ‪‬ﺪ ‪‬ﺮ ﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﺭ ﻭﺑﻘﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻧﻣ ﹰ‬ ‫ﳝﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻤﺮ... ﳑﺮ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻌﻬﺮ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠـﺔ ﺇﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ... ﺇ‪‬ﺎ ‪‬ﺰﻫﻖ ﻭﺗﻀﺎﻳﻖ ﻛﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﻖ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻃـﻞ...‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﳊﻞ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ؟؟‬ ‫23‬
  • 33. ‫ﻧﻌﻢ... ﺍﳊﻞ ﰲ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﰲ ﺭﻗﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻬﻞ... ﺍﻷﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻫﻢ ﰲ ﻧﺰﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ...‬ ‫ﺃﻋﺪﺩﺕ ﺷﻌﺒﹰﺎ ﻃ‪‬ﻴﺐ ﺍﻷﻋﺮﺍﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻡ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﺪﺩ‪‬ﺗﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﻫﻲ ﺍﻷﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌ‪‬ﺮﻕ ﻣـﻦ ﺍﳊـﻖ؟.. ﻟﻴـﺴﺖ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﺍﳉﺴﺪ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪﺓ ﰲ ﺍﳉﺴﺪ... ﻫﻲ ﺣ ‪‬ﺍﺀ ﻣﺎ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ... ﺳﻨﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎ... ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻠـﺪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ... ‪‬ﺬ ﱢﺮﻩ ﺑﻨﻔﺴﻪ... ﺗﻌﱢﻤﻪ ﺣﺐ ﺍﻟﺬﺍﺕ... ﺗﻌ ‪‬ﻓﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗﻛ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺘﻪ... ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ... ﻣﺸﻴﺌﺘﻚ‪ ‬ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻫـﻲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ... ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺘﻚ ﺃﻧﺖ... ﺇﻧﻚ ﻟﻦ ‪‬ﺪﻱ ﻣﻦ ﲢﺐ ﻭﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ...‬ ‫ﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﷲ ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺎﺀ؟؟ ﺍﻟﻌﻄﺶ ﻳﻨﺎﺩﻳﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻭﻟـﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺲ... ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﰲ ﺍﳌﺮﻳﺪ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺍﳌﺮﺷﺪ... ﺍﷲ ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳊﺐ... ﻭﻫﺬﺍ ﻫـﻮ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻣﻮﻣـﺔ ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍ ُﺑ ‪‬ﺓ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﳉﻨﲔ ﺣﱴ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺮﺷﺪ...‬ ‫ﻷﻮ‬ ‫33‬
  • 34. ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﺻﻞ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ... ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻣﺮﺷـﺪﹰﺍ‬ ‫ﻟﻸﺑﺪ... ‪‬ﻨﲑ ﻭﻳﺴﺘﻨﲑ ﻭﻳﻨ ‪‬ﻲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻧﻔﻮﺱ ﺍﳉﻴﺎﻉ ﺇﱃ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﲞﺎﻟﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺑﺎﻷﻛﻮﺍﻥ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟ ‪‬ﺟـﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﳊﺮ ﺍﶈ ‪‬ﻞ ﺑﺎﳊﺐ ﻻ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭﻻ ﺑﺎﳊﺮﺏ... ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻔﻬﻴﻢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺑﺄﺳﺮﺍﺭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻫﻮ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﳌﻘ ‪‬ﺑﲔ...‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ... ﺍﳊﺮ... ﺍﳌﺴﺘﻘﻞ... ﺍﳌﺘﺄﺻﻞ ﰲ ﺟﺬﻭﺭﻙ ﻭﺗﺪﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳ‬ ‫ﰲ ﳏﻮﺭﻙ ﻭﺗﺴﻜﻦ ﰲ ﳏﺮﺍﺑﻚ... ﺃﻧﺖ ﻫـﻮ ﺍﳌﻄﻠـﻮﺏ ﻭﺍﳌﺮﻏـﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﻮﺏ ﻭﺍﶈﺠﻮﺏ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻴﺐ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻴﺐ... ﻛﻠﻨﺎ ﺃﺗﻴﻨﺎ ﻟﻨﺴﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻴﻨﺎ... ﻭﻟﻨﺎ ﺍﳋﻴ‪‬ﺎﺭ ﰲ ﺍﻟـﺴﺒﻴﻞ... ﻭﺃﻓـﻀﻞ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﳋﻴ‪‬ﺎﺭ ﺃﻥ ﻻ ﲣﺘﺎﺭ ﺑﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺍﻟـﺴﺎﻛﻦ ﰲ‬‫ﹶ‬ ‫ﻳﻘﻈﺔ ﺍﻵﻥ... ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﻻ ﳕﻠﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ... ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﻛﻞ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﻛـﻞ ﺍﳌﻌـﺎﱐ ﻭﻛـﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﱐ...‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﺑﺬﺭﺓ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﺷﺠﺮﺓ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ... ﻓﻠﻨﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻘﺒﻠـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻻ ﺃﻥ ﻧﺪﻭﺳﻬﺎ ﺑﻘﺒﻠﺔ ﻳﻮﺿﺎﺱ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﺟﻬﻠﻨﺎ ﻣﻨـﺬ ﺃﺟﻴـﺎﻝ‬ ‫43‬
