Este documento resume las características principales de cada una de las siete iglesias mencionadas en el libro de Apocalipsis. Explica que cada iglesia representa un período histórico de la iglesia cristiana y describe las virtudes, defectos y mensajes de Jesús a cada una. Concluye que a pesar de la oscuridad, siempre hubo un pequeño remanente fiel que mantuvo la verdad pura.
3. • 1) El interés de Cristo por su pueblo.
• 2) Que lamentablemente habría un proceso de
apostasía.
• 3) Y que el Señor siempre tuvo un pequeño
remanente fiel.
Comprender:
3
5. La mayoría de los libros del nuevo testamento son
cartas que fueron escritas por los santos Apóstoles a
varias congregaciones, y que el cristianismo acepta
como palabra autorizada de Dios para nuestra época.
Pero hay algo que hace de Apocalipsis un libro sagrado
realmente singular. «Es La revelación de Jesucristo»
expresada en cartas enviadas a siete Iglesias ubicadas
en Asia, con instrucciones para ellas y con mensajes
proféticos aplicados a siete periodos específicos de la
historia de la Iglesia.
5
6. Al mismo tiempo contiene mensajes universales que
son para la edificación espiritual del creyente.
Gracias a Dios porque en este seminario hoy tenemos
la oportunidad de leerlas, estudiarlas y ser bendecidos
con sus orientaciones. Pero recordemos que, además
de interiorizarnos de su contenido, debemos obedecerlo
(Apoc.1:3), y seremos bienaventurados.
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9. • Hay algunas cosas en común en las cartas
escritas a las siete iglesias: se escribe al ángel
o mensajero de cada uno de ellas. En cada caso,
el Señor Jesús se presenta con una
identificación especial adecuada alas
necesidades de ese período de la Iglesia.
Ejemplo: Al escribir a Esmirna (Era de
persecución y martirio) se presenta como
«el que estuvo muerto y vivió» (Apoc. 2:8)
9
10. Hay un elogio que refleja las virtudes de ese
período ( salvo en el caso de Laodicea, por su
tibieza espiritual). Hay un reproche destinado a
ayudar a crecer en áreas débiles de la Iglesia,
con excepción del período de Esmirna(era de
persecución y martirio) y Filadelfia (era de
reavivamiento). También incluye una
amonestación y una promesa. Las promesas las
veremos en el estudio 8.
10
12. 1.»Yo Conozco tus obras»
(Apoc.2:2,9,13,19; 3:1,8,15).
2. «Al que venciere»
(Apoc.2:7,11,17,26; 3:5,12,21).
3. «El que tiene oído, oiga lo que
Espíritu dice a las Iglesias»
(Apoc. 2:7,11,17,29; 3:6,13,22).
12
13. TRES MENSAJES DE DIOS PARA TODA
PERSONA DE NUESTRO SIGLO
• 1.- Dios me conoce totalmente, no puedo burlarlo.
• 2.- Es imperativo vencer; San Pablo nos da la
clave:» Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece»(Fil. 4:13)
• 3.- Debo obedecer la voz del Espíritu santo
siempre.
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16. Veremos los puntos más destacados del
mensaje a las siete iglesias, las cuales
estaban
ubicadas en la provincia romana de Asia,
conocida como Asia menor, en la actual
Turquía.
Las siete iglesias son la primera de las series
de siete en el Apocalipsis
(7 Iglesias, 7 sellos, 7 Trompetas, etc.)
16
18. La repetición abundante del número siete, nos sugiere
un uso simbólico.
El hecho de que en esa región había más de siete
Iglesias, sugiere la idea de que fueron
Escogidos debido a sus características como símbolos
proféticos, de siete periodos
Específicos de la Iglesia cristiana.
El estudio de la historia confirmaría esta idea.
18
20. Jesús le dijo a San Juan que le estaban revelando
«las cosas que son y las que han de ser después de
estas» (Apoc. 1:19), demuestra que comenzarían en
el tiempo de Juan y se desarrollarían
progresivamente. ¿hasta cuándo?
La revelación llega hasta la segunda venida de
Cristo. Ejemplo (Apoc. 1:7).
