1. SAN XOSÉ
ESPOSO DE MARÍA E PAI DE XESÚS
19 de marzo de 2010
Mateu 1,16.18-21.24a
Clic
Presenta:
Texto: D. Amundarain (tomado de Xoán Masiá, incluída a súa cita de Radermakers, esexeta belga)
Múscka:Yanni-In The Morning Light
Presentación: B. Areskurrinaga HC
2. -O anxo do Señor dille a Xosé: «Xosé..., non teñas
reparo en tomar como esposa a María; a criatura
súa vén do Espírito Santo» (Mt 1,20).
3. -Xosé! Quen e que é este home a
quen adoitaron presentarnos
coma un vello?
Cal é o seu cometido na familia de
Nazaré?
Cal en relación con María?
E cal no nacemento de Xesús?
Xosé, esposo de María, pai de Xesús, continúa no mundo de
hoxe sendo compañeiro de María, sendo procreador de Xesús.
4. O dito polo anxo a
Xosé,
pódenos axudar a
entender esta frase
de Xoán Paulo II:
«A Natividade [de
Xesús] puxo á vista o
sentido profundo da
natividade de todo
ser humano» (EV 1).
Á inversa, estas palabras pódennos axudar a
entender o dito polo anxo.
5. .-Con esa frase, Xoán Paulo
dános unha nova clave
para entender o
nacemento de Xesús.
Á vez, tamén para
entender a Xosé.
Para subliñar a diferenza
con respecto a todos os
demais, para recalcar o
extraordinario do mesmo,
o nacemento de Xesús
amosáronno como
diferente ao noso.
Con todo, Xoán Paulo,
con esa frase, amósanolo
dunha forma nova.
Os dous como parecidos.
6. -A través do nacemento
de Xesús, todo nacemento
humano maniféstasenos
como extraordinario.
Xoán Paulo invítanos, non a
opoñer o nacemento de
Xesús ao noso,
senón a ver todos os demais
nacemento á luz
do de Xesús:
O Espírito toma parte no
noso nacemento, da mesma
forma que tomou no de
Xesús.
7. - Por iso engade
isto Xoán Paulo:
a alegría que
sentimos polo
nacemento de
Xesús inclínanos
a sentila polo
nacemento de
todos os demais
humanos
(cf. EV 1)
8. - A preocupación que
lle xorde a Xosé
polo dito polo
anxo, non se refire
a se debe seguir
ou non coa súa
prometida, senón
á súa propia
relación coa
criatura que está
a punto de nacer
e a súa misión en
relación a Xesús.
9. - Diríase que o seu sentido relixioso da xustiza lle
pedía a Xosé que se retirara daquel asunto; que lle
pedía que non tomase parte en todo aquilo;
precisamente, para non atribuírse
ningún mérito no que era
cousa propia do Espírito;
que non pretendese ser seu
o que era de Deus.
10. - Pero Deus revélalle que ten necesidade del, de Xosé; como se lle dixese:
«Aínda que é verdade que o Espírito vai intervir no nacemento, a ti
correspóndeche impoñerlle o nome». Na Biblia, o impoñer o nome é
algo máis que un acto burocrático.
11. - Mateo ten en mente
unha realidade máis
profunda que unha
participación
puramente
fisiolóxica...;
quere dar a entender
que toda criatura
humana vén do
Espírito;
que toda paternidade e
maternidade implica
deixar ver a Deus en
toda criatura acabada
12. - A unión do varón e da muller manifesta que o froito do seu acto é
algo máis que esa criatura visible: fai ademais que Emmanuel, o
«Deus connosco», se revele no mundo; fai ver a Deus mesmo.
13. - Este versículo de Mateu entendeuse erroneamente: entendeuse como se a
acción do Espírito fose en contra das relacións matrimoniais.
A verdade, en cambio, é outra: o alento do Espírito vivifica toda
procreación. Todo nacemento humano é acción do Espírito, dalgunha
maneira.
A persoa humana e o Espírito: os dous toman parte na procreación.
No nacemento de Xesús e no de todo ser humano.
14. - Segundo isto, o anxo dille a Xosé:
« Non deixes de recibir a María na casa.
Non penses, que, polo feito de que o Espírito toma parte na
procreación, a túa acción é inútil.
Non te afastes polo feito de que Deus vai realizar unha
marabilla na túa familia.
Ti e o Espírito non sodes contrincantes.
15. - Nesta
festa de Xosé paga a
pena recordar estas
palabras do Cardeal
Lehman: «Nin
fabricamos os fillos e
fillas, nin os trae unha
cegoña. Facemos os
fillos e fillas que Deus
nos dá e Deus dá os
fillos e as fillas que
facemos nós».
16. - «Cando Deus se revela, o home ten que someterse
coa fe.
Pola fe o home entrégase enteira e libremente a Deus,
ofrécelle a homenaxe total do seu entendemento e vontade,
asintindo libremente ao que Deus revela»
(Dei Verbum 5).
17. San Xosé,
sé o noso compañeiro para
que poidamos vivir a fe.
