1. ‫األ‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬‫ية‬
٢٣۵-٢٣٧

2. •َ‫ل‬َ‫و‬َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ض‬َّ‫ر‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ط‬ِ‫خ‬ِ‫اء‬َ‫س‬ِ‫الن‬ْ‫َو‬‫أ‬ْ‫م‬ُ‫نت‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ِ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬َۚ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َُّ‫اّلل‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫س‬‫ن‬ِ‫ك‬ََٰ‫ل‬َ‫و‬َّ‫ل‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫د‬ِ‫اع‬َ‫و‬ُ‫ت‬‫ا‬ًّ‫ر‬ِ‫س‬َّ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫أ‬‫ن‬‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ً‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ا‬ً‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َّ‫م‬َۚ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ز‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫وا‬ُ‫م‬َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬ِ‫اح‬َ‫ك‬ِ‫الن‬
ََّٰ‫ّت‬َ‫ح‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫َج‬‫أ‬ۚ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬َّ‫َن‬‫أ‬ََّ‫اّلل‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬ُ‫وه‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫اح‬َ‫ف‬َۚ‫و‬‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬َّ‫َن‬‫أ‬ََّ‫اّلل‬
‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ح‬(235)
•َّ‫ل‬َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬َ‫اء‬َ‫س‬ِ‫الن‬‫ا‬َ‫م‬َْ‫ل‬ََ‫ت‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُّ‫س‬ْ‫َو‬‫أ‬‫وا‬ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َّ‫ن‬َُ‫َل‬ً‫ة‬َ‫ض‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ف‬َّۚ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِ‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ع‬ِ‫وس‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ِِ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬‫ا‬ً‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ِب‬ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ۖ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬(236)
•‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫َن‬‫أ‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُّ‫س‬ََ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ض‬َ‫ر‬َّ‫ن‬َُ‫َل‬ً‫ة‬َ‫ض‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ف‬ْ‫ص‬ِ‫ن‬َ‫ف‬َ‫م‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫ل‬ِ‫إ‬‫َن‬‫أ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫َو‬‫أ‬َ‫و‬ُ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬ِ‫اح‬َ‫ك‬ِ‫الن‬ۚ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬‫وا‬ُ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫َق‬‫أ‬َٰ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َّ‫لت‬ِ‫ل‬َۚ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬‫ا‬ُ‫و‬َ‫نس‬َ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
َّۚۚ‫ن‬ِ‫إ‬ََّ‫اّلل‬‫ا‬َِ‫ِب‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫ص‬َ‫ب‬(237)

3. ‫معاين‬‫ادات‬‫ر‬‫املف‬
‫اآلية‬235
.1((ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ َ‫ل‬َ‫و‬:))‫وفاة‬ ‫من‬ ‫عدهتن‬ ‫يف‬ ‫النساء‬ ‫خبطبة‬ ‫ا‬‫و‬‫تعرض‬ ‫أن‬‫يح‬‫ر‬‫تص‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫اجهن‬‫و‬‫أز‬.‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫تعليقا‬ ‫البخاري‬٬‫فقال‬:‫غنام‬ ‫بن‬ ‫طلق‬ ‫يل‬ ‫قال‬٬‫ائدة‬‫ز‬ ‫عن‬٬‫منصور‬ ‫عن‬٬‫جماهد‬ ‫عن‬٬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:
((‫جناح‬ ‫ول‬‫النساء‬ ‫خطبة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫عرضتم‬ ‫فيما‬ ‫عليكم‬))‫يقول‬ ‫أن‬ ‫هو‬:‫التزويج‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إين‬٬‫وإن‬
‫حاجيت‬ ‫ملن‬ ‫النساء‬٬‫صاحلة‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫يل‬ ‫تيسر‬ ‫أنه‬ ‫لوددت‬‫و‬.
.2((‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬ ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫نت‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫َو‬‫أ‬:))‫خطبتهن‬ ‫أنفسكم‬ ‫يف‬ ‫مت‬‫ر‬‫أضم‬.
.3((َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َُّ‫اّلل‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬))‫أي‬:‫أنفسكم‬ ‫يف‬٬‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫عنكم‬ ‫ج‬‫احلر‬ ‫فرفع‬

