Прэзентацыя была прадстаўлена кіраўніком камісіі па этыцы ГА "Беларуская асацыяцыя журналістаў" на семінары, які адбыўся на ў Гродне 14 лістапада 2013 г.

1. Саморегулироваие СМИ
СаморегулированиеСМИ СМИ
Саморегулирование СМИ
Саморегулирование СМИ
Саморегулирование
плохо?
– это хорошо? Или это

2. И какими, все же, должны быть СМИ в условиях
саморегулирования?

3. Для начала требуется усвоить: все
регулируется, все подвергается
ограничениям...
– Рабочее время нормируется и ограничивается
законодательством;
– время отдыха (отпуск...) нормируется и ограничивается
–
законодательством ;
– потребление продуктов – нормируется и ограничивается
самостоятельно, хотя в этом отношении у большинства
граждан идет постоянная борьба с собой;
– поведение в обществе нормируется и ограничивается
законодательством и контролируется милицией;
– Работа СМИ нормируется и ограничивается
законодательством, в котором расписан каждый наш шаг...
– деятельность властей нормируется и ограничивается
законодательством...

4. Ограничения и самоограничения
Нас ограничивает
власть – сверху.
Она же пытается
ограничивать
себя...
Очень часто эти
попытки
превращаются в
фарс, но они есть
...

5. Приведите пример
самоограничения
властей ?

6. Конституция есть самоограничение власти
Конституция есть самоограничение
власти
Конституция самоограничение власти фото
Основным и общим
признаком
конституционной
формы
государственного
устройства является
самоограничение
верховной власти,
которая перестает
быть абсолютной

7. Пример самоограничения власти из Конституции
РБ
Статья 2. Человек, его права, свободы и
гарантии их реализации являются высшей
ценностью и целью общества и государства.
Государство ответственно перед гражданином за
создание условий для свободного и достойного
развития личности. Гражданин ответствен перед
государством за неукоснительное исполнение
обязанностей, возложенных на него
Конституцией.

8. На чем держится саморегулирование СМИ?
Регулирование СМИ
Регулирование СМИ властями держится на законах, которые
действуют сверху вниз. Саморегулирование СМИ держится на
выработанных самими журналистами нормах и принципах
профессиональной этики!
Профессио
нальная
этика – что
это такое?

9. Профессиональная этика
журналиста
Профессиональная этика
журналиста не зависит от вида
издания или жанра, в котором он
работает. Равно как и от носителя
информации. Журналист или
нарушает этические правила при
сборе информации и написании
материала, или не нарушает их,
проявляя такт и порядочность

10. Что такое этика вообще?
• -- Это наука?
• -- Если наука, то о чем?
• -- Это просто свод
правил?
• -- Если это свод правил,
то кто их
устанавливает?

11. Этика это…
• Термин «этика» впервые
употреблён Аристотелем. Основной
целью этики Аристотель
называл счастье — деятельность души в
полноте добродетели, то
есть самореализацию. А
самореализация — разумные поступки,
которые избегают крайностей и
держатся золотой середины. Отсюда и
золотое правило этики: не делай другим
того, чего не желаешь себе! Если каждый
журналист будет понимать хотя бы это –
уже почти достаточно.

12. Наука о добродетели
•
•
Аристотель от греческого «ethos» ( нрав, обычай) образовал
новое существительное «ethica» (этика) для обозначения науки,
которая изучает добродетели. Необходимо сразу сказать, что
слова «этика», «нравственность», «мораль», близки по смыслу.
Слово «мораль» — латинского происхождения. Оно образовано от
латинского «mos» (множ. число «mores»), что означало примерно
то же, что «ethos» в греческом — нрав, обычай. Цицерон, следуя
примеру Аристотеля, образовал от него слова «moralis» —
моральный и «moralitas» — мораль, которые стали латинским
эквивалентом греческих слов «этический» и «этика».
А «нравственность» —русское слово, происходящее от корня
«нрав».Оно впервые попало в словарь русского языка в XVIII
столетии и стало употребляться наряду со словами «этика» и
«мораль» как их синоним. Так в русском языке появились три
слова с примерно одним и тем же значением. Со временем они
приобрели некоторые смысловые оттенки, отличающие их друг от
друга.

