К ОГЭ и ЕГЭ по литературе: "Роман А.С.Пушкина "Евгений Онегин" Автор:С.Н.Мищенко

1. ОГЭ
А.С. Пушкин
«Евгений Онегин»
Мищенко С.Н.

2. Темы сочинений
• Можно ли назвать подлинной дружбой взаимоотношения Онегина и
Ленского?
Почему автор «Евгения Онегина» стремится отобразить «низкую
природу», жертвуя «высоким» слогом?
• Почему выбор Татьяны Лариной пал именно на Евгения Онегина?
• В чем смысл финала романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин»?
В чем, по-вашему, смысл эпиграфа, предпосланного первой главе
романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин»: «И жить
торопится и чувствовать спешит». (Князь Вяземский)
В чем заключается драматизм судьбы Онегина?
(По роману А.С. Пушкина «Евгений Онегин»).
Можно ли согласиться с утверждением, что в 8 главе романа «любовь
Онегина Татьяна воспринимает как угрозу ее покою»?
(по роману А.С. Пушкина «Евгений Онегин».)
Как раскрывается тема личности и общества в романе А.С. Пушкина «
Евгений Онегин»?
• Кто виноват в том, что Онегин и Ленский сходятся в смертельном
поединке на дуэли (по роману А.С. Пушкина «Евгений Онегин»)?

3. А.С. Пушкин "Евгений Онегин"
1. История создания
Роман был написан в течение 7 лет (1823-1830 гг.)
Главы появлялись в следующем порядке:
1 глава - отдельная книжка - 1825 г.
2 глава - 1826 г.
3 глава - 1827 г,
4 и 5 главы - в начале1828 г.
6 глава - в марте1828 г.
7 глава - в марте 1830 г.
8 глава - в1832 г.
Но, по замыслу автора, в романе должно было быть 10 глав.
В 1833 г. в первое полное издание романа Пушкин включает
кроме 8 глав «Отрывки из путешествия Онегина».
В 1830 г. в Болдине Пушкин пишет 10 главу (хронику
преддекабристской эпохи). Но автор сжег рукопись этой главы,
и до нашего времени дошли только отдельные отрывки из
черновиков. Поэтому в современные издания романа 10 глава
не включается.

9. Почему композицию романа в стихах А.Пушкина «Евгений Онегин»
принято называть «зеркальной»?
Роман в стихах «Евгений Онегин» построен по принципу симметричного
расположения материала (зеркального), который также называют композиционным
параллелизмом. По этому принципу автор располагает материал на всех уровнях
структуры романа: сюжетном, системы образов, стилистическом. Симметрия
(параллелизм) на сюжетном уровне выражается в повторении ситуаций в 3-ей и 8-
ой главах. Первый сюжетный цикл – отношение Татьяны к Онегину: Татьяна
впервые увидела Онегина и полюбила его; Татьяна пишет ему письмо с
признанием; Онегин даёт отповедь Татьяне. Второй сюжетный цикл – отношение
Онегина к Татьяне, который зеркально отражает первый: Онегин в Петербурге
увидел Татьяну и полюбил её; он пишет письмо Татьяне с признанием в любви;
Татьяна даёт отповедь Онегину.
В плане стилистическом можно указать на два письма героев, построенных по одному
композиционному плану и совпадающих в отдельных частях даже лексически. Из
письма Татьяны: «Теперь, я знаю, в вашей воле Меня презреньем наказать».
Из письма Онегина к Татьяне:
Какое горькое презренье
Ваш гордый взгляд изобразит…
Всё решено: я в вашей воле
И предаюсь моей судьбе.
Параллелизм является и основным художественным средством изображения Онегина
в 1 и 8 главах. Этот параллелизм призван подчеркнуть безвыходность положения
Онегина, его обречённость на вращение в одних и тех же, всё более невыносимых
для него обстоятельствах, и в то же время его неразрывное, хоть и опостылевшее
ему, родство с этим миром.

10. Художественное своеобразие романа.
Это роман в стихах, написанный «онегинской строфой» (кроме писем Онегина и Татьяны). Каждая
строфа – законченное по смыслу и форме маленькое произведение.
Белинский назвал это произведение «энциклопедией русской жизни», так как в нём в сжатой форме
(подобно статье в энциклопедии) отразилась вся русская жизнь (действие развивается с 1819 по
1825 год): глухая помещичья провинция, крепостная деревня, барская Москва, светский Петербург.
Но основное место в этой «энциклопедии» уделено духовной жизни русского дворянства.
Пушкин создал типичный образ русского молодого человека 19 столетия – неудовлетворённого,
скучающего, разочарованного.
Это реалистическое произведение. Сам Пушкин определил его как «свободный роман». Роман
должен был восприниматься как сама действительность. Для этого Пушкин отказался от
традиционной схемы романа, например, от вступления, которое он поместил только в конце 7 главы
(«пою приятеля младого и множество его причуд»). Не менее своеобразна и концовка романа. Герой
не гибнет, не женится, что было бы традиционно. Мы расстаёмся с ним в неведении о его
дальнейшей судьбе. Но именно так очень часто происходит в действительности: мы не знаем, что с
нами будет дальше.
У романа особый сюжет. Он состоит из непроисходящих событий. То, что должно происходить с
героями классического романа, не происходит с Онегиным и Татьяной.
Новаторским является и изображение главных героев. По ходу повествования меняются не только
обстоятельства их жизни, но и сами характеры героев, их мышление. Онегин в юности знал лишь
«науку страсти нежной», ценил прежде всего «свою постылую свободу». Но в конце романа его
чувство к Татьяне глубоко и серьёзно («он мучим жаждою любви»). Татьяна, став княгиней, любит
Онегина не меньше, чем в юности, но она «другому отдана» и долгу своему не изменит. Судьба
свела героев, она же их развела. В жизни героев происходят перемены, подобные переменам в
жизни каждого человека. Отсюда наше отношение к ним как к живым людям.

11. Наличие внесюжетных элементов - лирических отступлений (их в романе 27) и
вставных фрагментов (письма героев, стихи Ленского).
Образ автора. Автор – не традиционный рассказчик, он является и создателем
романа, и одновременно его «героем».
Основной композиционный приём – сопоставление и противопоставление.
Например, Онегин и Ленский. Оба являются не вполне типическими характерами,
резко отличаясь от окружающего их общества. Они антиподы: «Они сошлись.
Волна и камень. Стихи и проза, лёд и пламень». Онегин – скептик, Ленский –
романтик.
Сопоставлены и противопоставлены Онегин и Татьяна. Сходны они в том, что оба –
натуры незаурядные, что и позволяет им выделить друг друга среди окружающих.
Оба – характеры развивающиеся. Татьяна из «несмелой девочки» превращается в
светскую даму. Но сущность её от этого не меняется, что ясно видно из её
последней встречи с Онегиным. Различие между героями заключается в том, что
Татьяна, «русская душою», способна на самоотречение, совершенно свободна от
эгоизма. Онегин же – душа эгоистичная.
Противопоставлены в романе столичные аристократы и провинциальные помещики.
В укладе их жизни много общих черт: однообразие повседневных занятий («И
завтра то же, что вчера»), узкий круг духовных интересов. Однако деревенская
жизнь для Пушкина всё же предпочтительнее, поскольку в ней полнее
сохраняются национальные, исконно русские черты.
Два кабинета Онегина. Два письма. Два объяснения. Две отповеди. Последние
противопоставления делают композицию «зеркальной», то есть герои меняются
местами