4. .4((‫ن‬ِ‫ك‬ََٰ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬ًّ‫ر‬ِ‫س‬ َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫د‬ِ‫اع‬َ‫و‬ُ‫ت‬ َّ‫ل‬))‫جملز‬ ‫أبو‬ ‫قال‬٬‫احلسن‬‫و‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫الشعثاء‬ ‫أبو‬‫و‬
‫البصري‬٬‫وقتادة‬ ‫النخعي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬٬‫الضحاك‬‫و‬٬‫أنس‬ ‫بن‬ ‫بيع‬‫ر‬‫ال‬‫و‬٬‫التيمي‬ ‫وسليما‬٬
‫حيان‬ ‫بن‬ ‫ومقاتل‬٬‫السدي‬‫و‬:‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫يعين‬.‫ع‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫العويف‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫معىن‬ ‫وهو‬‫باس‬٬
‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫اختاره‬‫و‬.
.5‫ين‬‫ري‬‫س‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وقال‬:‫لعبيدة‬ ‫قلت‬:‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫ما‬(( :‫تقولوا‬ ‫أن‬ ‫إل‬‫معروفا‬ ‫قول‬
))‫قال‬ ‫؟‬:‫ليها‬‫و‬‫ل‬ ‫يقول‬:‫هبا‬ ‫تسبقين‬ ‫ال‬٬‫يعين‬:‫تعلمين‬ ‫حىت‬ ‫تزوجها‬ ‫ال‬.‫ا‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫بن‬
‫حامت‬ ‫أيب‬.

5. .6((‫أجله‬ ‫الكتاب‬ ‫يبلغ‬ ‫حّت‬ ‫النكاح‬ ‫عقدة‬ ‫تعزموا‬ ‫ول‬: ))‫العق‬ ‫ا‬‫و‬‫تعقد‬ ‫وال‬‫حىت‬ ‫ابلنكاح‬ ‫د‬
‫العدة‬ ‫تنقضي‬.‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬٬‫وجماهد‬٬‫الشعيب‬‫و‬٬‫وقتادة‬٬‫أنس‬ ‫بن‬ ‫بيع‬‫ر‬‫ال‬‫و‬٬‫مالك‬ ‫أبو‬‫و‬٬
‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫و‬٬‫حيان‬ ‫بن‬ ‫ومقاتل‬٬‫الزهري‬‫و‬٬‫اساين‬‫ر‬‫اخل‬ ‫وعطاء‬٬‫السدي‬‫و‬٬‫الثوري‬‫و‬٬
‫الضحاك‬‫و‬( :‫أجله‬ ‫الكتاب‬ ‫يبلغ‬ ‫حىت‬)‫يعين‬:‫العدة‬ ‫تنقضي‬ ‫حىت‬.
.7((‫فاحذروه‬ ‫أنفسكم‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫يعلم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫واعلموا‬: ))‫يقع‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫توعدهم‬‫ضمائرهم‬ ‫يف‬
‫النساء‬ ‫أمور‬ ‫من‬٬‫الشر‬ ‫دون‬ ‫اخلري‬ ‫إضمار‬ ‫إىل‬ ‫أرشدهم‬‫و‬٬‫رمحته‬ ‫من‬ ‫يؤيسهم‬ ‫مل‬ ‫مث‬٬‫مل‬‫و‬
‫عائدته‬ ‫من‬ ‫يقنطهم‬٬‫فقال‬( :‫حليم‬ ‫غفور‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫اعلم‬‫و‬)

6. ‫اآلية‬236
.1((ُّ‫س‬ََ‫ت‬ َْ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫اء‬َ‫س‬ِ‫الن‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫ل‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬))
‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:"‫عليكم‬ ‫جناح‬ ‫ل‬: "‫النساء‬ ‫طلقتم‬ ‫إن‬ ‫عليكم‬ ‫ج‬‫حر‬ ‫ال‬.‫يقول‬:‫علي‬ ‫ج‬‫حر‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫كم‬
، ‫اجكم‬‫و‬‫أز‬‫و‬ ‫نساءكم‬ ‫طالقكم‬
"‫تاسوهن‬ ‫ل‬ ‫ما‬: "‫بذلك‬ ‫يعين‬:‫جتامعوهن‬ ‫مل‬ ‫ما‬.
"‫واملماسة‬":‫املوضع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬٬‫اجلماع‬ ‫اسم‬ ‫عن‬ ‫كناية‬.
.2((‫ة‬َ‫ض‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬َُ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫َو‬‫أ‬))
‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬" :‫َلن‬ ‫تفرضوا‬ ‫أو‬: "‫هلن‬ ‫ا‬‫و‬‫توجب‬ ‫أو‬.
"‫يضة‬‫ر‬‫ف‬"٬‫اجبا‬‫و‬ ‫صداقا‬.

7. .3((ِِ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ع‬ِ‫وس‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِ‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ق‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬))
"َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِ‫ت‬َ‫وم‬":‫به‬ ‫ينتفعن‬ ‫ما‬ ‫ملكوهن‬٬‫نفوسهن‬ ‫على‬ ‫السرور‬‫و‬ ‫التسلية‬ ‫ويدخل‬
"ِ‫ع‬ِ‫وس‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫وا‬":‫غناه‬ ‫من‬ ‫سعة‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الغىن‬.
"ِِ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫وا‬":‫فقره‬ ‫من‬ ‫ضيق‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الفقري‬.