13. Профессиональная этика это
что?
• -- Свод обязательных правил для
представителей той или иной
профессии?
• -- Наука о той или иной профессии?
• -- Необязательные рекомендации,
обеспечивающие безопасность работы
журналиста?

14. Очень давно
• Чтобы ответить на эти вопросы, нужно
знать: само понятие
профессиональной этики возникло в
ХI—ХII веках нашей эры, когда в
цеховых уставах ремесленников
впервые возникли нравственные
требования. Причем, такие
профессионально-этические кодексы,
как "Клятва Гиппократа",
нравственные установления жрецов,
исполнявших судебные функции,
известны гораздо раньше.

15. Клятва Гипократа
• Кля́тва Гиппокра́та —
врачебная клятва,
выражающая
основополагающие моральноэтические принципы
поведения врача, а также
общеупотребительное
название клятвы, приносимой
каждым, кто собирается стать
медиком ( примерно III век до
н.э.)

16. Основные принципы
• «Клянусь Аполлоном-врачом, Асклепием, Гигией и Панакеей и
всеми богами и богинями…исполнять честно, соответственно
моим силам и моему разумению, следующую присягу и
письменное обязательство… Я направляю режим больных к их
выгоде сообразно с моими силами и моим разумением,
воздерживаясь от причинения всякого вреда и
несправедливости…В какой бы дом я ни вошел, я войду туда
для пользы больного, будучи далёк от всякого намеренного,
неправедного и пагубного…
• …Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел
или ни услышал касательно жизни людской из того, что не
следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая
подобные вещи тайной»

17. Некоторые выводы
• -- Клятва Гипократа: « в какой
бы дом я ни вошел…».
• -- «Что бы я ни увидел»…
• -- «я направляю режим
больных…»
• -- клятва Гипократа – не
навязанное всем правило. Это
клятва конкретного
индивидуума или в составе
сообщества индивидуумов,
принятая добровольно
каждым…

18. Большая разница !
• -- Есть ли разница
между юридическими
и нравственными
нормами?
• -- В чем она?

19. Нравственные и юридические
нормы
Нравственные нормы мы устанавливаем для себя
сами. Собственно говоря, разница между ними и
юридическими нормами именно в том, что этические
нормы базируются не на принуждении. Их
существование в сознании того или иного
индивидуума есть результат свободного выбора.
Если смотреть шире, это значит, что совершенно
невозможно принудить человека быть нравственным.
«Истинная нравственность растет из сердца при
плодотворном содействии светлых лучей разума»
(Белинский Виссарион Григорьевич, «Сочинения
Александра Пушкина», статья седьмая).
Так же невозможно принудить человека быть
счастливым и свободным.

20. Категорический императив
Канта
Великий немецкий моралист XVIII века считал,
что человеку априорно (вне опыта, независимо
от опыта) дан некий нравственный закон,
которым и определяется его выбор той или иной
максимы поведения в каждой конкретной
ситуации. Кант назвал этот закон Категорическим
Императивом, подчеркнув, что он имеет
всеобщий обязательный характер и проявляет
себя в виде веления долга. Следуя ему, человек
отказывается от своекорыстия, но остается
верным самому себе, поскольку, хотя тут и
есть принуждение к поступкам, но это
«принуждение одним лишь разумом и его
объективным законом». О нравственности
поступков, считал он, следует судить не по
последствиям действий, а по их мотивам.

21. Императив Владимира
Высоцкого
• Категорическое несоответствие
категорического императива
Канта и не менее
категорического императива
Владимира Высоцкого: «Жжет
нас память и мучает
совесть – у кого она есть…»
А у кого нет – тех не жжет и не
мучает. И никакие императивы
им не указ…

22. И все же саморегулирование – хорошо или
плохо?