12. Каждая глава имеет свою структуру и свой «сердечный» вопрос, свою тему, о которой говорит и эпиграф.
Вопрос первой главы: откуда взялся у героя «Недуг, которого причину давно бы отыскать пора...»? При всех блистательных
возможностях столичной жизни герой не увлечен ею. Онегин, «забав и роскоши дитя», «к жизни вовсе охладел». В этом и
кроется мотив дальнейшего его поведения.
Вторая глава, в которой даны характеристики героев и их взаимоотношений, рождает новый вопрос: что сближает Онегина
и Ленского, при условии, что «меж ними все рождало споры» и похожи они, как лед и пламень? И почему оба молодых
человека находятся в конфликте со своими деревенскими соседями?
Таким образом, экспозиция, данная в двух первых главах, создает интригу не только событийную, но и психологическую,
мировоззренческую. Третья глава — завязка конфликта, которую можно назвать событийной. Но настоящая завязка —
противоречие в характере героя, его странности при внешнем благополучии условий жизни. На него не подействовала даже
перемена места: в деревне он скучает так же, как и в столице. Но в этой главе герой сталкивается со стихией человеческого
сердца — любовью. Вопросы этой главы: почему Татьяна решила, что именно этот человек ей «послан Богом»? Что толкает
ее на столь опасный поступок, как письмо? И как в этой ситуации поведет себя пресыщенный денди? Какое поведение для
него «правильное»?
Четвертая глава дает возможность увидеть всю сложность и глубину характера героя — он действует вопреки «романной»
логике, как порядочный человек, но в то же время он «не герой». Но меняется ли после этих событий его внутренняя
жизнь? Пушкин в этой главе рисует «святую жизнь» Онегина, которая, хотя и противоположна «грешной» столичной жизни,
но так же пуста и однообразна.
В пятой главе события развиваются как будто вопреки воле героев, сами собой, приводя их тем не менее к трагическому
столкновению. Что дает толчок развитию событий? В какой мере герои свободны в своих поступках? Какова роль в этом
логики развития характеров? — вот вопросы этой главы.
Шестая глава — разрушение прежнего мира, крушение надежд и жизней героев. Страдают все: бессмысленно гибнет
Ленский, Татьяна теряет последнюю надежду быть с любимым, Онегин невольно становится убийцей. Жизнь не может
дальше продолжаться как прежде. Остаются вопросы о том, судьба ли привела к такому исходу или вина лежит на героях?
Что в них будет меняться?
Седьмая глава — без Онегина. Автор не показывает его в момент переоценки им жизни, ее ценностей. Но его образ
присутствует в этой главе — о нем, о его судьбе, о его душе думает Татьяна. Кажется даже, что она «загадку разрешила»,
поняла своего избранника. Звучит горькое: «Уж не пародия ли он?» Но сюжет опять развивается не «по-романному»:
Татьяна не перестает любить Онегина. И внешние события ее жизни не затрагивают этого чувства.
В восьмой главе вновь появляется Онегин, происходит встреча героев. Трагические события изменили героя, в нем ничего
не осталось от прежнего пресыщенного светского щеголя. Изменения, произошедшие с Татьяной, также существенны: иной
статус, положение в обществе. И автор задает новый вопрос: когда было возможно счастье? Когда оно близко? Почему
Татьяна делает такой выбор («...я другому отдана и буду век ему верна»)? И есть ли у героев надежда что-то исправить,
изменить к лучшему?
С этим вопросом Пушкин оставляет читателя, как бы давая ему возможность самому додумать эту историю, продолжить
логику этих событий.
Такое построение придает роману в стихах особенную реалистичность — это как будто фрагмент, выхваченный из живой
жизни, в которой нет ничего окончательного.

13. Роли автора:
1) автор-повествователь
2) автор-персонаж выступает как герой своего произведения, хотя и не
принимает участия в событиях
3) автор - лирический герой - прямое обращение к читателю, рассказ о
себе, своих идеалах, стремлениях

16. Герои
Онегин
Главный герой романа в стихах Пушкина, Евгений Онегин — блестящий столичный аристократ,
«наследник всех своих родных». В столице он ведет жизнь праздную, беспечную, независимую,
полную изысканных наслаждений и разнообразных «очарований». «Забав и роскоши дитя», он
поверхностно образован, не обременяет себя службой. Онегин — «молодой повеса», петербургский
денди, «модный чудак». В то же время в нем есть «мечтам невольная преданность,
неподражательная странность и резкий охлажденный ум». Может быть, именно ввиду этих качеств
столичная жизнь тяготит Онегина, он пресытился забавами и испытывает сильнейшую «хандру»,
потеряв интерес к чему бы то ни было в жизни.
Пушкин «дарит» Онегину своих друзей: Каверина, Чаадаева, сам признается, что он ему «добрый
приятель», тем самым подчеркивая принадлежность Онегина к своему кругу, типичность своего
героя, его реальность.
В личности Онегина есть черты романтического героя: его разочарованность, конфликт с
обществом, стремление бежать от цивилизации к «природе» — в деревню. Но все эти черты как бы
приземлены. Личность, поступки Онегина все же обусловлены не авторским вымыслом, а теми
условиями жизни, в которых он находится. Это, безусловно, реалистический герой: изображение
его характера психологично, его поступки многомерны, неоднозначны, а то и противоречивы, он
показан автором в развитии.
Пушкин ставит своего героя в ситуацию выбора: он должен дать ответ полюбившей его
деревенской наивной барышне. Татьяна, называя его в письме «ангелом или демоном»,
представляет для себя два пути развития событий: или гибель от коварного искусителя,
или счастье с любимым. Оба варианта — «романные», ибо иного барышня, выросшая на
книжных образцах, представить себе не может. Онегин же поступает вопреки этим
«суженным» представлениям: он «тронут чувствами» девушки, но не хочет ее напрасно
обнадеживать и портить ей жизнь, поскольку считает себя «не созданным для
баженства» — женитьбы. В этом проявляется и благородство героя, его понимание своей
разочарованной пустой души, и его слабость — подчиненность той маске «демона»,
которую он на себя надел и с которой не хочет расстаться.

17. • И только реальная жизнь, ее противоречия, непредсказуемость, нелогичность, только страдания,
которые он пережил в связи с ролью «убийцы друга», меняют сознание Онегина, срывают с него
эту скучающую маску и делают его способным чувствовать, мучиться, любить.
• Пушкин очень тонко и точно показывает, как Онегин, такой независимый, казалось бы
презирающий суд общества человек, в критической ситуации ведет себя как марионетка этого
самого «общественного мнения». Он не отказывается от дуэли с Ленским, боясь пересудов.
Ему не хватает смелости поступить по совести, человечно и разрешить конфликт (виной
которому его самолюбие) достойно. Он случайно убивает Ленского, не желая ему зла, не
чувствуя к нему ненависти. В то же время можно сказать, что к трагедии Онегина привела логи-
ка развития его характера — случайностей здесь не было.
• Потрясение, вызванное невольным убийством Ленского, открывает Онегину всю бездну его
падения в тот самый демонический индивидуализм, который ему было так интересно носить в
качестве маски. Покинув места, «где окровавленная тень ему являлась каждый день», Онегин
отправляется в странствие по России. Жизнь «без цели, без трудов» становится для него
невыносимой.
• Пушкин не показывает читателю, как именно происходит преображение героя, что он чувствует
в эти годы странствий, что думает о себе и о своей жизни, в каких обстоятельствах происходят
изменения его личности. Но, встречаясь с Онегиным в 8-й главе, мы видим совершенно иного
человека.
• Финал романа противоречив. С одной стороны, вспыхнувшая в душе героя любовь знаменует
его духовно-нравственное обновление. С другой — безнадежная любовь к Татьяне заставляет
его страдать и понимать невозможность изменить ситуацию. «На мертвеца похожий», Онегин
выслушивает отповедь Татьяны-княгини. Пушкин обрывает повествование, оставляя в читателе
чувство незавершенности. Хотя эта история, безусловно, закончена. Дальше жизнь героя будет
иной. Но какой именно — Пушкин предоставляет додумать читателю. Такой прием также
добавляет в повествование реалистичность: жизнь, изображенная в романе — только отрезок,
только часть общего бесконечного потока.

