Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Viewers also liked
Viewers also liked (20)
Similar to PERKAHWINANISLAM
Similar to PERKAHWINANISLAM (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
PERKAHWINANISLAM
- 2. ISI KANDUNGAN BAB 1 • Pengertian perkahwinan • Hukum Perkahwinan • Hikmah Perkahwinan • Perkahwinan pada zaman jahilliah BAB 2 1. PEMILIHAN CALON SUAMI ISTERI • Pemilihan calon suami isteri • Saranan Islam ketika memilih • Wanita yang haram dinikahi 2. MERISIK DAN MEMINANG • Merisik • Meminang 3. RUKUN NIKAH / MAHAR / WALIMATUL URUS • Rukun nikah • Syarat bakal suami isteri • Wali • Saksi • Akad / Sighrah 4. MAHAR DAN WALIMATUL URUS • Mahar / maskahwin • Walimatul Urus BAB 3 • Talak • Rujuk • Idah • Fasakh • Khuluk • Nusyuz • Zihar • Li’an
- 4. PENGERTIAN PERKAHWINAN BAHASA: Cantum atau himpun ISTILAH: Akad yang menggunakan lafaz akad nikah atau bahasa-bahasa lain yang memberi makna nikah, yang menghalalkan lelaki dan perempuan melakukan persetubuhan PERKAHWINAN DALAM ISLAM
- 5. HUKUM PERKAHWINAN HUKUM KEADAAN WAJIB a) Sihat tubuh badan b) Ada nafkah/kerja c) Takut terjerumus kepada zina kerana tidak dapat mengawal nafsunya SUNAT a) Sihat tubuh badan b) Ada nafkah / kerja c) Tidak takut terjerumus kepada zina kerana dapat mengawal nafsunya HARAM a) Tidak mampu memberi nafkah zahir dan batin b) Berkahwin dengan tujuan memudharatkan/menzalimi pasangan MAKRUH Ingin berkahwin tetapi tidak mampu memberi nafkah zahir kepada isteri HARUS Tidak ada sesuatu yang mendesak atau mengharamkannya bekahwin Hukum perkahwinan asalnya adalah sunat. Bagaimanapun hukum ini berubah mengikut keadaan tertentu PERKAHWINAN DALAM ISLAM
- 6. HIKMAH PERKAHWINAN HIKMAH KETERANGAN Menjamin kesihatan Terperlihara daripada penyakit merbahaya seperti Aids dan Siplis yang berjangkit melalui penzinaan. Memenuhi tuntutan rohani dan jasmani Perasaan kasih sayang dan hubungan seksual yang menjadi fitrah manusia dapat disalurkan melaui jalan yang halal. Memupuk kasih sayang Kasih sayang akan lahir apabila suami isteri menjalankan tanggungjawab masing-masing. Suami menyayangi isteri dengan ikhlas dan isteri melayani suami dengan mesra. Manjalinkan silaturrahim Merapatkan hubungan antara pihak lelaki dan perempuan, serta antara anggota masyarakat. Memberi ketenteraman dan kedamaian jiwa Suami dan isteri ialah rakan perkongsian yang paling teguh. Mereka sentiasa bersama sepanjang masa ketika senang dan susah Mengembangkan Islam Melahirkan zuriat yang halal. Anak zina nasabnya tidak diterima Islam Mendapat ganjaran pahala Suami isteri dapat menunaikan tanggungjawab PERKAHWINAN DALAM ISLAM
- 7. Maklumat tambahan Perkahwinan pada zaman jahilliah Seorang pengantin perempuan diberikan oleh sekumpulan lelaki. Bila wanita tersebut melahirkan anak, kesemua lelaki tadi akan dipanggil. Wanita tersebut akan menunjukkan mana-mana lelaki yang disukainya sebagai ayah kepada anaknya Perempuan didatangi lelaki di sebuah rumah. Sesiapa sahaja boleh meniduri perempuan tersebut. Apabila perempuan tersebut melahirkan anak, anak itu akan dibawa kepada nujum. Nujum akan melihat kaki bayi tersebut untuk menentukan siapa bapanya. Semua lelaki yang melanggan perempuan tersebut akan datang PERKAHWINAN DALAM ISLAM
- 9. 1. PEMILIHAN CALON SUAMI ISTERI Islam telah menggariskan beberapa ciri utama sebagai panduan memilih calon suami dan isteri seperti bertaqwa, berilmu, berrtanggungjawab dan bertimbang rasa. Ciri-ciri bakal suami dan isteri KAIFIAT PERKAHWINAN DALAM ISLAM Hadis Rasulullah SAW • Daripada Abu Hurairah r.a. Katanya: Sabda Rasulullah SAW: “Perempuan itu dikahwini kerana empat perkara: iaitu kerana hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan kerana agamanya. Oleh itu, pilihlah perempuan yang beragama, bahagialah engkau.”
- 10. Saranan Islam ketika memilih bakal suami dan isteri KAIFIAT PERKAHWINAN DALAM ISLAM Beragama: taat menjalani perintah agama Baik keturunan: bukan anak zina / daripada keluarga bahagia Baik kelakuan Cantik Subur keturunan / boleh melahirkan anak Gadis Berharta Berilmu Ringan mas kahwin Bukan keluarga terdekat Bebas daripada penyakit yang membawa mudharat i
- 11. Buat selama-lamanya Keturunan / nasab Penyusuan Pesemendaan / perkahwinan / Musoharah Ibu, nenek ke atas Anak perempuan, cucu ke bawah Adik beradik perempuan seibu sebapa/kandung, seibu atau sebapa Emak saudara sebelah ibu atau bapa ke atas (kandung/sebapa/seibu) Anak saudara perempuan daripada adik-beradik kandung/seibu sebapa Ibu susuan ke atas Anak susuan ke bawah Adik beradik susuan Emak saudara susuan dan ke atas (adik-beradik ibu susuan dan adik- beradik suaminya Anak saudara susuan dan ke bawah (anak kepada adik beradik susuan) Mertua ke atas Ibu tiri ke atas dicampuri atau tidak Isteri anak (menantu) dan ke bawah dicampuri atau tidak Anak tiri keturunan atau penyusuan yanf telah dicampuri ibunya dan ke bawah. Jika tidak dicampuri ibunya kemudian diceraikan atau meninggal dunia, halal berkahwin dengan anak tiri tersebut Buat sementara waktu → i
- 12. Haram sementara... Perempuan yang diceraikan dengan talak tiga (untuk suaminya) Perempuan yang bersuami / isteri orang Perempuan yang masih dalam tempoh idah Perempuan yang tidak beragama samawi Mengumpul isteri dan mahramnya dalam satu masa (memadukan) seperti adik- beradik perempuan isteri, ibu saudara atau anak saudaranya samada sebelah ibu atau bapa Perempuan kelima untuk lelaki yang menpunyai empat orang isteri
- 13. 2. MERISIK DAN MEMINANG • Langkah awal dalam proses memiih calon isteri yang sesuai serta menepati ciri-ciri yang dikehendaki seseorang MERISIK • Lamaran daripada seorang lelaki kepada seorang perempuan untuk dijadikan isteri MEMINANG Definisi...
- 14. 1) Merisik HUKUM HARUS seseorang melihat bakal tunangnya. Menurut Imam Syafie rh, SUNAT melihat bakal pasangan masing-masing berulang kali. Anggota yang SUNAT dilihat ialah MUKA dan TAPAK TANGAN DALIL GALAKAN MELIHAT BAKAL TUNANGAN Daripada Abu Hurairah r.a. katanya: Nabi saw bersabda kepada sesorang lelaki yang hendak berkahwin dengan seorang perempuan: “Adakah engkau telah melihatnya?” Kata lelaki tersebut: “Tidak” Sabdanya: “Pergilah melihatnya, perkahwinan kamu dijamin berkekalan.” TUJUAN DIHARUSKAN MELIHAT BAKAL ISTERI 1. Supaya rasa puas hati dengan pilihan tersebut 2. Agar tidak menyesal di kemudian hari 3. Dapat mengelakkan pergaduhan 4. Dapat mengelakkan penipuan 5. Mengenalpasti wanita yang hendak dikahwini Mesti menyelidik latar belakang bakal pasangan supaya perkahwinan tersebut bahagia dan berkekalan
- 15. 2) Meminang KETERANGAN Peminangan merupakan tanda persetujuan pihak lelaki untuk mengambil seseorang wanita untuk dijadikan isterinya. Lamaran boleh dilakukan secara berterus-terang / soreh seperti menggunakan perkataan meminang / melamar atau dengan bahasa kiasan / sindiran seperti “menyunting”. Boleh diajukan kepada wali perempuan atau orang tengah sebagai perantara. WANITA YANG HARAM DIPINANG a) Isteri orang b) Masih dalam tempoh idah c) Tunang orang d) Telah dinyatakan orang untuk meminangnya / telah dirisik orang. (ini untuk mengelakkan pergaduhan) HUKUM Wanita yang masih dalam tempoh idah bain boleh dipinang dengan kata-kata sindiran Harus memberi tanda pertunangan / hadiah dan mengadakan kenduri bagi pertunangan tersebut asalkan tidak bertentangan dengan syarak, tiada pembaziran dan tiada maksiat. Juga bertujuan melahirkan rasa gembira. BATAS PERGAULAN DALAM PERTUNANGAN Batas pergaulan adalah umpama orang asing / ajnabi. Haram bergaul bebas dan keluar berdua-duaan tanpa mahram seperti yang sering berlaku sekarang. Budaya bebas ini boleh meninmbulkan gejala buruk seperti berkhalwat dan zina. Diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW telah bersabda: “Tidak berdua-duaan seorang lelaki dengan seorang perempuan melainkan yang ketiganya adalah syaitan.”
