2.1 Al-Ándalus, provincia del islam

Taller de Historia de España
Centro de Mayores de Villaviciosa de Odón.
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1.- Al-Ándalus, provincia del Islam

Índice
• 1.1- Mahoma y el Islam
• 1.2- El Emirato Andalusí
• 1.3- El Califato Cordobés
• 1.4- La Mezquita de Córdoba
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1.1- Mahoma y el Islam

La Arabia Preislámica

• Complejo mosaico de
tribus, ciudades y reinos
– Diversidad cultural, común
raíz semita
– Religión predominante:
Politeísmo
• Amplias comunidades de
judíos y cristianos
– Estructura tribal
• Tribus, clanes y familias
• Sociedad unida por lazos de
parentesco

• 3 grandes regiones
– Arabia Félix
– Arabia Deserta
– Arabia Pétrea

• Arabia Félix
– Costas del Mar Rojo y
Océano Índico
• Tierras fértiles
– Control del comercio del
Mar Rojo
– Sociedades complejas y
refinadas
• Clases urbanas y
mercantiles
• Reinos (Saba, Hadramut) y
ciudades-estado (Yatrib, La
Meca)

• Arabia Deserta
– Interior de la Península
• Cadenas montañosas y
arenales
• Clima hostil
– Tribus y clanes nómadas
– Economía: trashumancia
y bandidaje
– Lengua: árabe clásico

• Arabia Pétrea
– NO de la Península
• Mesetas de Damasco y
Amán
– Pequeños reinos y
ciudades-estado
– Economía: comercio
• Ruta de la Seda
– Muchas veces sometidos a
los imperios vecinos
• Influencias egipcias,
grecorromanas, persas,…
– Lengua: arameo

• Primeros árabes del Islam
– Yemeníes: árabes del sur
• Sedentarios; agricultores y
comerciantes
– Qaysíes: árabes del norte
• Nómadas pastores;
saqueadores
• Grupos enfrentados
– Enfrentamientos hereditarios
(solidaridad tribal) que
pervivirán en Al-Ándalus

Mahoma y su doctrina

• Abu I-Qasim Muhammad Ibn
Abd-Alla Al-Hashimi Al-Qurashi
– La Meca, 570 – Medina, 632
• Tribu Quray, clan Hachemí
– Dedicados al comercio de
caravanas
– Fines s.VI, ruta Damasco – La Meca
• Influencias

• 610: Noche de la Potestad
– Visión del ángel Gabriel, monte
Hira
• Mahoma elegido por Alá como
último de los profetas
– Religión estrictamente
monoteísta
• Choque con las élites dirigentes
• Particularmente ofensivo para su
propia tribu, los Qurayshí
• Atentados, persecución
– 619: muerte de Jadiya

• 622: Huida a Yatrib (Medina)
– Año de la Hégira
• Inicio del calendario islámico
– En Yatrib Mahoma encuentra
seguidores; líder religioso y
político
• Revolución en la organización
social; sustitución de la identidad
tribal por la identidad religiosa
– 623: Estatuto de Medina
• Comunidad musulmana + “Pueblos
del Libro” (dhimmíes)
– Conflictos La Meca – Medina
• 624: Batalla de Badr; “Madinat al-
Nabi”

• 630: Conquista de La
Meca
– Conversiones
– Destrucción de los
ídolos de la Kaaba
• Excepto las imágenes
de Isa (Jesús) y Miriam
(María)
• Lugar sagrado del Islam
• 632: Muerte de
Mahoma

El Islam

El Islam
• 1.- Sahadah, Profesión de fe
– “No hay más Dios que Alá y Mahoma su profeta”

El Islam
• 2.- Salaah, Oración
– 5 veces al día
– Orientada a la Meca
– Comunitaria los viernes,
en la mezquita aljama

El Islam
• 3.- Zakaat, o Azaque
– Limosna a los necesitados
– También se consideran los
impuestos para el bien
común

El Islam
• 4.- Sawm, Ayuno en el
Ramadán
– 9º mes del calendario
islámico (lunar)
– Hasta la puesta de sol
– Puede eximirse pero debe
compensarse