18. • Ленский
• Ленский — антипод Онегина. Это также типический образ романтически настроенного
юноши. Ленский — романтик немецкого образца. В этом герое много наивных черт, «всегда
восторженная речь», он верит в идеал, который ищет в жизни. И даже, как ему представляется,
находит — в Ольге. Он не способен, как Онегин, увидеть настоящий образ возлюбленной —
тривиальный, бесхитростный, приземленный. Ему, как и Онегину, чужды интересы окрестных
помещиков, предпочитающих «разговор благоразумный о сенокосе, о вине, о псарне, о своей
родне». Онегин интересен ему как собеседник, как неординарная личность. При всей
«взаимной разности» («волна и камень, стихи и проза, лед и пламень не столь различны меж
собой») они все же люди мыслящие. Сближают Онегина и Ленского и «вольнолюбивые
мечты». Ленского отличает «дух пылкий и довольно странный», благородное «волненье
бурных дум», ему свойственно «негодованье, сожаленье, ко благу пылкая любовь».
• Отношение автора к Ленскому ироническое и сочувственное одновременно. Описывая
события, предшествующие дуэли и саму дуэль, Пушкин подчеркивает всю нелепость действий
Ленского: он попался на провокацию Онегина, совершенно неправильно истолковал поведение
своей возлюбленной, в результате поставил на карту свою жизнь, представляя, что защищает
честь возлюбленной. Автору безмерно жалко Ленского, так нелепо погибшего. В то же время к
дуэли его привела логика характера — неумение понимать реальную жизнь, наивность,
незрелость, идеалистичность. Отношение Пушкина к Ленскому подчеркнуто в двойственности
авторского прогноза о возможном будущем героя: опасность «обыкновенного удела» —
превращения в заурядного помещика или же вероятность стать известным поэтом, рожденным
«для блага мира».
• Гибель Ленского — это символическое прощание Пушкина со своим прошлым, с
романтизмом, с идеализмом. И, как ни печально, это шанс, данный другому герою — Онегину
— для возрождения.

20. • Татьяна
Татьяна — любимый образ Пушкина в этом романе. От других героев ее отличает удивительная цельность
и невероятное человеческое достоинство, с которым она встречает все превратности своей судьбы.
В начале романа она предстает перед читателем типичной деревенской барышней, которая «была
воспитана на французских романах и, следственно, влюблена». В то же время в Татьяне есть
индивидуальные, особенные черты: она «дика, печальна, молчалива, как лань лесная боязлива», «и
часто целый день одна / сидела молча у окна». Ее близость к народному мировосприятию Пушкин
подчеркивает, давая ей простонародное имя.
Поэт противопоставляет Татьяну румяной Ольге, характер которой поверхностен, тривиален, она «как
все». Задумчивость Татьяны говорит о глубине ее внутреннего мира. Ее способность полюбить раз и
навсегда говорит о цельности ее души. Написав Онегину письмо с признанием, она ставит на карту
все: свою честь, свою жизнь, свою судьбу. При всей наивности этого поступка в нем проявлена
смелость и сила духа героини. И когда Онегин поступает с ней не по-романному, уважая ее
достоинство и не раня ее самолюбие, в то же время отвечая на ее любовь отказом, она, оценив его
благородство, любит его еще сильнее. Теперь он не просто «герой романа, посланный Богом», он —
ее любимый человек, избранный ею.
Даже утратив вследствие трагической дуэли надежду на встречи с возлюбленным («она должна в нем
ненавидеть убийцу брата своего»), узнав о нем больше, «разрешив загадку его личности», увидев,
что он «пародия» на героев своих любимых книг, Татьяна не перестает его любить.
Пушкин «готовит» своей героине достойную и счастливую, по представлениям многих, судьбу: она
замужем за достойным человеком, она знатна и богата.
Но автор все время подчеркивает, что за внешним блеском сокрыта все та же чистая и печальная душа.
Она остается верна себе, своей любви, сохраняя при этом все свое достоинство.
Она была нетороплива, Не холодна, не говорлива, Без взора наглого для всех, Без притязаний на успех
(...)
Все тихо, просто было в ней...
В сцене последнего свидания Татьяны с Онегиным, когда она не отрекается от своей любви («я вас
люблю, к чему лукавить»), но не желает поступать неблагодарно и жестоко по отношению к своему
мужу, ее душевные качества раскрываются еще глубже: нравственная безупречность, верность
долгу, правдивость, благородство.
В. Г. Белинский так характеризовал пушкинскую героиню: «Татьяна — существо исключительное, натура
глубокая, любящая, страстная. Любовь для нее могла быть или величайшим блаженством, или
величайшим бедствием жизни без всякой примирительной середины».

23. Почему герои не находят счастье?
• Конфликт с обществом, в котором живут герои: Татьяна -
«Она в семье своей родной Казалась девочкой чужой».
Онегин - «Нет: рано чувства в нем остыли; ему наскучил
света шум». Герои не разделяют с обществом, в котором они
воспитаны и живут «ни общих мнений,ни страстей».
• Неумение распознать настоящую дружбу и любовь: Онегин
потерял веру в искренность любви и дружбы
• Невозможность бороться за свое счастье: Татьяна должна
скрывать свои чувства к Онегину, как это было принято.
• Зависимость от общественного мнения, условностей: Онегин
идет на дуэль, не может отказаться от вызова из-за страха,
что его ославят как труса сплетники.
• Герои не могут найти себя, слиться с жизнью, обрести цель.
Законы общества отделяют героев друг от друга.
Все эти причины мешают счастью героев.