- 16. 3. RUKUN NIKAH / MAHAR / WALIMATUL URUS Suami 👦 Isteri 👩 Wali Akad / Sighrah : Ijab dan kabul Saksi: Dua orang lelaki yang adil RUKUN NIKAH
- 17. Syarat bakal suami 👨 • Islam • Lelaki • Tidak beristeri empat orang dalam satu masa • Bukan dalam ihram haji / umrah • Bukan mahram kepada isteri seperti mahram nasab / persemendaan / penyusuan Syarat bakal isteri 👰 • Islam / ahli kitab • Perempuan • Bukan isteri orang • Bukan dalam idah talak raj’ie • Bukan dalam ihram haji / umrah • Bukan mahram kepada suami seperti mahram nasab / persemendaan/ penyusuan. 💗
- 18. WALI Pengertian Wali Nikah: Orang yang berkuasa mengahwinkan seseorang perempuan Wali Nikah terbahagi kepada dua bahagian: Wali nasab / keturunan Wali Hakim i. Wali Mujbir Iaitu ayah dan datuk mereka berhak mengahwinkan perempuan yang masih gadis tanpa persetujuannya terlebih dahulu dengan syarat bakal suami sekufu dengannya. ii. Wali bukan Mujbir Mereka yang selain bapa dan datuk seperti saudara seibu sebapa atau sebapa. Mereka yang diberi kuasa oleh Sultan atau pemerintah untuk mengahwinkan perempuan ketika ketiadaan wali, keengganan atau hilang kelayakan wali nasab untuk mengahwinkannya.
- 19. Syarat wali nikah Islam Lelaki Baligh Berakal Tidak dalam ihram haji Tidak ditegah kuasanya daripada membelanjakan harta / boros / safih Merdeka Tidak dipaksa Adil Tidak cacat fikiran disebabkan tua 👴
- 20. Ayah Datuk Adik beradik lelaki seibu sebapa Adik beradik lelaki sebapa Anak saudara lelaki daripada adik-beradik lelaki seibu sebapa / anak kepada no.3 Anak saudara lelaki daripada adik-beradik lelaki sebapa / anak kepada no.4 Bapa saudara seibu sebapa dengan bapa Bapa saudara sebapa dengan bapa Anak lelaki kepada bapa saudara seibu sebapa dengan bapa / anak kepada no.7 / sepupu Anak lelaki kepada bapa saudara sebapa dengan bapa / anak kepada no.8 / sepupu Wali Hakim: Wali yang dilantik oleh Sultan atau pemerintah Susunan wali nikah Wali Mujbir (No .1-2) - Wali yang boleh menikahkan seseorang perempuan tanpa izin perempuan Wali akrab / dekat (No. 1-8) - Wali yang hampir dengan perempuan termasuk bapa dan datuk Wali jauh / ab’ad (No. 9-10) - Wali yang jauh dengan perempuan dan boleh berkahwin dengan perempuan itu
- 21. Wali Mujbir Syarat SAH nikah yang dilakukan oleh wali mujbir tanpa izin perempuan a) Tidak bermusuhan antara calon isteri dengan walinya. b) Tidak bermusuhan antara calon isteri dengan bakal suaminya. c) Setaraf / sekufu kedua-duanya: agama / umur / pendidikan / ekonomi dan lain-lain. d) Bakal suami sanggup membayar maskahwin secara tunai. Syarat HARUS wali mujbir melakukan pernikahan a) Dengan maskahwin yang setanding / mahar misil. b) Maskahwin itu adalah mata yang dalam negeri. c) Bakal suami bukanlah orang yang akan hidup susah dengannya seperti buta / tersangat tua
- 22. Hak kuasa wali nasab berpindah kepada wali hakim dengan beberapa sebab: Tidak terdapat wali nasab menurut susunan Wali akrab tidak dapat dikesan dan tidak diketahui samada hidup atau mati Wali tinggal jauh melebihi 2 marhalah / 60 batu / 90 km Wali akrab dalam tahanan dan tidak dapat dihubungi Wali sedang berada dalam ihram haji atau umrah Wali menyembunyikan diri kerana sesuatu sebab Wali enggan mewalikan perkahwinan itu Wali yang setaraf / sedarjah sedang bergaduh dan tidak dapat diselesaikan Wali itu sendiri hendak berkahwin dengan perempuan tersebut dan tidak ada wali lain yang sedarjah dengannya. (jika terdapat wali yang sedarjah, utamakan yang lebih warak) Wali nasab hilang kelayakan / tidak cukup syarat seperti gila
- 23. Perbezaan antara wali nasab dengan wali hakim PERKARA Wali nasab Wali hakim Pengertian Orang yang berkuasa mengahwinkan seseorang perempuan Orang yang diberi kuasa oleh pemerintah untuk mengahwinkan seseorang perempuan Ketetapan wali Ditentukan oleh syarak mengikut syarak Dilantik oleh sultan / pemerintah Hubungan Ada hubungan darah Tiada hubungan darah Kelayakan Hanya sah menikahkan wanita yang ada hubungan nasab dengannya seperti anak dan adiknya Sah menikahkan mana-mana perempuan Izin perempuan Wali mujbir sah mengahwinkan perempuan tanpa izin Tidak sah mengahwinkan perempuan tanpa izin Tempoh menjadi wali Sampai bila-bila Untuk tempoh tertentu mengikut perkenan sultan / pemerintah
- 24. • Saksi ialah orang yang memberi keterangan di mahkamah sekiranya berlaku pertikaian SAKSI SYARAT-SYARAT WALI PERNIKAHAN Islam Lelaki Selain pernikahan dibolehkan saksi perempuan (2 saksi perempuan setaraf dengan seorang saksi lelaki) Baligh Berakal Adil Sejahtera pancaindera Tidak buta / pekak / bisu Mengingat apa yang didengar dan dilihat Memahami perkataan ijab dan kabul Bukan wali Mengetahui samada orang yang menikahkan itu wali atau wakilnya. Merdeka.
- 25. PENGERTIAN LAFAZ IJAB LAFAZ KABUL Lafaz yang diucapkan oleh wali Lafaz yang diucapkan oleh bakal suami CONTOH “Aku nikahkan dikau ___bakal suami___ dengan anakku ___bakal isteri___ dengan maskahwinnya RM300 tunai.” “Aku terima nikahnya ____bakal isteri___ dengan maskahwin yang tersebut tunai.” AKAD / SIGHRAH SYARAT AKAD NIKAH (IJAB DAN KABUL) a) Ijab dan kabul berlaku dalam satu majlis. b) Ucapan Kabul tidak menyalahi Ijab c) Bahasa yang digunakan jelas maksudnya dan difahami oleh wali, bakal suami dan dua orang saksi. d) Antara ijab dan kabul tidak berselang lama atau dielangi dengan kata- kata lain.
- 26. Syarat lafaz ijab dan lafaz kabul SYARAT LAFAZ IJAB: (diucap oleh wali / kadi) 1. Diucapkan oleh wali atau wakilnya / kadi. 2. Ijab dan kabul berlaku dalam satu majlis / serentak. 3. Lafaz ijab jelas difahami oleh wali, dua saksi dan bakal suami. 4. Tidak diselangi oleh diam yang lama atau perkataan lain yang tidak berkaitan antara ijab dan kabul. 5. Menggunakan perkataan nikah atau terjemahannya yang tepat. 6. Tidak dibataskan untuk waktu yang tertentu atau terhad seperti setahun. [sepertimana pernikahan muta’ah yang diamalkan oleh orang-orang Syiah] 7. Tidak dalam kata-kata sindiran seperti kata wali: “Aku milikkan kepada engkau anakku.” 8. Tidak dengan ta’lik / syarat yakni menggantungkan nikah dengan sesuatu syarat. * Sah jika tidak disebutkan nama bakal isteri tetapi hendaklah wanita tertentu. SYARAT LAFAZ KABUL: (diucap oleh bakal suami) 1. Diucapkan oleh bakal suami atau wakilnya. 2. Ucapan kabul tidak menyalahi ijab. 3. Tidak berselang lama atau diselangi dengan kata-kata lain antaranya dengan ijab. 4. Tidak dibataskan dalam tempoh tertentu contohnya untuk setahun dan sebagaimana. 5. Tidak menggunakan lafaz sindiran contohnya perkataan milik atau beri. 6. Lafaz kabul tidak berta’lik dengan sesuatu / terikat dengan syarat. Contohnya kata bakal suami: “Aku terima nikahnya ___________ setelah aku membeli kereta.” 7. Menyebut nama bakal isteri atau ganti namanya. (tidak sah lafaz kabul jika tidak menyebut nama bakal isteri)
- 27. 4. MAHAR DAN WALIMATUL URUS MAHAR / MASKAHWIN MAKSUDNYA: Suatu pemberian wajib oleh suami kepada isteri selepas akad nikah samada wang atau sesuatu yang bernilai HUKUMNYA adalah WAJIB ke atas suami memberikan mahar tersebut kepada isterinya sebagai tanda penghargaan, tanggungjawab dan kasih sayang. ۚ ًةَلْحِّن َّنِّهِّتاَقَُدص َءا َسِّالن واُتَآو... “Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu mahar kahwin mereka sebagai pemberian yang WAJIB.” (Surah An-Nisa’: ayat 4) Mahar tidak ditentukan MAHARNYA. Ia mengikut budi bicara kedua-dua pihak. Kedudukan isteri dan kemampuan suami diambil kira sebagai asas penentuan mahar. Sebaik-baik mahar ialah yang sederhana kadarnya. Mahar SUNAT disebut di dalam AKAD. Jika tidak disebut dalam akad pernikahan tersebut sah
- 28. SYARAT Mahar: Mengikut Mazhab Syafie dan Hanbali: Semua barang atau manfaat yang boleh dijadikan bayaran boleh dijadikan mahar. Contohnya: wang, emas, perak, pengajaran al- Quran dan pekerjaan yang halal. Mahar boleh DIBAYAR tunai atau hutang. Tetapi jika berlaku perceraian atau kematian maka mahar WAJIB dibayar segera. Jika bercerai keduanya sebelum berjimak, mahar hanya dibayar separuh sahaja. JENIS-JENIS MAHAR Mahar Musamma Mahar Misil Mahar yang ditentukan kadarnya dalam perbincangan dan dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak. Mahar yang ditentukan kadarnya mengikut kadar mahar saudara-saudara perempuan pihak isteri yang telah berkahwin َاقدَص َلْحِّنة رْجَأ يِّرَفةَض اءَبِّح ِّء َالَعق لْوَط احَكِّن NAMA-NAMA LAIN bagi Mahar: * Tidak terdapat ketetapan khusus dalam perundangan berhubung maskahwin. Namun ketetapan yang dibuat hendaklah mengambil kira pelbagai pihak seperti kemampuan suami, status isteri dan pandangan keluarga kedua-dua pihak.