20
22. El hecho de que los otros períodos proféticos
de Apocalipsis 7 (por ejemplo: los 7 sellos y las
7 trompetas) culminan con la segunda venida
de Cristo, fortalece la interpretación de que las
7 iglesias son etapas sucesivas que
comienzan con la época de los Apóstoles y
terminan con la segunda venida de Cristo.
El cumplimiento histórico confirma esta
interpretación.
22
24. ¿Cómo determinar las fechas?
Las 7 iglesias no son etapas proféticas
cronológicas con fechas exactas, como ocurre con
las 70 semanas y los 2300 días; por lo tanto, podría
haber alguna elasticidad para decir cuando acaba
un periodo y comienza el otro. Las etapas de las 7
Iglesias son perfectamente identificables a pesar de
que pudiera haber alguna flexibilidad en las fechas
en algunas etapas.
24
25. (Era de la pureza Apostólica)
34-100 dc.
25
Apocalipsis 2:1-7
28. "Conozco tus obras, tu trabajo, tu
paciencia, y que no puedes tolerar a los
malos. Probaste a los que dicen ser
apóstoles y no lo son, y los hallaste
mentirosos. (Apocalipsis 2:2).
28
32. Es la época de los Apóstoles, durante el siglo I.
Fue un tiempo de gran crecimiento.
El historiador Gibbons dice que los cristianos
llegaron a ser en esa época unos 6 millones.
32
35. «Y has probado a los que dicen ser apóstoles
y no lo son, y los has hallado mentirosos»
(Apocalipsis 2:2).
35
36. Numerosos versículos de los Hechos y las
epístolas demuestran la lucha que tuvieron
los cristianos de la era apostólica a fin de
impedir que se introdujeran ideas
y doctrinas paganas en la iglesia.
Ejemplos 1 San Juan 4:1-3;
Hechos 20:29,30; 2 San Pedro 2:2.
36
37. Incluso se menciona casos, evidentemente
muy conocidos por la hermandad, como por
ejemplo: Himeneo y Alejandro (1Timoteo 1:20;
2Tim 4:14,15) y Diótrefes (3Juan 9).
37
39. Los Nicolaítas probablemente hayan sido
seguidores de Nicolás de Antioquía, con ideas
gnósticas. El Gnosticismo, Docetismo y otras
ideas no bíblicas eran una amenaza para la
pureza doctrinal, pero los efesios retuvieron
la doctrina pura.
39
41. En Apocalipsis 2:5 Amonesta a arrepentirse
y volver a los orígenes.
(La doctrina bíblica y la piedad cristiana),
o de lo contrario dijo Dios:
«Quitaré tu candelero de su lugar».
41
58. …Que tienes a algunos que
sostienen la doctrina de Balaam…
"También tienes a los que sostienen
la doctrina de los Nicolaítas, la que
yo aborrezco. "Por tanto,
¡arrepiéntete!...
(Apocalipsis 2:14–16).
58
60. Como Satanás no pudo destruir la
Iglesia con las persecuciones, trató
de corromperla al meterla en
compromisos con el Estado.
Introduciendo en la Iglesia a
paganos no convertidos. Y este fue
quitando la fuerza espiritual a la
Iglesia.
60
61. Todo esto fue concretándose entre
los siglos IV y V
y la primera parte del siglo VI. DC.
61
63. Cuando Constantino en el 313, firmó la
libertad religiosa. Y poco después dijo
convertirse, despertó La admiración de
la Iglesia perseguida.
Pero el emperador seguía siendo
pontífice máximo del paganismo.
Y asistía a los cultos cristianos, y
convocó en 325 el concilio de Nicea.
63
64. El emperador se entrometió en
cuestiones eclesiásticas, ejerciendo una
influencia paganizante. Por ejemplo:
Decretó el 7 de Marzo del 321,la primera
ley. Que hacía obligatoria la observancia
del domingo, el día que los paganos
adoraban al sol, práctica que se filtró en
la iglesia.
64
67. "Conozco tus obras: tu amor, tu fidelidad,
tu servicio, y tu paciencia, y tus obras
últimas, más numerosas que las primeras.
(Apocalipsis 2:19).
67
71. «Jezabel, hija de un rey sidonio,
adoradora de Baal ,quien introdujo la
idolatría y corrupción religiosa en Israel.