26. Я к вам пишу — чего же боле?
Что я могу ещё сказать?
Теперь, я знаю, в вашей воле
Меня презреньем наказать.
Но вы, к моей несчастной доле
Хоть каплю жалости храня,
Вы не оставите меня.
Сначала я молчать хотела;
Поверьте: моего стыда
Вы не узнали б никогда,
Когда б надежду я имела
Хоть редко, хоть в неделю раз
В деревне нашей видеть вас,
Чтоб только слышать ваши речи,
Вам слово молвить, и потом
Всё думать, думать об одном
И день и ночь до новой встречи.
Но говорят, вы нелюдим;
В глуши, в деревне всё вам скучно,
А мы... ничем мы не блестим,
Хоть вам и рады простодушно.
Зачем вы посетили нас?
В глуши забытого селенья
Я никогда не знала б вас,
Не знала б горького мученья.
Души неопытной волненья
Смирив со временем (как знать?),
По сердцу я нашла бы друга,
Была бы верная супруга
И добродетельная мать.
Другой!..
Нет, никому на свете
Не отдала бы сердца я!
То в вышнем суждено совете...
То воля неба: я твоя;
Вся жизнь моя была залогом
Свиданья верного с тобой;
Я знаю, ты мне послан Богом,
До гроба ты хранитель мой...
Ты в сновиденьях мне являлся,
Незримый, ты мне был уж мил,
Твой чудный взгляд меня томил,
В душе твой голос раздавался
Давно... нет, это был не сон!
Ты чуть вошёл, я вмиг узнала,
Вся обомлела, запылала
И в мыслях молвила: вот он!
Не правда ль? я тебя слыхала:
Ты говорил со мной в тиши,
Когда я бедным помогала
Или молитвой услаждала
Тоску волнуемой души?
И в это самоё мгновенье
Не ты ли, милое виденье,
В прозрачной темноте мелькнул,
Приникнул тихо к изголовью?
Не ты ль, с отрадой и любовью,
Слова надежды мне шепнул?
Кто ты, мой ангел ли хранитель,
Или коварный искуситель:
Мои сомненья разреши.

27. Быть может, это всё пустое,
Обман неопытной души!
И суждено совсем иное...
Но так и быть!
Судьбу мою
Отныне я тебе вручаю,
Перед тобою слёзы лью,
Твоей защиты умоляю...
Вообрази: я здесь одна,
Никто меня не понимает,
Рассудок мой изнемогает,
И молча гибнуть я должна.
Я жду тебя: единым взором
Надежды сердца оживи,
Иль сон тяжёлый перерви,
Увы, заслуженным укором!
Кончаю! Страшно перечесть...
Стыдом и страхом замираю...
Но мне порукой ваша честь,
И смело ей себя вверяю...
(А. С. Пушкин. «Евгений Онегин» )
Часть 1.1 l.1. В начале и в конце
письма Татьяна говорит о
стыде. Чего стыдится героиня?
Часть 1. 1.1.2 Как характеризует
Татьяну её представление об
Онегине?
• Часть 1. 1.1.3 Сопоставьте
письмо Татьяны к Онегину с
приведённым ниже
фрагментом письма Веры к
Печорину из романа М. Ю.
Лермонтова «Герой нашего
времени». Чем отличаются
отношения героинь к их
возлюбленным?

28. • Рекомендации по подготовке к ответу.
• 1.Выделить ключевые слова в формулировке вопроса: В начале и в конце
письма Татьяна говорит о стыде. Чего стыдится героиня? Необходимо
разъяснить (самому себе) суть выделенных слов.
• Сформулируем определение понятия «стыд»:
• 1) Чувство сильного смущения, неловкости от сознания предосудительности,
неблаговидности своего поступка. 2) Чувство моральной ответственности за
своё поведение, поступки и т.п. 3) Позор, бесчестье. (Большой толковый
словарь)
• Оказалось: слово многозначное. В каком контексте оно использовано в
вопросе? Скорее всего, в первом и третьем. Сделаем вывод: наш
планируемый ответ не может быть сведен только к одному тезису.
• Следующее ключевое слово «героиня».
• Речь в задании идет об анализе душевного состояния и переживаний
героини, являющейся представительницей эпохи первой половины XIX века,
наделенной автором такими чертами характера, как мечтательность,
чувствительность, искренность, занимающей определенное место в системе
образов и в сюжете романа. Вот тут следует вспомнить и об авторской
позиции (о Татьяне как «милом идеале» автора), и о традиционном для
юной дворянки начала XIX века пристрастии к чтению любовных романов, и
о влиянии няни, носительницы народной нравственности, и об одиночестве
(«казалась девушкой чужой») и пр.
• Теперь можно уточнить проблему, переформулировав ее для себя так: Что
вызывает смущение. неловкость именно Татьяны Лариной и воспринимается
ею как позор, когда она пишет письмо Онегину?

29. Написав ответ, проверьте: выделенные при анализе формулировки задания ключевые слова должны
обязательно встретиться в вашем тексте.
Проанализируем ответы учеников.
В те времена было не принято, чтобы дама писала мужчине письмо, а тем более признавалась ему в любви
(«То воля неба: я твоя»). Ведь если бы свет узнал об этом ее поступке, то все бы отвернулись от нее,
осуждали бы Татьяну, то есть это был бы «стыд». (= позор)
Татьяне стыдно и перед самим Онегиным, потому что она была не уверена в его взаимности. Когда
Татьяна писала Онегину, она надеялась на его благородство, на то, что все останется между ними.
(«Стыдом и страхом замираю...Но мне порукой ваша честь, и смело ей себя вверяю»). (= смущение)
Татьяне было бы стыдно перед родными и друзьями, если бы они узнали об этом. (= позор) Скорее всего,
чувство стыда, которое испытывала героиня, обуславливалось этикетом и моральными устоями
общества, а также внутренним состоянием Татьяны.
Ученица дает прямой ответ на вопрос, формулируя три тезиса (нарушение дворянского этикета,
неуверенность во взаимности Онегина, боязнь осуждения родных). Первые два тезиса развиты и под-
тверждены текстом (аргументированы), третий тезис только сформулирован. Удачен вывод из рассуждения.
Можно отметить одну фактическую неточность: Татьяна - поместная дворянка, она не могла беспокоиться об
отношении к ней «света». Кроме того, не вполне удачна формулировка: «в те времена» - необходима
конкретизация. В целом ответ соответствует предъявляемым требованиям, с учетом отмеченных
недостатков за него можно поставить 1 балл.
А вот другой ответ:
Татьяна стыдится того, что пишет письмо Онегину. Она ему пишет о своих чувствах. В XIX веке
женщине было не принято признаваться мужчине в любви. Было не принято открывать свои чувства,
писать письма чужому человеку. Онегин хоть и был возлюбленным Татьяны, но он не был ей ни мужем.
никем, он был чужим. Но она не могла больше ждать. Она написала ему о том, как его любит. О том,
что не может без него. Но тогда так не делалось. Этого она стыдится.
Ученик дает поверхностный ответ именно потому, что не строит его на анализе текста, не отталкивается от
особенностей личности Татьяны. Приводятся рассуждения «вообще»: чего могла стыдиться девушка XIX века,
адресуя письмо «чужому» мужчине. Используется пересказ текста (с искажением авторской позиции).
Подобный ответ можно оценить 0 баллов.

