SlideShare a Scribd company logo
1 of 22
Download to read offline
«‫س‬َ‫ي‬ ‫وهللا‬ُ‫ع‬َ‫م‬
َ‫ر‬ُ‫او‬َ َ‫َت‬َ ُ‫ُك‬»
‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫المجادلة‬:1
ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫هلل‬ ُ‫الحمد‬َ‫مين‬َ‫ل‬‫العا‬‫ا‬ ِ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬َ‫ق‬َ‫ين‬ِ‫ض‬َ‫واألر‬ ‫ماوات‬َّ‫لس‬
َ‫معين‬ْ‫أج‬‫ق‬ِ‫ئ‬‫الخال‬ِ‫ر‬ِ‫دب‬ُ‫م‬ُّ‫الر‬ ِ‫ث‬ِ‫باع‬ِ‫ل‬ُ‫س‬-ُ‫ه‬ُ‫صلوات‬
‫م‬ِ‫ليه‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫وسالم‬-‫إلى‬َ‫فين‬َّ‫ل‬‫ك‬ُ‫الم‬ِ‫له‬ِ‫يان‬َ‫وب‬ ‫هم‬ِ‫ت‬َ‫داي‬
‫رائع‬َ‫ش‬ِ‫ين‬ِ‫الد‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫الق‬ ِ‫ل‬‫الئ‬َّ‫د‬‫بال‬ِ‫واضحات‬َ‫و‬ ِ‫ة‬ِ‫راه‬َ‫الب‬ِ‫ين‬
‫جميع‬‫على‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫م‬ْ‫أح‬‫ه‬ِ‫عم‬ِ‫ن‬‫زي‬َ‫الم‬‫وأسأله‬ِ‫فضله‬ ‫من‬ َ‫د‬
‫ه‬ِ‫رم‬َ‫ك‬‫و‬ْ‫عب‬ً‫ا‬‫محمد‬ ‫نا‬َ‫سيد‬ َّ‫أن‬ُ‫د‬َ‫وأشه‬‫ه‬ُ‫د‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ورسو‬
ُ‫أفضل‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫وخل‬ ُ‫ه‬ُ‫وحبيب‬‫ين‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ل‬‫المخ‬‫رآن‬ُ‫بالق‬ ُ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ك‬ُ‫الم‬
‫تع‬ ‫على‬ ِ‫ة‬َّ‫ر‬ِ‫المستم‬ِ‫ة‬َ‫جز‬ْ‫ع‬ُ‫الم‬‫العزيز‬‫ب‬ُ‫اق‬‫نين‬ِ‫الس‬
ِ‫نيرة‬َ‫المست‬ ِ‫نن‬ُّ‫وبالس‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ست‬ُ‫للم‬‫ين‬ِ‫د‬‫وامع‬َ‫بج‬ ُ‫صوص‬ْ‫المخ‬
ِ‫ة‬َ‫ماح‬َ‫وس‬ ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬‫ين‬ِ‫الد‬..‫ا‬َّ‫أم‬َّ‫م‬ُ‫ث‬ٍ‫عد‬َ‫ب‬:-
الحوار
‫الرئيسية‬ ‫العنواين‬:-
‫تعريف‬‫الحوار‬
‫المجادلة‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬
‫الحوار‬ ‫اهمية‬
‫وعالقته‬ ‫اهدافه‬‫بالتربية‬
‫الحوار‬ ‫آداب‬
‫الحوارات‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬
‫الحوار‬ ‫تعريف‬:-
‫الحوار‬(‫لغة‬:)
*‫الحوار‬:‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصيـن‬ ‫بين‬ ‫يجري‬ ‫حديث‬.
*ً‫وارا‬ِ‫ح‬‫و‬ ‫حاورة‬ُ‫م‬ ‫حاوره‬:‫وجادله‬ ‫جاوبه‬ ‫أي‬.
*‫حـاوروا‬:‫بيـنهـم‬ ‫الكـالم‬ ‫تراجعـوا‬ ‫أي‬.
‫الحوار‬(ً‫اصطالحا‬:)
‫لتوصيل‬ ،‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصين‬ ‫بين‬ ‫يجري‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫الحوار‬
‫ع‬ ‫والبعد‬ ‫الهدوء‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬ ،‫بفكرة‬ ‫اإلقناع‬ ‫أو‬ ‫معلومة‬‫ن‬
‫الخصومة‬.
‫والجدال‬ ‫الحوار‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬:-
‫الحوار‬(ً‫اصطالحا‬:)
‫الحوار‬‫لتوصيل‬ ،‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصين‬ ‫بين‬ ‫يجري‬ ‫حديث‬ ‫هو‬
‫ع‬ ‫والبعد‬ ‫الهدوء‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬ ،‫بفكرة‬ ‫اإلقناع‬ ‫أو‬ ‫معلومة‬‫ن‬
‫الخصومة‬.
‫الجدال‬(ً‫اصطالحا‬:)
‫الجدال‬‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصين‬ ‫بين‬ ‫يجري‬ ‫حديث‬ ‫هو‬،
‫إلفحام‬‫معينة‬ ‫بفكرة‬ ‫إقناعه‬ ‫أو‬ ‫الثاني‬ ‫الطرف‬،
‫تغلب‬‫للرأي‬ ‫والتعصب‬ ‫والتربص‬ ‫الخصومة‬ ‫عليه‬.
‫الحوار‬ ‫أهمية‬:-
‫اليومي‬ ‫حياتنا‬ ‫في‬ ‫نمارسها‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫الحوار‬‫ة‬
‫نعمة‬ ‫وهو‬‫اإليمان‬ ‫يجب‬ ‫حضارية‬ ‫وقيمة‬ ‫عظيمة‬
‫به‬ ‫واألخذ‬‫جميع‬ ‫في‬‫ممارساتنا‬‫وذلك‬‫على‬ ‫للتعرف‬
‫اقتراب‬ ‫ومدى‬ ‫المعارف‬ ‫وتبادل‬ ‫األخرين‬ ‫نظر‬ ‫وجهات‬
‫الصحة‬ ‫من‬ ‫الحوار‬ ‫اطراف‬‫والصواب‬.
‫ومن‬‫مايلي‬ ‫األسالم‬ ‫عليها‬ ‫حث‬ ‫التي‬ ‫الحوار‬ ‫اهمية‬:
1-‫األسرة‬ ‫بناء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬:
‫قال‬‫تعالى‬(( :‫ف‬ ‫تجادلك‬ ‫التي‬ ‫قول‬ ‫هللا‬ ‫سمع‬ ‫قد‬‫ي‬
‫زوجها‬‫إن‬ ‫تحاوركما‬ ‫يسمع‬ ‫وهللا‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫وتشتكي‬
‫هللا‬‫بصير‬ ‫سميع‬))‫المجادلة‬:1
2-‫الشرك‬ ‫لمحاربة‬ ‫الحوار‬:
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬(( :‫أكفرت‬ ‫يحاوره‬ ‫وهو‬ ‫صاحبه‬ ‫له‬ ‫قال‬
ً‫رجال‬ ‫سواك‬ ‫ثم‬ ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫تراب‬ ‫من‬ ‫خلقك‬ ‫بالذي‬))
3-‫التأديب‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬:
‫قال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬( :‫أوالد‬ ‫أكرموا‬‫كم‬
‫وأحسنوا‬‫أدبهم‬)
4-‫التربية‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬:
‫وقيل‬‫األثر‬ ‫في‬:‫ولد‬ ‫مؤدب‬ ‫يوصي‬ ‫عتبة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫قال‬‫ه‬:
(‫معقو‬ ‫عيونهم‬ ‫فإن‬ ، ‫لنفسك‬ ‫إصالحك‬ ‫إصالحك‬ ‫ليكن‬‫دة‬
‫بعينك‬‫م‬ ‫والقبيح‬ ‫استحسنت‬ ‫ما‬ ‫عندهم‬ ‫لحسن‬ ‫فا‬ ،‫ا‬
‫استقبحت‬)
‫الحوار‬ ‫أهداف‬:-
1-‫الحجة‬ ‫إقامة‬:‫الحجة‬ ‫إقامة‬ ‫الحوار‬ ‫من‬ ‫الغاية‬
‫والرأي‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫والفاسد‬ ‫الشبهة‬ ‫ودفع‬.‫والسير‬
‫الحق‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫الصحيح‬ ‫االستدالل‬ ‫بطرق‬.‫ق‬‫ال‬
‫تعالى‬( :‫بالذي‬ ‫أكفرت‬ ‫يحاوره‬ ‫وهو‬ ‫صاحبه‬ ‫له‬ ‫قال‬
ً‫رجال‬ ‫سواك‬ ‫ثم‬ ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫تراب‬ ‫من‬ ‫خلقك‬)‫الكه‬‫ف‬
37.
2-‫الدعوة‬:‫وطريق‬ ‫للقلوب‬ ‫مفتاح‬ ‫الهادئ‬ ‫الحوار‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫النفوس‬ ‫إلى‬( :‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ل‬
ِ‫ة‬َ‫ن‬ َ‫َس‬‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫َال‬‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ِ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫د‬‫َا‬‫ج‬َ‫و‬
ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬)‫النحل‬125.
3-‫النظر‬ ‫وجهات‬ ‫تقريب‬:‫الحوار‬ ‫ثمرات‬ ‫من‬
‫النظ‬ ‫وجهات‬ ‫وتقريب‬ ، ‫الخالف‬ ‫هوة‬ ‫تضييق‬، ‫ر‬
‫زمن‬ ‫في‬ ‫األطراف‬ ‫يرضي‬ ‫وسط‬ ‫حل‬ ‫وإيجاد‬
‫والتناحر‬ ‫التباغض‬ ‫فيه‬ ‫كثر‬.
4-، ‫األباطيل‬ ‫على‬ ‫والرد‬ ‫الشبهات‬ ‫كشف‬
‫قال‬ ‫كما‬ ، ‫الباطل‬ ‫وإزهاق‬ ‫الحق‬ ‫إلظهار‬
‫تعالى‬:‫َا‬‫ي‬ ْ‫اْل‬ ُ‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ف‬ُ‫ن‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫َك‬‫و‬َ‫س‬ َ‫ين‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫َس‬‫ت‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬ُ‫يل‬ِ‫ب‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ال‬[‫األنعام‬:55. ]
‫الحوار‬ ‫آداب‬:-
ً‫أوال‬:‫المقصد‬ ‫حسن‬:
‫وال‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫العلو‬ ‫الحوار‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫فليس‬
‫ال‬ ‫المقصود‬ ‫ولكن‬ ،‫للنفس‬ ‫االنتصار‬ ‫وال‬ ،‫الفساد‬‫وصول‬
‫الحق‬ ‫إلى‬،‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬
‫يقول‬" :‫يوفق‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫إال‬ ‫قط‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أح‬ ‫ناظرت‬ ‫ما‬
‫وحف‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫رعاية‬ ‫عليه‬ ‫ويكون‬ ،‫ويعان‬ ‫د‬َّ‫د‬‫س‬ُ‫ي‬‫و‬‫وما‬ ،‫ظ‬
‫لس‬ ‫على‬ ‫الحق‬ ‫هللا‬ ‫ن‬َّ‫ي‬‫ب‬ ‫أبال‬ ‫ولم‬ ‫إال‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أح‬ ‫ناظرت‬‫اني‬
‫أو‬‫لسانه‬. "
‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬:‫والفعل‬ ‫بالقول‬ ‫التواضع‬:
‫الحوار‬ ‫آداب‬ ‫من‬:‫العج‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫ب‬ُّ‫وتجن‬ ،‫التواضع‬‫ب‬
‫والغرور‬‫والكبرياء‬،‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫وقد‬‫ه‬
‫وسلم‬" :‫الناس‬ ‫وغمط‬ ‫الحق‬ ‫بطر‬ ‫الكبر‬."
‫ولو‬ ‫حتى‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ممن‬ ‫الحق‬ ‫تقبل‬ ‫أن‬ ‫التواضع‬ ‫فمن‬
‫فأن‬ ،‫المنشودة‬ ‫ضالتك‬ ‫ذلك‬ ‫وتعد‬ ،‫أعدائك‬ ‫أعدى‬ ‫كان‬‫ت‬
‫بها‬ ‫أحق‬ ‫فأنت‬ ‫وجدتها‬ َّ‫ى‬‫أن‬ ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫باحث‬.
‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬:‫االستماع‬ ‫وحسن‬ ‫اإلصغاء‬:
