SlideShare a Scribd company logo

المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم

•
•
سمير بسيوني
سمير بسيوني

المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم

Education
1 of 119
Download to read offline
‫ﺍﻟـﻤ‪‬ﺬَﻛﱢﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺘﱠﺠ‪‬ﻮﻳﺪ‪‬‬ ‫ﲡﻮﻳﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﺮﺯ )ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺩﺭﻳﺱ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺳﺕ ﻭﺛﻼﺛﻳﻥ ﻋﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺧﺎﺩﻡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍ‪ ‬ﺍ‪‬ﻴﺪ‬ ‫ﺩ. ﻣﺣﻣﺩ ﻧﺑﻬﺎﻥ ﺑﻥ ﺣﺳﻳﻥ ﻣﺻﺭﻱ‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﺮاءات – ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺣﻘﻭﻕ ﻣﺣﻔﻭﻅﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫٩٢٤١-٠٣٤١‬ ‫)ﻟﻘد ﺴﺠﻝ ﻫذا اﻟﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺸرﻴطﻲ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺒﺼوت اﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺤوا واﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺒﺼوت اﻟﻤؤﻟف(.‬ ‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ: ‪www.quraat.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ:‬ ‫‪quraat@gmail.com‬‬ ‫‪quraat@gawab.com‬‬ ‫٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍ‪ ‬ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟـﻣـﻘـﺩﻣـﺔ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﺻﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻦ أورﺛﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻧﺒﻴﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ‪ ‬اﻟــﺬي ﻧــﺰل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺮوح اﻷﻣــﲔ ﺑﺎﻟﻜﺘــﺎب اﳌﺒــﲔ، اﻟ ــﺬي‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ اﷲ أﻓﻀﻞ اﻷذﻛﺎر ﻧﺘﻘﺮب ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ورﻓﻊ ﺑـﻪ ذﻛـﺮ ﻧﺒﻴـﻪ ‪ ‬وذﻛـﺮ أﻣﺘـﻪ ﺑـﲔ‬ ‫اﻷﻣﻢ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫وﻗﺪ أﻣﺮ اﷲ ﻧﺒﻴﻪ ‪ ‬أن ﻳﻘﺮأ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠـﻰ ﻣﻜـﺚ ﻓﻜـﺎن ‪‬‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﲔ وﺧﲑ اﺠﻤﻟﻮدﻳﻦ ﳍﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺮاءة وﺻﻮﺗﺎ، وﻟﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻟﻨـﺎ ﻓﻴـﻪ أﺳـﻮة‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ ﰲ أداﺋﻪ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﻼوﺗﻪ.‬ ‫وﻗــﺪ ﺗ ـﻮارث ﻋﻨــﻪ ذﻟــﻚ ﺧﻠــﻒ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻒ وﻣــﺎ ﻳ ـﺰال اﻟﻘــﺮآن ﻳﻘ ـﺮأ ﻏﻀ ـﺎً‬ ‫ﻃﺮﻳﺎً إﱃ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﳍـا اﻟﻜﺘـﺎب ﻗﻮاﻋـﺪ ﺣﻔﻈـﻮا ﻬﺑـﺎ ﺗﻼوﺗـﻪ وأداءﻩ ﲰﻮﻫـﺎ‬ ‫)ﻋﻠ ــﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳ ــﺪ( اﻟ ــﱵ أﻣﺴ ــﺖ ﺣﺼ ــﻨﺎً ﺣﺼ ــﻴﻨﺎً ﳊﻔ ــﻆ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب وأُﻟﻔ ــﺖ‬ ‫اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ اﻟﻜﺜﲑة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ.‬ ‫وﻟﻘ ــﺪ أﻟ ــﺰﻣﲏ واﻟ ــﺪي - رﲪ ــﻪ اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ - ﲝﻔ ــﻆ ﻫ ــﺬا اﻟﻘ ــﺮآن اﻟﻌﻈ ــﻴﻢ‬ ‫وﺗﺸ ـﺮﻓﺖ ﲝﻤﻠــﻪ، وﻗــﺪ ﺗﻠﻘﻴﺘــﻪ ﺑﻘﺮاءاﺗــﻪ اﻟﻌﺸــﺮ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟ ـ ﱡرة ﻋــﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷــﻴﺨﻨﺎ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﶈﻤــﺪ ) ١(- ﺣﻔﻈــﻪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ - وﻗــﺪ‬ ‫0‪F‬‬ ‫)١( اﻟﺸ ــﻴﺦ أﺑ ــﻮ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺳ ــﻌﻴﺪ اﻟﻌﺒ ــﺪ اﷲ: ﻫ ــﻮ ﺷ ــﻴﺦ ﻗ ـﺮاء ﲪ ــﺎة ﰲ ﻋﺼ ــﺮﻩ وﻟ ــﺪ ﰲ رﻣﻀ ــﺎن ﺳ ــﻨﺔ‬ ‫٨٣٣١ﻫـ اﳌﻮاﻓـﻖ ﳊﺰﻳـﺮان٠٢٩١ م، ﻗـﺮأ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻧـﻮري اﻟﺸـﺤﻨﺔ وﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﻴـﻮن‬ ‫٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ُ ﱢ‬ ‫رأﻳــﺖ أن أﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﻛﺘﻴــﺐ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ أﲰﻴﺘــﻪ )اﻟْﻤ ـﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﺘﺠﻮﻳــﺪ(‬ ‫أﺟﻌﻠﻪ ﱄ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﳑﺎﰐ.‬ ‫ﻋﺴـ ــﻰ اﷲ أن ﻳـ ــﺮﲪﲏ ﻛﻠﻤـ ــﺎ ﻗ ـ ـﺮأ ﻫـ ــﺬﻩ اﳌـ ــﺬﻛﺮة ﻗـ ــﺎرئ واﺳـ ــﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬـ ــﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﺪﻋﻴﺎً ﻛﻤﺎﳍﺎ وﻻ ﻣﻨﻮﻫﺎً ﻬﺑﺎ، وﻗـﺪ ﺟﻌﻠﺘﻬـﺎ ﻣﻔﻘـﺮة ﺑﻌـﺪ أن ﳌﺴـﺖ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻄﺎﻟـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ، ـﺎﺋﻼً اﳌـﻮﱃ ﻋـﺰ وﺟـﻞ أن ﻳﻨﻔـﻊ ﻬﺑـﺎ، و‬ ‫أن ﻳﻘﺒ ــﻞ ﻣﻨ ــﺎ ﺻ ــﺎﱀ أﻋﻤﺎﻟﻨ ــﺎ وﻳﺮزﻗﻨ ــﺎ اﻹﺧ ــﻼص ﰲ أﻗﻮاﻟﻨ ــﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨ ــﺎ إﻧ ــﻪ ﺧ ــﲑ‬ ‫ﻣﺴﺆول وﺧﲑ ﳎﻴﺐ.‬ ‫وﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ــﻰ ﺳــﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨ ــﺎ اﻟﻜــﺮﱘ ﳏﻤ ــﺪ وﻋﻠــﻰ آﻟ ــﻪ وﺻــﺤﺒﻪ وﻣ ــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺘﺪى ﻬﺑﺪﻳﻪ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫) ١(‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫1‪F‬‬ ‫اﻟﺴﻮد رﲪﻬﻤـﺎ اﷲ، درس ﰲ دار اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﲪـﺎة ﰒ درس ﻓﻴﻬـﺎ، وأﺳـﺲ ﻣﻌﻬـﺪ دار اﳊﻔـﺎظ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺪراﺳ ــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﲪ ــﺎة، ﰒ اﻧﺘﻘ ــﻞ إﱃ ﻣﻜ ــﺔ اﳌﻜﺮﻣ ــﺔ ودرس اﻟﻘ ــﺮآن واﻟﻘـ ـﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ أم‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺮى، ﺗﻮﰲ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﺜﻼﺛﺎء ٨/٧/٥٢٤١ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ رﲪﺔ واﺳﻌﺔ.‬ ‫)١( ﻫ ـ ـ ــﻮ أﺑ ـ ـ ــﻮ اﳊﺴ ـ ـ ــﲔ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﻧﺒﻬ ـ ـ ــﺎن ﺑ ـ ـ ــﻦ ﺣﺴ ـ ـ ــﲔ ﺑ ـ ـ ــﻦ ﻧﺒﻬ ـ ـ ــﺎن ﻣﺼ ـ ـ ــﺮي، وﻟ ـ ـ ــﺪ ﰲ ﲪـ ـ ـ ــﺎة ﰲ‬ ‫٥٢/ﺻ ــﻔﺮ/٣٦٣١ﻫ ـ ـ اﳌﻮاﻓ ــﻖ ٠٢/آذار/٤٤٩١م، درس اﳌ ــﺮﺣﻠﺘﲔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴ ــﺔ واﳌﺘﻮﺳ ــﻄﺔ ﰒ ﺿ ــﻌﻒ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ ﺣﱴ ﻛﻒ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﲟﻌﻬﺪ دار اﳊﻔﺎظ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ،‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ج ﻣﻨﻪ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﶈﻤـﺪ ﺷـﻴﺦ ﻗـﺮاء ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﲪـﺎة ﰲ‬ ‫وﲣﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮﻩ، وﻋﲔ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﳌﺪﻳﺮ اﳌﻌﻬﺪ، ودرس ﻓﻴﻪ، ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ ١٠٤١ﻫـ - ١٨٩١م،‬ ‫ﱠ‬ ‫ودرس اﻟﻘــﺮآن واﻟﻘ ـﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ أم اﻟﻘــﺮى وﻫــﻮ ﻣــﺎﻳﺰال ﻓﻴﻬــﺎ ﺣــﱴ اﻵن، أﺳــﺄل اﷲ أن ﳜﺘــﺎر ﻟــﻪ‬ ‫اﳋﲑ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن، إﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ.‬ ‫٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺗﺭﺍﺟــﻡ‬ ‫* اﻹﻣـﺎم ﻋـﺎﺻــﻢ) ١(:‬ ‫2‪F‬‬ ‫ﻫ ــﻮ اﻟﻘ ــﺎرئ اﻟﻜ ــﻮﰲ اﻟﺸ ــﻬﲑ اﶈ ــﺪث اﻹﻣ ــﺎم أﺑ ــﻮ ﺑﻜ ــﺮ ﻋﺎﺻ ــﻢ ﺑ ــﻦ أﰊ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮد، وﻫﻮ ﻣﻌﺪود ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ، وإﻟﻴﻪ اﻧﺘﻬﺖ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻛﺎن ﻛﻔﻴﻒ اﻟﺒﺼﺮ، ﻛﺎن ﳓﻮﻳﺎً ﻓﺼﻴﺤﺎً.‬ ‫و‬ ‫ﻛــﺎن ذا ﻧﺴــﻚ وأدب وﻓﺼــﺎﺣﺔ وﺻــﻮت ﺣﺴــﻦ، وﻗــﺪ ﻗ ـﺮأ اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻰ‬ ‫و‬ ‫أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ) ٢(ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ‪ ‬ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ‪ ،‬وﻗ ـﺮأ‬ ‫ﻋﻠﻰ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ) ٣(ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ‬ﻋﻦ اﻟﻨـﱯ ‪ ‬ﺗـﻮﰲ ﰲ آﺧـﺮ‬ ‫3‪F‬‬ ‫4‪F‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة.‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٨٨.‬ ‫)٢( أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ: ﻫــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ، ﻣﻘــﺮئ اﻟﻜﻮﻓــﺔ وﻟــﺪ ﰲ زﻣــﻦ اﻟﻨــﱯ ‪ ‬وﻗــﺪ‬ ‫أﺧــﺬ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﺮﺿــﺎ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ وﻋﺜﻤــﺎن واﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد وزﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ وأﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ‬ ‫رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ، وﳑــﻦ أﺧـﺬ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﻨــﻪ ﻋﺎﺻـﻢ و اﳊﺴـﻦ واﳊﺴــﲔ اﺑﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ ﺗــﻮﰲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٤٧ﻫـ.أﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٢٥.‬ ‫)٣( زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺷﺔ اﻷﺳﺪي اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺮض ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ‬ ‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ، وﳑﻦ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺻﻢ، وﻗﺪ ﺧﺺ ﻋﺎﺻﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻘﺮاءة زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ، ﺗﻮﰲ ﰲ‬ ‫اﳉﻤﺎﺟﻢ ﺳﻨﺔ ٢٨ﻫـ. اﻧﻈﺮ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ١/٤٩٢.‬ ‫٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫* اﻹﻣــﺎم ﺣﻔـﺺ) ١(:‬ ‫5‪F‬‬ ‫ﻫﻮ اﳌﻘﺮئ اﳌﺘﻘﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻜـﻮﰲ أﺑـﻮﻋﻤﺮ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﻐﺎﺿـﺮي،‬ ‫وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ٠٩ ﻫـ، وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎﺻﻢ وأﺣﺪ رواﺗﻪ اﻟﺒـﺎرزﻳﻦ، ﻗـﺎل اﻟـﺬﻫﱯ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺮاءة: إﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﺿﺎﺑﻂ.‬ ‫ﺎن اﻷوﻟﻮن ﻳﺼﻔﻮﻧﻪ ﺑﻀﺒﻂ اﳊﺮوف اﻟﱵ ﻗﺮأ ﻬﺑـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺻـﻢ، ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘ ـﺮاءة اﻟ ــﱵ أﺧــﺬﻫﺎ ﻋ ــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺗﺮﺗﻔ ــﻊ إﱃ ﻋﻠــﻲ‪‬ﺗ ــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ﲦ ــﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋ ــﺔ‬ ‫ﻫﺠﺮﻳﺔ.‬ ‫* اﻟﺤــﺮز:‬ ‫ﻫــﻮ ﻛﺘــﺎب )ﺣــﺮز اﻷﻣــﺎﱐ ووﺟــﻪ اﻟﺘﻬــﺎﱐ( اﳌﻌــﺮوف ﺑﺎﻟﺸــﺎﻃﺒﻴﺔ، ﻟﻺﻣــﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑــﻦ ﻓـﲑﻩ اﻟﺸــﺎﻃﱯ اﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ اﻟﻀـﺮﻳﺮ وﻃﺮﻳﻘـﻪ أﺷــﻬﺮ ﻃـﺮﻳﻘﲔ ﰲ زﻣﺎﻧﻨــﺎ،‬ ‫ﱡ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ )ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ( ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري) ٢(.‬ ‫6‪F‬‬ ‫ﺗﻮﰲ اﻟﺸﺎﻃﱯ ﺳﻨﺔ ٠٩٥ ﻫـ ودﻓﻦ ﰲ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ اﳌﻘﻄﻢ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة.‬ ‫٩‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٠٤١.‬ ‫)٢( ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳉﺰري، إﻣﺎم اﳌﻘﺮﺋﲔ وﺧﺎﲤﺔ اﶈﻘﻘﲔ وﻟﺪ ﰲ‬ ‫دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ٠٥٧ﻫـ، ﺗﻮﰲ ﰲ ﺷﲑاز ﺳﻨﺔ ٣٣٨ﻫـ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ٢٨ ﺳﻨﺔ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻋﻠﻢ أﺧﻲ اﻟﻘﺎرئ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﻫﻲ:‬ ‫١ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮوف.‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫٢ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف.‬ ‫٣ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪد ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻨﺪ ﻛﻴﺐ اﳊﺮوف.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫٤ - رﻳﺎﺿﺔ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﺘﻜﺮار.‬ ‫واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻫـﻲ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﳌﻬﻴﻤﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟـﺜﻼث اﻷُول، وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻜﺮﻳ ــﺮ اﳊﻜــﻢ ﺑﻠﺴ ــﺎﻧﻚ ﻟﱰوﺿــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻌ ــﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ وأﺧ ــﺬﻩ ﻣــﻦ أﻓ ـﻮاﻩ‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﲔ اﳌﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﱯ ‪.‬‬ ‫وﻣﺬﻛﺮﺗﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻫﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪد ﻣـﻦ اﻷﺣﻜـﺎم‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻛﻴﺐ اﳊﺮوف ﰒ اﻷوﱃ ﰒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺗﺟــﻭﻳــﺩ‬ ‫ﻣﻌﻨــﺎﻩ:‬ ‫أ ـ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻐﺔً: اﻟﺘﺤﺴﲔ.‬ ‫) ٢(‬ ‫) ١(‬ ‫ب ـ ـ اﺻــﻄﻼﺣﺎً: ﻫــﻮ إﻋﻄــﺎء اﳊــﺮف ﺣﻘــﻪ وﻣﺴــﺘﺤﻘﻪ ﳐﺮﺟ ـﺎً وﺻــﻔﺔً‬ ‫وﻣﺪاً) ٣(.‬ ‫7‪F‬‬ ‫8‪F‬‬ ‫9‪F‬‬ ‫ﻏﺎﻳﺘــﻪ:‬ ‫ﺻ ــﻮن اﻟﻠﺴ ــﺎن ﻋ ــﻦ اﳋﻄ ــﺄ ﰲ ﻗـ ـﺮاءة اﻟﻘ ــﺮآن اﻟﻜ ــﺮﱘ، وﻧﻴ ــﻞ اﻟﺴ ــﻌﺎدة ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ و اﻵﺧﺮة.