71
72. EN LA EDAD MEDIA:
Es aquí símbolo de una apostasía
y corrupción religiosa abierta.
La iglesia se paganiza.
72
73. «Nace la Iglesia Católica Apostólica y
Romana: Que es una mezcla o amalgama del
cristianismo y paganismo.
Por tanto la vigencia del paganismo con
rostro cristiano esta vivo en esta babilonia la
gran ramera, que tiene a sus hijas en las
iglesias protestantes que tienen sus mismas
doctrinas distintivas.
Es un sistema político y religioso.
Es un Sistema, Una Institución del engaño. 73
75. En el año 538 entró en vigencia el
edicto de Justiniano que permitía
condenar hasta con la pena de
muerte, a los que no respetasen las
enseñanzas del Obispo de Roma.
75
79. Por tanto la carta a Tiatira Abarca desde el siglo
VI, hasta el siglo XVI.
Esta era es conocida como edad oscura, tanto
espiritual, social, moral, en las ciencias… porque
es la era de la iglesia católica apostólica y
romana, que gobernó con gran tiranía, violando
los derechos civiles y de conciencia del mundo
entero... Y persiguiendo a los verdaderos
adoradores de Dios. Que guardaban el sábado del
Señor. 79
81. "Pero a vosotros y a los demás que están
en Tiatira, a todo el que no tiene esa
doctrina, y no ha conocido lo que ellos
llaman los profundos secretos de Satanás,
os digo: No os impondré otra carga”.
Apocalipsis 2: 24
81
82. Pareciera que todo el cristianismo de la
era de Éfeso, de Esmirna, hubieran sido
absorbido por este poder seductor, y que
todo estaba bajo el control del imperio
con su nueva religión: Iglesia Católica
Apostólica y Romana.
82
83. *Pero como en los tiempos de Elías, hubo
un remanente, en esta era de oscuridad
también lo hubo, que mantuvo en alto y
aun a costo de sus vidas, la verdad pura
que Jesucristo dejo a su Iglesia.
*La pequeña manada o pequeña grey se
ha mantenido a través de los tiempos y se
mantendrá hasta el fin de este mundo.
83
84. *Esa pequeña manada o pequeña grey.
Aun esta de pie hoy, Levantando en alto la
verdad pura transmitida por Jesucristo y los
Apóstoles a su Iglesia Verdadera.
Una verdad que viene desde los tiempos
antiguos, desde los profetas.
*Por eso Jesús mismo enseñaba
comenzando desde Moisés y siguiendo por
los profetas.
84
85. *El remanente guarda los
mandamientos de Dios y tiene
la fe en Jesús.
*Usted hoy lo puede ubicar
fácilmente y unirse a sus filas.
85
86. 5º CARTA A SARDIS
(Era de la Reforma)
1517-1755
86
Apocalipsis 3: 1–6
91. "Con todo, tienes unas pocas
personas en Sardis que no han
manchado su ropa, y andarán
conmigo vestidas de blanco,
porque son dignas.
(Apocalipsis 3:4).
91
92. Sardis corresponde a la iglesia en el siglo
XVI y primera parte del siglo XVIII
(1517 – 1755).
Cuando la verdad bíblica comenzó abrirse
paso Por medio de la predicación de los
reformadores.
92
93. Apocalipsis 3:2
Profetiza la tragedia vivida por las
iglesias, que al fallecer sus
fundadores, dejaron morir parte de
las verdades descubiertas y
predicadas por los reformadores.
93
94. Como la oscuridad por mas mil años fue tan
densa en la espiritualidad de la Iglesia
cristiana. Y cuanto se había degradado ésta en
su percepción de la pureza doctrinal.
Dios fue alumbrando lentamente con la luz de
su palabra. Empezó con lo básico, como se
logra salvar el hombre: y para ello, levanto a
Wiclef, Hus, Lutero… para enseñar que somos
salvos por gracia ejerciendo fe en Jesús y en
sus méritos.
94
95. Pero había mas luz que estaba por brillar.
Porque el poder blasfemo había echado por
tierra las grandes verdades. y era necesario y
vital restablecer; su vigencia en el cristianismo
como la observancia de los diez mandamientos,
con el día sábado como el reposo del Señor.