23. Это непонятно...
Существует много разных мнений:
– Хорошо, потому, что саморегулирование дает возможность самим
определять правила игры;
– Плохо, потому что когда сам определяешь правила игры, сам и
несешь ответственность;
– Непонятно, потому что, а как тогда быть с законами?
– Непонятно, где границы саморегулирования?
– Непонятно, что это вообще такое?
– Непонятно, зачем это нужно?
– Непонятно, кому это нужно?

24. Что можно и что нельзя?
Мы помним, что такие профессиональноэтические кодексы, как "Клятва Гиппократа",
нравственные установления жрецов,
исполнявших судебные функции, известны
гораздо раньше ХI – XII века нашей эры. Не
будем равнять журналистов с жрецами и
врачами-- хотя многие из нас причисляют себя
именно к этой категории. Но и в журналистике
дискуссии на тему: что должны и чего не должны
делать коллеги, ведутся давно. Ведутся, кстати,
параллельно с утверждением в общественном
сознании термина «вторая древнейшая» -символа позорной близости журналистики к
«первой древнейшей» профессии –
проституции.

25. Вторая древнейшая…
• Первая древнейшая
профессия, как
известно, проституция.
Вторая – журналистика.
Позорное сравнение…
но заслуженное!
• Вы согласны? Да? Нет?
Почему?

26. Почему?
• Почему журналистику
приравнивают к «первой
древнейшей» ?

27. Продаваться за деньги
• Журналистику называют
«второй древнейшей» за
способность за деньги или
иные блага публиковать
необъективную
информацию. То есть,
продаваться за деньги…

28. Основная функция
журналистики
• Основная функция журналистики –
собирать и распространять
информацию

29. Пример?
• Приведите пример
того, как за деньги или
иные блага СМИ
распространяют
необъективную
информацию…

30. С чего началась
профессиональная этика
журналистов?
• А началась она с того, что
профессиональное сообщество не
хотело больше быть «второй
древнейшей» !

31. Первый закон о печати
Напомним: первый в мире Закон о
свободе печати был принят в
Швеции в 1766 году. Этот закон
предоставил шведским коллегам,
свободу писать обо всем, за очень
редкими исключениями. Шведское
общество, в своих устремлениях
построить демократическое
государство, не считало нужным
скрывать от граждан что бы то ни
было. И шведские коллегижурналисты, разумеется,
пользовались этим.

32. Первый Кодекс
Но однажды закономерно пришло время, когда
общество устало от неограниченной свободы
слова и заговорило о необходимости
дополнительных законодательных ограничений.
Тогда шведские коллеги приняли важнейшее
решение: регулировать свою деятельность
самостоятельно, не дожидаясь ужесточения
регулирования законодательного! Пресса
Швеции приняла решение о создании
собственной системы саморегулирования – в
1916 году был создан первый в мире
общественный Совет по делам прессы. А в 1923
году возник Первый Кодекс журналистской этики.
Сегодня многие положения Закона о свободе
печати мягче положений Кодекса журналистской
этики. Например, закон не запрещает называть
фамилии жертв изнасилований. Но Кодекс
журналистской этики категорически против.

33. Цитаты из первого Кодекса
• 2. Критически относитесь к источникам информации.
Проверяйте данные настолько тщательно, насколько
позволяют обстоятельства, даже в том случае, когда эти
данные публиковались ранее. Обеспечьте четкое
разграничение подачи фактов и комментариев.
• 5. Фактические ошибки должны быть исправлены по
первому требованию. Каждому желающему опровергнуть
какое-либо заявление и имеющему на это законное право,
должна быть предоставлена такая возможность.
Исправления и опровержения следует публиковать без
промедления и в таком виде, чтобы их сразу могли
заметить те, кто читал исходный материал. Необходимо
отметить, что опровержение не всегда требует комментария
редакции.

34. Франция, США…
• Впрочем, по мнению российского исследователя
Д.З.Авраамова самым первым из таких кодексов
была "Хартия поведения", принятая в 1918 году
Национальным синдикатом журналистов
Франции. Другим важным документом, в котором
зафиксированные основоположные принципы
журналистской этики стали "Каноны
журнализма", принятые обществом газетных
редакторов США в 1923 году. Потом появились
другие такого же рода документы. Сегодня, по
разным данным, существует более чем 100
национальных Кодексов журналистской этики в
разных странах планеты.