El Islam
• 5.- Hajj, Peregrinación a
La Meca (La Kaaba)
– Al menos una vez en la
vida
– Preferiblemente en el 12º
mes del calendario
musulmán
– Otorga prestigio y respeto
– Otros lugares: Medina,
Jerusalén, Damasco,
Nayaf, Kerbala,…

El Islam
• “6º”: Yihad
– “lucha o esfuerzo por
causa de Dios”
• Guerra Santa
• Lucha personal

El Islam
• Tahwid, dogma central
– “Unicidad de Dios”
• Shirk (idolatría), pecado
más grave
– Islam = sumisión a Dios
• Voluntad transmitida por
ángeles y profetas
– Mahoma = Jatim al-
Ambiya (“sello de los
profetas”)
– Umma

El Islam
• Influencias judeocristianas
– Inmortalidad del alma
– Juicio Final apocalíptico
– Anticristo (Al-Dajjah)

El Islam
• El Corán
– “La recitación”
– En árabe clásico
– 114 azoras; aleyas
• Bismala: “En el nombre
de Alá, clemente y
misericordioso”
– Varias fases de redacción
• Edición definitiva: califa
Otmán (644-656)
– Variantes chiíes

El Islam
• Hadith
– “Narración”
– Dichos y hechos sobre la
vida del Profeta
– Distintos grados de
fiabilidad
• Admisibles (auténticos,
notables, buenos)
• Débiles (inadmisibles,
apócrifos)
– 1º recopilación: Al-Bujari
(h.870)

El Islam
• Sharia
– “Camino a la paz” / “el
mejor camino a seguir”
– Ley islámica
– Interpretación y
aplicación jurídica del
Corán y Hadith
• Corpus no dogmático

El Islam
• Sharia
– 4 escuelas
• Hanafí
• Malakí
• Shafí
• Hambalí
– Hadd: crimen grave con
penas severas

El Islam
• 632 – 661: Los cuatro
califas ortodoxos
– Abu Bakr (632-634)
– Omar (634 – 644)
– Otmán (644 – 656)
– Alí (656 – 661)

El Islam
• 661 -750: Los Omeyas
– Organización político -
administrativa
• Modelo imperial
centralizado
– Califato hereditario
• Cancillería
• Emiratos
– Emires
– Cadíes
• Moneda
– Dinar y Dirham
– Conquistas

1.2- El emirato andalusí
FELUSES DE COBRE ANDALUSIES

1.2- El emirato andalusí
• 711 – 756: Emirato dependiente
• 756 – 929: Emirato independiente

711 – 714: Fin del ReinoVisigodo
• Rapidez de la conquista
– Estado visigodo en quiebra
política
– Relaciones prefeudales
muy avanzadas
• Población servil, indiferente
frente a la suerte del Estado
– Islam
• Autonomía administrativa
• Libertad religiosa
• Desprivatización de la tierra
en virtud de la Umma

711 - 756: Emirato dependiente
• Al – Ándalus, emirato
dependiente
– Dependencia política y
religiosa (Damasco e
Ifriqiyya)
• Abd al-Aziz (714-716), 1º
emir
– Hijo de Muza
– Casado con Egilonda

• Intento de organizar un poder estatal centralizado
– Muy limitado (impuestos)
– Capital inicialmente en Sevilla; finalmente en Córdoba
• Inestabilidad
– 21 gobernadores en 45 años
– Conflictividad social
• Incipiente islamización
– Inmigración de musulmanes
– Matrimonios mixtos
– Conversiones (muladíes)

• 2 fases
– 711 – 732: Política de
explotación
• Botines en la Península
• Expansión hacia Europa
– 732 – 756: Política de
ocupación
• Asentamiento definitivo en
la Península
• 732: Batalla de Poitiers
– Derrota de Al-Gafeqi

• Conquistas y propiedad de la tierra
– Mediante pactos pacíficos
– Mediante actos militares