- 29. WALIMATUL URUS 💜 MAKSUDNYA Kenduri atau jamuan yang diadakan untuk meraikan perkahwinan. HUKUMNYA adalah SUNAT MUAKKAD. HUKUM HADIR ke majlis Walimatul Urus adalah WAJIB apabila dijemput. Daripada Ibnu Umar RA katanya: SABDA RASULULLAH SAW: “Apabila salah seorang daripada kamu diundang ke majlis kenduri kahwin maka hendaklah kamu menghadirinya.” SYARAT WAJIB HADIR Walimatul Urus : Tidak uzur syar’ie Orang yang menjemput itu Islam dan Mukallaf Majlis tersebut tidak membezakan antara orang kaya dan miskin. Tidak ada maksiat dan khurafat dalam majlis tersebut
- 30. Adab & hikmah Walimatul Urus ADAB MENGADAKAN WALIMATUL URUS HIKMAH MENGADAKAN WALIMATUL URUS a) Secara sederhana dan tidak berlebih-lebihan sehingga terpaksa berhutang. b) Tidak menunjuk-nunjuk riak. c) Menjauhkan unsur-unsur khurafat seperti tepung tawar untuk menolak bala. d) Menjauhkan unsur-unsur maksiat seperti pencampuran lelaki dan perempuan dan minuman keras e) Jemputan menyeluruh tanpa mengira kaya dan miskin. [bermain kompang, gendang, pertunjukan silat, nasyid dan ucapan selamat kepada pengantin adalah diharuskan] a) Melahirkan kesyukuran pengantin / ibu bapa atau keluarga kerana dapat membina rumahtangga. b) Melahirkan rasa kegembiraan atas ikatan perkahwinan. c) Tanda selamat dan tahniah kepada pasangan pengantin d) Mengelakkan berlakunya fitnah dalam kalangan masyarakat. e) Pengisytiharan bahawa wanita tersebut telah bersuami. f) Mengikut ajaran agama dan sunnah Rasulullah SAW
- 31. BAB 3: TANGGUNGJAWAB SUAMI DAN ISTERI
- 32. 1. TANGGUNGJAWAB SUAMI Islam menetapkan tanggungjawab suami dan isteri. Ini bertujuan membentuk rumah tangga yang harmoni. Tanggungjawab ini merangkumi tanggungjawab suami, isteri dan tanggungjawab bersama. Suami sebagai ketua keluarga merupakan tunggak dalam rumahtangga. 1. MEMBERI NAFKAH KEPADA ISTERI NAFKAH ZAHIR iaitu keperluan asas seperti: makanan, pakaian, tempat tinggal yang sesuai, rawatan perubatan dan membantu isteri dengan perkara-perkara yang sesuai dengan kemampuannya. NAFKAH BATIN iaitu menunaikan keperluan seks isteri mengikut syarak ۖ ِّهِّتَع َس نِّم ٍةَع َس وُذ ْقِّفنُيِّل “Orang yang mampu hendaklah memberi nafkah mengikut kemampuannya” (Surah At-Talaq: ayat 7)
- 33. 2. MEMBERI DIDIKAN KEPADA ISTERI SUPAYA MENJADI WANITA YANG SOLEHAH i. Suami bertanggungjawab mendidik isteri supaya menjadi wanita yang taat beribadat, solehah, berakhlak mulia dan menghayati ajaran Islam. ii. Pendidikan ini meliputi pendidikan fardhu Ain seperti solat, bersuci, puasa dan sebagainya iii. Suami juga WAJIB berusaha melengkapkan isterinya dengan ilmu yang berkaitan rumahtangga dan kemasyarakatan. iv. Bagi suami yang tidak mampu mengajar isterinya, dia hendaklah membenarkan isterinya keluar untuk belajar dengan pengawasannya. ْمُيكِّلْهََأو ْمُك َسُفنَأ واُق واُنَمآ َينِّذَّال َاهُّيَأ َايُاسَّنال اَهُدوَُقو ًاراَن ُةَرَاجِّحَْالو... “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala)” (Surah At-Tahrim: ayat 6)
- 34. 3. MEMBERI LAYANAN YANG BAIK KEPADA ISTERI Baik dari segi pertuturan dan perbuatan iaitu bersikap lemah lembut, pengasih dan ramah mesra. Suami juga hendaklah memberikan kasih sayang dengan ikhlas dan bertindak bijak tanpa emosi sekiranya isteri melakukan kesalahan. َّنُهوُرِّشاََعوۚ ِّوفُرْعَمْالِّب “Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri- isteri kamu) dengan cara yang baik” (Surah An-Nisa’: ayat 19)
- 35. 2. TANGGUNGJAWAB ISTERI 1. TAAT PADA SUAMI Selagi tidak bertentangan dengan Islam 2. MEMELIHARA KEHORMATAN DIRI Menutup aurat. Jaga akhlak sebagai isteri Berhias hanya untuk suami. Tidak keluar rumah tanpa izin suami. Tidak melakukan perbuatan sumbang. Tidak menerima tetamu tanpa persetujuan suami. Tidak menceritakan keburukan, keaiban dan kelemahan suami serta rahsia rumahtangga kepada orang lain
- 36. 3. MENJAGA HARTA SUAMI 4. MEMBERI LAYANAN YANG BAIK KEPADA SUAMI 5. TIGGAL DI TEMPAT YANG DISEDIAKAN SUAMI Tidak boros berbelanja. Merancang perbelanjaan rumahtangga. Mendapat keizinan suami sebelum berbelanja. Sambutan mesra dan ikhlas ketika suami pulang penat setelah seharian bekerja. Tidak melakukan sesuatu yang tidak disenangi oleh suami. Fahami minat dan kecenderungan suami. Bijak mengambil hati suami. Isteri dilarang tinggal berasingan daripada suami dan dilarang keluar dari rumah tanpa izin suami walaupun untuk menunaikan fardhu haji dan umrah
- 37. 3. TANGGUNGJAWAB BERSAMA SUAMI DAN ISTERI 1. Memelihara dan mendidik anak-anak serta berlaku adil kepada mereka. 2. Hubungan silaturrahim dengan keluarga kedua-dua belah pihak. (dengan mentua, ipar serta sanak saudara) 4. Saling menghormati dan menjaga keaiban. 3. Memenuhi keperluan masing- maing menurut kehendak syarak seperti kasih sayang. 5. Saling menasihati dengan lembut dan berhikmah.
- 38. Menikmati pergaulan yang halal: Halal bergaul, berkasih sayang dan bekerjasama untuk membina keluarga yang bahagia. Waris mewarisi harta pusaka bila berlaku kematian dan kadarnya telah ditentukan mengikut hukum fara’id. Hak bersama anak-anak: a) Isteri hendaklah mengakui nasab anak kepada suami. b) Tidak boleh memutuskan kasih sayang suami kepada anak-anak. Begitu juga dengan suami. c) Jika berlaku perceraian, ibu berhak memelihara anak tersebut. Jika anak tersebut telah mumayyiz, dia boleh memilih samada tinggal dengan ibu atau bapanya. Nafkah dan pendidikan wajib ditanggung oleh bapa. 4. HAK BERSAMA SUAMI DAN ISTERI
- 40. PENGERTIAN TALAK BAHASA SYARAK Cerai atau melepaskan ikatan Merungkaikan ikatan perkahwinan dengan lafaz talak, cerai atau yang mengandungi makna kedua-duanya. 1. TALAK ❗ Talak diharuskan sebagai langkah penyelesaian terakhir bagi mengatasi masalah rumahtangga. Ia adalah hak suami untuk membatalkan ikatan perkahwinan dan tidak memerlukan saksi. HADIS RASULULLAH SAW: Daripada Ibnu Umar RA, daripada Nabi SAW, Baginda bersabda: “Perkara halal yang dibenci oleh Allah SWT ialah talak” [HR Abu Daud dan Ibnu Majah] Daripada Abu Hurairah RA daripada Nabi SAW, Baginda bersabda: “Berkahwinlah kamu dan janganlah kamu bercerai. Sesungguhnya Allah benci lelaki dan perempuan yang cepat kahwin dan terburu-buru cerai.”
