Timothy Bible Study

1. 曠野羈旅
《民數記》
第四大段 :
1. 寄予下一代
2. 追逐遠象
3. 律法的訓悔

2. Session 1
ch.1-10
Session 2
ch.11-19
Session 4
ch.26-36
每次查經章數
Session 3
ch.20-25

3. 曠野險途 — 從埃及記到民數記的篇章與地點配對圖
埃及 西奈山 加底斯 摩押平原
章: 1一13
13一19
19一40 1一10
10一13
13一20
20一22
22一36
1一27
出埃及記 利未記 民數記
旅途停留地點
為奴之家 [救贖] 立約之地 [定向] [迷失] [聚焦]

4. 第四大段 寄予下一代 ― 平原上的囑咐
26:1~27:23 第二次數點 : 宗族與繼承者們I.
28:1~30:16 寄望對岸: 獻祭與許願律例
31:1~32:42 安頓前事 : 報復米甸與暫得河東地
33:1~34:29 邁向應許 : 憶述旅程與佔領迦南
II.1.
II.2.
II.3.
35:1~36:13 與神同住 : 利未城鎮與庇護城III.

5. KevinOhlin-http://www.kevinohlin.com
比較兩次人口普查 一章與二十六章
(1) 1: 2–16 / 34:13—29 (2) 1: 22-23 / 26: 12—14
紀錄方向兩大分歧，請比較兩組參考經文
I.a.

6. The Zeal of Phinehas — The Alba Bible, 1430
參 民數記 25 : 1—18
I.a.

7. 民數記 27 : 1— 11 ; 36 : 1—12
追逐遠象 — 關乎西羅非哈女兒的兩件事
April Harrison, Zelophehad’s Daughters
I.b.

8. 這些被數的人中，沒有一個是摩西和亞倫祭
司先前在西奈曠野所數的以色列人，因為耶
和華論到他們說：「他們必死在曠野。」所
以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書
亞以外，他們一個也沒有存留。
民數記
二十六:
64, 65
約瑟的兒子瑪拿西的宗族中，有瑪拿西的玄
孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子
西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、
密迦、得撒。她們前來，
民數記
二十七: 1
I.b.

9. (2) 每日及節期的獻祭
(3) 婦女許願的規例
(4) 戰勝米甸 | 戰利品的處理
(5) 分配河東之地
(6) 憶述旅程
(7) 進駐前的叮嚀
(8) 逃城及殺人犯的處理
二十八~二十九
三十
三十一
三十二
三十三:1—49
三十三:50~三十四:29
三十五
首尾呼應 :《西羅非哈女兒》的括
號I.b.
(1) 約書亞接任摩西之職 二十七: 12—23
v.20-21 部分的尊榮 ; 大祭司用烏陵求問

10. 28:1~30:16 寄望對岸: 獻祭與許願律例II.1.
a. 28:1—15 定期獻祭 : 聖化時間
b. 28:16 ~ 29:39 朝聖節期 : 歇止勞碌
i. 29:12—39 住棚節獻祭
( 頭七日 與 第八日之別 ) [參 創 10:32 ]
c. 30:1—13 婦女許願的規例 [參 民 32:20-27 ]
Appx.1
Appx.2
Appx.3
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—> 設合處境的指引

11. a. 31:1—12 在米甸人身上報仇 (*v.2)
31:13—54 擄掠品處理 : 潔淨 與 奉獻
b. 32:1—42 兩個半支派獲分河東之地
31:1~32:42 安頓前事 : 報復米甸與暫得河東地II.2.
[參] 民 25 : 16—18 ; 啟 2：14
[參] 民 21 : 21—35 戰勝亞摩利王及巴珊王
耶和華的戰爭 : 上帝為以色列爭戰
1. 駁斥 [勝利] = [我們的義] + [他們的惡] ;
2. 以色列面對相同的審判標準 ;
3. 屬神子民成為神施行審判的媒介
-> 拒絕被同化
nt.

12. 五經中
的節期
1
2
3
4
5
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13. Appx.2

14. Appx.3
(七七節)
住棚節 : 祭司的國度的表徵

15. Appx.4

16. 33:1~34:29 邁向應許 : 憶述旅程與佔領迦南II.3.
KartevonPalästina,TobiasLotter,1759

17. 35:1~36:13 與神同住 : 利未城鎮與庇護城III.
利未人的城邑與郊野 :
42座自住、6座庇護城
(1)分佈 ;
(2)郊野的用途
1 2

18. 35:1~36:13 與神同住 : 利未城鎮與庇護城III.
(1) 庇護城 / 逃城
(2) 謀殺 與 誤殺 [ 怨恨、埋伏、仇恨 ]
(3) 報血仇者 [ 親屬 ( 血的贖回者 ) ]
你們不可玷污所住之地，就是我住在當中的地，
因為我—耶和華住在以色列人中間。 — 民 36 : 34
36: 30 憑超過一名見證人的口供才可裁定死刑
36: 31—34 不可以款項代贖的神學理據
{ 玷污土地，將居民吐出。利:18:24—30; 20:22 }

19. 『在基督裏』如同在
『那地』得產業
以弗所書 2:11–3:6
In Christ as
in the Land
- “Old Testament Ethics for
the People of God”
Life in Community, The Saint John’s Bible, 2008
“這奧秘就是：外族人在基督耶穌裏，藉着福音，可以同
為承受產業的人，同為一體，同為應許的承受人。”

20. 基督的三重職能
祭司 先知 君王
來 九:11–15 申 十八:14–20 詩 二:4–12
詩 一百一十
耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」
耶和華必使你從錫安伸出你能力的權杖；你務要在仇敵中掌權。
你在聖山上掌權的日子，你的子民必甘心跟隨；
從晨曦初現，你就有清晨的甘露。
耶和華起了誓，絕不改變：「你是照著麥基洗德的體系永遠為祭司。」
詩 一百一十 : 1—4

22. 教會的三重職能
What do prophets do? Their work is discerning,
communicating, exposing, seeing that justice is
done, revealing outcomes - the very thing God’s
people can do in corporations and homes.
What do priests do? Their work is bridge
building, mediating, expressing meaning, evoking
faith blessing bringing grace — again what the
whole of God’s people is able to do in the world.
What do kings do? King work is ruling,
organising, planning, providing, nurturing,
integrating, settling arguments, solving problems,
co-ordinating, expediting, consummating — again
ways that God’s people serve in so-called secular
occupations, in church and in the home.
— The Other Six Days, R.Paul Stevens