• Conquistas pacíficas
– La mayoría de los casos
– 2 modalidades
• Actos de capitulación (Suhc)
• Tratados de paz (Ahd)
– La nobleza hispano-goda conserva los derechos a
cambio del pago de un impuesto (Jaray)

• Conquistas pacíficas

• Conquistas militares
– Tierras repartidas entre los conquistadores
• 1/5 = Jums (propiedad del califa; Umma)
• 4/5 = Ganima (botín de guerra)
– 2 modalidades:
• Pleno dominio
• Iqta (usufructo)
– Conflictos por la propiedad

• Sociedad
– Árabes
– Bereberes
– Muladíes
– Dhimmíes: Mozárabes y
judíos

• Árabes
– Aristocracia dirigente
– Grupo minoritario, mejores tierras (Andalucía y Levante)
• Baladíes (yemeníes): primeros conquistadores
• Qaysíes: ejército sirio
• Bereberes
– Norteafricanos; grueso del ejército
– Zonas altas de Andalucía, Sistema Central, Extremadura y
zonas fronterizas
– 741: Rebelión

• 756 - 929: Emirato independiente

756 - 929: Emirato independiente
• 750: Revuelta Abbasí
– Batalla del Gran Zab
– Matanza de Abu Futrús (Palestina)

• Abd al-Rahman I
– Abderramán al-Dājil (“el
inmigrado”)
• Apoyo bereber, tribu Nafza
• Apoyos árabes en Al Ándalus
– Títulos de emir (príncipe,
756) y malik (rey, 773 )
• Independencia política
• Dependencia religiosa /
califato vacante

• Abd al-Rahman I
– 756 - 788
– Reorganización del ejército
– Revueltas y conspiraciones
• Abasíes
• Bereberes
– Al Wahid 766-776
• Provincias alejadas
– Noreste: Sulayman Ibn al
Arabi
– Noroeste: consolidación
de los astures
– Fin de las guerras civiles y
sublevaciones

• Hisham I (788-796)
– Periodo de calma y paz
• Conspiraciones de sus hermanos
– Organización del reino
• Introducción de la doctrina jurídica
malaquí
– Campañas militares
• Reino Astur
• Reino Franco

• Al Hakam I (796-822)
– Agitaciones y revueltas de
carácter social
• Arrabales de Córdoba, 818
• Ciudades fronterizas, 797-811
(Mérida, Toledo, Zaragoza;
Banu Qasy)
• Diferentes, pero con un
denominador común
– Agitación = incremento del
ejército = incremento fiscal =
agitación…
Reunión de alfaquíes, miniatura s. XIII

• Al Hakam I
(796-822)
– Avance cristiano
• Independencia de
Pamplona (799)
• Reino Astur, conquista
de Santiago (800)
• Reino Franco,
conquista de Barcelona
(801)

• Abd al Rahman II (822-852)
– Primeras medidas
• Medidas populares
– Derribo del mercado de vinos de
Secunda
– Crucifixión de Rabi
• Reorganización de la administración
– Modelo Califato Oriental
» Persa y bizantino
Abd al Rahman II, Murcia

Abd Al Rahman II (822-852)
• Vertebración del estado
– Emir / Malik: Soberano autócrata
• Oficiales y visires
– Diwan = Conjunto de aparatos administrativos
• Cancillería (Diwan al-Kitaba)
• Hacienda (Diwan al-Jizana)
– Justicia
• Emir, juez supremo
• Cadíes
– Funcionariado
• Regulación de mercados, orden público, judicial,…

• División territorial
– 22 Coras o provincias
• Gobernador: walí
• Jefe militar: caíd
– 3 marcas fronterizas o
Thugur
• Marca Superior
(Zaragoza)
• Marca Media (Toledo)
• Marca Inferior
(Mérida)

• Política exterior: Militarismo
– Incremento del ejército
– Construcción de ribat (fortalezas)
• Calatrava, Ciudad Real (Qala´at ar-Ribat)
– Aceifas sistemáticas
• Galicia, Álava, Barcelona,…
– Enfrentamientos
• 843: Musa Ibn Musa (Banu Qasy) + García Íñiguez de
Pamplona
• 844: Incursión normanda en Sevilla