‫فأكثرن‬ ،‫يجيده‬ ‫من‬ َّ‫ل‬َ‫ق‬ ‫فن‬ ‫اْلخرين‬ ‫إلى‬ ‫اإلصغاء‬‫يجيد‬ ‫ا‬
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫وهللا‬ ،‫االستماع‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الحديث‬
‫تسمع‬ ‫حتى‬ ‫أذنين‬ ‫لك‬ ‫وجعل‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫لسا‬ ‫لك‬ ‫جعل‬
‫تس‬ ‫وأن‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫جي‬ ‫تستمع‬ ‫أن‬ ‫فالبد‬ ،‫تتكلم‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬‫توعب‬
‫اْلخرون‬ ‫يقوله‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جي‬.
‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬:‫اإلنصاف‬:
‫في‬ ‫عنها‬ ‫تبحث‬ ،‫المنشودة‬ ‫ضالتك‬ ‫الحقيقة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وهو‬‫كل‬
‫عقل‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ،‫مكان‬.
‫باح‬ ‫وكن‬ ،‫سخطوا‬ ‫أم‬ ‫رضوا‬ ‫بالناس‬ ِ‫ل‬‫تبا‬ ‫وال‬ ،‫نفسك‬ ‫د‬ِ‫جر‬‫عن‬ ‫ا‬ً‫ث‬
‫إال‬ ‫قلبك‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫قلبك‬ ‫من‬ ‫ربك‬ ‫وليعلم‬ ،‫الحقيقة‬‫محبة‬
‫ال‬ ‫وحب‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫ومحبة‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬‫حق‬
‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫يحبه‬ ‫الذي‬.
‫الباطل‬ ‫ركام‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ،‫خصمك‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫فلتستخلص‬
‫به‬ ‫جاء‬ ‫ربما‬ ‫الذي‬ ‫الكثير‬.
ً‫خامسا‬:‫اعتدال‬‫الصوت‬:
‫الح‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ،‫الحوار‬ ‫أثناء‬ ‫الصوت‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫تبالغ‬ ‫ال‬‫جة‬
‫م‬َّ‫كل‬ ‫بل‬ ‫والحوار؛‬ ‫النقاش‬ ‫في‬ ‫الصوت‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫المبالغة‬‫كان‬ ‫ا‬
‫كان‬ ‫أهدأ‬ ‫اإلنسان‬‫للحقيقة؛‬ ‫وصوالأ‬ ‫وأكثر‬ ‫وأدق‬ ‫أعمق‬‫ولهذا‬
‫الصخور‬ ‫حيث‬ ،‫الشاطئ‬ ‫على‬ ‫وصخبه‬ ‫البحر‬ ‫ضجيج‬ ‫تجد‬
‫إلى‬ ‫مشيت‬ ‫فإذا‬ ،‫درر‬ ‫وال‬ ‫جواهر‬ ‫ال‬ ‫وحيث‬ ،‫الضحلة‬ ‫والمياه‬
‫ونفائس‬ ‫العميق‬ ‫الماء‬ ‫حيث‬ ،‫الهدوء‬ ‫وجدت‬ ‫ولجته‬ ‫البحر‬ ‫عمق‬
‫الغربي‬ ‫المثل‬ ‫يقول‬ ‫لذلك‬ ‫وكنوزه؛‬ ‫البحر‬" :‫أ‬ ‫العميق‬ ‫الماء‬‫هدأ‬."
ً‫سادسا‬:‫اإلبتالء‬ ‫على‬ ‫الصبر‬:
‫تب‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫دعوته‬ ‫طريق‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫بتلى‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الصبر‬‫ارك‬
‫وتعالى‬‫يقول‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ،:
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫َك‬‫و‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ٍّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ن‬َ‫و‬ ً‫يا‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ف‬َ‫َك‬‫و‬ً‫يرا‬ِ‫ص‬
[‫الفرقان‬:31.]
‫هكذا‬‫ق‬ ‫وقد‬ ،‫أعداء‬ ‫له‬ ‫وجعل‬ ‫إال‬ ً‫نبيا‬ ‫يبعث‬ َّ‫أال‬ ،‫هللا‬ ‫ة‬َّ‫ن‬‫س‬ ‫مضت‬‫هللا‬ َّ‫ص‬-
‫تبارك‬‫وتعالى‬-‫وحدث‬ ‫جرى‬ ‫مما‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫علينا‬‫أيوب‬ ‫مع‬
‫عليه‬ ‫نوح‬‫أو‬ ‫شعيب‬ ‫أو‬ ‫لوط‬ ‫أو‬ ‫إبراهيم‬ ‫أو‬ ‫صالح‬ ‫أو‬ ‫هود‬ ‫أو‬ ‫السالم‬
‫أو‬ ‫موسى‬‫كل‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫َس‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫َل‬‫ص‬ ‫محمد‬ ‫أو‬ ‫عيسى‬‫هللا‬ ‫حدثنا‬ ‫من‬
–‫وتعالى‬ ‫تبارك‬-ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫َل‬‫ص‬ ‫رسوله‬ ‫عنه‬ ‫حدثنا‬ ‫أو‬ ‫عنه‬‫بد‬ ‫فال‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫َس‬‫و‬
‫وجدوا‬ ‫أنهم‬،‫األغرار‬ ‫الجهال‬ ‫ومن‬ ،‫المستكبرين‬ ‫المأل‬ ‫من‬ ‫يعاديهم‬ ‫من‬
‫المستهزئين‬ ‫ومن‬‫يريدون‬ ‫وال‬ ،‫الحق‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ‫هم‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ،
‫الحق‬،‫وإنما‬‫من‬ ‫بكل‬ ‫واالستخفاف‬ ‫والعبث‬ ‫االستهزاء‬ ‫لديهم‬ ‫ما‬ ‫غاية‬
‫إلى‬ ‫يدعوهم‬‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬.
‫فهم‬‫عن‬ ‫عرضون‬ُ‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫جلية‬ ‫واضحة‬ ‫وآياتها‬ ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ‫يرون‬‫ها‬
‫وال‬‫الكرام‬ ‫ورسله‬ ‫هللا‬ ‫بأنبياء‬ ‫ويستهزئون‬ ،‫بها‬ ‫يبالون‬.
‫هذا‬‫بذلك‬ َ‫فليتأس‬ ،‫األنبياء‬ ‫في‬،‫الدعاة‬‫س‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بذلك‬ َ‫وليتأس‬‫ار‬
‫على‬‫النبوة‬ ‫منهاج‬.
الحوار
‫بين‬ ‫حوار‬‫إسحاق‬‫والشافعي‬:
‫طريفة‬ ‫قصة‬ ‫حدثت‬‫تناظرا‬ ‫وإسحاق‬ ‫الشافعي‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫بحضرة‬ ‫جرت‬
‫في‬‫الشافعي‬ ‫فقال‬ ‫تطهر؟‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ،‫تطهر‬ ‫هل‬ ‫بغت‬ُ‫د‬ ‫إذا‬ ‫الميتة‬ ‫جلود‬:‫جلود‬ ‫دباغ‬
‫إسحاق‬ ‫قال‬ ،‫طهر‬ ‫الميتة‬ ‫جلد‬ ‫بغ‬ُ‫د‬ ‫فإذا‬ ،‫طهورها‬ ‫الميتة‬:‫قال‬ ‫الدليل؟‬ ‫ما‬:‫الدلي‬‫أن‬ ‫ل‬
‫لميمونة‬ ‫موالة‬ ‫َتها‬‫ي‬‫عط‬
ُ
‫أ‬ ،‫ميتة‬ ‫شاة‬ ‫وجد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫من‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ،‫الصدقة‬" :‫بجلدها؟‬ ‫انتفعتم‬ ‫هال‬"‫ق‬ ،‫الوا‬:
‫فقال‬ ،‫ميتة‬ ‫إنها‬" :‫أكلها‬ ‫م‬ُ‫ر‬َ‫ح‬ ‫إنما‬."
‫إسحاق‬ ‫قال‬:‫تطهر‬ ‫ال‬ ‫الميتة‬ ‫جلود‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليلي‬:‫أ‬ ‫عكيم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬‫ن‬
‫بشهر‬ ‫يموت‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫إليهم‬ ‫بعث‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬" :‫تنتفعو‬ ‫ال‬‫من‬ ‫ا‬
‫عصب‬ ‫وال‬ ‫بإهاب‬ ‫الميتة‬"ً‫خ‬‫ناس‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫وهذا‬ ،‫بعظم‬ ‫وال‬ ،‫بجلد‬ ‫ال‬ ‫يعني‬‫ا؛‬
‫الشافعي‬ ‫قال‬ ،‫بشهر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫موت‬ ‫قبل‬ ‫ألنه‬:‫كتاب‬ ‫هذا‬
‫إسحاق‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫م‬َّ‫د‬‫مق‬ ‫والسماع‬ ،‫سماع‬ ‫وذاك‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬:‫إن‬
‫و‬ ،‫وغيرهم‬ ‫والنجاشي‬ ‫وقيصر‬ ‫كسرى‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬‫كان‬
‫الشافعي‬ ‫فسكت‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫عليهم‬ ‫حجة‬ ‫ذلك‬.
‫أن‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫والشاهد‬‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫إلى‬ ‫المناظرة‬ ‫تلك‬ ‫بعد‬ ‫ذهب‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
‫حديث‬ ‫إلى‬ ‫إسحاق‬ ‫رجع‬ ‫وكذلك‬ ،‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫عنه‬ ‫رجع‬ ‫ثم‬ ،‫به‬ ‫وقال‬ ‫عكيم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
‫وقال‬ ‫الشافعي‬،‫به‬‫الحق‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫وسعيهم‬ ،‫تجردهم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬.
‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أبي‬ ‫بين‬ ‫حوار‬‫وشيعي‬:
‫المناظرات‬ ‫طرائف‬ ‫ومن‬:‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أبا‬ ‫أن‬-،‫وعالم‬ ‫فقيه‬ ‫وهو‬
‫النحو‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ضعي‬ ‫كان‬ ‫ولكنه‬-‫ص‬ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫حول‬ ‫الشيعة‬ ‫أحد‬ ‫ناظر‬‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬" :‫صدقة‬ ‫تركنا‬ ‫ما‬ ،‫ث‬َ‫ر‬‫نو‬ ‫ال‬."
‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬:‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫هذا‬‫ه‬
‫الشيعي‬ ‫ذلك‬ ‫فرد‬ ،‫يورث‬ ‫ال‬ ‫وسلم‬:‫لفظة‬ ‫إن‬"‫صدقة‬"‫في‬ ‫الواردة‬
‫والمعنى‬ ،‫منصوب‬ ‫حال‬ ‫الحديث‬:‫تركناه‬ ‫ما‬ ‫أن‬-‫األنبياء‬ ‫نحن‬-‫من‬
‫للصدقة‬ ‫نخصصه‬ ‫لم‬ ‫مما‬ ‫مالنا‬ ‫بقية‬ ‫أما‬ ،‫يورث‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ،‫الصدقات‬‫فإنه‬ ،
‫يورث‬.
‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬:‫أنا‬-‫وهللا‬-‫وال‬ ،‫النحو‬ ‫وال‬ ،‫اللغة‬ ‫أعرف‬ ‫ما‬
‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫أعرف‬ ‫لكني‬ ،‫والمفعول‬ ‫والفاعل‬ ،‫والمنصوب‬ ‫المرفوع‬‫هذا‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ‫الحديث‬-‫فصيح‬ ‫عربي‬ ‫وهو‬-‫ع‬ ‫على‬‫لي‬
‫فاطمة‬ ‫وعلى‬ ،‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫وعلى‬ ،‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬-‫رضي‬
‫هللا‬‫أجمعين‬ ‫وعنهم‬ ‫عنها‬-‫و‬ ،‫وسكتوا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫أقروا‬ ‫فكلهم‬ ،‫لم‬
‫أنت‬ ‫َه‬‫ت‬‫قل‬ ‫بالذي‬ ‫يقولوا‬.
‫أنهم‬ ‫على‬ ‫فدل‬-‫فصحاء‬ ‫عرب‬ ‫وهم‬-‫الكالم‬ ‫من‬ ‫فهموا‬-‫أبو‬ ‫فهم‬ ‫مثلما‬
‫بكر‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ،‫وسلم‬‫األنب‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫بهذا‬ ‫قصد‬‫ال‬ ‫ياء‬
‫يورثون‬.
‫القاضي‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫تلميذه‬ ‫مع‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫األمام‬ ‫قصة‬:
‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫وتالميذ‬ ‫علماء‬ ‫أشهر‬ ‫من‬.
‫القاضي‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬..
‫فقيرا‬ ‫صغره‬ ‫في‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫كان‬.
‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫دروس‬ ‫حضور‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫أبوه‬ ‫وكان‬.
‫للتكسب‬ ‫للسوق‬ ‫بالذهاب‬ ‫ويأمره‬..
‫عليه‬ ‫حريصا‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫كان‬..
‫عاتبه‬ ‫غاب‬ ‫وإذا‬..
‫والده‬ ‫مع‬ ‫حاله‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫إلى‬ ‫يوما‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فاشتكى‬
‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫والد‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫فاستدعى‬..
‫وسأله‬:‫اليوم؟؟‬ ‫في‬ ‫الولد‬ ‫يكسب‬ ‫كم‬
‫قال‬:‫درهمين‬..
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:‫الدرهمين‬ ‫أعطيك‬ ‫إنا‬..‫العلم‬ ‫يطلب‬ ‫ودعه‬..
‫سنين‬ ‫شيخه‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فالزم‬..
‫الشباب‬ ‫سن‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬..
‫أقرانه‬ ‫على‬ ‫ونبغ‬.
‫فأقعده‬ ‫مرض‬ ‫أصابه‬.
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫فزاره‬..
‫عليه‬ ‫شديدا‬ ‫المرض‬ ‫وكان‬..‫منه‬ ‫متمكنا‬..
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫رآه‬ ‫فلما‬ ‫فلما‬..
‫عليه‬ ‫خاف‬..‫وحزن‬..‫وخاف‬‫الهالك‬ ‫عليه‬..
‫لنفسه‬ ‫يقول‬ ‫وهو‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫فخرج‬:‫يا‬ ‫آآآه‬..‫يوسف‬ ‫أبا‬..
‫قد‬‫بعدي‬ ‫من‬ ‫للناس‬ ‫أرجوك‬ ‫كنت‬!!
‫وطالبه‬ ‫حلقته‬ ‫إلى‬ ‫حزينا‬ ‫خطاه‬ ‫يجر‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ومضى‬..
‫يومان‬ ‫مضت‬ ‫و‬..
‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فشفي‬..‫واغتسل‬..
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫شيخه‬ ‫لدرس‬ ‫ليذهب‬ ‫ثيابه‬ ‫ولبس‬..
‫حوله‬ ‫من‬ ‫فسأله‬:‫تذهب‬ ‫أين‬ ‫إلى‬‫؟‬!
‫قال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬: )‫الشيخ‬ ‫درس‬ ‫إلى‬!!
‫له‬ ‫فقالو‬:‫العلم‬ ‫تطلب‬ ‫اآلن‬ ‫إلى‬‫؟؟‬
‫اكتفيت‬ ‫قد‬ ‫أنت‬..‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫فيك‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫بلغك‬ ‫أما‬‫؟؟‬!!
‫قال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬)‫متعجبا‬:‫؟‬ ‫قال‬ ‫وما‬!!
‫قالوا‬:‫قال‬ ‫قد‬(‫بعدي‬ ‫من‬ ‫للناس‬ ‫أرجوك‬ ‫كنت‬)
‫أي‬..‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫علم‬ ‫كل‬ ‫حصلت‬ ‫قد‬ ‫انك‬..‫الشيخ‬ ‫مات‬ ‫فلو‬..‫مكانه‬ ‫جلست‬!
‫بنفسه‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فأعجب‬..‫ومضى‬‫المسجد‬ ‫إلى‬..
‫ناحية‬ ‫في‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫حلقة‬ ‫ورأى‬‫فجلس‬‫هو‬‫الناحية‬ ‫في‬‫األخرى‬..
‫في‬ ‫وبدأ‬‫الدروس‬ ‫المحاضرات‬ ‫إلقاء‬‫واالفتاء‬..
‫الجديدة‬ ‫الحلقة‬ ‫إلى‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫التفت‬..
‫فسأل‬:‫هذه‬ ‫من‬ ‫حلقة‬‫؟؟‬!
‫له‬ ‫فقالو‬:‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫هذا‬..
‫قال‬(‫حنيفة‬ ‫أبي‬: )‫مرضه‬ ‫من‬ ‫شفي‬‫؟‬!!
‫قالوا‬:‫نعم‬..
‫فقال‬(‫حنيفة‬ ‫أبو‬: )‫؟؟‬ ‫درسنا‬ ‫إلى‬ ‫يأت‬ ‫فلم‬!
‫قالوا‬:‫قلت‬ ‫بما‬ ‫حدثوه‬..‫الناس‬ ‫يدرس‬ ‫فجلس‬..‫عنك‬ ‫واستغنى‬..
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ففكر‬‫وتأمل‬..‫قال‬ ‫ثم‬:‫له‬ ‫نقشر‬ ‫إال‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫يأبى‬‫العصا‬!!
‫الجالسين‬ ‫طالبه‬ ‫احد‬ ‫إلى‬ ‫التفت‬ ‫ثم‬..
‫له‬ ‫وقال‬:‫هناك‬ ‫الجالس‬ ‫الشيخ‬ ‫إلى‬ ‫اذهب‬..
‫له‬ ‫فقل‬(‫مسالة‬ ‫عندي‬..‫بك‬ ‫فسيفرح‬..‫مسألتك؟‬ ‫عن‬ ‫ويسألك‬)..
‫يسأله‬ ‫عما‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫فاخبره‬..‫فمضى‬‫يوس‬ ‫أبو‬ ‫حلقة‬ ‫إلى‬ ‫الطالب‬‫ف‬.
‫وقال‬:‫؟؟‬ ‫مسالة‬ ‫شيخ‬ ‫يا‬
‫فقال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬: )‫مسألتك؟‬ ‫ما‬
‫قال‬(‫الطالب‬: )‫الخياط‬ ‫إلى‬ ‫ثوبا‬ ‫دفع‬ ‫رجل‬..‫ليقصره‬..
‫ثوبه‬ ‫يريد‬ ‫أيام‬ ‫بعد‬ ‫جاءه‬ ‫فلما‬..‫الخياط‬ ‫جحده‬..‫ثو‬ ‫منه‬ ‫اخذ‬ ‫انه‬ ‫وأنكر‬‫با‬..
‫الشرطة‬ ‫إلى‬ ‫الرجل‬ ‫فذهب‬..‫فاشتكاه‬..‫فأقبلوا‬..‫الثوب‬ ‫واستخرجوا‬
‫الدكان‬ ‫من‬..
‫والسؤال‬(‫؟‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫الثوب‬ ‫تقصير‬ ‫أجرة‬ ‫الخياط‬ ‫يستحق‬ ‫هل‬‫؟‬)
‫فقال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬)‫الفور‬ ‫على‬:‫يستحق‬ ‫نعم‬..‫العمل‬ ‫أتم‬ ‫دام‬ ‫ما‬.
‫فقال‬(‫الطالب‬: )‫أخطأت‬!
‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فتعجب‬..‫أكثر‬ ‫المسالة‬ ‫وتأمل‬..
‫قال‬ ‫ثم‬:‫ال‬..‫األجر‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬
‫فقال‬(‫الطالب‬: )‫أخطأت‬!
‫إليه‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فنظر‬..‫ثم‬‫سأله‬:‫باهلل‬..‫؟؟‬ ‫أرسلك‬ ‫من‬!
‫وقال‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫إلى‬ ‫الطالب‬ ‫فأشار‬:‫الشيخ‬ ‫أرسلني‬!
‫مجلسه‬ ‫من‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فقام‬..‫ومضى‬‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫حلقة‬ ‫على‬ ‫وقف‬ ‫حتى‬..
‫فقال‬:‫شيخ؟‬ ‫يا‬ ‫مسالة‬!
‫إليه‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫يلتفت‬ ‫فلم‬
‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فأقبل‬..‫ركبتيه‬ ‫على‬ ‫وجثي‬..‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫يدي‬ ‫بين‬..
‫وقال‬(‫أدب‬ ‫بكل‬: )‫شيخ‬ ‫يا‬..‫؟؟‬ ‫مسألة‬
‫فقال‬(‫حنيفة‬ ‫أبو‬: )‫؟‬ ‫مسألتك‬ ‫ما‬
‫قال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬: )‫تعرفها‬ ‫أنت‬!
‫قال‬(‫حنيفة‬ ‫أبي‬: )‫؟‬ ‫والثوب‬ ‫الخياط‬ ‫مسالة‬
‫قال‬:‫نعم‬..
‫له‬ ‫فقال‬(‫حنيفة‬ ‫أبي‬)‫معاتبا‬:‫اذهب‬..‫وأجب‬..‫شيخا‬ ‫ألست‬‫؟؟‬!
‫قال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬)‫بأدب‬:‫أنت‬ ‫الشيخ‬..
‫فقال‬(‫حنيفة‬ ‫أبي‬)‫المسالة‬ ‫جواب‬ ‫في‬:
‫ننظر‬‫للثوب‬ ‫الخياط‬ ‫تقصير‬ ‫مقدار‬ ‫في‬..‫الرجل‬ ‫مقاس‬ ‫على‬ ‫قصره‬ ‫كان‬ ‫أن‬..‫فم‬‫عنى‬
‫ذلك‬..‫أنه‬‫كامال‬ ‫بالعمل‬ ‫قام‬..‫الثوب‬ ‫يجحد‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫بدا‬ ‫ثم‬..‫أل‬ ‫بالعمل‬ ‫قام‬ ‫فيكون‬‫جل‬
‫فيستحق‬ ‫الرجل‬‫األجر‬ ‫عليه‬..‫وان‬‫نفسه‬ ‫مقاس‬ ‫على‬ ‫قصره‬ ‫كان‬..‫فمعنى‬‫ذلك‬
‫انه‬‫قام‬‫ألجل‬ ‫بالعمل‬‫نفسه‬..‫أجرة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يستحق‬ ‫فال‬..‫فقبل‬‫يوسف‬ ‫أبو‬‫رأس‬
‫أبي‬‫حنيفة‬‫حتى‬ ‫والزمه‬‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مات‬..‫ثم‬‫بعد‬ ‫من‬ ‫للناس‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫جلس‬‫ه‬
.‫لم‬‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫ينساها‬..
الحوار