- 41. Talak boleh berlaku melalui... a) Ucapan atau lafaz i) Lafaz yang soreh / terang maksudnya dan tidak perlu niat cerai dalam hati suami. Contohnya: Engkau tertalak / Aku ceraikan engkau ii) Lafaz kinayah / tidak jelas maksudnya / tidak soreh (yang membawa maksud selain talak) dan perlu niat cerai dalam hati suami. Contohnya: Engkau bebas / Baliklah ke rumah orang tua engkau / Aku sudah jemu dengan kamu” b) Isyarat yang difaham bagi suami yang tidak dapat bertutur c) Suami wakilkan kepada orang lain d) Ta’lik (syarat) iaitu menggantungkan jatuhnya talak dengan syarat-syarat tertentu seperti kata suami: “Engkau tertalak apabila engkau meninggalkan sembahyang.” Jika isteri meninggalkan sembahyang, maka jatuhnya talak. e) Menulis surat / email / sms dan sebagainya.
- 42. Hukum menjatuhkan talak BIL. HUKUM KETERANGAN 1. WAJIB 1. Apabila seseorang tidak dapat melaksanakan kewajipannya seperti memberi nafkah. 2. Melakukan kezaliman sehingga mengancam keselamatan. 2. SUNAT 1. Apabila isteri memiliki perangai yang buruk dan tiada cara yang dapat memperbaikinya. 3. HARAM 1. Talak dilafaz pada waktu yang diharamkan seperti pada waktu isteri sedang haid, hamil atau nifas. 2. Menceraikan isteri dengan talak 3 sekaligus. 3. Isteri dalam keadaan suci daripada haid / nifas tetapi telah dicampuri ketika suci itu. 4. Bertujuan menganiaya isteri. 4. MAKRUH 1. Menceraikan isteri tanpa sebab. 2. Menceraikan isteri yang solehah.
- 44. Syarat sah talak SYARAT SUAMI YANG SAH MENJATUHKAN TALAK SYARAT ISTERI YANG SAH DIJATUHKAN TALAK SYARAT LAFAZ TALAK a. Tidak dipaksa / dengan kemahuannya Akad nikahnya sah / dalam kekuasaan suaminya / masih isteri. Mempunyai maksud penceraian sama ada lafaz itu soreh atau kinayah.b. Berakal: tidak sah jika suami pengsan / gila / nyanyok / mabuk yang tidak disengajakan. c. Baligh Isterinya tidak semestinya baligh bila diceraikan. Talak yang dibuat secara bergurau atau berlakon adalah SAH. Talak yang dilakukan ketika mabuk yang disengajakan adalah SAH.
- 45. Hikmah Talak 1. Memberi peluang kepada pasangan yang tidak persefahaman untuk berpisah bagi memulakan kehidupan baru. 2. Penceraian memberi pengalaman dan pengajaran pahit kepada suami dan isteri. Mereka akan sedar dan insaf akan kelemahan masing-masing. Seterusnya akan memperbaiki diri pada kehidupan berumahtangga pada masa akan datang. 3. Boleh mengurangkan tekanan perasaan / memberi ketenteraman jiwa kepada kedua-dua pihak. Contohnya kerana terdapat perkara yang tidak dapat diatasi seperti ketiadaan zuriat, talak memberi peluang kepada mereka melepaskan diri daripada keadaan tersebut.
- 46. Akibat talak TERHADAP SUAMI TERHADAP ISTERI TERHADAP ANAK-ANAK TERHADAP MASYARAKAT Putus ikatan perkahwinan / berpisah dengan isteri Putus ikatan perkahwinan / berpisah dengan isteri. Berpisah dengan ibu atau bapa Masyarakat tidak tenteram. Maruah diri terjejas. Hilang sumber pendapatan / tempat bermanja / berlindung Hilang kasih sayang daripada ibu dan bapa. Penyakit sosial merebak dalam masyarakat kerana terdapat ramai anak-anak yang terbiar tanpa kasih sayang. Berpisah dengan anak-anak sekiranya hak penjagaan anak diberi kepada isteri. Berpisah dengan anak-anak sekiranya hak penjagaan anak diberi kepada suami. Anak-anak hilang penghormatan terhadap ibu bapa. Jiwa tidak tenteram / takut untuk kahwin lagi. Mereka mungkin terbiar. Boleh menimbulkan fitnah. Mereka mungkin terjebak dengan masalah sosial. Disisih oleh keluarga suami / putus silaturrahim Rasa kecewa dan tertekan Maruah diri terjejas / digelar janda Maruah diri terjejas
- 47. Jenis-jenis talak • Talak yang diharuskan dalam Islam hendaklah dilaksanakan dengan penuh kesedaran dan rasa belas kasihan. • Talak terbahagi kepada dua iaitu: Aspek HUKUM Aspek KESAN
- 48. Talak dari aspek HUKUM 1. TALAK SUNNI 2. TALAK BID’IE Talak yang sesuai dengan peraturan syarak. Talak yang menyalahi peraturan syarak. Menceraikan isteri dengan talak satu atau dua ketika isteri suci daripada haid, nifas dan tidak disetubuhi ketika suci itu. Dalil: َيِّالن ُمُتْقَّلَط اَذِّإ ُُّّ ِّبَّنال َاهُّيَأ اَّدِّعِّل َّنُهوُقِّلَََف َءا َسَّنِّهِّت.... Maksudnya: Wahai Nabi! Apabila kamu (dan umatmu) hendak menceraikan isteri-isteri kamu maka ceraikanlah mereka pada masa mereka dapat memulakan idah.” Suami menceraikan isterinya ketika: 1. Haid 2. Nifas 3. Hamil 4. Suci daripada haid dan nifas tetapi telah disetubuhi ketika suci itu. 5. Talak 3 sekaligus Hukumnya haram tetapi talak sah / jatuh.
- 49. Talak dari aspek KESAN 1. TALAK RAJ’IE • Talak 1 atau 2 yang belum tamat idah • Suami berhak rujuk • Tidak perlu akad baru • Tidak perlu mahar baru • Tidak perlu minta persetujuan isteri 2. TALAK BAIN / PUTUS a) Bain Kubra b) Bain Sughra Talak 3 yang mengharamkan bekas suami berkahwin semula dengan bekas isterinya kecuali setelah bekas isterinya berkahwin dengan lelaki lain, dicampuri dan deceraikan. Isteri berkahwin dengan lelaki lain setelah tamat idah dengan suami. Dicampuri oleh suami baru. Diceraikan oleh suami baru. Jalani idah dengan suami baru. Talak yang tidak membolehkan suami merujuk isterinya kecuali dengan akad dan mahar yang baru. Fasakh Khuluk Talak Raj’ie yang tamat idah Talak tanpa dicampuri.
- 50. Bilangan talak • Bilangan talak yang dibenarkan dalam Islam ialah 3 kali. •ۗ ٍان َسْحِّإِّب يحِّر ْسَت ْوَأ ٍفوُرَْعمِّب اك َسْمِّإَف ۖ ِّانَتَّرَم ُق َالََّال... • Maksudnya: “Talak (yang hanya boleh dirujuk semula hanya) dua kali. Sesudah itu dia boleh (rujuk) dan memegang terus (isterinya) dengan cara yang sepatutnya atau melepaskannya (menceraikannya) dengan cara yang baik.” [Surah al-Baqarah: ayat 229] • Ayat ini diturunkan untuk menghapuskan amalan jahiliah yang tidak meletakkan had maksimum bilangan talak. Mafhum ayat ialah talak yang boleh dirujuk semula adalah talak satu dan dua. Sementara talak ke tiga adalah talak maksimum yang tidak boleh dirujuk semula. BILANGAN TALAK SITUASI TALAK SATU Suami menceraikan isteri dengan talak satu atau penceraian kali pertama berlaku dalam rumahtangga. Dalam tempoh idah suami berhak merujuk. TALAK DUA Suami menceraikan isteri dengan talak dua atau penceraian kali kedua berlaku dalam rumahtangga. Dalam tempoh idah suami berhak merujuk. TALAK TIGA (suami yang merdeka ada tiga talak manakala hamba ada dua talak) Suami menceraikan isteri dengan talak tiga atau penceraian kali ketiga berlaku dalam rumahtangga. Penceraian ini dinamakan talak Bain Kubra. Suami tidak sah merujuk atau berkahwin semula dengan bekas isterinya kecuali setelah memenuhi syarat-syarat yang telah dinyatakan di atas.