• Esplendor andalusí
– Incremento
considerable de la
tributación, más
eficiente
– Multiplicación del
comercio
– Fomento de las artes,
las ciencias, la
agricultura y la industria

• 850-859: Los mártires de
Córdoba
– Dhimmíes
• Libertad de culto; presiones de
distinto tipo
• Penas por blasfemia contra el
islam
– 8 de Abril 850: decapitación
del clérigo cordobés Perfecto
• 48 martirios entre 850-59
– 852: Recafredo de Sevilla
desautoriza el movimiento
Murillo, San Rodrigo, 1655

• 850-859: Los mártires de
Córdoba
– Graves consecuencias
• Aumento del descontento
mozárabe
• Pactos y migraciones de
mozárabes a territorios
cristianos del norte
Murillo, San Rodrigo, 1655

• La crisis de la 2º ½ s. IX
– Muhammad I (852-66)
– Al-Mundir (866-88)
– Abd-Allah (888-912)

– Muhammad I (852-66)
– Al-Mundir (866-88)
– Abd-Allah (888-912)
– Revueltas muladíes y
mozárabes; serio peligro
para el emirato
• Territorios casi
independientes

– Áreas fronterizas
• Zaragoza: Banu Qasy (871-884)
• Mérida: Ibn Marwan (875-930)
• Toledo
– Andalucía: Ibn Hafsun (884-
928; desde Bobastro)
• Sevilla
• Almería: República de
mercaderes
– Repoblación cristiana al norte
del Duero
– Ataques normandos

• Abd al-Rahman III (912-
961)
– Emir independiente (912-
929)
– Califa omeya (929-961)
– an-Nāṣir li-dīn Allah (“aquel
que hace triunfar la
religión de Alá”)
– “…la unión del Estado
rehízo, de él arrancó los
velos de tinieblas. El reino
que destrozado estaba
reparó…” (Ibn Abd Rabbihi,
cortesano)

Abd al-Rahman III (912-961)
• 912-937: Pacificación del
territorio
– Refuerzo del ejército
– Foco andaluz
• 912: Toma de Sevilla
• 928: Bobastro
– 929: Autoproclamación como califa
– Otras regiones
• 930: Badajoz
• 932: Toledo
• 937: Sumisión de los Tuyibíes en
Zaragoza

1.3- El Califato Cordobés

• +/- 929-976: Etapa de esplendor
– Abd al-Rahman III y Al Hakam II
• +/- 981-1009: Dictadura Amirí
• +/- 1009-1031: Periodo de anarquía
– Fitna, guerra civil
El Califato Cordobés

• “Los más dignos de reivindicar enteramente su derecho […] somos
nosotros, por cuanto Dios Altísimo nos ha favorecido con ello, ha
mostrados su preferencia por nosotros, ha elevado nuestra autoridad,
[…] ha extendido nuestra fama por el mundo, ha ensalzado nuestra
autoridad por las tierras, […] ha hecho que los extraviados a nosotros
volvieran y que nuestros súbditos se regocijaran por verse a la sombra
de nuestro gobierno […]
• En consecuencia, hemos decidido que se nos llame con el título de
Príncipe de los Creyentes, y que en las cartas […] se nos dé dicho título,
puesto que todo el que lo usa fuera de nosotros se lo apropia
indebidamente, es un intruso en él, y se arroga una denominación que
no merece.
• Además, hemos comprendido que seguir sin usar ese título […] es hacer
decaer un derecho que tenemos y dejarse perder una designación
firme”
• Abderramán III, Carta dirigida a los gobernadores de las coras, 929

• Califa = Sucesor del Profeta y
Príncipe de los Creyentes
• 909: Califato fatimí
– Chií ismailita
– 909-969: Túnez
– 969-1171: El Cairo
• 929: Califato Cordobés
– Realzar figura personal
– Contrarrestar propaganda fatimí
– Control del Norte de África
• Rutas comerciales
Abd al-Rahman III