8. .4((ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ِب‬ ً‫ا‬‫تاع‬َ‫م‬: ))‫اب‬ ‫به‬ ‫وينتفعن‬ ‫يتمتعن‬ ‫ما‬ ‫أعطوهن‬‫بني‬ ‫عليه‬ ‫املتعارف‬ ‫لقدر‬
‫العقالء‬٬‫ط‬ ‫اليت‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫حال‬ ‫مع‬ ‫وال‬ ‫غناه‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫الغىن‬ ‫يعطى‬ ‫فال‬‫لقه‬‫ا‬٬‫وال‬
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫كما‬‫متاعا‬ ‫العقالء‬ ‫عرف‬ ‫يف‬ ‫يسمى‬ ‫ال‬ ‫اتفها‬ ‫شيئا‬ ‫الفقري‬ ‫يعطى‬‫ي‬‫فوق‬ ‫كلف‬
‫استطاعته‬٬‫به‬ ‫وينتفع‬ ‫به‬ ‫يتمتع‬ ‫ألنه‬ ‫إال‬ ‫االسم‬ ‫هبذا‬ ‫مسى‬ ‫ما‬ ‫املتاع‬ ‫ألن‬‫لفرتة‬‫الزمان‬ ‫من‬.
.5((َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬:))‫ح‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫التمتع‬ ‫هلذا‬ ‫أتكد‬‫الرجل‬ ‫على‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫ق‬
‫ا‬‫ر‬‫مه‬ ‫هلا‬ ‫يسمى‬ ‫أن‬ ‫وقيل‬ ‫هبا‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫طلقها‬ ‫الذي‬.

9. ‫اآلية‬237
.1((‫ن‬ُ‫وه‬ُّ‫س‬ََ‫ت‬" :))‫املس‬: "‫املسيس‬‫و‬ ‫املساس‬ ‫ومثله‬ ‫ابليد‬ ‫الشيء‬ ‫إمساك‬.
.2‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬:‫عن‬ ‫به‬ ‫كين‬‫و‬ ‫اللمس‬ ‫حباسة‬ ‫اكه‬‫ر‬‫إد‬ ‫يكون‬ ‫ملا‬ ‫ويقال‬ ‫كاللمس‬‫املس‬‫اجلماع‬
‫فقيل‬:‫وماسها‬ ‫مسها‬.‫تعاىل‬ ‫قال‬(:‫بشر‬ ‫ميسين‬ ‫مل‬‫و‬.)‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫ال‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬47
.3((‫فريضة‬:))‫ه‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ،‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫فرضه‬ ‫ما‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫يضة‬‫ر‬‫الف‬‫املهر‬ ‫نا‬‫،ألنه‬
‫هللا‬ ‫أبمر‬ ‫مفروض‬.
.4((‫يعفون‬:))‫املهر‬ ‫من‬ ‫حقها‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫تسقط‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫ويصفحن‬ ‫كن‬‫يرت‬.

10. ‫اإلمجايل‬ ‫املعىن‬
•‫بني‬‫تعاىل‬‫حكم‬‫خطبة‬‫النساء‬‫املعتدات‬‫بعد‬‫وفاة‬‫أزوجهن‬.‫ال‬‫ج‬‫حر‬‫عليهم‬‫الرجال‬‫يف‬‫ابداء‬‫الرغبة‬‫ابلتزوج‬
‫ابلنساء‬‫املعتدات‬.‫فان‬‫هللا‬‫تعاىل‬‫يعلم‬‫ما‬‫أخفيتموه‬‫يف‬‫أنفسهم‬‫وال‬‫اخذهم‬‫ؤ‬‫ي‬‫على‬‫ذ‬،‫لك‬‫وال‬‫يصح‬‫أن‬
‫ا‬‫و‬‫جيهر‬‫هبذه‬‫الرغبة‬‫وهن‬‫يف‬‫حالة‬‫العدة‬‫إال‬‫يق‬‫ر‬‫بط‬‫يض‬‫ر‬‫التع‬،‫وابملعروف‬‫بشرط‬‫أال‬‫ي‬‫كون‬‫ابلكالم‬،‫الفاحشة‬
‫وال‬‫ا‬‫و‬‫يعزم‬‫النية‬‫على‬‫عقد‬‫النكاح‬‫حىت‬‫تنتهي‬‫العدة‬.
•‫مث‬‫ذكر‬‫تعاىل‬‫حكم‬‫املطلقة‬‫قبل‬‫الفرض‬‫واملسيس‬،‫ال‬‫إمث‬‫للزوج‬‫عن‬‫الطالق‬‫قبل‬‫الدخ‬،‫ول‬‫لئال‬‫يتوهم‬
‫أحد‬‫أن‬‫الطالق‬‫يف‬‫هذه‬‫احلالة‬،‫حمظور‬‫أمر‬‫و‬‫بدفع‬‫املتعة‬‫هلن‬‫على‬‫قدر‬‫حال‬‫الرجل‬‫يف‬‫الغ‬‫ىن‬،‫الفقر‬‫و‬‫وجعله‬
‫نوعا‬‫من‬‫اإلحسان‬‫جلرب‬‫وحشة‬،‫الطالق‬‫أما‬‫و‬‫إذا‬‫كان‬‫الطالق‬‫قبل‬‫املساس‬‫وقد‬‫ذكر‬،‫املهر‬‫فلالمل‬‫طلقة‬
‫نصف‬‫املسمى‬،‫املفروض‬‫اال‬‫إذا‬‫اسقطت‬،‫حقها‬‫أو‬‫دفع‬‫الزوج‬‫هلا‬‫كامل‬،‫املهر‬‫أو‬‫أسقط‬‫ويل‬‫أ‬‫مرها‬‫احلق‬
‫إذا‬‫كانت‬‫صغرية‬.

11. ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫النزول‬ ‫سبب‬‫األية‬235-237.
•‫األية‬235
•‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫شيبان‬ ‫عن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫محيد‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫قال‬:‫امل‬ ‫عهد‬ ‫أيخذ‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬‫يف‬ ‫أة‬‫ر‬
‫ابملعروف‬ ‫القول‬ ‫أحل‬‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫فنهى‬ ،‫غريه‬ ‫زوجا‬ ‫تنكح‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫مرضه‬.
•‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وقال‬:‫م‬ ‫املسارة‬ ‫عن‬ ‫هنى‬ ‫مث‬ ‫يض‬‫ر‬‫ابلتع‬ ‫اآلية‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫أذن‬ ‫ملا‬‫دفعا‬ ‫عها‬‫يبة‬‫ر‬‫لل‬
‫أن‬ ‫عنه‬ ‫استثىن‬ ،‫الغيبة‬‫و‬‫يساررها‬‫املعروف‬ ‫ابلقول‬.
•‫ختم‬‫تعاىل‬‫اآلية‬‫ابلتذكري‬‫بعدم‬‫نسيان‬،‫املودة‬،‫اإلحسان‬‫و‬‫اجلميل‬‫و‬‫بني‬‫ال‬،‫زوجني‬‫فإذا‬‫كان‬
‫الطالق‬‫قد‬‫مت‬‫ألسباب‬‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬،‫قاهرة‬‫فال‬‫ينبغي‬‫أن‬‫يكون‬‫هذا‬‫قاطعا‬‫اب‬‫و‬‫لر‬‫ط‬‫املصاهرة‬
‫ووشائج‬‫القرىب‬.

12. •‫األية‬236-237
•‫جماهد‬ ‫وقال‬:‫يسم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫حنيفة‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫تزوج‬ ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫يف‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬‫ا‬‫ر‬‫مه‬ ‫هلا‬‫مث‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫النيب‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫ميسها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫طلقها‬:‫أطلق‬‫قال‬ ‫تها؟‬:‫إين‬ ‫نعم‬
‫نفقة‬ ‫أجد‬ ‫مل‬.‫قال‬:‫أردت‬ ‫لكن‬‫و‬ ، ‫شيئا‬ ‫تساوي‬ ‫ال‬ ‫إهنا‬ ‫أما‬ ‫بقلنسوتك‬ ‫متعها‬‫أحيي‬ ‫أن‬
‫سنة‬.
•‫صداقا‬ ‫هلا‬ ‫يسم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫حنيفة‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫تزوج‬ ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫يف‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬،‫قبل‬ ‫طلقها‬ ‫مث‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫لت‬‫ز‬‫فن‬ ، ‫يسمها‬ ‫أن‬:‫لو‬‫و‬ ‫أمتعها‬
‫بقلنسوتك‬.

13. ‫األول‬ ‫احلكم‬:‫النساء؟‬ ‫خطبة‬ ‫حكم‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫معاين‬‫اخلطبة‬:
‫اخلطبة‬=‫طلب‬‫اج‬‫و‬‫الز‬.‫فيقال‬‫خطب‬‫فالنه‬‫أى‬‫طلبها‬‫اج‬‫و‬‫للز‬.
‫النساء‬‫ف‬‫حكم‬‫بة‬ْ‫ط‬ِ‫اخل‬‫على‬‫ثالثة‬‫أقسام‬:
‫أحدها‬:‫جتوز‬‫خطبتها‬‫ا‬ً‫ض‬‫ي‬‫ر‬‫تع‬‫ا‬ً‫وتصرحي‬-‫ليست‬‫يف‬‫عصمة‬‫أحد‬‫من‬،‫اج‬‫و‬‫األز‬‫ليست‬‫و‬‫يف‬‫الع‬،‫دة‬
‫ألنه‬‫ا‬
ّ
‫مل‬‫جاز‬‫نكاحها‬‫جازت‬‫خطبتها‬.
‫الثاين‬:‫ل‬‫جتوز‬‫خطبتها‬‫ل‬‫ا‬ً‫تصرحي‬‫ول‬‫ا‬ً‫تعرض‬-‫يف‬‫عصمة‬،‫الزوجية‬ّ‫ن‬‫فإ‬‫خطبتها‬‫وهي‬‫يف‬‫عصمة‬
‫آخر‬‫إفساد‬‫للعالقة‬‫الزوجية‬‫وهو‬،‫ام‬‫ر‬‫ح‬‫كذلك‬‫و‬‫حكم‬‫قة‬ّ‫ل‬‫املط‬‫ا‬ً‫رجعي‬‫فإهنا‬‫يف‬‫ح‬‫كم‬‫املنكوحة‬.

14. ‫الثالث‬:‫جتوز‬‫خطبتها‬‫ا‬ً‫ض‬‫تعري‬‫ل‬‫ا‬ً‫تصرحي‬-‫املعتدة‬‫يف‬،‫الوفاة‬‫وهي‬‫اليت‬‫أشارت‬‫إليها‬‫اآلية‬‫ا‬‫مية‬‫ر‬‫لك‬
﴿َ‫ال‬َ‫و‬َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ض‬َّ‫ر‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ط‬ِ‫خ‬﴾‫النساء‬‫ومثلها‬‫املعتدة‬‫البائن‬‫قة‬ّ‫ل‬‫املط‬ً‫ث‬‫ثال‬‫فيج‬‫وز‬
‫يض‬‫ر‬‫التع‬‫هلا‬‫دون‬‫يح‬‫ر‬‫التص‬.

15. ‫الثاين‬ ‫احلكم‬:‫ف‬ ‫أم‬ ‫صحيح‬ ‫العدة‬ ‫ف‬ ‫النكاح‬ ‫هل‬‫اسد؟‬
‫اتفق‬‫العلماء‬:‫أن‬‫العقد‬‫فاسد‬‫وجيب‬‫فسخه‬‫لنهي‬‫هللا‬،‫عنه‬‫و‬‫إذا‬‫عقد‬
‫عليها‬‫وبىن‬‫هبا‬‫فسخ‬‫النكاح‬.
‫مالك‬‫وأمحد‬:‫وحرمت‬‫على‬‫التأبيد‬‫فال‬‫حيل‬‫نكاحها‬‫ا‬ً‫أبد‬‫عندمه‬‫ا‬‫لقضاء‬
‫عمر‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬،‫بذلك‬‫وألنه‬ّ‫استحل‬‫ما‬‫ال‬‫حيل‬‫فعوقب‬‫حب‬‫رمانه‬.
‫أبو‬‫حنيفة‬‫والشافعي‬:‫فسخ‬ُ‫ي‬،‫النكاح‬‫فإذا‬‫خرجت‬‫من‬‫العدة‬‫ك‬‫ان‬‫العاقد‬
‫ا‬ً‫خاطب‬‫من‬،‫اخلطاب‬‫مل‬‫و‬‫يتأبد‬‫التحرمي‬.‫ألن‬‫األصل‬‫أهنا‬‫ال‬‫حت‬‫رم‬‫إال‬‫بدليل‬‫من‬
، ٍ‫كتاب‬‫أو‬،ٍ‫سنة‬‫أو‬،‫إمجاع‬‫ليس‬‫و‬‫يف‬‫املسألة‬‫شيء‬‫من‬‫هذا‬.

16. ‫الثالث‬ ‫احلكم‬:‫الدخول؟‬ ‫قبل‬ ‫املطلقة‬ ‫حكم‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫أول‬:‫مطلقة‬‫مدخول‬‫هبا‬,‫مسمى‬‫َلا‬‫املهر‬.
‫ذكر‬‫هللا‬‫تعاىل‬‫حكمها‬‫قبل‬‫هذه‬‫اآلية‬,‫عدهتا‬‫ثالثة‬‫قروء‬
,‫وال‬‫يسرتد‬‫منها‬‫شيء‬‫من‬‫املهر‬:﴿ُ‫ات‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬ِ‫أب‬
َ‫ة‬َ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ٍ‫وء‬ُ‫ر‬ُ‫ق‬﴾‫البقرة‬:228
‫﴿وال‬‫حيلكم‬‫لكم‬‫أن‬‫ا‬‫و‬‫أتخذ‬‫مما‬‫آتيتموهن‬‫شيئا‬﴾‫البقرة‬:229

17. ‫اثنيا‬:‫مطلقة‬‫غي‬‫مدخول‬‫هبا‬,‫ول‬‫مسمى‬‫َلا‬‫املهر‬.
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫حكمها‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬,‫مهر‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬,‫لقو‬ ‫ابملعروف‬ ‫املتعة‬ ‫وهلا‬‫تعاىل‬ ‫له‬:َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ َ‫ال‬ ﴿
َ‫أ‬ َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُّ‫س‬ََ‫َت‬ َْ‫مل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫اء‬َ‫س‬ِّ‫الن‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِّ‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬َُ‫هل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬ِ‫ع‬ِ‫وس‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِِ‫رت‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬
﴾ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫اب‬ ‫ا‬ً‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬[‫الب‬‫قرة‬:236]
‫ا‬‫ز‬‫احل‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫لق‬ ‫ابتفاق‬ ‫عدة‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬ ‫هذه‬ ‫كما‬‫اآلية‬‫ب‬:َ‫أ‬ َ‫َي‬ ﴿‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬
‫َن‬‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ َُّ‫مث‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ََ‫َت‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُّ‫س‬َ‫ُّون‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ٍ‫ة‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ف‬ ۖ ‫ا‬َ‫ه‬
‫اب‬‫ز‬‫األح‬ ﴾ ً‫يال‬َِ‫مج‬ ‫ا‬ً‫اح‬َ‫ر‬َ‫س‬ َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ح‬ِ
ّ‫ر‬َ‫س‬َ‫و‬:49.‫عليها‬ ‫عدة‬ ‫فال‬ ‫طلقت‬ ‫إذا‬ ‫هبا‬ ‫املدخول‬ ‫غري‬ ‫انه‬.

18. ‫اثلثا‬:‫مطلقة‬‫غي‬‫مدخول‬‫هبا‬,‫وقد‬‫فرض‬‫َلا‬‫املهر‬.
‫ذكرها‬‫هللا‬‫تعاىل‬‫بعد‬‫هذه‬‫اآلية‬,‫َلا‬‫نصف‬‫املهر‬‫ول‬‫عدة‬‫عليها‬‫أيضا‬‫له‬‫و‬‫لق‬‫تعاىل‬:﴿‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫َن‬‫أ‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُّ‫س‬ََ‫َت‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ُ‫ت‬ْ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫م‬َّ‫ن‬َُ‫هل‬ً‫ة‬َ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ف‬ْ‫ص‬ِ‫ن‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫م‬﴾‫البقرة‬:237
‫ابعا‬‫ر‬:‫مطلقة‬‫مدخول‬‫هبا‬,‫وغي‬‫مفروض‬‫َلا‬‫املهر‬
‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ذكرها‬:‫فآتوه‬ ‫منهن‬ ‫به‬ ‫استمتعتم‬ ‫فما‬ ﴿‫النساء‬ ﴾ ‫أجورهن‬ ‫ن‬:
24.‫فهذه‬‫مهر‬ ‫َلا‬ ‫جيب‬‫املثال‬.

19. ‫احلكم‬‫ابع‬‫ر‬‫ال‬:‫قة؟‬‫مطل‬ ‫لكل‬ ‫واجبة‬ ‫املتعة‬ ‫هل‬
‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫دل‬:))َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِّ‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬((َ‫ق‬ ‫املقرت‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ ‫املوسع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫وجوب‬ ‫على‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬
‫الفقها‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬ ،‫الفرض‬ ‫وقبل‬ ‫املسيس‬ ‫قبل‬ ‫قة‬ّ‫ل‬‫للمط‬ ‫املتعة‬‫املت‬ ‫هل‬ ‫ء‬‫اجبة‬‫و‬ ‫عة‬
‫مطلقة؟‬ ‫لكل‬
‫األول‬ ‫قول‬:‫قة‬‫مطل‬ ‫لكل‬ ‫واجبة‬ ‫أهنا‬
‫البصري‬ ‫احلسن‬‫و‬ ،‫العالية‬ ‫أيب‬‫و‬ ،‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قول‬ ‫فذهب‬.‫أ‬ ‫وهو‬‫قويل‬ ‫حد‬
‫الصحيح‬ ‫اجلديد‬ ‫جعله‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫الشافعي‬.
.