- 51. Talak Tak’lik TALAK TAKLIK BERERTI TALAK YANG DISANDARKAN KEPADA SUATU SYARAT. IA TERBAHAGI KEPADA DUA: 1. TAKLIK BIASA • Talak yang dilafazkan dalam keadaan biasa seperti suami berkata kepada isterinya: “Jika engkau keluar dari rumah ini maka tertalak dengan talak satu.” • Talak ini berlaku apabila isteri keluar daripada rumah suaminya. 2. TAKLIK SECARA KHULUK Bentuk taklik yang dilafazkan sekarang di sesetengah negeri di Malaysia. Contohnya: Surat Akuan Nikah Negeri Johor Surat Akuan Nikah Negeri Terengganu ‘Manakala saya tinggalkan isteri saya selama empat bulan hijrah berturut-turut atau lebih dengan sengaja atau paksa dan saya atau wakil saya tiada memberi nafkah kepadanya selama masa yang tersebut padahal dia taatkan saya atau saya melakukan sebarang mudharat kepada tubuh badannya atau kehormatannya atau harta bendanya kemudian dia mengadu kepada kadi dan manakala sabit aduan-aduannya di sisi Kadi atau Mahkamah Syariah dan dia memberi kepada Kadi bagi pihak saya RM1.00. Maka pada ketika itu tertalaklah dia dengan talak khuluk.’ ‘Tiap-tiap kali saya tiada sekedudukan dengan isteri saya(sebutkan nama isteri) yang tersebut itu bagi tempoh 4 bulan dengan tidak putus-putus samada saya meninggalkannya atau dia meninggalkan saya dengan ikhtiar atau paksa dan tatkala mengadu kepada Kadi atau naib Kadi dan tatkala sabit pada sisinya di atas ketiadaan sekedudukan selama itu maka tertalaklah isteri saya (sebut nama isteri) itu dengan talak satu. Disebabkan talak tak’lik ini dikaitan dengan khuluk , suami tidak boleh merujuk isteri kecuali dengan akad dan mahar yang baru. Penetapan tak’lik secara khuluk dalam surat akuan adalah bertujuan untuk menghindari pihak isteri daripada ditindas oleh suaminya.
- 52. 2. RUJUK PENGERTIAN RUJUK BAHASA SYARAK Kembali Suami yang mengambil semula isteri yang telah diceraikan kepangkuannya dalam tempoh idah FIRMAN ALLAH SWT: َكِّل ََٰذ ُّ ِّف َّنِّهِّدَرِّب َُّقحَأ َّنُهُتَولُعُبَوۚ اًح َالْصِّإ واُداَرَأ ْنِّإ Maksudnya: Suami berhak merujuk isteri mereka dalam tempoh tersebut (idah) sekiranya mereka mahu berdamai. [Surah al-Baqarah: ayat 228] Rujuk adalah hak suami tetapi hanya boleh dilakukan terhadap isteri yang diceraikan dengan talak satu atau dua dan masih dalam tempoh idah. Rujuk secara bergurau adalah sah.
- 53. Rukun rujuk • Ulama Mazhab Hanafi tidak meletakkan Sighrah sebagai rukun rujuk kerana mereka berpendapat rujuk boleh berlaku dengan setiap perbuatan yang tidak haram dilakukan bersama suami isteri seperti berkucupan dan melakukan persetubuhan. • Kaifiat / cara rujuk ialah suami melafazkan perkataan rujuk seperti di atas dan sunat disaksikan oleh dua orang saksi. 1. ORANG YANG MERUJUK 2. ORANG YANG DIRUJUK 3. LAFAZ RUJUK / SIGHRAH Suami atau wakilnya. Isteri a) Lafaz yang jelas / soreh seperti kata suami: “Aku rujuk engkau kembali.” b) Lafaz Kinayah sindiran / tidak jelas seperti kata suami: “Aku pegang engkau kembali.”
- 54. Syarat rujuk BIL. RUKUN SYARAT 1. SUAMI 1. Islam 2. Baligh 3. Berakal 4. Kemahuan sendiri 2. ISTERI 1. Islam 2. Telah disetubuhi oleh suami. 3. Bukan penceraian secara fasakh. 4. Bukan bercerai melalui khuluk. 5. Bukan dijatuhkan talak tiga 6. Masih dalam tempoh idah Raj’ie. 3. SIGHRAH 1. Menggunakan lafaz rujuk seperti kata suami: “Aku rujuk engkau.” 2. Tidak bertaklik / syarat. Jika suami berkata: “Aku rujuk jika engkau bersetuju...” Rujuk tersebut tidak sah 3. Tidak ditentukan masa. Jika suami berkata: “Aku rujuk engkau selama tiga bulan..” Rujuk itu juga tidak sah.
- 55. Hukum Rujuk BIL. HUKUM KETERANGAN HUKUM 1. WAJIB Jika suami menceraikan salah seorang daripada isteri-isterinya dan dia belum menyempurnakan giliran malam untuk isteri yang telah diceraikan itu. 2. SUNAT Sekiranya rujuk membawa kebahagiaan kepada isteri dan ahli keluarga yang lain. 3. MAKRUH Jika perceraian lebih baik daripada berbaik-baik semula. 4. HARAM Jika rujuk mendatangkan kemudharatan atau bertujuan menganiaya isteri.
- 56. Hikmah disyariatkan rujuk Bertepatan dengan fitrah manusia yang ingin kembali ke pangkal jalan apabila melakukan kesilapan. Suami dan isteri diberi peluang untuk menyambungkan semula hubungan mereka dengan keazaman dan sikap yang baru. Suami dan isteri berkesempatan untuk memperbaiki kelemahan dan kesilapan yang lalu. Dapat memberi ketenteraman jiwa kepada suami isteri. Dapat menyatukan semula keluarga yang terpisah sebelumnya. • Islam menggalakkan para suami yang melakukan talak supaya merujuk kembali isterinya jika persefahaman boleh dicapai. • Rasulullah SAW telah menceraikan Saidatina Hafsah RA, Baginda SAW telah diperintahkan telah Allah SWT melalui Malaikat Jibril AS supaya merujuk kembali Saidatina Hafsah RA kerana beliau seorang yang berakhlak mulia dan beristiqamah melakukan ibadah seperti puasa dan qiamullail.
- 57. 3. IDAH: PENANTIAN BAGI WANITA PENGERTIAN IDAH BAHASA SYARAK Tempoh pengiraan. Tempoh masa larangan berkahwin yang wajib dipatuhi oleh isteri selepas berpisah dengan suami. Tujuan diwajibkan idah termasuklah menjaga kemaslahatan / kepentingan suami isteri. Suami mempunyai hak untuk rujuk jika idah Raj’ie dan isteri berpeluang membuat persediaan menghadapi kehidupan baru. FIRMAN ALLAH SWT: َني نَأ َّنُهوُلُضْعَت َالَف َّنُهََلجَأ َنْغَلَبَف َءا َسِّالن ُمُتْقَّلَط اَذَِّإوُهَنْيَب اْوَضاَرَت اَذِّإ َّنُهَجَاوْزَأ َنْحِّكْعَمْالِّب مۗ ِّفوُر.... Maksudnya: Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu sampai (akhir) idahnya, maka tahanlah mereka dengan cara yang baik, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang baik. [Surah al-Baqarah: ayat 231]
- 58. Jenis dan tempoh idah A) IDAH DISEBABKAN TALAK / PERCERAIAN HIDUP STATUS ISTERI TEMPOH IDAH 1. Hamil Sehingga melahirkan anak 2. Tidak hamil / berhaid. Tiga kali suci daripada haid / 3 kali quru’ 3. Tiada / putus haid Tiga bulan 4. Belum disetubuhi Tiada idah baginya B) IDAH DISEBABKAN KEMATIAN SUAMI STATUS ISTERI TEMPOH IDAH 1. Hamil Sehingga melahirkan anak 2. Tidak hamil / berhaid. Empat bulan sepuluh hari. 3. Tiada / putus haid Empat bulan sepuluh hari. 4. Belum disetubuhi Empat bulan sepuluh hari.
- 59. Sebab perbezaan tempoh jenis-jenis idah KEADAAN IDAH SEBAB Idah bagi perempuan bercerai melalui talak / bercerai hidup a) Tempoh bercerai hidup selama 3 kali suci dapat membersihkan rahim perempuan daripada benih hasil hubungan dengan bekas suaminya. b) Bagi perempuan hamil, tempoh idahnya adalah sehingga melahirkan anak adalah cukup untuk menumpukan perhatian kepada penjagaan kesihatan dan kandungan. Idah bagi perempuan yang bercerai mati a) Tempoh 4 bulan 10 hari sesuai bagi perempuan kematian suami sebagai tanda perkabungan dan kesedihan. Idah bagi perempuan yang belum disetubuhi a) Tiada beridah kerana rahimnya bersih daripada benih suami.
- 60. Hak dan status isteri semasa dan selepas idah A) HAK SEMASA IDAH Isteri yang diceraikan dengan talak satu atau dua. (Idah Raj’ie) • Masih dalam tanggungjawab suami. • Berhak mendapat nafkah zahir, pakaian dan tempat tinggal. • Dilarang keluar dari rumah yang disediakan oleh suami tanpa keizinan suami. • Berhak mewarisi pusaka sekiranya berlaku kematian dalam tempoh idah tersebut. • Suami berhak rujuk walaupun tanpa persetujuan isteri. Isteri yang dalam tempoh idah talak bain. (tidak boleh dirujuk) • Suami tidak lagi bertanggungjawab terhadapnya. • Tidak berhak mendapat nafkah. • Tidak berhak mendapat hak perwarisan menurut Jumhur Ulama’. • Suami tidak sah rujuk kecuali berkahwin semula dengan akad dan mahar yang baru. Isteri yang kematian suami • Berhak diberi tempat tinggal selama tempoh idahnya oleh waris terdekat dengan simati (suami). • Berhak mendapay pusaka peninggalan suaminya. Isteri yang diceraikan tanpa dicampuri oleh suaminya • Tidak berhak mendapat apa-apa daripada suami. B) HAK SELEPAS IDAH Isteri yang tamat tempoh idah tidak lagi mempunyai hubungan dengan bekas suaminya. Dia bebas menentukan kehidupannya sendiri. Dia digelar janda ()ثابتة dan berhak berkahwin semula dan sah dipinang oleh mana-mana lelaki yang ingin memperisterikannya.