35. Кто первый?
• Но, наверное, важно не то,
кто первым сформулировал
какие-то этические правила
и в каком документе они
мягче, а в каком строже.
Важен мотив: Кодексы
журналистской этики
созданы журналистами как
средство против
вседозволенности
журналистов.

36. Как было?
• Запомним: этические кодексы созданы
журналистами против
вседозволенности журналистов! То
есть, речь идет о самоограничении..
• Вопрос: когда борешься с самим собой
– кто побеждает?

37. Михаил Ломоносов, 1754 год
• «Силы и добрая воля – вот что от
них требуется, -- пишет Ломоносов,
имея в виду журналы и
журналистов. – Силы чтобы
основательно и со знанием дела
обсуждать те многочисленные и
многообразные вопросы, которые
входят в их план; воля – для того,
чтобы иметь в виду одну только
истину, не делать никаких уступок
ни предубеждению, ни страсти».

38. Этика Василия Навроцкого
• Владимир Короленко об
«Одесском листке»
Василия Навроцкого:
«Разделывать» -- это их
ремесло. Они прежде
спрашивают кого нужно
«оплевать», в уж после
подыскивают резоны».

39. Этика Василия Навроцкого
• Владимир Короленко об
«Одесском листке»
Василия Навроцкого:
«Разделывать» -- это их
ремесло. Они прежде
спрашивают кого нужно
«оплевать», в уж после
подыскивают резоны».

40. Будить общественную совесть
В лучших своих работах Влас Дорошевич,
редактор популярнейшего в начале 20-го
века «Русского слова», полагал совесть
единственным судьей, которого «поставил
Бог над нашими мыслями». Задача,
которую он ставил перед собой и
коллегами-журналистами -- задача
«честной и нравственной печати: будить
общественную совесть, протестовать
против общественного зла» (Букчин С.В.
Судьба фельетониста. Минск, 1975. С. 58–
59).

41. Как Бог и совесть
• В 1862 году Кастусь Калиновский
писал: «Каб расталкаваць людзям у
чом праўда, я пішу пісьмо, а пісаці
буду, як Бог і сумленне кажэ - вы
адно мяне, такога самага мужыка,
як і вы, паслухайце добра»,
(«Мужыцкая праўда» №2, 1862 год)
• Писать как Бог и совесть говорят –
вот смысл профессиональной этики
журналистов!

42. Профессиональная этика
журналиста
• То есть, уже тогда начала
формулироваться концепция
профессиональной этики журналиста:
• профессиональная этика — это
юридически не оформленные, но
четко прописанные правила,
добровольно принятые каждым
членом профессионального
сообщества СМИ или отдельного
СМИ и одобренные обществом.

43. Две дороги – та и эта…
• Европа, а впоследствии и США пошли
этим путем – путем создания системы
саморегулирования.
• Россия, в состав которой входила и
Беларусь, остановилась в самом
начале пути: к власти пришли
большевики!

44. Непримиримая и
беспощадная
• Теория советских СМИ сразу
определила журналистику как
«социальную деятельность, связанную
со сбором, передачей и
распространением информации через
массовые каналы связи, нацеленную на
пропаганду и агитацию». В качестве
основных ценностей были выдвинуты
партийность, классовость,
непримиримость. Об аристотелевской
добродетели речи не шло вообще.
Упоминать Бога было, Боже упаси,
запрещено.

45. Все решало государство
• В СССР все определяли чиновники от лица
государства. Но, как писал Святой
Августин Блаженный, «…что такое
государства, как не большие разбойничьи
шайки; так как и сами разбойничьи шайки
есть не что иное, как государства в
миниатюре. И они также представляют
собою общества людей, управляются
властью начальника, связаны обоюдным
соглашением и делят добычу по добровольно
установленному закону.» («О Граде
Божием»).