More Related Content

What's hot

فن القيادة والتأثير عبر بوصلة التفكير
فن القيادة والتأثير عبر بوصلة التفكيرفن القيادة والتأثير عبر بوصلة التفكير
فن القيادة والتأثير عبر بوصلة التفكيرالمدرب حسن يوسف
 
مهارات الحديث الفعال
مهارات الحديث الفعالمهارات الحديث الفعال
مهارات الحديث الفعالسليمان داود
 
Anmat alsha5siia
Anmat alsha5siiaAnmat alsha5siia
Anmat alsha5siianido nana
 
مهارات التخطيط 2
مهارات التخطيط 2مهارات التخطيط 2
مهارات التخطيط 2Mohammed Ali
 
حل المشكلات واتخاذ القرار
حل المشكلات واتخاذ القرارحل المشكلات واتخاذ القرار
حل المشكلات واتخاذ القرارtanmya-eg
 
مبادئ الإبداع طارق السويدان
مبادئ الإبداع   طارق السويدانمبادئ الإبداع   طارق السويدان
مبادئ الإبداع طارق السويدانAhmed Al-Shamy
 
الشخصية الايجابية وصناعة النجاح في بيئة العمل
الشخصية الايجابية وصناعة النجاح في بيئة العمل الشخصية الايجابية وصناعة النجاح في بيئة العمل
الشخصية الايجابية وصناعة النجاح في بيئة العمل tanmya-eg
 
إدارة الوقت هي إدارة للذات
إدارة الوقت هي  إدارة للذاتإدارة الوقت هي  إدارة للذات
إدارة الوقت هي إدارة للذاتTeaching Skills
 
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرينقدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرينMandour Abdel-salam (E-mail)
 
ادارة الاجتماعات
ادارة الاجتماعاتادارة الاجتماعات
ادارة الاجتماعاتEdarat Net
 
Some tips مهارة التحدث والإلقاء
Some tips مهارة التحدث والإلقاءSome tips مهارة التحدث والإلقاء
Some tips مهارة التحدث والإلقاءNurazan M Rouyan
 
فن العرض والإلقاء
فن العرض والإلقاءفن العرض والإلقاء
فن العرض والإلقاءHaiam Aboul-Ela
 
مهارات التفكير الإبداعي
مهارات التفكير الإبداعيمهارات التفكير الإبداعي
مهارات التفكير الإبداعيزهراء الجنة
 
مهـــارات القيـــادة
مهـــارات القيـــادةمهـــارات القيـــادة
مهـــارات القيـــادةsultan1978
 

What's hot (20)

فن القيادة والتأثير عبر بوصلة التفكير
فن القيادة والتأثير عبر بوصلة التفكيرفن القيادة والتأثير عبر بوصلة التفكير
فن القيادة والتأثير عبر بوصلة التفكير
 
مهارات الحديث الفعال
مهارات الحديث الفعالمهارات الحديث الفعال
مهارات الحديث الفعال
 
Anmat alsha5siia
Anmat alsha5siiaAnmat alsha5siia
Anmat alsha5siia
 
مهارات التخطيط 2
مهارات التخطيط 2مهارات التخطيط 2
مهارات التخطيط 2
 
حل المشكلات واتخاذ القرار
حل المشكلات واتخاذ القرارحل المشكلات واتخاذ القرار
حل المشكلات واتخاذ القرار
 
مبادئ الإبداع طارق السويدان
مبادئ الإبداع   طارق السويدانمبادئ الإبداع   طارق السويدان
مبادئ الإبداع طارق السويدان
 
الاقناع والتأثير
الاقناع والتأثيرالاقناع والتأثير
الاقناع والتأثير
 
الشخصية الايجابية وصناعة النجاح في بيئة العمل
الشخصية الايجابية وصناعة النجاح في بيئة العمل الشخصية الايجابية وصناعة النجاح في بيئة العمل
الشخصية الايجابية وصناعة النجاح في بيئة العمل
 
دعاء جبريل
دعاء جبريلدعاء جبريل
دعاء جبريل
 
إدارة الوقت هي إدارة للذات
إدارة الوقت هي  إدارة للذاتإدارة الوقت هي  إدارة للذات
إدارة الوقت هي إدارة للذات
 
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرينقدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
قدرتك علي الاقناع والتأثير علي الاخرين
 
ادارة الاجتماعات
ادارة الاجتماعاتادارة الاجتماعات
ادارة الاجتماعات
 
Some tips مهارة التحدث والإلقاء
Some tips مهارة التحدث والإلقاءSome tips مهارة التحدث والإلقاء
Some tips مهارة التحدث والإلقاء
 
فن العرض والإلقاء
فن العرض والإلقاءفن العرض والإلقاء
فن العرض والإلقاء
 
إدارة الذات وترتيب الأولويات
إدارة الذات وترتيب الأولوياتإدارة الذات وترتيب الأولويات
إدارة الذات وترتيب الأولويات
 
مهارات التفكير الإبداعي
مهارات التفكير الإبداعيمهارات التفكير الإبداعي
مهارات التفكير الإبداعي
 
إدارة الذات
إدارة الذاتإدارة الذات
إدارة الذات
 
أساليب التواصل مع أنماط الشخصية المختلفة
أساليب التواصل مع أنماط الشخصية المختلفةأساليب التواصل مع أنماط الشخصية المختلفة
أساليب التواصل مع أنماط الشخصية المختلفة
 
Cort
CortCort
Cort
 
مهـــارات القيـــادة
مهـــارات القيـــادةمهـــارات القيـــادة
مهـــارات القيـــادة
 

Viewers also liked

آداب الحوار
آداب الحوارآداب الحوار
آداب الحوارro0oro0o5
 
لغة الجسد
لغة الجسدلغة الجسد
لغة الجسدLe Va
 
تنمية مهارات الاتصال في الحوار
تنمية مهارات الاتصال في الحوارتنمية مهارات الاتصال في الحوار
تنمية مهارات الاتصال في الحوارShereen AbdulRahman
 
مهارات الاتصال الفعال
مهارات الاتصال الفعالمهارات الاتصال الفعال
مهارات الاتصال الفعالMEEQAT HOSPITAL
 
مهارات الاتصال الفعال
مهارات الاتصال الفعالمهارات الاتصال الفعال
مهارات الاتصال الفعالAhmad Abdullah
 