  • 35. ‫ﻭﺃﺟﻴﺎﻝ ﻭﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﻧﺘﺤﺎﻭﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﳓﻦ ﰲ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﰲ ﻋـﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ...‬ ‫ﻭﺗﺴﺄﻟﲏ ﳌﺎﺫﺍ ﱂ ﻧﺼﻞ ﺇﱃ ﺃﺻﻮﻟﻨﺎ ﻭﱂ ﻧﺴﻜﻦ ﰲ ﺳﻜﻴﻨﺘﻨﺎ؟‬ ‫ﺍﺳﺄﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟـﺪﻳﻦ... ﻫـﻢ ﺍﳌـﺪﻣﺮﻭﻥ ﻭﺍﳌﺨﺮﺑـﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺣﻘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻖ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺓ ﺃﺑﻴﻪ ﳋﺪﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟـﺴﻠﻄﺔ ﻭﺣﺎﻣـﻞ‬ ‫ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ... ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﳌﻔ ‪‬ﺮﻳﻦ ﻭﺍﳌﻔﺴﺪﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﰲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹼ ﺴ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻫﻮ ﺩﻟﻴﻠﻚ ﻭﺧﻠﻴﻠﻚ ﻭﲣﹼﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺑﻼﺀ ﻭﺧـﻼﺀ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺍﺧﻠﻊ ﻧﻌﺎﻟﻚ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻚ ﻭﺳﺘﺮﻯ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ... ﺇ‪‬ﻬـﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃﺑﺴﻂ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺴﻴﻂ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨـﻚ ﻭﺑـﲔ ﺍﷲ ﺃﻱ ﲰـﺴﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﻱ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺳﻴﻂ... ﺇﻧﻪ ﻳﻬﻤﺲ ﰲ ﺻﻤﺘﻚ ﻣﺬ ﹼﺮﹰﺍ...‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺟﻠﻴﺲ ﻣ‪‬ﻦ ﺃﺣﺒ‪‬ﲏ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻚ ﺍﳋﻴ‪‬ﺎﺭ ﰲ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺽ.. ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺐ ﺃﻭ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺮﺏ... ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺔ... ﺁﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻭﺁﻟﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ... ﺭﺍﻗﺐ ﻭﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﺣﺎﺳﺐ... ﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﲢﺎﺳﺐ ﻏﲑﻙ...‬ ‫53‬
  • 36. ‫ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ... ﻭﺇﺫﺍ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻫﻠﻚ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ...‬ ‫ﻛﻦ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻭﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﻓﺎﻟﺼﺪﻕ ﻷﻫﻞ ﺍﳊﻖ... ﻭﺍﳊﻖ ‪‬ﻌﻠﻦ ﻭﻻ ‪‬ﻌﻠـﻰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳋﻼﺹ ﻭﺍ ﹸﺨﹼﺺ... ﻫﻮ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﳌ ﻠ‬ ‫ﻟﻸﺑﺪ...‬ ‫ﻟﺴﺖ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﳐﹼﺺ ﻟﻨﻔﺴﻚ... ﻟﺴﺖ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﻣﻨﻔـﺬ ﺃﻭ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻱ ‪‬ﻨﻘﺬ... ﻭﻟﺴﺖ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﻓﺮﺩﻭﺱ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺟﻨﺔ... ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻴﻚ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻴﻚ ﲟﺎ ﻓﻴﻚ...‬ ‫ﻣﻌﻚ ﻛﻞ ﺍﳊﻖ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ... ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﻔﻌﻞ ﺭﺟﻞ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﹼﻤﺖ ﺃﻥ‬ ‫ﻠ ‪‬‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﲢﺐ ﻧﻔﺴﻚ؟ ﻭﺭﺟﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﻣﻦ ﺳﻴﺘﺒﻌﻪ؟ ﻫﺆﻻﺀ ﻫـﻢ ﺃﺻـﺤﺎﺏ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﻫﻢ ﺁﳍﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻫﻢ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻـﻞ ﺑـﲔ ﺍﳋـﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﻠﻮﻕ ﻭﰲ ﺟﻴﻮ‪‬ﻢ ﺍﳊﻞ ﻭﺍﳋﻠﻞ... ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺰﺩﻫﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﻣﺎﻛﺮﺓ ﻭﻣﺎﻫﺮﺓ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌـﺎﺭ ﰲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ...‬ ‫ﻛﻦ ﺣﺬﺭﹰﺍ ﺃ‪‬ﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟـﺸﻴﺎﻃﲔ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ... ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ... ﺃﺣﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒـﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ...‬ ‫63‬
  • 37. ‫ﺣ‪‬ﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺃﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﺒﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻭﻟﻘﺪ ﳒﺤـﺖ ﰲ ﻫـﺬﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﶈﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﺷﻠﺔ... ﻟﻜﻨﻚ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻨﻔـﺴﻚ ﻭﻟﻜـﻞ ﻧﻔـﺲ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﻌ ‪‬ﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﻮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺣﻠﺔ... ﻭﻣ‪‬ﻦ ﺃﺣـﺐ ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻷﻧﻔﺲ ﲨﻴﻌﺎ... ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳋﻄﻮﺓ... ﺇﺫﺍ ﱂ ﺃﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺸﻠﺖ ﰲ ﺣﱯ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ...‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺍﻟﱵ ﲢﻴﺎﻫﺎ ﺑﻞ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟـﱵ ﲢﻴﺎﻫـﺎ ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮﻙ... ﺃﻥ ﺗﻨﻤﻮ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﻧﺔ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺃﻱ ﺣﺎﺟﺰ ﻭﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﳌﻮﺕ ﺑﺒﻂﺀ... ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺻﺒﺢ ﺳﻠﻌﺔ ﰲ ﻳﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ... ﺃﳍﺎﻧﺎ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ﺣﱴ ﻋﺸﻨﺎ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ...‬ ‫ﻧﺘﻄﺎﻭﻝ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺩﻓﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺍﳓﺮﻓﻨﺎ ﻋـﻦ ﺫﺍﺗﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ... ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻴﺪ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻮﻝ... ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘـﻪ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻭﰲ ﺃﲨﻞ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﱘ...‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﲰﻪ ﺑﻮﻧﺰﺍﻱ... ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻻ‬ ‫ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺳﻨﺘﻤﺘﺮﺍﺕ... ﳌﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﱐ؟ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﳉﻬﻞ...‬ ‫73‬
  • 38. ‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻗﺪﳝﺔ ﻭﻋﺮﻳﻘﺔ ﻭﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﳑﻴﺰﺓ ﻭﻟﻜـﻦ ﻗﻄﻌـﻮﺍ ﺟـﺬﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻟﺘﺒﻘﻰ ﳏﺼﻮﺭﺓ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺻﻐﲑ... ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺗﻨﻤـﻮ‬ ‫ﻭﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻗﺰﻣﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺰﻣﺔ ﻟﺰﻳﻨﺔ ﺍ‪‬ﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﳌﺨﻤﻠﻲ ﻭﺗﺒﺎﻉ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻭﺃﻏﻠﻰ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ... ﻭﻫﺬﺍ ﻫـﻮ ﻓـﻦ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ... ﺍﻗﻄﻌﻮﺍ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﻭﺍﺣﺮﻗﻮﺍ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ ﻭﻟﻴﺒﻘﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﺨﻠـﻮﻕ‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ ﳐﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ......‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﳕﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﺣ‪‬ﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭﻻ ﻭﺁﺧﺮﺍﹰ، ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﳊﺐ ﺍﻟﺬﺍﰐ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻞ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨ‪‬ﺔ... ﺇﳕﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ... ﺣﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﳏﺒﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﳊـﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﰲ ﻛﻞ ﺁﺩﻣﻲ...