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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA PEDAGOGÍA DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES.
PEDAGOGÍA DE LA QUÍMICA Y BIOLOGÍA
ASIGNATURA: Realidad socioeconómica DOCENTE: MSc. Victor Sánchez
ESTUDIANTE: Andrade Zoila SEMESTRE: Segundo “A”
LAS TRES MUERTES DE ERNESTO GUEVARA
El Che Guevara defensor del antiimperialismo, comunismo y marxismo como bases principales
para llevar a cabo una revolución, Nacido el 14 de junio de 1928.
Siendo el principal revolucionario dejando como herencia una nueva ideología a su pueblo se
vio a través de la historia que ha tenido tres muertes al cumplirse con sus 50 años de
fallecimiento en las cuales la memoria del comandante ha querido ser quebrantada por una serie
de supuestos izquierdistas que tergiversan su ideología con los intereses personales.
La muerte de Ernesto Guevara se dio el 9 de octubre de 1967 en donde varios autores destacan su
gran aporte a la sociedad también existen quienes descreditan lo hecho por este, siendo así
manipulada su memoria dándole tres muertes hasta la actualidad.
El filósofo francés Regis Debray afirmó años atrás que “al Che lo mataron dos veces, primero
con una ráfaga de fusil del sargento Terán y después con sus millones de imágenes”.
La muerte a sangre fría del Che fue encomendada al sargento Mario Terán Salazar quien según
la narración estaba muy nervioso siendo el mismo Ernesto quien le dio valor de hacerlo
diciéndole “Usted viene a matarme…, póngase sereno, usted va a matar a un hombre”.
El sargento dando un paso atrás lanza el primer disparo dándole en las piernas, el segundo tiro
viendo al comandante caído fue en el hombro, parte del brazo y el corazón.
Como la segunda muerte acreditada al revolucionario esta la fotografía tomada por el fotógrafo
Alberto Díaz el 5 de marzo de 1960 al momento del entierro de las victimas del buque, en donde
dicho fotógrafo fue capaz de plasmar en una fotografía la belleza y fuerza del Che convirtiendo
esta fotografía años más tarde en todo lo contrario a lo que hubiese querido el comandante ya
que llevaba la contraria a su ideología puesto que se convirtió en un producto bastante
comercializado después de sufrir una modificación por el Jim Fitzpatrick en 1968 fomentando el
capitalismo.
La llamada tercera muerte del Che también tiene que ver con el mal uso que se le ha dado a su
imagen por los presidentes de países pos neoliberales en América Latina, posicionando al Che
como una figura intocable en procesos de idealización.
El Revolucionario Ernesto Guevara o también llamado el “Che Guevara” por su nacionalidad
argentina a pesar de haber tenido una sola muerte física sus otras dos muertes han provocado
mayor impacto en quienes siguen la ideología dejada como herencia por el Che debido a que
algunos quienes se hacen llamar de izquierda a la fecha como son muchos presidentes o
políticos están inmersos en la corrupción, en enriquecimiento personal, en hacerse famoso
públicamente e imponer su manera de pensar y no permitir a las otras personas que opinen
diferente, teniendo una forma de pensar autoritaria y sobre valorándose a sí mismos como
personas y menos preciando a los que ellos creen no son de su categoría o no aceptan su manera
de ser o actuar.
Su figura representa el sentido profundo de la crítica y la asunción de un estilo de vida que no
solamente va más allá de las reglas establecidas, sino que las combate, entregando en dicha lucha
hasta la vida. El Che es la imagen de la rebeldía. Es la plasmación del ser humano que dice no a
las injusticias.
El hombre en rebeldía no se reserva nada, puesto que lo pone todo en juego y exige, sin duda, el
respeto a sí mismo. El Che, demostrando a su vez que la rebeldía no nace sólo en el oprimido,
sino que puede nacer asimismo ante el espectáculo de la opresión de que otro es víctima.
En definitiva, el Che es la demostración práctica de que más allá de la razón están las emociones
y los sentimientos. Es la encarnación de la ley número uno de cualquier análisis social: donde
hay dominación hay resistencia a la dominación.
Demostrada su capacidad para el desarrollo de buenas crónicas, ahí están sus pasajes guerrilleros
en América Latina y en el Congo, aún nos faltan por descubrir textos y pensamientos ocultos del
Che. A la fecha de hoy, aún hay diarios escritos por el Che que la familia no ha querido publicar,
posiblemente porque echan pestes de personajes en aun vivos en la actualidad.
Medio siglo después de su desaparición, cierto legado ideológico, su sonrisa, la capacidad de
ironizar con uno mismo, un concepto del igualitarismo a ultranza, la humildad de quienes
entregan sus vidas por los demás y, sobre todo, la voluntad intrínseca de los pueblos del Sur por
transformar de forma radical una sociedad que sigue siendo tan injusta hoy como lo era durante
los tiempos en el que el Che decidió desenvainar su fusil.
Bibliografía
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  • 2. El Revolucionario Ernesto Guevara o también llamado el “Che Guevara” por su nacionalidad argentina a pesar de haber tenido una sola muerte física sus otras dos muertes han provocado mayor impacto en quienes siguen la ideología dejada como herencia por el Che debido a que algunos quienes se hacen llamar de izquierda a la fecha como son muchos presidentes o políticos están inmersos en la corrupción, en enriquecimiento personal, en hacerse famoso públicamente e imponer su manera de pensar y no permitir a las otras personas que opinen diferente, teniendo una forma de pensar autoritaria y sobre valorándose a sí mismos como personas y menos preciando a los que ellos creen no son de su categoría o no aceptan su manera de ser o actuar. Su figura representa el sentido profundo de la crítica y la asunción de un estilo de vida que no solamente va más allá de las reglas establecidas, sino que las combate, entregando en dicha lucha hasta la vida. El Che es la imagen de la rebeldía. Es la plasmación del ser humano que dice no a las injusticias. El hombre en rebeldía no se reserva nada, puesto que lo pone todo en juego y exige, sin duda, el respeto a sí mismo. El Che, demostrando a su vez que la rebeldía no nace sólo en el oprimido, sino que puede nacer asimismo ante el espectáculo de la opresión de que otro es víctima. En definitiva, el Che es la demostración práctica de que más allá de la razón están las emociones y los sentimientos. Es la encarnación de la ley número uno de cualquier análisis social: donde hay dominación hay resistencia a la dominación. Demostrada su capacidad para el desarrollo de buenas crónicas, ahí están sus pasajes guerrilleros en América Latina y en el Congo, aún nos faltan por descubrir textos y pensamientos ocultos del Che. A la fecha de hoy, aún hay diarios escritos por el Che que la familia no ha querido publicar, posiblemente porque echan pestes de personajes en aun vivos en la actualidad. Medio siglo después de su desaparición, cierto legado ideológico, su sonrisa, la capacidad de ironizar con uno mismo, un concepto del igualitarismo a ultranza, la humildad de quienes entregan sus vidas por los demás y, sobre todo, la voluntad intrínseca de los pueblos del Sur por transformar de forma radical una sociedad que sigue siendo tan injusta hoy como lo era durante los tiempos en el que el Che decidió desenvainar su fusil. Bibliografía Recuperadode:http://www.bolivare.unam.mx/ensayos/Sobre%20la%20muerte%20del%20Che.pdf