El papel de las instituciones universitarias y de investigación occidentales en el cambio de los estereotipos sobre el Islam y los musulmanes en Occidente

1. Natalia Andújar
Reunión de Expertos (ISESCO-UGR)
Granada, 24 de noviembre de 2010

2.  Islamofobia: “el temor o los prejuicios hacia el Islam,
los musulmanes y todo lo relacionado con ellos. La
islamofobia constituye una violación de los derechos
humanos y una amenaza para la cohesión social que se
materializa en manifestaciones cotidianas de racismo y
discriminación u otras formas más violentas”.
(Islamophobia and its Consequences on Young People,
2005)

3. En 1996 una organización
británica llamada
Runnymede Trust acuñó el
término “islamofobia” que
recogía ocho visiones
cerradas y abiertas acerca del
Islam

4. Visiones acerca del islam
Cerradas Abiertas
 Monolítica  Diversa
 Separada  Interactiva
 Inferior  Diferente
 Musulmán como enemigo  Musulmán visto como socio
 Manipuladora  Sincera
 Crítica a Occidente rechazada  Crítica a Occidente respetada
 Discriminación defendida  Discriminación criticada
 Islamofobia vista como  Islamofobia vista como
natural problemática

5. Encuesta sobre la percepción del
islam entre los universitarios
 El pasado 14 de octubre se presentó en Córdoba, con
motivo del Congreso Cultural Encuentro de Mundos sobre
La integración cultural hispana árabe musulmán, una
encuesta realizada entre estudiantes universitarios de 20 a
25 años con la que se evaluó la percepción que los jóvenes
de cierta formación académica tienen sobre el islam. Entre
las respuestas obtenidas en el sondeo, destacan que más
del 80% plantean su “rechazo ante la utilización del
autoritarismo y extremismo que perciben del islamismo",
así como critican que "la mujer es considerada inferior al
hombre y privada de sus derechos fundamentales”.

6. Algunas claves para abordar el
fenómeno de la islamofobia
 Identificación de
obstáculos para la
normalización del islam en
España, así como
constatación de la
proliferación de
estereotipos que
evidencian no solo el
desconocimiento que se
tiene de esta religión sino
que constituyen uno de los
factores que impiden esa
misma normalización.

7. Principales estereotipos
 Los musulmanes son ignorantes (subdesarrollo, falta
de formación, métodos tradicionales de enseñanza …)
 Los musulmanes son violentos (terrorismo, violencia
de género…)
 Los musulmanes no se quieren integrar
(incompatibilidad con la democracia, los derechos
humanos…)
 Las musulmanas son sumisas, están veladas pero a la
vez son seductoras y exóticas (visión orientalista)

8. Cambio de enfoque
 Las campañas de formación, información y
sensibilización relacionadas con el islam deben partir
de la premisa de la libertad religiosa de todos los
ciudadanos y no de las políticas de integración
 La constatación objetiva de las dificultades y
problemas existentes dentro del colectivo musulmán
no debe dar pie a una visión esencialista del islam

9. Función de la Universidad española
 La Universidad española está en constante evolución,
debe adaptarse y dar respuesta a los nuevos
interrogantes que se plantean, por lo que su misión no
puede consistir en ser una mera transmisora de
conocimiento sino que debería contribuir a
transformar las sociedades de manera positiva. Por lo
tanto, no se puede soslayar la función social de la
Universidad, expresada como su capacidad para dar
respuesta a las demandas sociales.

10.  La Estrategia de detección y eliminación de
estereotipos sobre el islam y los musulmanes en
Occidente se presenta como un posicionamiento
responsable del sistema universitario español a favor
de unas sociedades plurales y abiertas. Las
Universidades pueden y deben desempeñar una serie
de funciones en este sentido.

11.  El cambio de estereotipos sobre el islam y los
musulmanes desde la Universidad debe ir orientado a
las bases subyacentes de la islamofobia y no solo a
sus manifestaciones visibles.
 Las operaciones concebidas a largo plazo y basadas en
la educación son necesarias para producir cambios
estructurales en beneficio de toda la sociedad.

12.  Objetivo fundamental: la búsqueda de mejoras
sociales, mediante la modificación de estructuras
injustas, ineficientes e irracionales, a través de
programas que incidan en la generación y difusión de
conocimiento, en la formación de las personas y en la
potenciación de proyectos aplicados.

13. Propuestas
 Formación y educación
Formación de formadores.
Creación de departamentos de islam y género en las universidades.
Financiación suficiente para asegurar becas y ayudas a estudiantes.
 Compartir experiencias compartiendo recursos
Creación de un banco de expertos.
Ampliación de recursos y base de datos con bibliografía actualizada y diversificada.
 Incidir en el entorno social
En este sentido es necesario crear en la propia Universidad española una conciencia sobre
los prejuicios existentes en torno al islam y los musulmanes y llevar a cabo acciones de
cierto impacto que ayuden a la comunidad universitaria a salir de su entorno local.
 Investigación para la eliminación de estereotipos
Especial interés en el tratamiento del islam en los medios de comunicación, en la
producción literaria y cultural en general, así como en la producción académica y
material escolar.