مهارات التواصل- تطبيقات Communication Skills -
مهارات التواصل- تطبيقات  Communication Skills -مهارات التواصل- تطبيقات  Communication Skills -
مهارات التواصل- تطبيقات Communication Skills -Dr.A Tobaiqi
 

Viewers also liked (8)

آداب الحوار
آداب الحوارآداب الحوار
آداب الحوار
 
Dr hussain dialogue skills مهارات الحوار
Dr hussain dialogue skills مهارات الحوار Dr hussain dialogue skills مهارات الحوار
Dr hussain dialogue skills مهارات الحوار
 
مهارات الحوار
مهارات الحوارمهارات الحوار
مهارات الحوار
 
لغة الجسد
لغة الجسدلغة الجسد
لغة الجسد
 
تنمية مهارات الاتصال في الحوار
تنمية مهارات الاتصال في الحوارتنمية مهارات الاتصال في الحوار
تنمية مهارات الاتصال في الحوار
 
مهارات الاتصال الفعال
مهارات الاتصال الفعالمهارات الاتصال الفعال
مهارات الاتصال الفعال
 
مهارات الاتصال الفعال
مهارات الاتصال الفعالمهارات الاتصال الفعال
مهارات الاتصال الفعال
 
مهارات التواصل- تطبيقات Communication Skills -
مهارات التواصل- تطبيقات  Communication Skills -مهارات التواصل- تطبيقات  Communication Skills -
مهارات التواصل- تطبيقات Communication Skills -
 

Similar to الحوار

المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام أمنية وجدى
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfMuhammad Bin Salman
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfshaikhsalman8520
 
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfإجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfalishnb6
 
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsHimpunan Kitab Turath PDF
 
الاخلاق ما معناها حقيقة وما علاقتها بالعبادات
الاخلاق ما معناها حقيقة وما علاقتها بالعبادات الاخلاق ما معناها حقيقة وما علاقتها بالعبادات
الاخلاق ما معناها حقيقة وما علاقتها بالعبادات ya_aba_l3abas
 
ثمانية متون في العقيدة والتوحيد
ثمانية متون في العقيدة والتوحيدثمانية متون في العقيدة والتوحيد
ثمانية متون في العقيدة والتوحيدAbdel-Rahman Al-Khattab
 
الوحدة الخامسة (1)
الوحدة الخامسة (1)الوحدة الخامسة (1)
الوحدة الخامسة (1)Saif Eddin
 
Risalah ahlussunah wal jamaah
Risalah ahlussunah wal jamaahRisalah ahlussunah wal jamaah
Risalah ahlussunah wal jamaahKampus Menyan
 
عائشة أم المؤمنين موسوعة علمية عن : حياتها ، وفضلها ، ومكانتها العلمية وعلاقت...
عائشة أم المؤمنين موسوعة علمية عن : حياتها ، وفضلها ، ومكانتها العلمية وعلاقت...عائشة أم المؤمنين موسوعة علمية عن : حياتها ، وفضلها ، ومكانتها العلمية وعلاقت...
عائشة أم المؤمنين موسوعة علمية عن : حياتها ، وفضلها ، ومكانتها العلمية وعلاقت...Om Muktar
 
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرمبارك الدوسري
 
نظرية التطور عند المسلمين (بروفيسور محمد علي البار
نظرية التطور عند المسلمين (بروفيسور محمد علي البارنظرية التطور عند المسلمين (بروفيسور محمد علي البار
نظرية التطور عند المسلمين (بروفيسور محمد علي البارDr Ghaiath Hussein
 
Tafsir munir jilid 7 juz 30
Tafsir munir jilid 7 juz 30Tafsir munir jilid 7 juz 30
Tafsir munir jilid 7 juz 30omwito
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضTaha Rabea
 

Similar to الحوار (20)

المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
 
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfإجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
 
اداب الطريق
اداب الطريقاداب الطريق
اداب الطريق
 
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
 
الأربعون حديثـــا في الخوف و الرجاء
الأربعون حديثـــا في الخوف و الرجاءالأربعون حديثـــا في الخوف و الرجاء
الأربعون حديثـــا في الخوف و الرجاء
 
مناقب الأمة المحمدية وخصائصها
مناقب الأمة المحمدية وخصائصهامناقب الأمة المحمدية وخصائصها
مناقب الأمة المحمدية وخصائصها
 
Da3wa
Da3waDa3wa
Da3wa
 
كتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائل
كتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائلكتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائل
كتاب الفوائد الجلال بتخريج أحاديث السيرة والشمائل
 
الاخلاق ما معناها حقيقة وما علاقتها بالعبادات
الاخلاق ما معناها حقيقة وما علاقتها بالعبادات الاخلاق ما معناها حقيقة وما علاقتها بالعبادات
الاخلاق ما معناها حقيقة وما علاقتها بالعبادات
 
ثمانية متون في العقيدة والتوحيد
ثمانية متون في العقيدة والتوحيدثمانية متون في العقيدة والتوحيد
ثمانية متون في العقيدة والتوحيد
 
الوحدة الخامسة (1)
الوحدة الخامسة (1)الوحدة الخامسة (1)
الوحدة الخامسة (1)
 
Risalah ahlussunah wal jamaah
Risalah ahlussunah wal jamaahRisalah ahlussunah wal jamaah
Risalah ahlussunah wal jamaah
 
عائشة أم المؤمنين موسوعة علمية عن : حياتها ، وفضلها ، ومكانتها العلمية وعلاقت...
عائشة أم المؤمنين موسوعة علمية عن : حياتها ، وفضلها ، ومكانتها العلمية وعلاقت...عائشة أم المؤمنين موسوعة علمية عن : حياتها ، وفضلها ، ومكانتها العلمية وعلاقت...
عائشة أم المؤمنين موسوعة علمية عن : حياتها ، وفضلها ، ومكانتها العلمية وعلاقت...
 
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
 
نظرية التطور عند المسلمين (بروفيسور محمد علي البار
نظرية التطور عند المسلمين (بروفيسور محمد علي البارنظرية التطور عند المسلمين (بروفيسور محمد علي البار
نظرية التطور عند المسلمين (بروفيسور محمد علي البار
 
Tafsir munir jilid 7 juz 30
Tafsir munir jilid 7 juz 30Tafsir munir jilid 7 juz 30
Tafsir munir jilid 7 juz 30
 
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمهمن الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
 