46. Основное правило
журналистской этики в СССР
• Выработалась схема: основное правило
нашей профессии есть полное подчинение
группе чиновников у власти.
• Ну и при чем тут «вторая древнейшая»?
Ведь роль советской прессы это даже не роль
проститутки, которая все же может
выбирать клиентов. И не роль жены,
которая в не поддающемся учету
количестве случаев не столько подчиняется,
сколько уверенно командует. Это, скорее,
роль бесправной наложницы, которую
может …использовать каждый дурак.
•

47. Нацдемы и другие
•
Листаем подшивки: вот борьба с «нацдемами» и требования
«орденоносцев» и «орденоносок» -- опять же, «стрелять как
бешеных собак»! Из богатого урожая публикаций на эту тему
выбираем, пожалуй, самую интеллигентную: «Прошедший
год был так же и для нашей литературной организации
годом очищения от троцкистско-бухаринских и националфашистских бандитов, от всякой нечисти и погани,
которая пробралась на один из важнейших участков
нашего культурного фронта и проводила свою подрывную
работу…» ( из выступления кандидата в депутаты
Верховного Совета БССР Михася Лынькова, «Советская
Белоруссия», 17 июня 1938 года).

48. Профессиональной этики не
было
• Контроль над прессой в СССР помимо партийных комитетов
осуществлялся цензурой, которую олицетворяло Главное
управление по делам литературы и издательств (Главлит).
Именно эта структура определяла: что может публиковаться и
что нет – собственно говоря, это и была высшая инстанция не
только в неразглашении гостайны, но и в этических проблемах.
А мнение профессиональных журналистов если и имело
значение, то только в мелочах.
• О профессиональной этике не говорилось на журфаках
университетов, о ней, практически, не упоминалось в учебниках.
Во всем остальном мире журналисты уже брали на себя
обязательства перед обществом распространять объективную
информацию, добивались внесудебного урегулирования
конфликтов через созданные сообществом комиссии и
комитеты…

49. Этика после перемен
• В первые годы демократизации в теории
и даже в законодательстве
журналистская этика уже как бы
присутствует. Но, вот проблема! В
практике и общественном сознании ее
подменяет всего лишь безнаказанность.
То есть, категория, от которой до
профессиональной этики как от Шклова
до Вашингтона пешком.

50. Бесплатные идеалы?
Перестроиться на нравственные ценности: то
есть, не убивать, когда можно безнаказанно и
выгодно убить; не воровать, когда можно
безнаказанно украсть; не доносить когда
можно безнаказанно «настучать»; не возжелать
жены ближнего, когда можно безнаказанно и с
удовольствием ее возжелать и получить; не
клеветать, когда можно безнаказанно оболгать,
получив за это хорошее «бабло»…Отказаться
от таких возможностей во имя нравственности
( в нашем случае, во имя бесплатной
журналистской этики) для многих почти так же
невозможно, как для изголодавшейся кошки
отказаться от уже зажатой в лапах мышки
исключительно во имя идеалов
вегетарианства.

51. Этические категории
• Добро – когда мне лично
хорошо?
• Зло – когда мне лично
плохо?

52. Саморегулирование СМИ
• Саморегулирование: это совместные усилия
профессионального сообщества средств
массовой информации по добровольному
определению принципов, руководящих работой
редакции, и их соблюдению в открытом процессе
информирования общественнгости. При этом
независимые СМИ берут на себя долю
ответственности за качество общественного
дискурса в стране при полном сохранении
редакционной самостоятельности в его
формировании.

53. Саморегулирование – не
цензура
• Саморегулирование – не цензура и
даже не самоцензура. Оно состоит в
установлении минимальных
принципов этики, достоверности,
предоставления всех точек зрения,
прав личности, неприкосновенности
частной жизни и пр. при полном
сохранении редакционной свободы в
том, что сообщать и какие мнения
высказывать, а какие нет.

54. •
Кто осуществляет
саморегулирование?
-- Кто устанавливает
этические принципы? Кто
может это сделать и кто
имеет на это право?