Pero la mayoría de la iglesias reformadas se
quedaron y se han quedado en el pasado, con
las enseñanzas de sus lideres, que fueron
levantados por Dios y fueron la verdad presente
en su momento. Pero no eran, toda la luz.
95
96. HAY UN PRINCIPIO VITAL:
Mientras seguimos creciendo estamos vivos,
pero cuando dejamos de crecer, empezamos a
morir.
Las iglesias reformadas dejaron de crecer y al
dejar de hacerlo volvieron alas antiguas formas
de la tradición y superstición de donde los
habían sacado sus lideres.
Actualmente los podemos ver, como han ido
transigiendo con el mundo y el papado:
como la Iglesia Luterana por ejemplo…
96
97. La Reforma continuará hasta el fin de
este mundo, por tanto hay mucha luz aun
escrito en la palabra de Dios y en el
Espíritu de Profecía. Que es el don
permanente del Espíritu Santo, para su
iglesia remanente hoy…
97
98. 6º CARTA A FILADELFIA
(Era de Reavivamiento)
1755 - 1844 D.C.
98
Apocalipsis 3: 7-13
101. "Conozco tus obras.
He abierto ante ti una puerta que
nadie puede cerrar; porque aunque
tienes poca fuerza, has guardado mi
Palabra, y no has negado mi
Nombre”. (Apocalipsis 3:8).
101
103. Filadelfia quiere decir amor fraternal,
representa la última parte del siglo XVIII
y la primera parte del siglo XIX
Con el nacimiento de la expansión
misionera y la organización de las
sociedades bíblicas. Se comienza a
estudiar Daniel y Apocalipsis y surgen los
mayores reavivamientos de la historia.
103
105. En esta etapa de la Iglesia de Filadelfia, se
dieron las ultimas señales del fin. Ya que solo
falta que el Señor se manifieste en las nubes de
los cielos, en la que los cielos se enrollarán
como un pergamino.
En esta oportunidad solo daremos unos
alcances, ya que se describirá mas adelante con
mas detalles en la
Lección N° 10 “El Sexto Y Séptimo Sello
De Apocalipsis” 105
107. El gran terremoto de Lisboa ha sido identificado
por muchos teólogos como el gran terremoto de
Lisboa, del 1 de Noviembre de 1755.
107
108. • Estas señales se vieron antes de principios del siglo XIX.
En cumplimiento de esta profecía, en 1755 se sintió el más
espantoso terremoto que se haya registrado. Aunque
generalmente se lo llama el terremoto de Lisboa, se extendió
por la mayor parte de Europa, África y América. Se sintió en
Groenlandia en las Antillas, en la isla de Madera, en Noruega,
en Suecia, en Gran Bretaña e Irlanda. Abarcó por lo menos diez
millones de kilómetros cuadrados. La conmoción fue casi tan
violenta en África como en Europa. Gran parte de Argel fue
destruida; y a corta distancia de Marruecos, un pueblo de ocho
a diez mil habitantes desapareció en el abismo.
108
110. Pues bien, el 19 de mayo de 1780 se cumplió
esta profecía.
"Único o casi único en su especie, por lo
misterioso del hasta ahora inexplicado
fenómeno que en él se verificó, . . . fue el día
obscuro del 19 de mayo de 1780, inexplicable
obscurecimiento de todo el cielo visible y
atmósfera de Nueva Inglaterra."
-R. M. Devens, Our First Century, pág. 89.
110
111. Aunque la luna llegó aquella noche a su plenitud,
"no logró en lo más mínimo disipar las sombras
sepulcrales." Después de media noche
desapareció la obscuridad, y cuando la luna
volvió a verse, parecía de sangre.
111
112. El 19 de mayo de 1780 figura en la historia como el
"día obscuro." Desde el tiempo de Moisés, no se ha
registrado jamás período alguno de obscuridad tan
densa y de igual extensión y duración. La descripción
de este acontecimiento que han hecho los
historiadores no es más que un eco de las palabras
del Señor, expresadas por el profeta Joel, dos mil
quinientos años antes de su cumplimiento: "El sol se
tornará en tinieblas, y la luna en sangre, antes de que
venga el día grande y espantoso de Jehová"
(Joel 2:31).