‬ ‫ﹼ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ‪‬ﻌﻠﻤﻨﺎ ﺣﺐ ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ ﺃﻱ ﺍﳊﺐ ﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﻐﲑ... ﳌﻨﻔﻌـﺔ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑ... ﳌﻨﻔﻌﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ... ﺿ ‪‬ﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺍﻟـﻮﻃﻦ...‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺣ‪‬ﺒﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﹶﻢ... ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﹶﻢ ﺇﻻ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎﺵ ﻧﺘﻨﺔ ﻭﻓﺎﺳـﺪﺓ... ﺿـﺤﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲝﻴﺎﺗﻚ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻷﻣﺔ... ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻠﻮﺳﺔ ﻭﻧﺰﻭﺓ ﻭﻫﻢ ﻭﺧﻴﺎﻝ... ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺴﻤﺔ ﺇﱃ ﺃﻣﻢ... ﺇﻧﻪ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﳋﺮﻳﻄﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎﳊﺪﻭﺩ ﻭﺑﺎﻟﺴﺪﻭﺩ...‬ ‫83‬
  • 39. ‫ﺇﻧﻚ ﺗﻀ ‪‬ﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﻄﻮﻁ ﻭﳘ‪‬ﺔ ﻣﻦ ‪‬ـﻨﻊ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺑﺎﳊﻖ ﻭﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ... ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﺼﻴﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻧﺘﺤـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﲪﻖ ﻭﺍﻟﻐﱯ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺧﺪﻋﺔ ﺑﺎﺭﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫـﻞ ﺍﳉﻬـﻞ ﻷﺟـﻞ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ... ﻭﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻣﺎ ﳒﻬﻞ... ﻧﻜﺮﻩ ﺃﻧﻔـﺴﻨﺎ ﳏﺒـﺔ ﺑـﺎﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺑﺄﺭﺿﻪ ﻭﺑﺄﻫﻠﻪ... ﻻ ﻧﺴﺘﺤﻖ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺿﺤﻴﻨﺎ ﲝﻴﺎﺗﻨﺎ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﻭﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﳋﺪﻣـﺔ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﳊﺮ‪‬ﺔ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﻭﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻮﺩ ﻭﺳﺪﻭﺩ... ﻛﻼﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺩﻳﲏ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺫﺍﻥ...‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻚ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺑﺄﻧﻚ ﻣـﺴﻴﺤﻲ ﺃﻭ ﻣـﺴﻠﻢ ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻬﻮﺩﻱ؟.... ﺷﻴﻮﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﺃﻭ ﺩﳝﻘﺮﺍﻃﻲ؟‬ ‫ﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻛﺎﻟﺜﻠﺞ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻷﻣﻠﺲ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﺃﻱ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ... ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﱪﺍﺀﺓ...‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﱪﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﻛﻞ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻷﻧﻪ ﳏﺎﻁ ﺑﺎ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳉﺎﻫﻞ ﻭﺍ‪‬ﺮﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﳛﻜﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺒـﺸﺮ‬ ‫93‬
  • 40. ‫ﺇﻻ ﺫﺋﺎﺏ ﰲ ﺛﻴﺎﺏ... ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﲑﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﳊﺰﰊ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﺍﻃﻦ...‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺩ ‪‬ﺮﻭﺍ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﺣﻠﻴﻔﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻻ ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﺍﷲ...‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻋﺒﻴـﺪ ﺍﳊﻠﻔـﺎﺀ ﻭﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﳌﺎﻝ، ﻭﳓﺘﺎﻝ ﻣﻌﻬـﻢ‬ ‫ﻭﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺿﺪ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣـﺎﺕ...‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﱪﻱﺀ ﻭﲢ ‪‬ﻟﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻣﺄﺟﻮﺭ ﻭﲢﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻭ‪‬ﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﻧﻔﺴﻪ...‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻻ ﳛﺘﺮﻡ ﺍﶈﺐ ﻭﺍﶈﺒﻮﺏ... ﺍﳊﺐ ﻋﻴﺐ ﻭﺫﻧﺐ ﻭﺧﻄﻴﺌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﺒﻚ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻭﻟﻠﻌﻠﹶﻢ ﻭﻟﻸﺭﺽ ﻭﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﻭﻟﻠﺪﻳﻦ ﻭﻟﻠﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﺴﲑﺓ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺟﻞ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ... ﻭﻟﻘﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﳒﺢ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﰲ ﲡﺎﺭ‪‬ﻢ... ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺨﹼﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻏﲑ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎﹰ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻘﺪﻡ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﺭﺿﻪ...‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﻣ‪‬ﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﳛﻘﻖ ﺃﻱ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺃﻫـﻞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜ ﹼﺎﺭ؟‬ ‫ﻔ‬ ‫04‬
  • 41. ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ ﻏﲑ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻏـﲑ ﺷـﺮﻋﻴﺔ ﻭﻻ ﺗﺘﺤﻘـﻖ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻨﻔـﺎﻕ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺸﻘﺎﻕ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺣﱴ ﺍﻟﻴﻮﻡ... ﻻ ﻧـﺰﺍﻝ ﻧـﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻮﺩ ﻭﺑﺎﻟﻮﻋﺪ ﻳﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ...‬ ‫"ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ... ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺰﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺨﻠـﺼﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳊﺮﺏ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ... ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻭﺍﳌﺼﲑ...‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻤﻸ ﺍﳉﻴﻮﺏ"...‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺃﻱ ﺟﻴﻮﺏ؟ ﻭﺿﻤﲑ ﻭﻣﺼﲑ ﻣ‪‬ﻦ؟ ﻭﺧﻼﺹ ﻣﻦ؟...‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺷﺪﱐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨـﻮﺭ؟... ﺗﻌـﺪﱐ ﺑﺄﻧـﻚ‬ ‫ﺳﺘﺴﺎﻋﺪﱐ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﺮﻕ ﻭﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ... ﺗﻘﻮﻝ ﱄ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﺍﳌﺨﹼﺺ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ ﻭﻣـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ، ﻭﺗ ‪‬ﻋﻲ ﺑﺄﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﳑﻨﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻴﺤﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺣﺼﺮ‪‬ﻳﺎ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ... ﻭﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺧﹼﺺ ﻧﻔﺴﻲ... ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺮﻕ ﻭﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌـﻮﺕ ﺍﻟﺒﻄـﻲﺀ... ﻭﻻ‬ ‫ﻧﺰﺍﻝ ﻧﺼ ‪‬ﻕ ﺍﻟﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ... "ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺳـﻴﺰﻭﻝ ﻗﺮﻳﺒـﺎ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻴﺢ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﻗﺮﻳﺒﺎﹰ..." ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟـ ‪‬ﻳﻦ ﻭﺍﻟﻜﻔـﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫14‬
  • 42. ‫ﻭﺍﳊﺮﻭﺏ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ... ﻭﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﻭﺍﻷﻋﺎﺻﲑ ﻭﻣﻮﺕ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻭﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﻣﺮﺍﻛﺰﻫﻢ ﺛﺎﺑﺘﻮﻥ ﻭﻛﻠﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻮﻃﻦ‬ ‫ﺯﺍﺣﻔﻮﻥ...‬ ‫ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﻭﺍﳉﺸﻊ ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ﰲ ﺍﳍﻨـﺪ ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻝ ﻭﰲ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ... ﻫﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻫﻮ ﻋﲔ ﺍﻟﻌﻘـﻞ ﺃﻡ ﻋـﲔ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ؟‬ ‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﻣﻢ ﺗﺒﻴﻊ ﻗﻤﺤﻬﺎ ﻭﺷﻌﲑﻫﺎ ﺇﱃ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻨـﺸﺘﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ؟ ﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ؟ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﺬ ‪‬ﺓ؟ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳌﻨﺎﻓـﺴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ... ﻣﻦ ﳝﻠﻚ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﺬﺭ‪‬ﺔ... ﻫـﺬﻩ ﻫـﻲ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺗﻮ ‪‬ﻬﻨـﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺊ... ﺃﻥ ﳓﺐ ﺍﻟﻐﲑ ﻭﺃﻥ ﻧﻜﺮﻩ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ... ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎﻩ ﻣﻨﺬ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺣﱴ ﺍﻟﻴﻮﻡ...‬ ‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺍﻷﺧﲑﺓ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ... ﳉـﺴﺪﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻖ... ﺃﻧﺖ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ... ﺃﻧﺖ ﺻـﺎﺣﺐ ﺍﻟـ ‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ... ﻟﺴﺖ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﺩﻳﻦ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻭﻃﻦ... ﺍﺳﺘﻔﱵ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻟﻮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﺘﻮﻙ... ﻛﺘﺎﺑﻚ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﻭﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﺍﻩ... ﻛﻦ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺭﺍﻗﺐ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ ﻭﻫ ﹼﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ...‬ ‫ﺬ‬ ‫24‬
  • 43. ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﳊﺞ... ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ... ﻭﻣـﻦ ﺍﻟـﺬﻛﺮ ﺇﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻛﺮ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻌﹼﻢ...‬ ‫ﻠ‬ ‫ﳏﺒﺘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻫﻲ ﳏﺒﺘﻚ ﻟﻠﻌﺎﱂ... ﺍﺑﺪﺃ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻ... ﺍﳊﺐ ﻫـﻮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺬﺍﺀ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ... ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘـ ‪‬ﺓ ﻫـﻲ ﺍﻟـﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﲪﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﻜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ...‬ ‫ﺇﻋﻘﻞ ﻭﺗﻮﻛﻞ... ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ: "ﺇﺟﻬﻞ ﻭﺍﺗﻜـﻞ"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﲔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳉﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ...‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﰐ ﻭﻋﻦ ﺟﺴﺪﻱ ﻭﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ؟... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟ‪‬ﻢ ﻭﺍﻟﻐﲏ ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭﺍﳋﺎﺩﻣـﺔ‬ ‫ﻭﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﱵ... ﺳﱢﻢ ﺃﻣﺮﻙ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻞ ﲪﻠﻚ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﳉﻤ‪‬ﻞ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳉﻬﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﳛﻜـﻢ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﻭﺣ ‪‬ﺍﺀ ﻭﺍﳊﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﳊ‪‬ﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺣﺔ...‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﻧﺘﻬ ‪‬ﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ؟ ﳌﺎﺫﺍ ﻧﺘﺠ‪‬ﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺐ... ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﳏ‪‬ـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻭﻓﺮﺡ ﻭﺍﺑﺘﻬﺎﺝ... ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻘﻠﺐ ﻧﻔﺎﻳﺎﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳـﺎﺕ ﻭﺃﻫـﺪﺍﻑ‬ ‫34‬