55. Все журналистское
сообщество?
• -- Саморегулирование
может быть организовано:
• -- в рамках отрасли
( журналистские
организации);
• -- в отдельных СМИ;

56. Пять причин развития
саморегулирования
• -- оно сохраняет редакционную свободу;
• -- оно помогает минимизировать
вмешательство государства;
• -- оно содействует повышению качества
СМИ;
• оно служит свидетельством
ответственности СМИ;
• оно способствует доступу читателей к
СМИ

57. Нужно ли
саморегулирование?
• -- Не нужно, оно ограничивает
свободу?
• -- Нужно, оно повышает качество
материалов СМИ?
• -- Самоограничению журналистов
должно предшествовать и
сопутствовать самоограничение
государства в обращении со СМИ?

58. Способно ли государственное
регулирование повысить
этику СМИ?
• Безусловно нет! Подлинные
этические нормы могут
вырабатываться только
профессиональными
журналистами независимых СМИ
и соблюдаться ими только на
добровольной основе!

59. Площад
Площадь:
железом по стеклу...
После выборов 201 года уже через несколько дней, когда еще не было
2010
ни суда ни следствия, телевидение, а так же все государственные СМИ
опубликовали материалы, в которых обвиняли оппонентов Лукашенко в
преступлении – попытке государственного переворота.
За кулисами одного заговора...
Под прикрытием вежливых улыбок и заверений в корректности в Минск в буквальном смысле
чемоданами перевозились сотни тысяч долларов. Они шли на создание созданных в ходе реализации
ГК ГП мощных структур, агитационной и организаторской направленности. Руководители этих
структур приглашались в столицы ряда стран Европейского союза и Вашингтон

60. Кодексы
• Этические кодексы публично
определяют функции, права и
обязанности журналистов и тем
самым предоставляют журналистам
руководящие принципы
оптимального осуществления их
профессиональной деятельности.
Цель их: обеспечение независимости
профессии и служение
общественным интересам.

61. Законодательство и
Кодексы
• Существование
законодательства о СМИ
нисколько не мешает
существованию кодексов.

62. Один Кодекс на всех или
несколько?
• -- в Беларуси БСЖ постоянно ведет
речь о том, что нужен один Кодекс на
всех. Зачем?
• -- БАЖ считает, что один Кодекс не
нужен…
• -- Кто прав?

63. Благие намерения у всех
• То есть, и положения белорусского Закона о СМИ,
и нормы созданных самими журналистами
Кодексов, независимо от их принадлежности,
солидарно формулируют, в качестве основных,
следующие, принципы:
• -- достоверность и не ангажированность
информации;
• -- равенство
• -- ответственность журналиста за содержание
сообщений;
• -- предоставление всего спектра взглядов на тот
или иной вопрос;
• -- профессиональная ответственность

64. Этика государственных
СМИ как групповая этика
• Подготовка к выборам –
государственные СМИ
действуют не только вне
рамок кодексов, но и вне
законодательства
( постановление комиссии )

65. Обращений в Комиссию по этике БАЖ все больше
Вседозволенность
90-х, равно как и
всенедозволенность
Вседозволенность
2010-х годов
настоящих
90-х, равно как и
профессионалов
всенедозволенность
одинаково не
2010-худовлетворяют.
годов
Вседозволенность
настоящих как и
90-х, равно
всенедозволенность
профессионалов
2010-х годов
настоящих
одинаково не
профессионалов
удовлетворяют.
одинаково не
удовлетворяют.
Вседозволенность
90-х, равно как и
всенедозволенность
2010-х годов
настоящих
профессионалов
одинаково не
удовлетворяют.