112
113. Cristo había mandado a sus discípulos que se fijasen en
las señales de su advenimiento, y que se alegrasen
cuando viesen las pruebas de que se acercaba. "Cuando
estas cosas comenzaren a hacerse -dijo,- mirad, y
levantad vuestras cabezas, por que vuestra redención
está cerca." Llamó la atención de sus discípulos a los
árboles a punto de brotar en primavera, y dijo: "Cuando
ya brotan, viéndolo, de vosotros mismos entendéis que el
verano está cerca. Así también vosotros, cuando viereis
hacerse estas cosas, entended que está cerca el reino de
Dios." (San Lucas 21: 28, 30, 31).
{El Conflicto de los Siglos Pág. 351-354}
113
115. La lluvia de estrellas fue el 13 de Noviembre
de 1833. Estos cuatro episodios dieron origen
al tiempo del fin, el cual culminará con la
segunda venida de Cristo.
115
116. Así se realizó la última de las señales de su
venida acerca de las cuales Jesús había dicho a
sus discípulos: "Cuando viereis todas estas
cosas, sabed que está cercano, a las puertas."
(San Mateo 24:33).
116
117. Después de estas señales, Juan vio que el gran
acontecimiento que debía seguir consistía en que
el cielo desaparecía como un libro cuando es
arrollado, mientras que la tierra era sacudida, las
montañas y las islas eran movidas de sus
lugares, y los impíos, aterrorizados, trataban de
esconderse de la presencia del Hijo del hombre.
(Apocalipsis 6:12-17).
117
118. Muchos de los que presenciaron la caída de las
estrellas la consideraron como un anuncio del juicio
venidero -"como un signo precursor espantoso,
un presagio misericordioso,
de aquel grande y terrible día.“
- "The Old Countryman," en el Evening Advertiser de Portland, 26 de nov. de 1833.
118
119. Así fue dirigida la atención del pueblo hacia
el cumplimiento de la profecía, y muchos
fueron inducidos a hacer caso del aviso del
segundo advenimiento.
(El Conflicto de los Siglos Pág. 380- 382).
119
120. La verdad en la profecía de los 7 sellos,
las tres fechas de 1755, 1780, y 1833.
marcan una época:
*El tiempo del fin, 6to ello.
*Filadelfia llegaría hasta 1844,
cuando surge el último remanente de la
Profecía.
120
121. 7º CARTA A LAODICEA
(Era Presente)
Desde 1844 hasta la 2° venida de Cristo.
121
(Apocalipsis 3:14- 22).
125. "Conozco tus obras,
que ni eres frío ni
caliente. ¡Ojalá fueses
frío o caliente! "Porque
eres tibio, ni frío ni
caliente, estoy por
vomitarte de mi boca.
Apocalipsis 3:15, 16.
125
127. "Por lo tanto, te aconsejo
que compres de mí: oro
refinado en fuego, para
que seas rico; vestidos
blancos, para cubrir la
vergüenza de tu
desnudez; y colirio para
ungir tus ojos y puedas
ver. (Apocalipsis 3:19).
127
129. A pesar de la triste condición de
autosuficiencia y miseria espiritual de
Laodicea, Dios la sigue amando; no
tolera sus errores, pero le dirige los
consejos más conmovedores, incluso
le hace el más tierno ofrecimiento:
entrar en comunión intima, si le abre
el corazón. (Apocalipsis 3:20).
129
133. 133
*Señor, entra en mi
corazón y dame el
nuevo nacimiento que
prometiste a tus hijos.
En el nombre de Jesús
Amén.
134. Jesús nos da en su revelación del Apocalipsis,
una visión profética tridimensional de lo que
finalmente llegaría a ser la historia desde los días
apostólicos hasta el tiempo del fin:
Las Siete Iglesias
Los Siete Sellos Y
Las Siete Trompetas.
134
135. EFESO ESMIRNA PERGAMO
DOCTRINA PURA REMANENTE FIEL
LA APOSTASIA
TIATIRA SARDIS FILADELFIA LAODICEA
NACE LA IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA Y ROMANA
136. 136
ESTUDIO BIBLICO DEL LIBRO DE APOCALIPSIS
05. LAS SIETE
CARTAS DE JESÚS
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