الحوار

  • 1. «‫س‬َ‫ي‬ ‫وهللا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ر‬ُ‫او‬َ َ‫َت‬َ ُ‫ُك‬» ‫تعالى‬ ‫قال‬: ‫المجادلة‬:1
  • 2. ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫هلل‬ ُ‫الحمد‬َ‫مين‬َ‫ل‬‫العا‬‫ا‬ ِ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬َ‫ق‬َ‫ين‬ِ‫ض‬َ‫واألر‬ ‫ماوات‬َّ‫لس‬ َ‫معين‬ْ‫أج‬‫ق‬ِ‫ئ‬‫الخال‬ِ‫ر‬ِ‫دب‬ُ‫م‬ُّ‫الر‬ ِ‫ث‬ِ‫باع‬ِ‫ل‬ُ‫س‬-ُ‫ه‬ُ‫صلوات‬ ‫م‬ِ‫ليه‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫وسالم‬-‫إلى‬َ‫فين‬َّ‫ل‬‫ك‬ُ‫الم‬ِ‫له‬ِ‫يان‬َ‫وب‬ ‫هم‬ِ‫ت‬َ‫داي‬ ‫رائع‬َ‫ش‬ِ‫ين‬ِ‫الد‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫الق‬ ِ‫ل‬‫الئ‬َّ‫د‬‫بال‬ِ‫واضحات‬َ‫و‬ ِ‫ة‬ِ‫راه‬َ‫الب‬ِ‫ين‬ ‫جميع‬‫على‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫م‬ْ‫أح‬‫ه‬ِ‫عم‬ِ‫ن‬‫زي‬َ‫الم‬‫وأسأله‬ِ‫فضله‬ ‫من‬ َ‫د‬ ‫ه‬ِ‫رم‬َ‫ك‬‫و‬ْ‫عب‬ً‫ا‬‫محمد‬ ‫نا‬َ‫سيد‬ َّ‫أن‬ُ‫د‬َ‫وأشه‬‫ه‬ُ‫د‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ورسو‬ ُ‫أفضل‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫وخل‬ ُ‫ه‬ُ‫وحبيب‬‫ين‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ل‬‫المخ‬‫رآن‬ُ‫بالق‬ ُ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ك‬ُ‫الم‬ ‫تع‬ ‫على‬ ِ‫ة‬َّ‫ر‬ِ‫المستم‬ِ‫ة‬َ‫جز‬ْ‫ع‬ُ‫الم‬‫العزيز‬‫ب‬ُ‫اق‬‫نين‬ِ‫الس‬ ِ‫نيرة‬َ‫المست‬ ِ‫نن‬ُّ‫وبالس‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ست‬ُ‫للم‬‫ين‬ِ‫د‬‫وامع‬َ‫بج‬ ُ‫صوص‬ْ‫المخ‬ ِ‫ة‬َ‫ماح‬َ‫وس‬ ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬‫ين‬ِ‫الد‬..‫ا‬َّ‫أم‬َّ‫م‬ُ‫ث‬ٍ‫عد‬َ‫ب‬:-
  • 4. ‫الرئيسية‬ ‫العنواين‬:- ‫تعريف‬‫الحوار‬ ‫المجادلة‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬ ‫الحوار‬ ‫اهمية‬ ‫وعالقته‬ ‫اهدافه‬‫بالتربية‬ ‫الحوار‬ ‫آداب‬ ‫الحوارات‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬
  • 5. ‫الحوار‬ ‫تعريف‬:- ‫الحوار‬(‫لغة‬:) *‫الحوار‬:‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصيـن‬ ‫بين‬ ‫يجري‬ ‫حديث‬. *ً‫وارا‬ِ‫ح‬‫و‬ ‫حاورة‬ُ‫م‬ ‫حاوره‬:‫وجادله‬ ‫جاوبه‬ ‫أي‬. *‫حـاوروا‬:‫بيـنهـم‬ ‫الكـالم‬ ‫تراجعـوا‬ ‫أي‬. ‫الحوار‬(ً‫اصطالحا‬:) ‫لتوصيل‬ ،‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصين‬ ‫بين‬ ‫يجري‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫الحوار‬ ‫ع‬ ‫والبعد‬ ‫الهدوء‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬ ،‫بفكرة‬ ‫اإلقناع‬ ‫أو‬ ‫معلومة‬‫ن‬ ‫الخصومة‬.
  • 6. ‫والجدال‬ ‫الحوار‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬:- ‫الحوار‬(ً‫اصطالحا‬:) ‫الحوار‬‫لتوصيل‬ ،‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصين‬ ‫بين‬ ‫يجري‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫ع‬ ‫والبعد‬ ‫الهدوء‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬ ،‫بفكرة‬ ‫اإلقناع‬ ‫أو‬ ‫معلومة‬‫ن‬ ‫الخصومة‬. ‫الجدال‬(ً‫اصطالحا‬:) ‫الجدال‬‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصين‬ ‫بين‬ ‫يجري‬ ‫حديث‬ ‫هو‬، ‫إلفحام‬‫معينة‬ ‫بفكرة‬ ‫إقناعه‬ ‫أو‬ ‫الثاني‬ ‫الطرف‬، ‫تغلب‬‫للرأي‬ ‫والتعصب‬ ‫والتربص‬ ‫الخصومة‬ ‫عليه‬.
  • 7. ‫الحوار‬ ‫أهمية‬:- ‫اليومي‬ ‫حياتنا‬ ‫في‬ ‫نمارسها‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫الحوار‬‫ة‬ ‫نعمة‬ ‫وهو‬‫اإليمان‬ ‫يجب‬ ‫حضارية‬ ‫وقيمة‬ ‫عظيمة‬ ‫به‬ ‫واألخذ‬‫جميع‬ ‫في‬‫ممارساتنا‬‫وذلك‬‫على‬ ‫للتعرف‬ ‫اقتراب‬ ‫ومدى‬ ‫المعارف‬ ‫وتبادل‬ ‫األخرين‬ ‫نظر‬ ‫وجهات‬ ‫الصحة‬ ‫من‬ ‫الحوار‬ ‫اطراف‬‫والصواب‬. ‫ومن‬‫مايلي‬ ‫األسالم‬ ‫عليها‬ ‫حث‬ ‫التي‬ ‫الحوار‬ ‫اهمية‬: 1-‫األسرة‬ ‫بناء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬: ‫قال‬‫تعالى‬(( :‫ف‬ ‫تجادلك‬ ‫التي‬ ‫قول‬ ‫هللا‬ ‫سمع‬ ‫قد‬‫ي‬ ‫زوجها‬‫إن‬ ‫تحاوركما‬ ‫يسمع‬ ‫وهللا‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫وتشتكي‬ ‫هللا‬‫بصير‬ ‫سميع‬))‫المجادلة‬:1
  • 8. 2-‫الشرك‬ ‫لمحاربة‬ ‫الحوار‬: ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬(( :‫أكفرت‬ ‫يحاوره‬ ‫وهو‬ ‫صاحبه‬ ‫له‬ ‫قال‬ ً‫رجال‬ ‫سواك‬ ‫ثم‬ ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫تراب‬ ‫من‬ ‫خلقك‬ ‫بالذي‬)) 3-‫التأديب‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬: ‫قال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬( :‫أوالد‬ ‫أكرموا‬‫كم‬ ‫وأحسنوا‬‫أدبهم‬) 4-‫التربية‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬: ‫وقيل‬‫األثر‬ ‫في‬:‫ولد‬ ‫مؤدب‬ ‫يوصي‬ ‫عتبة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫قال‬‫ه‬: (‫معقو‬ ‫عيونهم‬ ‫فإن‬ ، ‫لنفسك‬ ‫إصالحك‬ ‫إصالحك‬ ‫ليكن‬‫دة‬ ‫بعينك‬‫م‬ ‫والقبيح‬ ‫استحسنت‬ ‫ما‬ ‫عندهم‬ ‫لحسن‬ ‫فا‬ ،‫ا‬ ‫استقبحت‬)
  • 9. ‫الحوار‬ ‫أهداف‬:- 1-‫الحجة‬ ‫إقامة‬:‫الحجة‬ ‫إقامة‬ ‫الحوار‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫والرأي‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫والفاسد‬ ‫الشبهة‬ ‫ودفع‬.‫والسير‬ ‫الحق‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫الصحيح‬ ‫االستدالل‬ ‫بطرق‬.‫ق‬‫ال‬ ‫تعالى‬( :‫بالذي‬ ‫أكفرت‬ ‫يحاوره‬ ‫وهو‬ ‫صاحبه‬ ‫له‬ ‫قال‬ ً‫رجال‬ ‫سواك‬ ‫ثم‬ ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫تراب‬ ‫من‬ ‫خلقك‬)‫الكه‬‫ف‬ 37. 2-‫الدعوة‬:‫وطريق‬ ‫للقلوب‬ ‫مفتاح‬ ‫الهادئ‬ ‫الحوار‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫النفوس‬ ‫إلى‬( :‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ َ‫َس‬‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫َال‬‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ِ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫د‬‫َا‬‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬)‫النحل‬125.
  • 10. 3-‫النظر‬ ‫وجهات‬ ‫تقريب‬:‫الحوار‬ ‫ثمرات‬ ‫من‬ ‫النظ‬ ‫وجهات‬ ‫وتقريب‬ ، ‫الخالف‬ ‫هوة‬ ‫تضييق‬، ‫ر‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫األطراف‬ ‫يرضي‬ ‫وسط‬ ‫حل‬ ‫وإيجاد‬ ‫والتناحر‬ ‫التباغض‬ ‫فيه‬ ‫كثر‬. 4-، ‫األباطيل‬ ‫على‬ ‫والرد‬ ‫الشبهات‬ ‫كشف‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ، ‫الباطل‬ ‫وإزهاق‬ ‫الحق‬ ‫إلظهار‬ ‫تعالى‬:‫َا‬‫ي‬ ْ‫اْل‬ ُ‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ف‬ُ‫ن‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫َك‬‫و‬َ‫س‬ َ‫ين‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫َس‬‫ت‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬ُ‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ال‬[‫األنعام‬:55. ]
  • 11. ‫الحوار‬ ‫آداب‬:- ً‫أوال‬:‫المقصد‬ ‫حسن‬: ‫وال‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫العلو‬ ‫الحوار‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫فليس‬ ‫ال‬ ‫المقصود‬ ‫ولكن‬ ،‫للنفس‬ ‫االنتصار‬ ‫وال‬ ،‫الفساد‬‫وصول‬ ‫الحق‬ ‫إلى‬،‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬ ‫يقول‬" :‫يوفق‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫إال‬ ‫قط‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أح‬ ‫ناظرت‬ ‫ما‬ ‫وحف‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫رعاية‬ ‫عليه‬ ‫ويكون‬ ،‫ويعان‬ ‫د‬َّ‫د‬‫س‬ُ‫ي‬‫و‬‫وما‬ ،‫ظ‬ ‫لس‬ ‫على‬ ‫الحق‬ ‫هللا‬ ‫ن‬َّ‫ي‬‫ب‬ ‫أبال‬ ‫ولم‬ ‫إال‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أح‬ ‫ناظرت‬‫اني‬ ‫أو‬‫لسانه‬. "