- 61. Perkara yang dilarang semasa idah PERKARA YANG DILARANG SEMASA TEMPOH IDAH TALAK SEMASA TEMPOH IDAH KEMATIAN SUAMI 1. Perminangan Diharamkan perminangan oleh lelaki lain secara terang / soreh dan sindiran. Diharamkan perminangan oleh lelaki lain secara terang tetapi diharuskan secara sindiran. 2. Keluar dari rumah yang disediakan oleh suami Haram keluar rumah tanpa keizinan suami kecuali keperluan yang dibenarkan oleh syarak seperti keluar berkerja. Haram keluar dari rumah kecuali kerana keperluan yang dibenarkan syarak 3. Menghias diri Dalam tempoh idah raj’ie diharuskan berhias diri (hanya untuk suami dan dilarang berhias untuk lelaki lain). Dalam tempoh idah bain disunatkan tidak berhias diri. Diharamkan berhias 4. Berkahwin Diharamkan berkahwin dengan lelaki yang bukan bekas suaminya Diharamkan berkahwin. i
- 62. Jenis- jenis Idah Idah quru’ / suci: 3 kali suci daripada haid Idah bulan : 3 bulan Idah bersalin: Sehingga melahirkan anak Sebab- sebab Idah 1. Talak 2. Fasakh 3. Khuluk 4. Kematian suami 5. Persetubuhan syubhah iaitu wanita yang dicampuri disangka isterinya rupa-rupanya wanita lain
- 63. 4. FASAKH PENGERTIAN FASAKH BAHASA SYARAK Batal Pembatalan ikatan perkahwinan disebabkan syarat-syarat yang tidak dipenuhi semasa akad atau disebabkan oleh masalah yang berlaku dalam rumahtangga / Pembatalan ikatan perkahwinan melalui kuasa kadi. Fasakh adalah hak suami dan isteri untuk membatalkan ikatan perkahwinan. Hukum Fasakh adalah HARUS. Ia adalah Talak Bain Sughra. Isteri tidak perlu menjalani idah sekiranya ingin berkahwin semula dengan bekas suaminya tetapi wajib menjalani idah sekiranya dia ingin berkahwin dengan lelaki lain.
- 64. Sebab-sebab fasakh 1. Suami tidak mampu memberi nafkah zahir atau batin kepada isteri. Ini disebabkan nafkah merupakan tanggungjawab suami yang paling penting. Jika suami tidak dapat menunaikan nafkah isteri akan berada dalam kemudharatan. 2. Suami berpenyakit yang sukar diubati seperti mati pucuk, sopak, kusta, dan AIDS. Isteri dibolehkan menuntut fasakh untuk mengelakkan kemudharatan yang bakal dihadapi. 3. Suami melakukan kezaliman terhadap isteri seperti memukul dan mengancam. 4. Suami hilang 5. Murtad. Apabila suami atau isteri murtad, perkahwinan akan terbubar serta merta kerana Islam merupakan salah satu syarat sah perkahwinan. a) Mazhab Hanbali Suami hilang setelah 6 bulan. (Ini mengikut amalan Saidina Umar al-Khattab RA) b) Mazhab Maliki Suami hilang setelah setahun. c) Mazhab Syafie Suami hilang setelah empat tahun. * Dalam hal-hal tertentu suami isteri wajib membatalkan perkahwinan mereka apabila mendapati perkahwinan tidak sah disebabkan ada hubungan nasab, susuan, atau persemendaan yang tidak diketahui sebelum akad nikah.
- 65. Proses menuntut fasakh Isteri menuntut fasakh daripada kadi. Pihak mahkamah akan menyiasat alasan dan bukti yang dikemukakan oleh pihak isteri. Jika sabit kesalahan dan tiada jalan untuk perdamaian, mahkamah akan membubarkan perkahwinan mereka. * Mengikut prosedur yang diamalkan di Malaysia, suami dan isteri yang ingin membuat tuntukan fasakh perlu mengemukakan borang permohonan atau penyata tuntutan atau kedua-duanya sekali (bergantung kepada negeri). Kes akan didaftarkan untuk perbicaraan. Sekiranya permohonan tersebut diluluskan oleh Mahkamah Syariah maka fasakh tersebut akan didaftarkan. Sebaliknya jika permohonan itu ditolak, maka kes tersebut akan ditutup.
- 66. Akibat dan hikmah fasakh Akibat fasakh • Berpisah suami isteri • Suami isteri tidak sah rujuk dalam tempoh idah. Mereka perlu berkahwin semula sekiranya ingin bersama semula. • Isteri tidak berhak mendapat nafkah dalam tempoh idah. • Berpisah dengan anak-anak ibu atau bapa mereka / terjejas kasih sayang antara mereka Hikmah fasakh • Memberi peluang kepada isteri membuat tuntutan pembatalan pembatalan perkahwinan. • Mengelakkan kemudharatan yang bakal ditanggung oleh isteri sekiranya ikatan perkahwinan diteruskan. • Mengelakkan isteri daripada nusyuz • Memberi peluang kepada isteri memilih cara hidup sendiri. • Peringatan kepada suami agar bertanggungjawab dalam menunaikan hak-hak isteri dan keluarga. • Menghindarkan suasana yang tidak baik terhadap perkembangan fizikal, mental dan emosi anak-anak. • Menyelamatkan akidah isteri dan anak-anak disebabkan suami murtad.
- 67. Perbezaan fasakh dengan talak BIL. FASAKH TALAK 1. Pembatalan ikatan perkahwinan dengan kuasa kadi disebabkan syarat-syarat yang tidak dipenuhi semasa akad atau adanya perkara- perkara yang berlaku dalam rumahtangga. Mrungkaikan ikatan perkahwinan dengan lafaz talak, cerai atau yang mengandungi makna kedua-duanya. 2. Hak suami dan isteri Hak suami sahaja. 3. Gugur dengan sebab Gugur tanpa sebab. 4. Tidak sah rujuk dalam idah Sah rujuk jika dalam idah raj’ie. 5. Isteri tidak berhak mendapat nafkah dalam idah. Isteri berhak mendapat nafkah dalam idah. 6. Tiada bilangan Ada 3 bilangan. 7. Kuasa kadi Kuasa suami
- 68. 4. KHULUK PENGERTIAN KHULUK BAHASA SYARAK Mencabut atau menanggalkan Tebus talak atau penceraian antara suami isteri dengan lafaz talak atau khuluk di mana kedua-dua lafaz tersebut dikaitkan dengan bayaran tertentu. Isteri membayar gantirugi atau memulangkan kembali mahar dan segala yang diterima semasa akad. Khuluk adalah hak isteri untuk membebaskan diri daripada ikatan perkahwinan. Hukumnya HARUS apabila isteri berasa tidak sesuai dengan suami. Dia takut berlaku derhaka sedangkan suami tidak mahu menceraikannya. Khuluk boleh dilakukan pada bila bila masa semasa haid atau suci. Perpisahan ini dinamakan talak bain Sughra. Khuluk tidak mengurangi bilangan talak suami. Khuluk tidak boleh dipaksa. Jika suami enggan melakukan khuluk, kadi boleh bertindak. Contoh lafaz khuluk: Isteri meminta diceraikan dengan tebus talak sebanyak RM1000.00. Suami berkata: “Aku talak engkau dengan bayaran sebanyak itu.” Apabila khuluk berlaku suami tidak sah merujuk isterinya dalam tempoh idah. Mereka boleh berkahwin semula dengan akad dan mahar yang baru. Isteri boleh melakukan khuluk dengan mengadakan tebusan dalam bentuk mata wang atau barang yang jelas sifatnya, halal dan bermanfaat seperti rumah, tanah dan seumpamanya.
- 69. PERISTIWA KHULUK YANG BERLAKU PADA ZAMAN RASULULLAH SAW Maksud hadis Rasulullah SAW: Daripada Ibnu Abbas RA bahawa isteri Tsabit bin Qais telah bertemu Rasulullah SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah! Saya tidak mencela Tsabit bin Qais dari segi perangai dan pegangan agamanya, tetapi saya tidak mahu menjadi kufur setelah memeluk Islam.” Sabda Rasulullah SAW: “Adakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya yang diberikan kepada kamu sebagai maskahwin?” Jawabnya: “Ya!” Baginda kemudian bersabda kepada Tsabit bin Qais: “Terimalah kembalikebun itu dan ceraikanlah dia dengan talak satu.” [HR Bukhari dan An-Nasai]
- 70. Persamaan dan perbezaan khuluk dengan fasakh PERSAMAAN KHULUK DENGAN FASAKH 1. Tempoh idah 3 kali suci 2. Tiada nafkah dalam idah 3. Tidak sah rujuk dengan suami dalam tempoh idah PERBEZAAN KHULUK DENGAN FASAKH BIL. KHULUK PERKARA FASKAH 1. Tebus talak / penceraian antara suami isteri dengan lafaz talak atau khuluk dan lafaz keduanya dikaitkan dengan bayaran tertentu MAKSUD Pembatalan ikatan perkahwinan disebabkan syarat-syarat yang tidak dipenuhi semasa akad atau disebabkan oleh masalah yang berlaku dalam rumahtangga / Pembatalan ikatan perkahwinan melalui kuasa kadi. 2. Hak isteri sahaja HAK Hak suami dan isteri 3. Ada bayaran tertentu TEBUSAN Tiada bayaran 4. Isteri berasa tidak sesuai dengan suami. Dia takut derhaka sedangkan suami tidak mahu menceraikannya SEBAB BERLAKU Suami ada kelemahan tertentu seperti tidak memberi nafkah zahir dan batin dan seumpamanya.