20. ‫األدلة‬:
•‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫ابلعموم‬ ‫ا‬‫و‬‫استدل‬:﴿‫امل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ِبملعروف‬ ‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬ ِ‫ات‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬‫تقي‬‫البقرة‬ ﴾2:241.
‫األول‬:‫من‬ ً‫ا‬‫معين‬ ً‫ا‬‫صنف‬ ‫حتدد‬ ‫مل‬ ‫عامة‬ ‫لفظة‬ ‫وهي‬ ،‫املطلقات‬ ‫بلفظة‬ ‫جاءت‬ ‫ا‬ّ‫أهن‬‫ا‬ ‫وإضافة‬ ،ّ‫هن‬‫بالم‬ ‫للمطلقات‬ ‫إلمتاع‬
‫دب‬ّ‫الن‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫الوجوب‬ ‫يف‬ ‫أظهر‬ ‫التمليك‬.
‫والثاين‬:،‫املتقني‬ ‫على‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫حق‬ ‫التمتيع‬ ‫هذا‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ذكر‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ّ‫ن‬‫أ‬‫هذا‬ ‫ويف‬‫جيب‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫إلجياهبا‬ ‫أتكيد‬
‫يعصيه‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫يتقي‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫على‬.

21. ‫الثاين‬ ‫قول‬:‫واجبة‬ ‫وليست‬ ‫للجميع‬ ‫مستحبة‬ ‫إهنا‬
‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬
•‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫لق‬:‫املتقي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ِبملعروف‬ ‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬ ِ‫ات‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫﴿و‬﴾
•‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬:ََ‫ت‬ َْ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫اء‬َ‫س‬ِ‫الن‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ َّ‫ل‬﴿‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬َُ‫َل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُّ‫ن‬ُ‫وه‬ُّ‫س‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِ‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ض‬‫ى‬
َ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ِب‬ ‫ا‬ً‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ ِِ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ع‬ِ‫وس‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬﴾َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬.
‫اآليتي‬ ‫من‬ ‫الدللة‬ ‫وجه‬:‫ج‬ ‫الثانية‬‫و‬ ،‫املطلقات‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫عامة‬ ‫جاءت‬ ‫األوىل‬ ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫اآلية‬ ّ‫ن‬‫أ‬‫اءت‬‫قسم‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬
‫من‬ ‫األمر‬ ‫رف‬ُ‫ص‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫األمر‬ ‫بصيغة‬ ‫اآليتني‬ ‫وجاءت‬ ،‫املطلقات‬ ‫أقسام‬ ‫من‬‫ب‬ ‫الندب‬ ‫إىل‬ ‫الوجوب‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬"
‫املتقي‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫حق‬"‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬"‫احملسني‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫حق‬"‫ا‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫حق‬ ‫جعلها‬ ‫هللا‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫غريمها‬ ‫دون‬ ‫احملسنني‬‫و‬ ‫ملتقني‬
‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫شأن‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ،‫الناس‬ ‫من‬

22. ‫الثالث‬ ‫قول‬:‫َل‬ ‫مفروضا‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ،‫املسيس‬ ‫قبل‬ ‫طلقت‬ ‫إذا‬ ‫للمطلقة‬ ‫جتب‬ ‫أهنا‬‫ا‬
‫وقد‬‫ذهب‬‫إىل‬‫هذا‬‫القول‬‫كل‬‫من‬‫الكرخي‬‫ازي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫اية‬‫و‬‫ور‬‫عن‬‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬،‫النخعي‬‫وذهب‬‫إلي‬‫ه‬‫الصنعاين‬
‫يف‬‫سبل‬‫السالم‬
‫األدلة‬:
•‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬:َ‫﴿ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬َُّ‫ث‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُّ‫س‬ََ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ون‬ُّ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِ‫ت‬َ‫م‬َ‫ف‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ح‬ِ‫ر‬َ‫س‬َ‫و‬‫ا‬ً‫اح‬َ‫ر‬َ‫س‬﴾ ً‫يال‬َِ‫مج‬
‫وجه‬‫الدللة‬:ّ‫ن‬‫أ‬‫هللا‬‫سبحانه‬‫وتعاىل‬‫أوجب‬‫املتعة‬‫يف‬‫الطالق‬‫قبل‬‫الدخول‬‫وجاء‬‫ذلك‬‫بصيغة‬‫األمر‬
"ّ‫فمتعوهن‬"،‫وهذه‬‫اآلية‬‫تعترب‬‫انسخة‬‫لآلَيت‬‫اليت‬‫جاءت‬‫عامة‬‫يف‬‫كل‬‫مطلقة‬