  • 12. ‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬:‫والفعل‬ ‫بالقول‬ ‫التواضع‬: ‫الحوار‬ ‫آداب‬ ‫من‬:‫العج‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫ب‬ُّ‫وتجن‬ ،‫التواضع‬‫ب‬ ‫والغرور‬‫والكبرياء‬،‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫وقد‬‫ه‬ ‫وسلم‬" :‫الناس‬ ‫وغمط‬ ‫الحق‬ ‫بطر‬ ‫الكبر‬." ‫ولو‬ ‫حتى‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ممن‬ ‫الحق‬ ‫تقبل‬ ‫أن‬ ‫التواضع‬ ‫فمن‬ ‫فأن‬ ،‫المنشودة‬ ‫ضالتك‬ ‫ذلك‬ ‫وتعد‬ ،‫أعدائك‬ ‫أعدى‬ ‫كان‬‫ت‬ ‫بها‬ ‫أحق‬ ‫فأنت‬ ‫وجدتها‬ َّ‫ى‬‫أن‬ ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫باحث‬. ‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬:‫االستماع‬ ‫وحسن‬ ‫اإلصغاء‬: ‫فأكثرن‬ ،‫يجيده‬ ‫من‬ َّ‫ل‬َ‫ق‬ ‫فن‬ ‫اْلخرين‬ ‫إلى‬ ‫اإلصغاء‬‫يجيد‬ ‫ا‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫وهللا‬ ،‫االستماع‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الحديث‬ ‫تسمع‬ ‫حتى‬ ‫أذنين‬ ‫لك‬ ‫وجعل‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫لسا‬ ‫لك‬ ‫جعل‬ ‫تس‬ ‫وأن‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫جي‬ ‫تستمع‬ ‫أن‬ ‫فالبد‬ ،‫تتكلم‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬‫توعب‬ ‫اْلخرون‬ ‫يقوله‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جي‬.
  • 13. ‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬:‫اإلنصاف‬: ‫في‬ ‫عنها‬ ‫تبحث‬ ،‫المنشودة‬ ‫ضالتك‬ ‫الحقيقة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وهو‬‫كل‬ ‫عقل‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ،‫مكان‬. ‫باح‬ ‫وكن‬ ،‫سخطوا‬ ‫أم‬ ‫رضوا‬ ‫بالناس‬ ِ‫ل‬‫تبا‬ ‫وال‬ ،‫نفسك‬ ‫د‬ِ‫جر‬‫عن‬ ‫ا‬ً‫ث‬ ‫إال‬ ‫قلبك‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫قلبك‬ ‫من‬ ‫ربك‬ ‫وليعلم‬ ،‫الحقيقة‬‫محبة‬ ‫ال‬ ‫وحب‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫ومحبة‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬‫حق‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫يحبه‬ ‫الذي‬. ‫الباطل‬ ‫ركام‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ،‫خصمك‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫فلتستخلص‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ربما‬ ‫الذي‬ ‫الكثير‬. ً‫خامسا‬:‫اعتدال‬‫الصوت‬: ‫الح‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ،‫الحوار‬ ‫أثناء‬ ‫الصوت‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫تبالغ‬ ‫ال‬‫جة‬ ‫م‬َّ‫كل‬ ‫بل‬ ‫والحوار؛‬ ‫النقاش‬ ‫في‬ ‫الصوت‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫المبالغة‬‫كان‬ ‫ا‬ ‫كان‬ ‫أهدأ‬ ‫اإلنسان‬‫للحقيقة؛‬ ‫وصوالأ‬ ‫وأكثر‬ ‫وأدق‬ ‫أعمق‬‫ولهذا‬ ‫الصخور‬ ‫حيث‬ ،‫الشاطئ‬ ‫على‬ ‫وصخبه‬ ‫البحر‬ ‫ضجيج‬ ‫تجد‬ ‫إلى‬ ‫مشيت‬ ‫فإذا‬ ،‫درر‬ ‫وال‬ ‫جواهر‬ ‫ال‬ ‫وحيث‬ ،‫الضحلة‬ ‫والمياه‬ ‫ونفائس‬ ‫العميق‬ ‫الماء‬ ‫حيث‬ ،‫الهدوء‬ ‫وجدت‬ ‫ولجته‬ ‫البحر‬ ‫عمق‬ ‫الغربي‬ ‫المثل‬ ‫يقول‬ ‫لذلك‬ ‫وكنوزه؛‬ ‫البحر‬" :‫أ‬ ‫العميق‬ ‫الماء‬‫هدأ‬."
  • 14. ً‫سادسا‬:‫اإلبتالء‬ ‫على‬ ‫الصبر‬: ‫تب‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫دعوته‬ ‫طريق‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫بتلى‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الصبر‬‫ارك‬ ‫وتعالى‬‫يقول‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ،: َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫َك‬‫و‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ٍّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ن‬َ‫و‬ ً‫يا‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ف‬َ‫َك‬‫و‬ً‫يرا‬ِ‫ص‬ [‫الفرقان‬:31.] ‫هكذا‬‫ق‬ ‫وقد‬ ،‫أعداء‬ ‫له‬ ‫وجعل‬ ‫إال‬ ً‫نبيا‬ ‫يبعث‬ َّ‫أال‬ ،‫هللا‬ ‫ة‬َّ‫ن‬‫س‬ ‫مضت‬‫هللا‬ َّ‫ص‬- ‫تبارك‬‫وتعالى‬-‫وحدث‬ ‫جرى‬ ‫مما‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫علينا‬‫أيوب‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ‫نوح‬‫أو‬ ‫شعيب‬ ‫أو‬ ‫لوط‬ ‫أو‬ ‫إبراهيم‬ ‫أو‬ ‫صالح‬ ‫أو‬ ‫هود‬ ‫أو‬ ‫السالم‬ ‫أو‬ ‫موسى‬‫كل‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫َس‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫َل‬‫ص‬ ‫محمد‬ ‫أو‬ ‫عيسى‬‫هللا‬ ‫حدثنا‬ ‫من‬ –‫وتعالى‬ ‫تبارك‬-ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫َل‬‫ص‬ ‫رسوله‬ ‫عنه‬ ‫حدثنا‬ ‫أو‬ ‫عنه‬‫بد‬ ‫فال‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫َس‬‫و‬ ‫وجدوا‬ ‫أنهم‬،‫األغرار‬ ‫الجهال‬ ‫ومن‬ ،‫المستكبرين‬ ‫المأل‬ ‫من‬ ‫يعاديهم‬ ‫من‬ ‫المستهزئين‬ ‫ومن‬‫يريدون‬ ‫وال‬ ،‫الحق‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ‫هم‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ، ‫الحق‬،‫وإنما‬‫من‬ ‫بكل‬ ‫واالستخفاف‬ ‫والعبث‬ ‫االستهزاء‬ ‫لديهم‬ ‫ما‬ ‫غاية‬ ‫إلى‬ ‫يدعوهم‬‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬. ‫فهم‬‫عن‬ ‫عرضون‬ُ‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫جلية‬ ‫واضحة‬ ‫وآياتها‬ ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ‫يرون‬‫ها‬ ‫وال‬‫الكرام‬ ‫ورسله‬ ‫هللا‬ ‫بأنبياء‬ ‫ويستهزئون‬ ،‫بها‬ ‫يبالون‬. ‫هذا‬‫بذلك‬ َ‫فليتأس‬ ،‫األنبياء‬ ‫في‬،‫الدعاة‬‫س‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بذلك‬ َ‫وليتأس‬‫ار‬ ‫على‬‫النبوة‬ ‫منهاج‬.
  • 16. ‫بين‬ ‫حوار‬‫إسحاق‬‫والشافعي‬: ‫طريفة‬ ‫قصة‬ ‫حدثت‬‫تناظرا‬ ‫وإسحاق‬ ‫الشافعي‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫بحضرة‬ ‫جرت‬ ‫في‬‫الشافعي‬ ‫فقال‬ ‫تطهر؟‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ،‫تطهر‬ ‫هل‬ ‫بغت‬ُ‫د‬ ‫إذا‬ ‫الميتة‬ ‫جلود‬:‫جلود‬ ‫دباغ‬ ‫إسحاق‬ ‫قال‬ ،‫طهر‬ ‫الميتة‬ ‫جلد‬ ‫بغ‬ُ‫د‬ ‫فإذا‬ ،‫طهورها‬ ‫الميتة‬:‫قال‬ ‫الدليل؟‬ ‫ما‬:‫الدلي‬‫أن‬ ‫ل‬ ‫لميمونة‬ ‫موالة‬ ‫َتها‬‫ي‬‫عط‬ ُ ‫أ‬ ،‫ميتة‬ ‫شاة‬ ‫وجد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ،‫الصدقة‬" :‫بجلدها؟‬ ‫انتفعتم‬ ‫هال‬"‫ق‬ ،‫الوا‬: ‫فقال‬ ،‫ميتة‬ ‫إنها‬" :‫أكلها‬ ‫م‬ُ‫ر‬َ‫ح‬ ‫إنما‬." ‫إسحاق‬ ‫قال‬:‫تطهر‬ ‫ال‬ ‫الميتة‬ ‫جلود‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليلي‬:‫أ‬ ‫عكيم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬‫ن‬ ‫بشهر‬ ‫يموت‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫إليهم‬ ‫بعث‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬" :‫تنتفعو‬ ‫ال‬‫من‬ ‫ا‬ ‫عصب‬ ‫وال‬ ‫بإهاب‬ ‫الميتة‬"ً‫خ‬‫ناس‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫وهذا‬ ،‫بعظم‬ ‫وال‬ ،‫بجلد‬ ‫ال‬ ‫يعني‬‫ا؛‬ ‫الشافعي‬ ‫قال‬ ،‫بشهر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫موت‬ ‫قبل‬ ‫ألنه‬:‫كتاب‬ ‫هذا‬ ‫إسحاق‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫م‬َّ‫د‬‫مق‬ ‫والسماع‬ ،‫سماع‬ ‫وذاك‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬:‫إن‬ ‫و‬ ،‫وغيرهم‬ ‫والنجاشي‬ ‫وقيصر‬ ‫كسرى‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬‫كان‬ ‫الشافعي‬ ‫فسكت‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫عليهم‬ ‫حجة‬ ‫ذلك‬. ‫أن‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫والشاهد‬‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫إلى‬ ‫المناظرة‬ ‫تلك‬ ‫بعد‬ ‫ذهب‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫حديث‬ ‫إلى‬ ‫إسحاق‬ ‫رجع‬ ‫وكذلك‬ ،‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫عنه‬ ‫رجع‬ ‫ثم‬ ،‫به‬ ‫وقال‬ ‫عكيم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وقال‬ ‫الشافعي‬،‫به‬‫الحق‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫وسعيهم‬ ،‫تجردهم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬.