30. • 1.1.1. В начале и в конце письма Татьяна говорит о стыде. Чего стыдится героиня?
• Комментарий
• Татьяна первой открыто признается в любви к Онегину, что было нарушением общепринятых норм. Однако Татьяна
«стыдом и страхом замирает» не только по этой причине. В ее письме нет фальши, это взволнованное послание —
своеобразная исповедь, приоткрывающая самые сокровенные глубины души героини. Татьяна, не таясь, говорит о
трепетных чувствах, о своей надежде не просто быть любимой, но и слиться с родной душой, живущей теми же
идеалами. Вместе с тем искренность Татьяны делает ее незащищенной, ей грозит опасность быть непонятой и даже
презираемой.
• 1.1.2 В своем послании Татьяна обращается к Онегину то на «вы», то на «ты». Как в этом
проявляется душевное состояние героини?
• Комментарий
• Смену обращения «вы» на «ты» в письме Татьяны проще всего объяснить ее волнением, смятенностью чувств. Это
бесспорно, но стоит обратить внимание на то, что в письме нет «хаоса чувств», а есть сложная эмоция, нуждающаяся в
понимании. «Вы» и «ты» не теснят друг друга: переход на «ты» происходит только однажды: в момент, когда
возникает тема «другого» и звучит острый протест против брака не по любви. Но именно такая судьба и уготована
пушкинской героине, которая словно бы пытается отвести от себя это несчастье. Татьяна уповает не только на силу
своего чувства, но и на лелеемое ею родство душ, а главное — на Божий промысел: «Другой!.. Нет, никому на свете /
Не отдала бы сердца я! / То в вышнем суждено совете... / То воля неба: я твоя...» Сказать «Я Ваша...» уже невозможно,
внутренний барьер полностью разрушен... Психологически оправданно «Вы» возвращается только в финале письма,
когда вновь восстанавливается дистанция между пишущим и адресатом: «Страшно перечесть... / Стыдом и страхом
замираю... / Но мне порукой ваша честь...» Впрочем, это уже другое «Вы», нежное, теплое, согретое пламенем чувства
героини.
• 1.1.3
• Как характеризует Татьяну ее представление об Онегине?
• Комментарий
• Татьяна в своих раздумьях об Онегине предстает личностью, имеющей внутренние опоры, — те ценности, которые
дают основание автору назвать героиню «милым идеалом». С одной стороны, она, невольно идеализируя
возлюбленного, описывает не реального Онегина, а свою мечту о близком человеке, который привлекает не столько
внешностью, образованностью и умными речами, сколько родственной душой, способной быть «ангелом-
хранителем». Онегин, преображенный воображением Татьяны, обладает даром подлинной веры, является
сострадательной, нищелюбивой натурой («Ты говорил со мной в тиши, / Когда я бедным помогала / Или молитвой
услаждала / Тоску волнуемой души?»). Татьяна верит в силу его воли, в верность чести, в способность любить,
прощать, оберегать.
• Но представления Татьяны об Онегине не сводятся только к идеальной схеме, не ограничиваются иллюзиями и
фантазиями. Пушкинская героиня — думающая, тонко чувствующая личность, способная вглядываться в человека и
сомневаться. Она весьма реалистично подмечает в Онегине сущностную черту: «В глуши, в деревне все вам скучно...».
Ее глубокая натура способна почувствовать и мрачную сторону души Онегина, разглядеть в нем «коварного
искусителя».

31. • Часть 1 1.1.3 Сопоставьте письмо Татьяны к Онегину с приведённым ниже
фрагментом письма Веры к Печорину из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего
времени». Чем отличаются отношения героинь к их возлюбленным?
• Я пишу к тебе в полной уверенности, что мы никогда более не увидимся. Несколько лет
тому назад, расставаясь с тобою, я думала то же самое; но небу было угодно испытать
меня вторично; я не вынесла этого испытания, моё слабое сердце покорилось снова
знакомому голосу... ты не будешь презирать меня за это, не правда ли? Это письмо
будет вместе прощаньем и исповедью: я обязана сказать тебе всё, что накопилось на
моём сердце с тех пор, как оно тебя любит. Я не стану обвинять тебя — ты поступил со
мною, как поступил бы всякий другой мужчина: ты любил меня как собственность, как
источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно, без которых жизнь скучна
и однообразна. Я это поняла сначала... Но ты был несчастлив, и я пожертвовала собою,
надеясь, что когда-нибудь ты оценишь мою жертву, что когда-нибудь ты поймёшь мою
глубокую нежность, не зависящую ни от каких условий. Прошло с тех пор много
времени: я проникла во все тайны души твоей... и убедилась, что то была надежда
напрасная. Горько мне было! Но моя любовь срослась с душой моей: она потемнела,
но не угасла.
• Мы расстаёмся навеки, однако ты можешь быть уверен, что я никогда не буду любить
другого: моя душа истощила на тебя все свои сокровища, свои слёзы и надежды.
Любившая раз тебя не может смотреть без некоторого презрения
на прочих мужчин, не потому, чтоб ты был лучше их, о нет! но в твоей природе есть
что-то особенное, тебе одному свойственное, что-то гордое и таинственное; в твоём
голосе, что бы ты ни говорил, есть власть непобедимая; никто не умеет так постоянно
хотеть быть любимым; ни в ком зло не бывает так привлекательно; ничей взор не
обещает столько блаженства; никто не умеет лучше пользоваться своими
преимуществами и никто не может быть так истинно несчастлив, как ты, потому что
никто столько не старается уверить себя в противном.
• (М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени» )

32. Сопоставьте письмо Татьяны к Онегину с приведенным ниже фрагментом письма Веры к Печорину из
романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Чем различаются героини?
Оба эти письма пронизаны сильными чувствами, и на этом, мне кажется, их сходства заканчиваются.
Письмо Татьяны - признание в любви, а Веры - «исповедь».
Татьяна пишет своему идеалу, почти незнакомому человеку, а Вера - человеку, о котором сумела многое
узнать, много перенести вместе с ним («Я проникла во все тайны души твоей»).
Письмо Татьяны - спонтанное, непродуманное, страстное, можно даже сказать «крик души». Письмо Веры,
напротив, тщательно обдуманное, составленное по зрелым и трезвым размышлениям. Вере не приходится
скрываться и полагаться на честь Печорина. Здесь нету того чувства стыда, о котором говорит Татьяна.
Письмо Веры полно несбывшихся желаний, горечи о том что уже случилось и чего нельзя изменить. Письмо
же Татьяны, полно пусть и не смелых, но надежд на счастливое будущее.
Комментарий
Письма Татьяны и Веры имеют немало «точек соприкосновения». Они позволяют ощутить
индивидуальность и силу натуры каждой из героинь, глубину души, способность тонко чувствовать и
воспринимать мир людей.
И то и другое письмо — признание в любви: «Я — твоя!»,— восклицает Татьяна. «Я никогда не буду любить
другого...» — признается Вера. И Татьяна и Вера чувствуют волю провидения, судьбоносность любовного
выбора.
В письмах звучит горячая исповедь любящих сердец. Татьяна доверчиво приоткрывает сокровенный мир
своей души. Вера прямо разъясняет цель письма: «Я обязана сказать тебе все, что накопилось на моем
сердце с тех пор, как оно тебя любит». В словах Татьяны и Веры нет фальши, кокетства, штампов... Каждое
слово абсолютно искренне, не прикрыто светской маской, поэтому обе опасаются «презрения» (это слово в
обоих письмах является одним из ключевых).
Первая фраза письма Веры («Я пишу к тебе...») почти совпадает с началом письма Татьяны («Я к вам
пишу...»). В этих словах ощутима внутренняя энергия решительного, бесповоротного шага. Но если Татьяна
живет надеждой («Вы не оставите меня...» ), идеализирует своего избранника, то Вера давно утратила
иллюзии («Я проникла во все тайны души твоей»). Ее послание — это своеобразная эпитафия любви,
горькое прощание с тем, кто «истощил» ее душу.