23. ‫قول‬‫ابع‬‫ر‬‫ال‬:‫أهنا‬‫واجبة‬‫قة‬‫للمطل‬‫اليت‬‫إذا‬‫ل‬‫يدخل‬‫هبا‬‫ول‬‫يفرض‬‫َل‬‫ا‬،‫مهر‬‫ا‬‫وأم‬‫اليت‬
‫فرض‬‫َلا‬‫مهر‬‫فتكون‬‫املتعة‬‫َلا‬‫مستحبة‬
‫وذهب‬‫اجلمهور‬‫احلنفية‬‫الشافعية‬‫و‬‫احلنابلة‬‫و‬.‫وهذا‬‫مروي‬‫عن‬‫ابن‬‫عمر‬‫اب‬‫و‬‫ن‬‫عباس‬‫وعلي‬
،‫وغريهم‬‫لعله‬‫و‬‫يكون‬‫األرجح‬‫ا‬ً‫مجع‬‫بني‬‫األدلة‬‫وهللا‬‫أعلم‬,
‫األدلة‬:
•‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬:َ‫﴿ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫َم‬‫آ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ِ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َُّ‫ث‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُّ‫س‬ََ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ون‬ُّ‫د‬َ‫ت‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِ‫ت‬َ‫م‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ر‬َ‫س‬َ‫و‬َّ‫ن‬ُ‫ه‬‫ا‬ً‫اح‬َ‫ر‬َ‫س‬﴾ ً‫يال‬َِ‫مج‬

24. ‫اخلامس‬ ‫احلكم‬:‫مقدارها؟‬ ‫وما‬ ‫املتعة‬ ‫معىن‬ ‫ما‬
‫ومقدارها‬ ‫املتعة‬ ‫معىن‬
‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫قوله‬:َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ع‬ِ‫وس‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِ‫ت‬َ‫م‬َ‫﴿و‬َ‫ق‬ ِِ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬﴾‫ا‬ً‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬.‫البقرة‬٢:٢٣٦.
،‫املطلقة‬ ‫لزوجته‬ ‫متاع‬ ‫أو‬ ‫كسوة‬‫أو‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫الزوج‬ ‫يدفعه‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫املتعة‬‫ودفع‬ ،‫اما‬‫ر‬‫وإك‬ ‫هلا‬ ‫عوان‬‫لوحشة‬ ‫ا‬
‫الطالق‬.
‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫العلماء‬ ‫بي‬ ‫أرآء‬ ‫فهناك‬:
‫املالكي‬ ‫قال‬:‫كثري‬‫أو‬ ‫قليل‬ ‫يف‬ ‫معروف‬ ‫حد‬ ‫عندان‬ ‫ليس‬.
‫الشافعي‬ ‫قال‬:‫املق‬ ‫وعلى‬ ،‫درهاما‬ ‫ثالثون‬ ‫املتوسط‬ ‫وعلى‬ ،‫خادم‬ ‫املوسر‬ ‫على‬ ‫املستحب‬‫رت‬‫مقنعة‬.

25. ‫قال‬‫حنيفة‬ ‫أبو‬:‫املهر‬ ‫نصف‬ ‫على‬ ‫اد‬‫ز‬‫ت‬ ‫وال‬ ،‫وملحفة‬ ‫ومخار‬ ‫ع‬‫در‬ ‫أقلها‬.
‫أمحد‬ ‫قال‬:‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫ونقل‬ ،‫الصالة‬ ‫فية‬ ‫جتزىء‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫اخلمار‬ ‫ع‬‫در‬ ‫هي‬:‫بقدر‬ ‫هي‬
‫مقدرة‬ ‫وهي‬ ﴾‫قدره‬ ‫املقرت‬ ‫وعلى‬ ‫قدره‬ ‫املوسع‬ ‫﴿على‬ ‫وإعسارة‬ ‫الزوج‬ ‫يسار‬‫اب‬‫جتهاد‬
‫أرجح‬ ‫األخري‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫لعل‬‫و‬ ،‫احلاكم‬.

26. ‫اآليت‬ ‫إليه‬ ‫ترشد‬ ‫ما‬
۱)‫الب‬ ‫الطالق‬ ‫ومن‬ ‫الوفاة‬ ‫من‬ ‫املعتدة‬ ‫خطبة‬ ‫يف‬ ‫يض‬‫ر‬‫التع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬‫ائن‬.
٢)‫العق‬ ‫هذا‬ ‫وفساد‬ ‫العدة‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫املعتدة‬ ‫على‬ ‫النكاح‬ ‫عقد‬ ‫حرمة‬‫د‬.
۳)‫لغريه‬ ‫ومستحبة‬ ،‫مهر‬ ‫هلا‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫مطلقة‬ ‫لكل‬ ‫اجبة‬‫و‬ ‫املتعة‬‫املطلق‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ات‬.
٤)‫ملحة‬ ‫ضرورة‬ ‫مثة‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫املسيس‬ ‫قبل‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫تطليق‬ ‫إابحة‬.
۵)‫ا‬‫ر‬‫مذكو‬ ‫املهر‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫املهر‬ ‫نصف‬ ‫هلا‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫املطلقة‬.

27. ‫إستماعكم‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ر‬‫شك‬