Abd al-Rahman III (912-961)
• 929: Adopción del título de Califa
• Política interior:
– Pacificación del territorio
– Fortalecimiento de los aparatos estatales
• Política exterior:
– Reinos Cristianos
– Norte de África

POLÍTICA INTERIOR
• Fortalecimiento de los aparatos estatales
– Califa como máximo soberano y líder inaccesible
– Cancillería (Secretaría de Estado)
• 4 departamentos bajo la dirección de un visir
– Sistema de Correos
• Mulas, caballos sudaneses y palomas mensajeras
– Sistemas de comunicación
• Señales luminosas y de humo entre torres

POLÍTICA INTERIOR
• Centralización fiscal
– Impuestos de los súbditos
• Creyentes: diezmo
• Dhimmíes: Impuesto personal
– Impuestos sobre las poblaciones sometidas
– Impuestos extraordinarios
• Campañas militares
– Tasas aduaneras sobre mercados, mercancías,
peajes,…

POLÍTICA INTERIOR
• Acuñación de moneda
– Centralizada en Córdoba
• Garantiza control y
calidad
– Extendida al Norte de
África
• Origen del mineral
• Pago del ejército

POLÍTICA EXTERIOR: Reinos Cristianos
• 939: Batalla de Simancas
– Victoria cristiana;
insuficiente
• Problemas internos de los
Reinos Cristianos
• Abd al-Rahman III:
sumisión de los reinos
– Política intervencionista
– Expediciones militares
– Establecimiento de
embajadas

POLÍTICA EXTERIOR: Norte de África
• Expansión fatimí = peligro
– Sublevaciones y revueltas
– Anulación del comercio
– Política de discordia
• Envío de bereberes zanata
frente a la tribu kutama
• 927: Ocupación de Melilla
• 931: Ceuta

Al-Hakam II (961-976)
• Reinado pacífico y
fecundo
– Breves y exitosas
campañas frente a
cristianos y en el norte
de África
• Apogeo cultural
Al-Hakam II, Córdoba

ESPLENDOR CALIFAL

• +/- 976 - 1031: Crisis del Califato
– Aumento de la presión fiscal = revueltas
– Disputas tribales
• Ascenso social, económico y militar de mercenarios
bereberes y eslavos

La Dictadura Amirí (981-1009)

ALMANZOR
• Origen: familia árabe
(yemení) asentada en
Algeciras
• Juventud: Formación
como alfaquí; trabajo
como escribano público
• Hacia 967, acceso a la
corte de Al-Hakam II
Almanzor, Algeciras

ALMANZOR
• Ascenso meteórico:
– Gestor de los bienes del
heredero
– 967: Director de la Ceca
– 968: Tesorero de las herencias
vacantes
– Cadí de Sevilla y Niebla (Huelva)
– 972: Mando de la shurta
– 973: Campaña contra los
Idrisíes del Magreb
– 975: Inspector general de las
tropas mercenarias
Almanzor, Calatañazor

• 976: Muere Al-Hakam II
– Hisham II, 11 años
• “Califa - marioneta”
• Enfrentamientos
– GUARDIA ESLAVA: Al Mugirah (tío de Hisham)
– PARTIDARIOS DE HISHAM:
• Subh (su madre)
• Yafar al-Mushafi (Chambelán o Hachib, 1º ministro)
• Abu Amir Muhammad (visir y tutor)

• 976: Califa Hisham II
– Poder nominal
• Poder efectivo: “triunvirato”
• Yafar al-Mushafi (Chambelán o Hachib, 1º ministro)
• Abu Amir Muhammad (visir y tutor)
• Galib (general del ejército, suegro de Almanzor)

• 978: Destitución de Jafar Al Mushafi y
nombramiento de Almanzor
• Almanzor se ha ganado apoyos:
– Aristocracia (origen árabe)
– La población (perdón fiscal, restablecimiento del
orden público,…)
– Alfaquíes y ejército (éxitos militares contra los
cristianos, ampliación de la mezquita,…)
• Reforzamiento de su poder + control del califa