66. Первые выводы
комиссия по этике это не суд и не может (и не стремится!) выносить приговоры в части
нравственности или уровня профессионализма того или иного коллеги. Комиссия, согласно
положению о ее деятельности, «осуществляет контроль за соблюдением норм Декларации
принципов профессиональной этики, Кодекса журналистской этики Белорусской ассоциации
журналистов ее членами при осуществлении ими своих профессиональных обязанностей вне
зависимости от времени опубликования данного конкретного материала». комиссия по этике это
не суд и не может (и не стремится!) выносить приговоры в части нравственности или уровня
профессионализма того или иного коллеги. Комиссия, согласно положению о ее деятельности,
«осуществляет контроль за соблюдением норм Декларации принципов профессиональной этики,
Кодекса журналистской этики Белорусской ассоциации журналистов ее членами при
осуществлении ими своих профессиональных обязанностей вне зависимости от времени
опубликования данного конкретного материала». комиссия по этике это не суд и не может (и не
стремится!) выносить приговоры в части нравственности или уровня профессионализма того
или иного коллеги. Комиссия, согласно положению о ее деятельности, «осуществляет контроль
за соблюдением норм Декларации принципов профессиональной этики, Кодекса журналистской
этики Белорусской ассоциации журналистов ее членами при осуществлении ими своих
профессиональных обязанностей вне зависимости от времени опубликования данного конкретного
материала».
Комиссия по этике БАЖ это не суд и не может (и
не стремится!) выносить приговоры в части
нравственности или уровня профессионализма
того или иного коллеги. Комиссия, согласно
положению о ее деятельности, «осуществляет
контроль за соблюдением норм Декларации
принципов профессиональной этики, Кодекса
журналистской этики Белорусской ассоциации
журналистов ее членами при осуществлении ими
своих профессиональных обязанностей вне
зависимости от времени опубликования данного
конкретного материала».

67. Следующий вывод
комиссия по этике БАЖ в своей деятельности достаточно самостоятельна, тем более, что ее
избирает съезд и только съезд может прекратить ее деятельность. На ее решения никто не может
влиять и, необходимо отметить, никто и не пытается это делать. То есть, с одной стороны, никто не
давит – что хорошо. С другой – в трудных случаях не на кого сослаться, что…ну, не то, чтобы
плохо. Но, скажем так, обременительно. Тезис: «Мы ни при чем, так решила нынешний
председатель БАЖ Жанна Литвина!» не проходит. Нужно брать ответственность на себя.
Комиссия по этике БАЖ в своей деятельности
достаточно самостоятельна, тем более, что ее
избирает съезд и только съезд может прекратить
ее деятельность. На ее решения никто не может
влиять и, необходимо отметить, никто и не пытается
это делать. То есть, с одной стороны, никто не давит
– что хорошо. С другой – в трудных случаях не на
кого сослаться, что…ну, не то, чтобы плохо. Но,
скажем так, обременительно. Тезис: «Мы ни при
чем, так решила нынешний председатель БАЖ
Жанна Литвина!» не проходит. Нужно брать
ответственность на себя.

68. И еще вывод
Комиссия по этике необходима как
фактор саморегулирования,
поскольку даже наша недолгая
практика показывает, что
возникающие в рамках
профессионального сообщества
конфликты ( во всяком случае,
некоторые из них) вполне можно
разрешать не обращаясь в суды.

69. Характерные конфликты
Большое поле для конфликтов создает некорректное
использование чужой информации. Я бы даже высказал
прогноз: это, в обозримом будущем, основной повод для
работы комиссий по этике. Как ни печально, воровать
информацию в журналистском сообществе в общем и
целом «принято».
большое поле для
конфликтов
создает
некорректное
использование
чужой
информации. Я
бы даже высказал
прогноз: это, в
обозримом
будущем,
основной повод
для работы
комиссий по
этике. Как ни
печально,
воровать
информацию в
журналистском
сообществе в
общем и целом
«принято».

70. Отсутствие аргументов
Очень большая
проблема –
неумение и
нежелание
аргументировать
сказанное.

71. нен
Ненормативная
лексика
Примеров, когда
белорусские журналисты
пишут не особенно
выбирая выражения и все
чаще используя
ненормативную лексику, в
последние годы, более чем
достаточно.

72. Ответы на вопросы
Дл я
Для чего нужно саморегулирование?
– Чтобы не быть второй древнейшей!
Как оно соотносится с законодательством?
– Оно укладывается в рамки законов
Где границы саморегулирования?
– Там, где нам указывают на это наши
этические нормы и принципы
Кому все это нужно?
--Нам, журналистам!