- 71. Perbezaan khuluk dengan talak BIL. KHULUK PERKARA TALAK 1. Tebus talak / penceraian antara suami isteri dengan lafaz talak atau khuluk dan lafaz keduanya dikaitkan dengan bayaran tertentu. MAKSUD Merungkaikan ikatan perkahwinan dengan lafaz talak, cerai atau yang mengandungi makna kedua-duanya. 2. Tiada nafkah dalam idah NAFKAH Ada nafkah dalam idah 3. Ada bayaran tertentu. TEBUSAN Tiada bayaran. 4. Hak isteri sahaja HAK Hak suami sahaja 5. Gugur dengan sebab permintaan isteri. KEADAAN Gugur tanpa sebab. 6. Tidak sah rujuk dalam idah / mesti akad dan mahar baru. RUJUK Sah rujuk dalam idah talak raj’ie / tidak perlu akad dan mahar baru 7. Tiada bilangan. BILANGAN Ada 3 bilangan.
- 72. 6. NUSYUZ PENGERTIAN NUSYUZ BAHASA SYARAK Derhaka atau ingkar Keengganan isteri menunaikan kewajipan terhadap suami tanpa lasan yang munasabah mengikut hukum syarak. / Isteri yang menderhaka kepada suaminya tanpa keharusan syarak. Hukum nusyuz adalah HARAM. Para Malaikat melaknat isteri yang nusyuz. RASULULLAH SAW: Daripada Abu Hurairah RA: Sabda Rasulullah SAW: “Apabila seorang suami mengajak isterinya ke tempat tidur, dia enggan, lalu suaminya tidur dalam keadaan marah, para malaikat melaknat (isterinya) sampai ke subuh.” [HR Bukhari dan Muslim]
- 73. Sebab berlakunya nusyuz Isteri jahil dalam ilmu agama. Isteri tiada pengetahuan tentang hak dan tanggungjawab sebagai isteri. Isteri bersikap mementingkan diri sendiri. Isteri terpengaruh dengan persekitaran yang tidak baik.
- 74. Perkara / contoh yang menyebabkan nusyuz Isteri menolak ajakan suami ke tempat tidur (enggan bersetubuh) Keluar rumah / bermusafir tanpa izin suami tanpa sebab yang munasabah Melakukan kekasaran kepada suami samada melalui perbuatan dan perkataan. Ingkar perintah suami yang tidak bercanggah dengan syarak. Membenarkan lelaki yang tidak disukai oleh suami memasuki rumah semasa ketiadaan suami. Isteri melakukan kecurangan terhadap suami. * Menurut Mazhab Syafie, isteri yang mengelak daripada melayan suaminya dengan berpuasa sunat dikira nusyuz
- 75. Kesan nusyuz terhadap... ISTERI SUAMI KELUARGA MASYARAKAT Hilang hak mendapat nafkah. Suami terasa hilang hak dan tercabar. Anak-anak hilang hormat terhadap ibubapa Keutuhan masyarakat terjejas bila rumahtangga anggotanya tidak aman atau berlaku perceraian. Hilang hak mendapat keadilan jika suami berpoligami / giliran malam. Suami mungkin hilang pertimbangan seperti bertindak kasar untuk melepaskan kemarahannya. Boleh menyebabkan perceraian. Hilang hak mendapat layanan baik, kasih sayang dan kerjasama daripada suami. Imej suami tercemar Suasana dalam rumah menjadi tegang Boleh mendapat fitnah / imejnya tercemar Anak-anak tertekan Dimurkai Allah SWT dan dilaknat malaikat.
- 76. Adab mendidik isteri yang nusyuz • Suami perlu mengambil langkah yang positif untuk memulihkan keadaan. Allah SWT mengajar para suami mendidik isteri dalam firmanNya: •ُّ ِّتَالوَو ِّعِّجاَضَمْال ُّ ِّف َّنُوهُرُجَْاهو َّنُوهُظِّعَف َّنَُهزو ُشُن َونُافَخَتْنِّإَف ۖ َّنُوهُبِّرْضاْمَُكنْعَطَأَالَفْبَتواُغَّنِّهْيَلَع اًّيِّلَع َانَك َ َّاَّلل َّنِّإ ۗ ًيالِّب َسًاريِّبَك • Maksudnya: “Dan wanita yang kamu bimbing melakukan nusyuz hendaklah kamu nasihati mereka. (Jika masih degil hendaklah) kamu berpisah dari tempat tidur mereka dan (jika masih degil hendaklah) kamu pukul mereka. Sekiranya mereka kembali taat janganlah kamu mencari alasan untuk menyusahkan mereka (dengan hukuman tersebut).” [An-Nisa: ayat 34] MEMBERI NASIHAT DENGAN PENUH HIKMAH Ingatkan isteri tentang tanggungjawab kepada Allah SWT, suami dan rumahtangga. Suami hendaklah memaafkan isteri Suami hendaklah menunjukkan contoh teladan yang baik kepada isteri.
- 77. MEMISAHKAN TEMPAT TIDUR Jika langkah pertama tidak berjaya, suami hendaklah mengasingkan isteri dari tempat tidurnya. Langkah ini mudah-mudahan memberi kesan psikologi yang mendalam terhadap isteri. MEMUKUL DENGAN TUJUAN MENDIDIK SYARAT MEMUKUL ISTERI Memukul dengan tujuan menginsafkannya. Tidak menggunakan senjata yang berbahaya. Tidak keterlaluan sehingga boleh mencacatkannya. Tidak memukul pada anggota yang sensitif seperti muka dan perut. * Jika tiga langkah di atas gagal juga, suami hendaklah mencari jalan damai dengan memberitahu keluarga isteri atau orang tengah sebagai pendamai. Jika gagal juga, suami hendaklah mengadu kepada kadi supaya isteri dapat diberi kaunseling. Langkah terakhir ialah menjatuhkan talak kepada isteri.
- 78. Langkah-langkah mencegah nusyuz LANGKAH-LANGKAH MENCEGAH NUSYUZ CIRI-CIRI YANG PERLU DIMILIKI ISTERI UNTUK MENGELAKKAN BERLAKU NUSYUZ 1) Suami isteri hendaklah menjalankan tanggungjawab masing-masing dengan sempurna. 1) Sentiasa bersabar dengan masalah yang berlaku dalam rumahtangga. 2) Suami dan isteri hendaklah berunding dan bertolak ansur apabila menghadapi masalah. 2) Sentiasa taatkan suami selagi tidak bertentangan dengan hukum syarak. 3) Suami dan isteri hendaklah sentiasa peka terhadap keperluan masing-masing. 3) Sentiasa ikhlas menjalankan tanggungjawab sebagai isteri 4) Suami dan isteri hendaklah menghayati ajaran agama dengan sempurna 4) Sentiasa memelihara maruah diri dan suami. 5) Bersikap terbuka dan mengelakkan sangkaan buruk terhadap pasangan. 5) Sentiasa redha dengan kemampuan suami.
- 79. 7. ZIHAR: AMALAN MASYARAKAT JAHILIYAH PENGERTIAN ZIHAR BAHASA SYARAK الظهر = Belakang Suami menyamakan isterinya atau mana-mana anggota isteri dengan ibunya atau mana-mana perempuan mahram bagi suami. Perkataan zihar (belakang) digunakan oleh orang-orang Arab sebagai kiasan bagi hubungan kelamin. Apabila suami melafazkan perkataan ini, dia telah menyamakan isterinya dengan mahramnya dari segi pengharaman hubungan kelamin (jimak). Contohnya kata suami: (ُّ أم كظهر ُّ عل ِّت)ان yang bererti: “kamu haram bagiku seperti belakang ibuku.” Ungkapan yang menyamakan anggota isteri dengan mahram dengan tujuan memuji dan menghormati tidak dianggap zihar. Contohnya: “Lembutnya tangan awak seperti lembutnya tangan ibu saya.”
- 80. CONTOH ZIHAR YANG BERLAKU PADA ZAMAN RASULULLAH SAW: Aus bin Somit RA telah berkata kepada isterinya Khaulah binti Malik bin Tsa’labah. Engkau bagiku seperti belakang ibuku. Perkataan seperti ini jika dilafazkan pada zaman jahiliyah, maka isteri itu haram disetubuhi. Setelah menyesal atas ucapannya, Aus mengajak isterinya bersetubuh tetapi ditolak oleh Khaulah sehingga mereka mendapat penjelasan daripada Rasulullah SAW. Baginda menyatakan bahawa perbuatan tersebut adalah HARAM dan BERDOSA BESAR. Khaulah meminta jalan penyelesaian daripada Baginda SAW. Kemudian turunlah ayat 2 Surah al-Mujadalah menyelesaikan masalah tersebut.
- 81. Rukun dan syarat zihar BIL. RUKUN SYARAT DAN KETERANGANNYA 1. SUAMI 1. BALIGH – Tidak sah zihar yang dilakukan oleh kanak-kanak. 2. BERAKAL – Tidak sah zihar yang dilakukan oleh orang gila. 3. SAH TALAK – Tidak sah zihar terhadap isteri yang berada dalam idah talak bain 4. KEMAHUAN SENDIRI – Tidak sah zihar yang dilakukan kerana terpaksa. 2. ISTERI 1. ISTERI YANG SAH – Tidak sah zihar terhadap perempuan ajnabi (bukan isteri) 2. Zihar disandarkan kepada isterinya atau mana-mana anggota badan isteri. 3. ORANG YANG DISERUPAKAN ZIHAR 1. PEREMPUAN – Tidak sah terhadap lelaki atau khunsa 2. Perempuan yang Mahram dengan sebab nasab, penyusuan atau persemendaan. 4. SIGHRAH (LAFAZ) 1. Jika lafaz yang digunakan jelas dan khusus, tidak memerlukan kepada niat. Contohnya kata suami: “Engkau bagiku seperti belakang ibuku”. Sebagai kiasan seperti hubungan kelamin. 2. Jika lafaz yang digunakan tidak jelas dan tidak khusus, ia memerlukan kepada niat seperti kata suami: “Engkau bagiku seperti mata atau kepala ibuku.”