33. XLIII
«Онегин, я тогда моложе,
Я лучше, кажется, была,
И я любила вас; и что же?
Что в сердце вашем я нашла?
Какой ответ? одну суровость.
Не правда ль? Вам была не новость
Смиренной девочки любовь?
И нынче - боже! - стынет кровь,
Как только вспомню взгляд холодный
И эту проповедь...
Но вас
Я не виню: в тот страшный час
Вы поступили благородно,
Вы были правы предо мной:
Я благодарна всей душой...
XLV
Я плачу... если вашей Тани
Вы не забыли до сих пор,
То знайте: колкость вашей брани,
Холодный, строгий разговор,
Когда б в моей лишь было власти,
Я предпочла б обидной страсти
И этим письмам и слезам.
К моим младенческим мечтам
Тогда имели вы хоть жалость,
Хоть уважение к летам...
А нынче! - что к моим ногам
Вас привело? какая малость!
Как с вашим сердцем и умом
Быть чувства мелкого рабом?
XLVI
А мне, Онегин, пышность эта,
Постылой жизни мишура,
Мои успехи в вихре света,
Мой модный дом и вечера,
Что в них? Сейчас отдать я рада
Всю эту ветошь маскарада,
Весь этот блеск, и шум, и чад
За полку книг, за дикий сад,
За наше бедное жилище,
За те места, где в первый раз,
Онегин, видела я вас,
Да за смиренное кладбище,
Где нынче крест и тень ветвей Над бедной нянею
моей...
XLVII
А счастье было так возможно,
Так близко!.. Но судьба моя Уж решена. Неосторожно,
Быть может, поступила я:
Меня с слезами заклинаний Молила мать; для
бедной Тани Все были жребии равны...
Я вышла замуж. Вы должны,
Я вас прошу, меня оставить;
Я знаю: в вашем сердце есть И гордость и прямая
честь.
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна».
А.С. Пушкин «Евгений Онегин»

34. 1.1.1.Какую роль в приведенном фрагменте играет приём антитезы,
использованный Пушкиным?
1.1.2.Как изменилась Татьяна и что в её личности осталось неизменным?
1.1.3. Сопоставьте фрагменты романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» и комедии
А.С. Грибоедова «Горе от ума». Чем похожи героини?
София (почти шепотом; вся сцена вполголоса)
Нейдите далее, наслушалась я много,
Ужасный человек! себя я, стен стыжусь.
Молчалин Как! Софья Павловна...
София Ни слова, ради Бога,
Молчите, я на все решусь.
Молчалин (бросается на колена, София отталкивает его) Ах! вспомните! не
гневайтеся, взгляньте!..
София
Не помню ничего, не докучайте мне.
Воспоминания! как острый нож оне.
Молчалин (ползает у ног ее)
Помилуйте...
София
Не подличайте, встаньте.
Ответа не хочу, я знаю ваш ответ,
Солжете...
Молчалин Сделайте мне милость...

35. София
Нет. Нет. Нет.
Молчалин Шутил, и не сказал я ничего окроме...
София Отстаньте, говорю, сейчас,
Я криком разбужу всех в доме И погублю себя и вас.
(Молчалин встает.)
Я с этих пор вас будто не знавала.
Упреков, жалоб, слез моих Не смейте ожидать, не стоите вы их;
Но чтобы в доме здесь заря вас не застала.
Чтоб никогда об вас я больше не слыхала.
Молчалин Как вы прикажете.
София
Иначе расскажу
Всю правду батюшке, с досады.
Вы знаете, что я собой не дорожу.
Подите. - Стойте, будьте рады,
Что при свиданиях со мной в ночной тиши Держались более вы робости во нраве,
Чем даже днем, и при людях, и въяве;
В вас меньше дерзости, чем кривизны души.
Сама довольна тем, что ночью все узнала:
Нет укоряющих свидетелей в глазах,
Как давиче, когда я в обморок упала,
Здесь Чацкий был...

36. Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задания 1.1.1–1.1.3.
На другой день утром, получив приказание от высшего начальства отправиться в крепость Н., я зашёл к княгине
проститься. <…>
Прошло минут пять; сердце моё сильно билось, но мысли были спокойны, голова холодна; как я ни искал в груди моей
хоть искры любви к милой Мери, но старания мои были напрасны.
Вот двери отворились, и вошла она. Боже! как переменилась с тех пор, как я не видал её, – а давно ли?
Дойдя до середины комнаты, она пошатнулась; я вскочил, подал ей руку и довёл её до кресел.
Я стоял против неё. Мы долго молчали; её большие глаза, исполненные неизъяснимой грусти, казалось, искали в моих
что-нибудь похожее на надежду; её бледные губы напрасно старались улыбнуться; её нежные руки, сложенные на коленах,
были так худы и прозрачны, что мне стало жаль её.
– Княжна, – сказал я, – вы знаете, что я над вами смеялся?.. Вы должны презирать меня.
На её щеках показался болезненный румянец.
Я продолжал: – Следственно, вы меня любить не можете...
Она отвернулась, облокотилась на стол, закрыла глаза рукою, и мне показалось, что в них блеснули слёзы.
– Боже мой! – произнесла она едва внятно.
Это становилось невыносимо: ещё минута, и я бы упал к ногам её.
– Итак, вы сами видите, – сказал я сколько мог твёрдым голосом и с принуждённой усмешкой, – вы сами видите, что я не
могу на вас жениться, если б вы даже этого теперь хотели, то скоро бы раскаялись. Мой разговор с вашей матушкой
принудил меня объясниться с вами так откровенно и так грубо; я надеюсь, что она в заблуждении: вам легко её разуверить.
Вы видите, я играю в ваших глазах самую жалкую и гадкую роль, и даже в этом признаюсь; вот всё, что я могу для вас
сделать. Какое бы вы дурное мнение обо мне ни имели, я ему покоряюсь... Видите ли, я перед вами низок. Не правда ли,
если даже вы меня и любили, то с этой минуты презираете?
Она обернулась ко мне бледная, как мрамор, только глаза её чудесно сверкали.
– Я вас ненавижу... – сказала она.
Я поблагодарил, поклонился почтительно и вышел.
Через час курьерская тройка мчала меня из Кисловодска. За несколько вёрст до Ессентуков я узнал близ дороги труп моего
лихого коня; седло было снято – вероятно, проезжим казаком, – и вместо седла на спине его сидели два ворона. Я вздохнул
и отвернулся...
И теперь, здесь, в этой скучной крепости, я часто, пробегая мыслию прошедшее, спрашиваю себя: отчего я не хотел
ступить на этот путь, открытый мне судьбою, где меня ожидали тихие радости и спокойствие душевное?.. Нет, я бы не
ужился с этой долею! Я, как матрос, рождённый и выросший на палубе разбойничьего брига: его душа сжилась с бурями и
битвами, и, выброшенный на берег, он скучает и томится, как ни мани его тенистая роща, как ни свети ему мирное солнце;
он ходит себе целый день по прибрежному песку, прислушивается к однообразному ропоту набегающих волн и
всматривается в туманную даль: не мелькнёт ли там на бледной черте, отделяющей синюю пучину от серых тучек,
желанный парус, сначала подобный крылу морской чайки, но мало-помалу отделяющийся от пены валунов и ровным бегом
приближающийся к пустынной пристани...
(М.Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени»

37. • Задание 1.1.3. Сопоставьте фрагмент романа
М.Ю. Лермонтова с фрагментом романа А.С.
Пушкина «Евгений Онегин» (объяснение
Онегина с Татьяной после её письма). В
схожей ситуации Печорин и Онегин
проявляют себя по-разному. В чём состоит это
различие?
• XII
• ……………………. Я прочёл
Души доверчивой признанья,
Любви невинной излиянья;
Мне ваша искренность мила;
Она в волненье привела
Давно умолкнувшие чувства;
Но вас хвалить я не хочу;
Я за неё вам отплачу
Признаньем также без искусства;
Примите исповедь мою:
Себя на суд вам отдаю.
• XIII
• Когда бы жизнь домашним кругом
Я ограничить захотел;
Когда б мне быть отцом, супругом
Приятный жребий повелел;
Когда б семейственной картиной
Пленился я хоть миг единый, –
То, верно б, кроме вас одной
Невесты не искал иной.
Скажу без блесток мадригальных:
Нашед мой прежний идеал,
Я, верно б, вас одну избрал
В подруги дней моих печальных,
Всего прекрасного в залог,
И был бы счастлив... сколько мог!
• XIV
• Но я не создан для блаженства;
Ему чужда душа моя;
Напрасны ваши совершенства:
Их вовсе недостоин я.
Поверьте (совесть в том порукой),
Супружество нам будет мукой.
Я, сколько ни любил бы вас,
Привыкнув, разлюблю тотчас;
Начнете плакать: ваши слёзы
Не тронут сердца моего,
А будут лишь бесить его.
Судите ж вы, какие розы
Нам заготовит Гименей*
И, может быть, на много дней.
(А.С. Пушкин. «Евгений Онегин»)
•
• * Гименей – в греческой мифологии
божество брака.

38. 2.1. Почему А.С. Пушкин называет Татьяну своим «милым идеалом»? (По
роману в стихах «Евгений Онегин».)
Комментарий к теме 2.1
«Я так люблю Татьяну милую мою!» — восклицает автор-повествователь в романе
«Евгений Онегин». Авторское отношение к героине изначально открыто и не изменяется
на протяжении всего повествования: Татьяна Ларина дана в качестве идеала. Идеальное
начало в Татьяне чувствуют и другие герои. Онегин в 4 главе (сцена свидания с Татьяной)
откровенно признается:
То, верно б, кроме вас одной Невесты не искал иной.
Скажу без блесток мадригальных:
Нашед мой прежний идеал,
Я, верно б, вас одну избрал В подруги дней моих печальных,
Всего прекрасного в залог,
И был бы счастлив... сколько мог!
В 7 главе вскользь говорится о влюбленном в Татьяну «архивном юноше», и вновь звучит
та же характеристика: «один какой-то шут печальный ее находит идеальной».
Создание положительного персонажа — задача, напрямую связанная с утверждением тех
ценностей, которые представляются писателю бесспорными. В этой связи стоит
проанализировать образ Татьяны, который позволит глубже понять смысл всего романа,
уяснить, что притягивает, а что отталкивает автора в людях.
Прежде всего следует отметить подход автора к созданию портрета героини, которая
намеренно лишена признаков внешне броской красоты («Никто б не мог ее прекрасной
назвать»). Это не мешает автору в 8 главе назвать Татьяну «неприступною богиней
роскошной, царственной Невы».

39. • Источником ее очарования является естественность, отсутствие светских «ужимок»,
вульгарности («все тихо, просто было в ней») и, конечно, наличие богатой внутренней жизни
души. Татьяна — поэтичная, самобытная, оригинальная натура, обладающая неповторимой
индивидуальностью. Не случаен мотив отчужденности героини от пошлой среды («Никто
меня не понимает...»). Автор неоднократно подчеркивает любовь Татьяны к родной природе,
ее связь с народными корнями («Татьяна — русская душою»). Ей присущи мечтательность,
открытость, искренность душевных движений, непосредственность, доверчивость, неприятие
фальши.
• Татьяну можно отнести к разряду думающих людей, способных вглядываться в окружающий мир,
понимать другого человека («задумчивость ее подруга»). Вспомним, как Татьяна читает книги из
онегинской библиотеки, следя за пометами на полях... Ей важно разгадать загадку личности
Онегина, понять, «по ком она вздыхать осуждена судьбою властной».
• Татьяна не просто умна, она обладает даром воображения, умеет интуитивно постигать мир. Ей
присуща мудрость души, без которой был бы невозможен ее пророческий сон, в котором Онегин
предстает в окружении бесов.
• Но самое главное в Татьяне — способность глубоко и преданно любить, быть верной данному слову.
Будучи внутренне свободным человеком, Татьяна знает законы нравственного долга и умеет им
следовать. В острой ситуации выбора она принимает единственно правильное решение. На
признание в любви Онегина Татьяна отвечает искренним признанием во взаимном чувстве и
отказом перешагнуть границы дозволенного. Она принимает мудрое решение за двоих, не желая
предавать мужа, понимая всю необратимость некогда принятых решений.
• Пушкинский идеал предполагает верность себе, т.е. цельность личности, естественность,
благородную простоту, высокие моральные устои, близость народным корням, глубинное родство с
природой. Именно эти черты обусловили стойкость героини в жизненных испытаниях, оберегли ее
от растлевающего влияния света, помогли отличить «ветошь маскарада» от подлинной жизни.
• Идеальный герой — это некий образец поведения и мыслей, это нравственная норма, к которой
обращена душа автора. Идеальный герой зачастую схематичен, лишен жизненной правды. Пушкину
удалось воплотить в образе Татьяны собственное представление о совершенстве, при этом создав
образ в полном смысле реалистичный. Читатель верит в возможность существования такого типа
личности. Неслучайно слово «идеал» согрето ласковым эпитетом «милый».
•
•

40. • Почему дружба Евгения Онегина и Владимира Ленского привела к трагической развязке? (По
роману А.С. Пушкина «Евгений Онегин»)
• 2 часть. Сочинение по литературе
• Роман «Евгений Онегин», действительно, произведение уникальное, «энциклопедия русской
жизни». В нём писатель затронул практически все важные стороны человеческой жизни –
любовь, семья, служение Отечеству, развлечения, быт и нравы, культура и традиции.
Не обошел стороной писатель и тему дружбы, раскрывающуюся на примере трагично
закончившихся отношений Онегина и Ленского. Именно дуэль двух молодых людей даёт толчок
развитию действия романа. Но взаимоотношения Онегина и Ленского нельзя назвать
настоящей дружбой. Обратимся к толковому словарю, вот как там даётся определение дружбы:
• Таким образом, мы видим, что истинная дружба всегда основывается на общих увлечениях и
интересах, взаимном понимании, доверии и симпатии. Немаловажен тот факт, что настоящая
дружба – это отсутствие какой-либо конкуренции между людьми. Но именно таких отношений
и не было между Онегиным и Ленским.
Конечно, не было бы дуэли, закончившейся смертью Ленского, не было бы трагедии и, как
следствие, продолжения романа. Ведь, по утверждению некоторых исследователей (и я с ними
согласна), именно дуэль стала поворотным моментом в судьбе Онегина, заставившим его иначе
взглянуть на жизнь и многое переосмыслить.
Но главная причина, на мой взгляд, почему дружба Онегина и Ленского привела к такой
трагической развязке, заключена в том, что отношения между ними с самого начала
ненастоящие:
• Отношения их, по крайней мере со стороны Онегина, были начаты от скуки, во время его
пребывания в деревне. Чистота, откровенность, желание излить душу были лишь у Владимира.
Ленский неопытен и наивен, чувства у него преобладают над разумом, он верит в людей, в
искренность эмоций, в дружбу, в любовь. Ему требовался человек, который бы мог стать ему
наставником в жизни.
Но Пушкин явно рисует образ Ленского поверхностным и неглубоким. Лермонтов в романе
«Герой нашего времени» устами Печорина говорит:

41. • Ленский, конечно, не был рабом Онегина, но Евгений снисходил до него. Он считал себя
мудрее, а Владимира неопытным и слишком впечатлительным:
• Поэт пишет о Ленском:
• Евгений воспринимал восторженные речи Ленского с лёгкой иронией умудрённого опытом
человека:
Этот контраст мешал строить отношения на равных. Онегин любил не искренне, он только
удивлялся, насколько Ленский горяч, когда сам он равнодушен, насколько чист, когда сам он
порочен, и насколько в душе друг молод, когда сам Онегин успел изрядно устать от жизни.
Но причиной трагедии, которой закончилась дружба Онегина и Ленского, стала не только
разность их характеров и мировоззрений. На протяжении всего романа Пушкин подчеркивает
неразрывную связь героев и среды, в которой они выросли. Лёгкое недоразумение,
спровоцировавшее дуэль (попытка вызвать ревность Ленского в отместку за ложь о скромных
именинах в кругу семьи) – лишь повод для поединка. По замыслу автора, главной причиной
преждевременной смерти Ленского стало его соприкосновение с реальной
жизнью. Романтические взгляды героя не позволяют ему познать жизнь такой, какова она
есть на самом деле. Его, по мнению автора, ждало одно из двух: либо высокое звание поэта
и, возможно, прижизненная слава, либо «обыкновенный удел»: жизнь в деревне, стеганый
халат и смерть среди «плаксивых баб и лекарей». Именно от последнего Пушкин хотел
уберечь Ленского, именно поэтому, на мой взгляд, он и «позволяет» ему погибнуть. Онегин
же не имеет сил отказаться от дуэли, так как он, несмотря на презрение к мнению света, к его
ценностям, сформирован этим самым светом. А общепринятая мораль утверждает, что от
дуэли отказываться позорно. И герой не находит в себе сил противостоять этому мнению, он
не едет к Ленскому объясниться, боясь сплетен и пересудов:
Воплощение всей гнусности и условности общепринятой морали в романе – Зарецкий,
человек без принципов, без нравственных убеждений. Онегин видит Зарецкого насквозь, но…
• Дуэль состоялась из-за малодушия и трусости Евгения, его нежелания противостоять мнению
Пустяковых, Буяновых, Зарецких.
Таким образом, мы видим, что отношения Онегина и Ленского изначально не были
бескорыстными и искренними. Два молодых человека были просто приятелями, не
сумевшими превозмочь обстоятельства, которые не могли стать помехой истинной дружбе.
•

42. • Что позволило В.Г. Белинскому назвать Евгения Онегина «эгоистом поневоле»?
• (По роману А.С. Пушкина «Евгений Онегин»)
• 2 часть. Сочинение по литературе
• Роман «Евгений Онегин», действительно, произведение многогранное, энциклопедичное. Так,
затронув все стороны русской жизни, особенно точно и ярко А.С. Пушкин создал картину жизни
русского человека, принадлежавшего высшему сословию.
Евгений Онегин – молодой человек восемнадцати лет, но в столь юном возрасте он уже
пресыщен жизнью, устал от развлечений, которыми заполнен весь его день. Он родился и вырос в
Петербурге, роскошная жизнь привела к тому, что Евгений с детства не привык ни в чём себе
отказывать. Вся его жизнь нацелена лишь на получение удовольствий: клубы и театры, званые
обеды и ужины, балы, одежда по последней моде. Образование герой получил поверхностное, так
как учил его гувернёр-француз, сам не отличавшийся большими познаниями в науках. Но даже
этого достаточно в обществе, где вращается Онегин. Он читает Адама Смита, разбирается в
политэкономии, но, к сожалению, нигде не может использовать свои знания:
• Его не увлекают литература:
• Искусство также не интересует: звезда балета того времени, знаменитая Евдокия Истомина,
вызывает у Онегина зевоту.
Но, по мнению, автора, главный герой не виноват в том, что он так избалован. Онегин,
перефразируя название романа М.Ю. Лермонтова – «герой своего времени». Именно эпоха, по
мнению Пушкина, сформировала Евгения. Обратимся к истории и вспомним, что это было время
после декабристского восстания, когда в стране, управляемой Николаем I, был введён ряд жёстких
мер, имевших целью пресечение любого вольнодумия. Именно николаевская эпоха вошла в
историю как эпоха циркуляров, предписаний, строгой дисциплины и военной муштры. Белинский
пишет, что Онегин – добрый малый, каких немало среди людей, но одновременно он сильно
отличается от окружающих своим умом и незаурядностью. Как человеку незаурядному,
мыслящему, ему трудно было где-либо приложить свои таланты, и, не поставленный в условия,
когда необходимо работать, чтобы прокормить себя, он все свои силы направляет на получение
жизненные удовольствий. Таким образом, Онегин, человек эгоистичный сам по себе, попав под
влияние эпохи, становится заложником сложившейся социально-экономической ситуации, то есть
«эгоистом поневоле».

43. • Так, мы видим, что Евгений с целью как-то занять себя, избавиться от скуки, пытается писать,
читает произведения различных авторов, но… Не приученный к постоянному труду, бросает
все дела, едва приступив к ним. Казалось бы, герою предоставился прекрасный случай
изменить свою жизнь – отъезд в деревню, но и там, начав прогрессивные изменения и заменив
барщину оброком, за что крестьянин-раб «судьбу благословил», Онегин вскоре охладевает ко
всему.
так говорит о нём Белинский.
Разочаровавшись в жизни так рано, Онегин и другим людям приносит лишь несчастья и
боль: из-за его малодушия и неспособности противостоять мненью света, погибает Ленский,
Татьяна Ларина, продолжая испытывать чувства к Евгению, выходит замуж за нелюбимого
человека. Но, вчитавшись внимательнее в пушкинские строки, умный читатель понимает: всё,
что он видит в начале романа, лишь внешняя сторона жизни героя, так как суета и пошлость
общества не убили в нём чувства. Белинский, характеризуя Онегина, кроме определения
«эгоист поневоле», дал ему и ещё одно – «страдающий» эгоист. И действительно, он тяжело
переживает смерть Ленского, погибшего по его вине. Он сумел по достоинству оценить
печальную и молчаливую Татьяну, разглядеть её богатый внутренний мир, её самобытность,
искренность. Хотя и достаточно жёстко, но герой честно признается девушке, что не создан
для брака и не хочет обманывать её, так как не сможет сделать счастливой. Несколько лет
спустя, вернувшись в Петербург и вновь повстречав Татьяну, Онегин влюбляется в неё. Мы
видим, каким искренним чувством горит его письмо-признание, как он страдает от отказа. Но
и здесь герой во многом ведёт себя эгоистично: его в первую очередь заботят собственные
эмоции, а не то, как Татьяна, замужняя женщина, переживает сложившуюся ситуацию.
Подводя итог всему сказанному, можно утверждать, что Белинский, называя Онегина
«эгоистом поневоле», имел в виду то, что он, безусловное порождение своего времени, будучи
умным и незаурядным человеком, так и не смог найти своё жизненное призвание, ничего не
совершил для мира. А «страдающим эгоистом» его делает неспособность отказаться от
условностей общества, которое он презирает, и любовь, отвергнутая вначале и так мучившая
героя в конце романа.