  • 44. ‫ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻭﳘﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ... ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﺮﺩ ﳑ‪‬ﺰ ﻭﺃﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻴﺰﺓ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻧﻔﺴﻚ ﺇﻻ ﻧﻔﺴﻚ...‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﺭ‪‬ﻲ ﺑﺮ‪‬ﻲ... ﻭﻓﺴ ‪‬ﺕ ﺍﳌﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﳉﻬﺪ ﺑﺎﳌﺎﺀ... ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺮ ‪َ ‬‬ ‫‪ ‬ﺑ ﺑ‬ ‫ﺟﺴﺪﻱ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﺟﺴﺪﻱ... ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﲢﺖ ﺭﲪﺔ ﺃﺣﺪ ﺣـﱴ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ... ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﺪﺃ ﺑﺮﺣﻠﱵ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻲ... ﻫﺬﺍ ﻣﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ... ﻭﻛﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳊﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ... ﻻ ﻳﻌﺮﻓﲏ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺗﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺸﻮﺭ ﺣﱴ ﺃﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﳉﺬﻭﺭ ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ...‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻭﺍﳌﺴﻴﺢ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺬﻱ ﺻـﻌﺪ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳉﺒﻞ... ﻭﺍﻟﻌﻄﺸﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺒﻊ... ﺃﻧﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻭﺣﻴﺪ ﰲ ﻭﺣﺪﰐ ﻭﻓﺮﻳﺪ ﰲ ﻫﺪﰲ... ﻫﺬﻩ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺣـﱯ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻲ... ﻻ ﻃﻤﻌﺎ ﺑﺎﳉ‪‬ﺔ ﻭﻻ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﻞ ﺣ‪‬ﺒﺎ ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﻨ‬ ‫ﺃﺟﻠﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎ ﻭ‪‬ﺎ ﺃﻣﻮﺕ... ﻻ ﺃﻗﺒﻞ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻷﻛﻮﻥ ﺳﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﻴﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻬﻞ...‬ ‫44‬
  • 45. ‫ﺧﻴﺎﺭﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺧﲑ ﺑﺄﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻥ ﺃﺣﻴﺎ ﺧﻴﺎﺭﻱ ﻭﻻ ﺃﺗﺒـﻊ‬ ‫ﺃﻱ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺷﺮﻳﻌﺔ... ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‪‬ﻟﺪ ﺣﺮﹰﺍ ﻭﻟـﻴﺲ‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻷﻱ ﻧﱯ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﻠﻴﻢ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﻜﻴﻢ... ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ... ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺗﺒﻊ ﺃﻭ ﻻ ﺃﺑﺎﻳﻊ ﻭﺃﺑﻴـﻊ... ﺑـﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺳﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﻗﻠﱯ ﻭﺃﺳﺘﻤﺘﻊ ﲟﺎ ﺃﲰﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﻣﻦ ﺍ ﹸﺠﻴﺐ...‬ ‫ﳌ‬ ‫ﻧﻌﻢ... ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﻭﳑ‪‬ﺰ... ﺇﻧﻪ ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋـﻪ... ﻳﻌﺘـﺰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ... ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﺍﳊﺎﻣﻞ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺛﺮﻭﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺳـﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻹﳍﻴﺔ... ﺇﻧﲏ ﻫﻨﺎ ﻷﺷﺎﺭﻙ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻭ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ... ﻭﻟﻜﻦ ﱂ ﺃﻋﺪ ﻛﻤﺎ ﻭﻋﺪﺕ ﺍﷲ ﺑﺄﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺑـﻞ ﺃﺻـﺒﺤﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﳏﻤﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﺗﺎﺑﻌﻴﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﺣـﺰﺏ ﺃﻭ ﻋﻘﻴـﺪﺓ‬ ‫ﻭﺗﻌ ﹼﺪﺕ ﺭﺣﻠﱵ ﺣﱴ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ...‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻫﻮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺩ... ﳌﺎﺫﺍ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﱃ ﺍﳍﻴﻜـﻞ ﻭﺇﱃ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻭﺇﱃ ﺍﳌﻌﺒﺪ ﻭﺍﳉﺴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﻘ ‪‬ﺱ ﻟﻠﺴﺮ ﺍﳌﻘ ‪‬ﺱ؟؟‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺃﻧﺼﺖ ﺇﱃ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ... ﺇﱃ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ... ﺇﱃ ﺳﺮ ﺍﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻤﺮ... ﺇﱃ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻗﺺ ﰲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻭﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ...‬ ‫54‬