• 980 - 981: Enfrentamientos con Galib
– 981: Galib muere de forma natural
– Abu Amir Muhammad gana el sobrenombre de al-
Mansur (“el victorioso”)
• ALMANZOR = Dictador con poderes absolutos
– 981: Título de Hachib; 991: Señor; 996: Noble Rey
– Protestas árabes
• Desmantelamiento de sus mandos militares incrementando
el número de mercenarios; régimen militar
– Necesidad de aceifas para obtener ingresos

• 9 Agosto 1002: Muere Almanzor en Medinaceli
• 1002 – 1009: Abd al Malik al Muzaffar
• 1009: Abderramán Sanchuelo
– Sublevación de la aristocracia árabe
• Califa = omeya Muhammad II
– Sublevación de los mercenarios bereberes
• Califa = omeya Sulayman

La fitna (1009 - 1031)
• Luchas internas; 10 califas-marionetas en 20 años
• Saqueo y destrucción de monumentos
– Capital temporalmente en Málaga
• Disgregación política en reinos independientes
(taifas) dirigidos por jefes bereberes, eslavos o
árabes
• Fin de la hegemonía política de Al-Andalus
– Afianzamiento de los reinos cristianos

1.4- La Mezquita de Córdoba

La mezquita de Córdoba:
Trascendencia
• Nacional e internacional
• Evolución arte
hispanomusulmán
• 1984, Patrimonio de la
humanidad

Partes de una mezquita

Los primeros modelos
• Al-Aqsa (Jerusalén), 710
• Damasco, 695-705

Damasco

Al Aqsa, Jerusalem

La Mezquita de Córdoba
• Abd-Al-Rahman I: 784-
786
Hixem I
• Abd-Al-Rahman II: 833-
848
Muhammad I
• Abd-Al-Rahman III (951-
958) y Al-Hakam II (961-
971)
• Almanzor: 987 - 997

La Mezquita de Córdoba

La Mezquita de Abd-Al-Rahman I

La Mezquita de Abd-Al-Rahman I:
cimentación

La Mezquita de Abd-Al-Rahman I:
alzado

La Mezquita de Abd-Al-Rahman I

La Mezquita de Abd-Al-Rahman II

Puerta de los Visires (de S. Esteban)
• Época Abd-Al-Rahman I,
reconstruida en 855-
856
• Adaptación de fórmulas
romanas, visigodas y
orientales

Abd-Al-Rahman III y Al-Hakam II
• Abd-Al-Rahman III:
– 951-958
– En torno al patio
• Al-Hakam II:
– 961-971
– Sala hipóstila

Abd-Al-Rahman III
• Ampliación del patio
• Renovación fachada
oratorio
• Alminar

Abd-Al-Rahman III: alminar (951-952)

Abd-Al-Rahman III: fachada oratorio
(Marzo 958)

Sala de oración de Al-Hakam II
(961-971)
• Chaafar Abd-Al-
Rahman, “El Eslavo”
• Mihrab y muro de
quibla desdoblado
• 4 espacios acotados

Sala de oración de Al-Hakam II
(961-971)
• Fachada que separa el
conjunto
• Mezquita dentro de
otra mezquita,
identidad propia

Al-Hakam II: Capilla del lucernario
• Los 3 primeros tramos
de la nave central
• Arcos poli lobulados
califales
• Bóveda de crucería
califal
• Para realzar la entrada
• Convertida en cabecera
de la iglesia cristiana

Al-Hakam II: Macsura
• Último tramo de las
tres naves centrales
• Alzado similar a la
capilla del lucernario
• Mayor riqueza
decorativa

Al-Hakam II: Mihrab
• Por primera vez,
espacio
ocupacional
• Planta poligonal
• Decoración con
planchas de
mármol

Al Hakam II: Bóvedas

Al Hakam II: Bóvedas
Iglesia de San Miguel de Almazán, Soria

La ampliación de Almanzor
• Capacidad para 25.000
personas
• 300 personas
empleadas en el
mantenimiento

El Patio de los Naranjos (s.XVII)

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