  • 17. ‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أبي‬ ‫بين‬ ‫حوار‬‫وشيعي‬: ‫المناظرات‬ ‫طرائف‬ ‫ومن‬:‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أبا‬ ‫أن‬-،‫وعالم‬ ‫فقيه‬ ‫وهو‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ضعي‬ ‫كان‬ ‫ولكنه‬-‫ص‬ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫حول‬ ‫الشيعة‬ ‫أحد‬ ‫ناظر‬‫لى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬" :‫صدقة‬ ‫تركنا‬ ‫ما‬ ،‫ث‬َ‫ر‬‫نو‬ ‫ال‬." ‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬:‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫هذا‬‫ه‬ ‫الشيعي‬ ‫ذلك‬ ‫فرد‬ ،‫يورث‬ ‫ال‬ ‫وسلم‬:‫لفظة‬ ‫إن‬"‫صدقة‬"‫في‬ ‫الواردة‬ ‫والمعنى‬ ،‫منصوب‬ ‫حال‬ ‫الحديث‬:‫تركناه‬ ‫ما‬ ‫أن‬-‫األنبياء‬ ‫نحن‬-‫من‬ ‫للصدقة‬ ‫نخصصه‬ ‫لم‬ ‫مما‬ ‫مالنا‬ ‫بقية‬ ‫أما‬ ،‫يورث‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ،‫الصدقات‬‫فإنه‬ ، ‫يورث‬. ‫شاذان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬:‫أنا‬-‫وهللا‬-‫وال‬ ،‫النحو‬ ‫وال‬ ،‫اللغة‬ ‫أعرف‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫أعرف‬ ‫لكني‬ ،‫والمفعول‬ ‫والفاعل‬ ،‫والمنصوب‬ ‫المرفوع‬‫هذا‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ‫الحديث‬-‫فصيح‬ ‫عربي‬ ‫وهو‬-‫ع‬ ‫على‬‫لي‬ ‫فاطمة‬ ‫وعلى‬ ،‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫وعلى‬ ،‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬-‫رضي‬ ‫هللا‬‫أجمعين‬ ‫وعنهم‬ ‫عنها‬-‫و‬ ،‫وسكتوا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫أقروا‬ ‫فكلهم‬ ،‫لم‬ ‫أنت‬ ‫َه‬‫ت‬‫قل‬ ‫بالذي‬ ‫يقولوا‬. ‫أنهم‬ ‫على‬ ‫فدل‬-‫فصحاء‬ ‫عرب‬ ‫وهم‬-‫الكالم‬ ‫من‬ ‫فهموا‬-‫أبو‬ ‫فهم‬ ‫مثلما‬ ‫بكر‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ،‫وسلم‬‫األنب‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫بهذا‬ ‫قصد‬‫ال‬ ‫ياء‬ ‫يورثون‬.
  • 18. ‫القاضي‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫تلميذه‬ ‫مع‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫األمام‬ ‫قصة‬: ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫وتالميذ‬ ‫علماء‬ ‫أشهر‬ ‫من‬. ‫القاضي‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬.. ‫فقيرا‬ ‫صغره‬ ‫في‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫كان‬. ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫دروس‬ ‫حضور‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫أبوه‬ ‫وكان‬. ‫للتكسب‬ ‫للسوق‬ ‫بالذهاب‬ ‫ويأمره‬.. ‫عليه‬ ‫حريصا‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫كان‬.. ‫عاتبه‬ ‫غاب‬ ‫وإذا‬.. ‫والده‬ ‫مع‬ ‫حاله‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫إلى‬ ‫يوما‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فاشتكى‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫والد‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫فاستدعى‬.. ‫وسأله‬:‫اليوم؟؟‬ ‫في‬ ‫الولد‬ ‫يكسب‬ ‫كم‬ ‫قال‬:‫درهمين‬.. ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:‫الدرهمين‬ ‫أعطيك‬ ‫إنا‬..‫العلم‬ ‫يطلب‬ ‫ودعه‬.. ‫سنين‬ ‫شيخه‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فالزم‬.. ‫الشباب‬ ‫سن‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬.. ‫أقرانه‬ ‫على‬ ‫ونبغ‬. ‫فأقعده‬ ‫مرض‬ ‫أصابه‬. ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫فزاره‬.. ‫عليه‬ ‫شديدا‬ ‫المرض‬ ‫وكان‬..‫منه‬ ‫متمكنا‬..
  • 19. ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫رآه‬ ‫فلما‬ ‫فلما‬.. ‫عليه‬ ‫خاف‬..‫وحزن‬..‫وخاف‬‫الهالك‬ ‫عليه‬.. ‫لنفسه‬ ‫يقول‬ ‫وهو‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫فخرج‬:‫يا‬ ‫آآآه‬..‫يوسف‬ ‫أبا‬.. ‫قد‬‫بعدي‬ ‫من‬ ‫للناس‬ ‫أرجوك‬ ‫كنت‬!! ‫وطالبه‬ ‫حلقته‬ ‫إلى‬ ‫حزينا‬ ‫خطاه‬ ‫يجر‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ومضى‬.. ‫يومان‬ ‫مضت‬ ‫و‬.. ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فشفي‬..‫واغتسل‬.. ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫شيخه‬ ‫لدرس‬ ‫ليذهب‬ ‫ثيابه‬ ‫ولبس‬.. ‫حوله‬ ‫من‬ ‫فسأله‬:‫تذهب‬ ‫أين‬ ‫إلى‬‫؟‬! ‫قال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬: )‫الشيخ‬ ‫درس‬ ‫إلى‬!! ‫له‬ ‫فقالو‬:‫العلم‬ ‫تطلب‬ ‫اآلن‬ ‫إلى‬‫؟؟‬ ‫اكتفيت‬ ‫قد‬ ‫أنت‬..‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫فيك‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫بلغك‬ ‫أما‬‫؟؟‬!! ‫قال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬)‫متعجبا‬:‫؟‬ ‫قال‬ ‫وما‬!! ‫قالوا‬:‫قال‬ ‫قد‬(‫بعدي‬ ‫من‬ ‫للناس‬ ‫أرجوك‬ ‫كنت‬) ‫أي‬..‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫علم‬ ‫كل‬ ‫حصلت‬ ‫قد‬ ‫انك‬..‫الشيخ‬ ‫مات‬ ‫فلو‬..‫مكانه‬ ‫جلست‬! ‫بنفسه‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فأعجب‬..‫ومضى‬‫المسجد‬ ‫إلى‬.. ‫ناحية‬ ‫في‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫حلقة‬ ‫ورأى‬‫فجلس‬‫هو‬‫الناحية‬ ‫في‬‫األخرى‬.. ‫في‬ ‫وبدأ‬‫الدروس‬ ‫المحاضرات‬ ‫إلقاء‬‫واالفتاء‬.. ‫الجديدة‬ ‫الحلقة‬ ‫إلى‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫التفت‬.. ‫فسأل‬:‫هذه‬ ‫من‬ ‫حلقة‬‫؟؟‬! ‫له‬ ‫فقالو‬:‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫هذا‬..
  • 20. ‫قال‬(‫حنيفة‬ ‫أبي‬: )‫مرضه‬ ‫من‬ ‫شفي‬‫؟‬!! ‫قالوا‬:‫نعم‬.. ‫فقال‬(‫حنيفة‬ ‫أبو‬: )‫؟؟‬ ‫درسنا‬ ‫إلى‬ ‫يأت‬ ‫فلم‬! ‫قالوا‬:‫قلت‬ ‫بما‬ ‫حدثوه‬..‫الناس‬ ‫يدرس‬ ‫فجلس‬..‫عنك‬ ‫واستغنى‬.. ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ففكر‬‫وتأمل‬..‫قال‬ ‫ثم‬:‫له‬ ‫نقشر‬ ‫إال‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫يأبى‬‫العصا‬!! ‫الجالسين‬ ‫طالبه‬ ‫احد‬ ‫إلى‬ ‫التفت‬ ‫ثم‬.. ‫له‬ ‫وقال‬:‫هناك‬ ‫الجالس‬ ‫الشيخ‬ ‫إلى‬ ‫اذهب‬.. ‫له‬ ‫فقل‬(‫مسالة‬ ‫عندي‬..‫بك‬ ‫فسيفرح‬..‫مسألتك؟‬ ‫عن‬ ‫ويسألك‬).. ‫يسأله‬ ‫عما‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫فاخبره‬..‫فمضى‬‫يوس‬ ‫أبو‬ ‫حلقة‬ ‫إلى‬ ‫الطالب‬‫ف‬. ‫وقال‬:‫؟؟‬ ‫مسالة‬ ‫شيخ‬ ‫يا‬ ‫فقال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬: )‫مسألتك؟‬ ‫ما‬ ‫قال‬(‫الطالب‬: )‫الخياط‬ ‫إلى‬ ‫ثوبا‬ ‫دفع‬ ‫رجل‬..‫ليقصره‬.. ‫ثوبه‬ ‫يريد‬ ‫أيام‬ ‫بعد‬ ‫جاءه‬ ‫فلما‬..‫الخياط‬ ‫جحده‬..‫ثو‬ ‫منه‬ ‫اخذ‬ ‫انه‬ ‫وأنكر‬‫با‬.. ‫الشرطة‬ ‫إلى‬ ‫الرجل‬ ‫فذهب‬..‫فاشتكاه‬..‫فأقبلوا‬..‫الثوب‬ ‫واستخرجوا‬ ‫الدكان‬ ‫من‬.. ‫والسؤال‬(‫؟‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫الثوب‬ ‫تقصير‬ ‫أجرة‬ ‫الخياط‬ ‫يستحق‬ ‫هل‬‫؟‬) ‫فقال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬)‫الفور‬ ‫على‬:‫يستحق‬ ‫نعم‬..‫العمل‬ ‫أتم‬ ‫دام‬ ‫ما‬. ‫فقال‬(‫الطالب‬: )‫أخطأت‬! ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فتعجب‬..‫أكثر‬ ‫المسالة‬ ‫وتأمل‬.. ‫قال‬ ‫ثم‬:‫ال‬..‫األجر‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬
  • 21. ‫فقال‬(‫الطالب‬: )‫أخطأت‬! ‫إليه‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فنظر‬..‫ثم‬‫سأله‬:‫باهلل‬..‫؟؟‬ ‫أرسلك‬ ‫من‬! ‫وقال‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫إلى‬ ‫الطالب‬ ‫فأشار‬:‫الشيخ‬ ‫أرسلني‬! ‫مجلسه‬ ‫من‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فقام‬..‫ومضى‬‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫حلقة‬ ‫على‬ ‫وقف‬ ‫حتى‬.. ‫فقال‬:‫شيخ؟‬ ‫يا‬ ‫مسالة‬! ‫إليه‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫يلتفت‬ ‫فلم‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫فأقبل‬..‫ركبتيه‬ ‫على‬ ‫وجثي‬..‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫يدي‬ ‫بين‬.. ‫وقال‬(‫أدب‬ ‫بكل‬: )‫شيخ‬ ‫يا‬..‫؟؟‬ ‫مسألة‬ ‫فقال‬(‫حنيفة‬ ‫أبو‬: )‫؟‬ ‫مسألتك‬ ‫ما‬ ‫قال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬: )‫تعرفها‬ ‫أنت‬! ‫قال‬(‫حنيفة‬ ‫أبي‬: )‫؟‬ ‫والثوب‬ ‫الخياط‬ ‫مسالة‬ ‫قال‬:‫نعم‬.. ‫له‬ ‫فقال‬(‫حنيفة‬ ‫أبي‬)‫معاتبا‬:‫اذهب‬..‫وأجب‬..‫شيخا‬ ‫ألست‬‫؟؟‬! ‫قال‬(‫يوسف‬ ‫أبو‬)‫بأدب‬:‫أنت‬ ‫الشيخ‬.. ‫فقال‬(‫حنيفة‬ ‫أبي‬)‫المسالة‬ ‫جواب‬ ‫في‬: ‫ننظر‬‫للثوب‬ ‫الخياط‬ ‫تقصير‬ ‫مقدار‬ ‫في‬..‫الرجل‬ ‫مقاس‬ ‫على‬ ‫قصره‬ ‫كان‬ ‫أن‬..‫فم‬‫عنى‬ ‫ذلك‬..‫أنه‬‫كامال‬ ‫بالعمل‬ ‫قام‬..‫الثوب‬ ‫يجحد‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫بدا‬ ‫ثم‬..‫أل‬ ‫بالعمل‬ ‫قام‬ ‫فيكون‬‫جل‬ ‫فيستحق‬ ‫الرجل‬‫األجر‬ ‫عليه‬..‫وان‬‫نفسه‬ ‫مقاس‬ ‫على‬ ‫قصره‬ ‫كان‬..‫فمعنى‬‫ذلك‬ ‫انه‬‫قام‬‫ألجل‬ ‫بالعمل‬‫نفسه‬..‫أجرة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يستحق‬ ‫فال‬..‫فقبل‬‫يوسف‬ ‫أبو‬‫رأس‬ ‫أبي‬‫حنيفة‬‫حتى‬ ‫والزمه‬‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مات‬..‫ثم‬‫بعد‬ ‫من‬ ‫للناس‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫جلس‬‫ه‬ .‫لم‬‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫ينساها‬..