14. Santa Sofía Circo Palacio Santa Sofía de Constantinopla Esta iglesia se concibe no como una basílica para el pueblo sino como la gran basílica del Emperador Justiniano , construida junto a su Palacio y con toda la magnificencia cortesana, factor éste que contribuirá a su esplendor.
22. EL EXTERIOR: EL SISTEMA DE CÚPULAS Y CONTRARRESTOS Corte transversal de la basílica. Observad la cúpula central y el sistema de medias cúpulas y cuartos de cúpula que le sirven de contrarresto. Santa Sofía de Constantinopla
23. Vista interior del sistema de CÚPULA CENTRAL Y SEMICÚPULAS COMO CONTRARRESTOS Santa Sofía de Constantinopla
24. EL INTERIOR El edificio consta de una galería superior con un palco desde donde la emperatriz podía presenciar las largas y fastuosas ceremonias que generalmente se celebraban. El acceso a esta tribuna se hacía mediante una rampa por la que, si era necesario, podían acceder jinetes a caballo Santa Sofía de Constantinopla
31. Su inmensa cúpula se levanta a 55 metros del suelo, con un diámetro de 31 metros. El inmenso ámbito que creaba la bóveda por encima de los fieles quería representar un único Dios y una única fe para toda la humanidad . Santa Sofía representa la síntesis entre Oriente y Occidente . En ella se funden las dos concepciones del mundo y se forma un estilo nuevo, completamente original. La simbiosis entre la cúpula, como símbolo del arte oriental y la planta basilical, cuyo origen está en Occidente . Dice la leyenda que cuando Antemio e Isidoro terminaron la iglesia, Justiniano exclamó: " Salomón te he vencido ". Santa Sofía de Constantinopla
34. San Apolinar in Classe El interior de la iglesia está dividido en tres calles separadas por una hilera de columnas (doce por nave) con base en forma de pilar y que soportan arcos de medio punto .
38. San Vital. Ravena El modelo preferido por los bizantinos fue la iglesia de planta centralizada (octogonal) , cuyos elementos están dispuestos alrededor de una gran cúpula central que se sostiene sobre pilares y columnas .
39. San Vital presenta una planta octogonal , con exedras de dos pisos con columnas , cubierta por una cúpula muy ligera y rodeada por una nave; posee, además, un ábside y un nártex . La cúpula , paradigma de ligereza, está construida con pequeñas ánforas de barro empastadas en grueso lecho de cemento que forman un casquete resistente y ligero.
41. INTERIOR DE SAN VITAL San Vital se aleja de la influencia romana, pero no abandona una cierta concepción occidental. Busca la articulación racional del espacio , establece proporciones esbeltas con altos pilares que acentúan la verticalidad y añade a la base de la cúpula un tambor con ventanales que iluminan el espacio central .
62. Gran parte de las iglesias bizantinas se cubrían con mosaicos, pero también era frecuente, especialmente en las provincias, la decoración con PINTURA AL FRESCO . Es un arte conceptual, abstracto y simbólico. Las figuras se estilizan y cada una ocupa un lugar determinado en los programas iconográficos a los que responden las iglesias ( será después recogido por la iconografía medieval ): en la cúpula se representa al Pantocrátor , imagen mayestática de Cristo como juez supremo bajo la cúpula, en las pechinas o trompas puede aparecer el Tetramorfos (con los símbolos de los cuatro Evangelistas: toro, león, águila y niño) en la bóveda del ábside se representa a la Virgen en el espacio entre la nave y el ábside (bema), escenas eucarísticas o la Etimasia , un vacío, a veces con un libro, y una paloma, que simbolizan la Trinidad. en las bóvedas de cañón de las naves, especialmente en la central, se representan algunas escenas del Ciclo de las Fiestas Litúrgicas , que enseñan al ser humano el camino de la salvación en las naves laterales aparecen santos, mártires , etc., y en el muro de entrada se pinta el Juicio Final .
63. Cristo de la Sabiduría” S. XIV Cristo Pantocrátor La Virgen Virgen de Vladimir S. XII.
67. 2.- Con una cola soluble, se pega una tela al mosaico. 3.- La tela con el mosaico pegado se iza a los andamios. 4.- Se desenrolla la tela y se aplica sobre la pared previamente enlucida.
68. 5.- Se retira cuidadosamente la tela. 6.- Retoques finales y corrección de imperfecciones.
80. Cristo efebo En la bóveda de cuarto de esfera, lugar más destacado está representado Cristo efebo sentado sobre un globo; de una roca manan cuatro ríos y se extiende un hermoso paisaje verde lleno de frescura y de luz; es el Paraíso. A los lados de Cristo, dos ángeles. Cristo entrega la corona del martirio a San Vital y el arzobispo Ecclesio ofrece la iglesia, representada por una maqueta. MOSAICOS DE SAN VITAL
81. MOSAICOS DE SAN VITAL Bóveda de crucería. Cuatro ángeles y en el centro el cordero místico, Cristo representado como el cordero sacrificado.
82. Arco izquierdo: Abraham ofrece comida a 3 ángeles enviados por Dios que le anuncian el nacimiento de su hijo Isaac. A la vez Abraham está a punto de sacrificar a su hijo cuando Dios le para (mano del cielo). Como representaciones del Nuevo Testamento aparecen los cuatro evangelistas con sus símbolos: Tetramorfos. Arco derecho: " El sacrificio de Abel y el de Melquisedec “. Abel, hijo de Eva, ofrece a Dios un cordero, y Melquisedec hace su sacrificio como 1º sacerdote. En medio de ambos la mesa del altar, y encima asomando entre las nubes, la mano de Dios. También aquí el estilo tiene influencias clásicas, y por lo tanto, de intenciones naturalistas. A ambos lados de esta escena se encuentran Moisés e Isaac, y arriba, a los lados del balcón, los evangelistas Mateo (con el toro) y Marcos (con el león). MOSAICOS DE SAN VITAL
83. Mosaicos de Santa Sofía, s. IX y XII Los mosaicos cubren parte de los muros, los ábsides, las bóvedas y la cúpula. Fueron cubiertos por una gruesa capa de cal tras la conquista turca; posteriormente fueron restaurados y sacados a la luz, allí donde todavía pervivían. La combinación de luz y color crean un ambiente de extraordinaria riqueza . La Virgen flanqueada por los emperadores Justiniano (que ofrenda la iglesia a la Virgen) y Constantino (que le presenta la ciudad de Constantinopla
84. MOSAICO DE SANTA SOFÍA La Virgen flanqueada por el emperador Juan Commeno II y la emperatriz Irene
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