- 82. Anggota badan yang diziharkan LAFAZ ZIHAR Lafaz zihar yang jelas / soreh / khusus tidak perlu niat zihar dalam hati Lafaz yang tidak jelas / tidak khusus / tidak soreh perlukan niat zihar dalam hati ANGGOTA YANG DIZIHARKAN Belakang Anggota selain belakang seperti muka, tangan, kaki, jari dan sebagainya
- 83. Akibat zihar Suami dan isteri HARAM melakukan persetubuhan. Suami akan mendapat kemurkaan Allah SWT dan berdosa besar kerana mengharamkan perkara yang dihalalkan oleh Allah SWT. Menjatuhkan maruah isteri. Suami wajib membayar kifarah zihar.
- 84. Kifarah zihar Memerdekakan seorang hamba mukmin. Suami wajib berpuasa selama 2 bulan berturut- turut. Suami wajib memberi makanan kepada 60 orang miskin dengan kadar secupak seorang makanan daripada jenis yang sah dizakatkan seperti beras. Jika tidak mampu.. Jika tidak mampu.. * Mesti mengikut tertib
- 85. Dalil kifarah zihar FIRMAN ALLAH SWT (2) Dan orang-orang yang "ziharkan" isterinya, kemudian mereka berbalik dari apa yang mereka ucapkan (bahawa isterinya itu haram kepadanya), maka hendaklah (suami itu) memerdekakan seorang hamba sebelum mereka berdua (suami isteri) bercampur. Dengan hukum yang demikian, kamu diberi pengajaran (supaya jangan mendekati perkara yang mungkar itu). Dan (ingatlah), Allah Maha Mendalam PengetahuanNya akan apa yang kamu lakukan. (3) Kemudian, sesiapa yang tidak dapat (memerdekakan hamba), maka hendaklah ia berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum mereka (suami isteri) itu bercampur. Akhirnya sesiapa yang tidak sanggup berpuasa, maka hendaklah ia memberi makan enam puluh orang miskin. Ditetapkan hukum itu untuk membuktikan iman kamu kepada Allah dan RasulNya (dengan mematuhi perintahNya serta menjauhi adat Jahiliyah). Dan itulah batas-batas hukum Allah; dan bagi orang-orang yang kafir disediakan azab seksa yang tidak terperi sakitnya. HADIS RASULULLAH SAW: Daripada Ibnu Abbas RA bahawa seorang lelaki telah datang kepada Rasulullah SAW, dia telah menziharkan isterinya. Kata lelaki itu: “Wahai Rasulullah! Aku telah menziharkan isteriku dan telah menyetubuhinya sebelum membayar kifarah.” Sabda Rasulullah SAW: “Jangan engkau menghampirinya (bersetubuh) sehingga engkau melakukan apa yang diperintah Allah (membayar kifarah) terhadap kamu.”
- 86. 8. LI’AN: MEMBELA MARUAH SUAMI DAN ISTERI PENGERTIAN LI’AN BAHASA SYARAK Laknat Sumpah suami yang disertakan dengan laknat daripada Allah SWT untuk menolak hukuman qazaf disebabkan tuduhan zina terhadap isteri atau menafikan nasab. Sumpah isteri yang disertakan dengan kemurkaan Allah SWT untuk menolak tuduhan zina suaminya. SEBAB BERLAKU LI’AN Suami menuduh isterinya berzina atau suami menfikan anak yang dilahirkan isterinya adalah dari keturunannya. Oleh kerana suami tidak ada empat orang saksi, maka suami dibenarkan bersumpah li’an untuk mengelakkannya dikenakan hukuman qazaf iaitu 80 kali sebat. Isteri pula hendaklah bersumpah li’an bagi menolak tuduhan suaminya jika isteri tidak mengaku bersalah. Jika dakwaan suami benar berdasarkan empat orang saksi, isteri akan dikenakan hukuman zina iaitu rejam dengan batu sampai mati. * Surah an-Nur : ayat 4 - 9
- 87. Proses li’an Apabila suami menuduh isterinya berzina atau menafikan keturunan anaknya tanpa saksi yang cukup dan isterinya menolak tuduhan tersebut serta menuntut dilaksanakan hukuman qazaf terhadap suaminya, hakim memerintahkan supaya dilakukan proses li’an. 1. SUAMI bersumpah dihadapan hakim sebanyak 4 kali berturut-turut dengan lafaz: “Aku bersaksi dengan nama Allah bahawa tuduhan zina terhadap isteriku adalah benar.” 2. Pada sumpahan yang kelima, suami bersumpah dengan lafaz: “Sesungguhnya laknat Allah akan menimpa diriku jika aku berdusta dalam membuat tuduhan zina terhadap isteriku.” 1. ISTERI bersumpah dihadapan hakim sebanyak 4 kali berturut-turut dengan lafaz: “Aku bersumpah dengan nama Allah bahawa tuduhan zina yang dibuatoleh suamiku terhadap diriku adalah dusta.” 2. Pada sumpahan yang kelima : “Sesungguhnya kemurkaan Allah akan menimpa diriku jika tuduhan suamiku benar.”
- 89. Akibat li’an terhadap suami dan isteri a) Suami isteri tercerai selepas sumpah li’an. b) Mereka tidak sah / haram berkahwin semula buat selama-lamanya. c) Suami yang membuat tuduhan dilepaskan daripada hukuman qazaf 80 kali sebatan. d) Isteri yang membuat sumpah li’an akan terlepas daripada hukuman rejam sampai mati. e) Isteri akan dikenakan hukuman zina iaitu rejam dengan batu sampai mati jika menolak tuduhan suaminya dengan sumpah li’an. f) Isteri tidak akan mendapat apa-apa nafkah daripada suaminya. g) Anak yang dinafikan dalam sumpah li’an ternafi nasabnya daripada suami yang bersumpah. h) Isteri berhak menuntut nafkah anak jika suami tidak menafikan nasabnya. i) Suami atau isteri tidak akan mendapat harta pusaka sekiranya berlaku kematian salah seorang daripada keduanya selepas proses li’an.
- 90. Pebezaan qazaf dan li’an BIL. QAZAF LI’AN 1. Menuduh perempuan baik melakukan zina tanpa 4 orang saksi yang adil. Proses sumpah yang mengakibatkan perpisahan suami isteri disebabkan sumpah dengan nama Allah SWT oleh suami yang menuduh isterinya berzina atau menafikan nasabnya. 2. Mana-mana lelaki Suami isteri sahaja. 3. Sebat 80 kali. Tidak dikenakan sebat. 4. Hubungan suami isteri tidak terpisah. Terpisah buat selama-lamanya. 5. Tiada sumpah. Bersumpah dengan nama Allah sebanyak 5 kali. 6. Memerlukan 4 orang saksi lelaki yang adil. Tidak memerlukan 4 orang saksi. • Perkara sunat dalam proses li’an a) Hakim mengingatkan suami isteri tersebut tentang azab Allah SWT pada hari akhirat yang bakal dihadapi jika mereka berdusta. b) Suami bangun ketika lafaz li’an sementara isteri duduk dan begitulah sebaliknya. c) Dilakukan di hadapan orang ramai.
- 91. Hikmah dan cara mencegah li’an BIL. HIKMAH LI’AN CARA MENCEGAH LI’AN 1. Suami dapat mencari jalan penyelesaian secara adil dan diredhai Allah SWT. Suami dan isteri hendaklah mengamalkan pergaulan yang sihat. 2. Isteri dapat menjaga maruahnya daripada tercemar dengan melakukan sumpah li’an. Suami dan isteri hendaklah melaksanakan tanggungjawab keluarga dengan sempurna. 3. Suami dapat mempertahankan kesucian nasabnya daripada dicemari oleh isteri yang melakukan perbuatan zina. Suami hendaklah berhati-hati sebelum membuat tuduhan berat terhadap isteri
- 92. GLOSARI 📑 1. Sekufu – Setaraf kedua-duanya dari segi keturunan / pendidikan / pekerjaan / lain-lain. [slide 20] 2. Adil – tidak fasik / tidak melakukan dosa besar. [slide 18, slide 21, slide 26] 3. Mukallaf - Muslim yang mengenal kewajiban atau perintah dan menjauhi larangan agama. Seseorang berstatus mukallaf apabila telah dewasa dan tidak mengalami gangguan jiwa mahupun akal. [slide 31] 4. Uzur Syar’ie – sakit, jarak jauh dan terancam keselamatan nyawa. [slide 31] 5. Agama Samawi – Islam tetapi sebelum Nabi Muhammad - https://ms.wikipedia.org/wiki/Agama_samawi [slide 13] iqmal3@outlook.com foxtrotiqmal3@gmail.com 0193988956 telegram.me/iqfareez https://www.facebook.com/muhammadfareez.iqmal.5 Download this slide Copy & paste this link in your browser address bar: OR scan this QR code: https://goo.gl/rrjYRR