‬ ‫ﺣـﻜﻤــﻪ:‬ ‫ﺗﻌﻠﻤــﻪ ﻓــﺮض ﻛﻔﺎﻳــﺔ، واﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﻪ ﻓــﺮض ﻋــﲔ ﻹﲨــﺎع اﻷﻣــﺔ ﻋﻠﻤــﺎءً وﻗ ـﺮاءً‬ ‫ﺧﻠﻔﺎً ﻋﻦ ﺳﻠﻒ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ وﻋﺪم ﻛﻪ.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫)١( ﺣﻖ اﳊﺮف: إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ وإﻋﻄﺎؤﻩ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻼزﻣﺔ ﻣﺜﻞ اﳍﻤﺲ واﻻﺳﺘﻌﻼء.‬ ‫)٢( ﻣﺴﺘﺤﻖ اﳊﺮف: ﻫﻮ إﻋﻄﺎؤﻩ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎرﺿﺔ، ﻛﺎﻹﻣﺎﻟﺔ واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻹدﻏﺎم.‬ ‫)٣( ﻣﺪا: ﺣﻖ اﻟـﻤﺪ ﻛﺘﺎن واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺸﺮﻃﻪ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫أوﻻً: اﻻﺳﺘﻌﺎذة:‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﳉﻤﻬﻮر ﰲ أول ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﺳـﻮاء اﺑﺘـﺪأ اﻟﻘـﺎرئ اﻟـﺘﻼوة ﻣـﻦ‬ ‫أول اﻟﺴــﻮرة أو ﰲ ﺟﺰﺋﻬــﺎ، وﺗﻜﻔــﻲ اﻟﻘــﺎرئ اﺳــﺘﻌﺎذة واﺣــﺪة وﻟــﻮ ﻟﻠﻘــﺮآن ﻛﻠــﻪ‬ ‫ﻣﺎﱂ ﻳﻘﻄﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ:‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً:‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻛﺪة ﰲ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة، ﺳﻮى ﺳﻮرة ﺑﺮاءة )اﻟﺘﻮﺑﺔ(.‬ ‫ﻣﺆ‬ ‫ﻟﻠﻘــﺎرئ اﳋﻴــﺎر ﰲ وﺳــﻂ اﻟﺴــﻮرة، إن ﺷــﺎء ﺑﺴــﻤﻞ - وﻫــﻮ اﻷﻓﻀــﻞ -‬ ‫وإن ﺷﺎء ﺗﺮك اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ.‬ ‫راﺑﻌ ـﺎً:‬ ‫ﻟﻠﻘـ ــﺎرئ اﳋﻴـ ــﺎر ﰲ اﳉﻤـ ــﻊ ﺑـ ــﲔ اﻻﺳـ ــﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴـ ــﻤﻠﺔ وأول اﻟﺴ ـ ــﻮرة أو‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻘﻬﺎ وذﻟﻚ ﰲ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫وﺻــﻞ اﻟﺠﻤﻴــﻊ، ﻗﻄــﻊ اﻟﺠﻤﻴــﻊ، وﺻــﻞ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ ﺑــﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﻄﻌﻬﻤــﺎ ﻋــﻦ أول اﻟﺴــﻮرة، ﻗﻄــﻊ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة أي ﺑــﻨﻔﺲ ووﺻــﻞ اﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﺑﻨﻔﺲ.‬ ‫أ - وﺻﻞ اﳉﻤﻴﻊ: أي اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ وأول اﻟﺴـﻮرة ﺑـﻨﻔﺲ واﺣـﺪ، ﻣﺜـﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻴﻊ: ﻛﻞ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - وﺻـﻞ اﻻﺳـﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ ﺑـﻨﻔﺲ وﻗﻄﻌﻬﻤـﺎ ﻋـﻦ أول اﻟﺴـﻮرة، ﻣﺜـﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫د - ﻗﻄــﻊ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة أي ﺑــﻨﻔﺲ، ووﺻــﻞ اﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ ﺑــﺄول اﻟﺴــﻮرة ﺑــﻨﻔﺲ،‬ ‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮرﺗﻴﻦ:‬ ‫ﻟﻠﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫١ - ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة.‬ ‫٢ - ووﺟﻪ ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰ.‬ ‫١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫١ - اﻷوﺟﻪ اﻟﺠﺎﺋﺰة:‬ ‫وﺻﻞ اﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﻗﻄـﻊ اﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﻗﻄـﻊ آﺧـﺮ اﻟﺴـﻮرة ووﺻـﻞ اﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫أ - وﺻ ــﻞ اﳉﻤﻴ ــﻊ: أي وﺻ ــﻞ آﺧ ــﺮ اﻟﺴ ــﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴ ــﻤﻠﺔ ﺑ ــﺄول اﻟﺴ ــﻮرة ﺑ ــﻨﻔﺲ‬ ‫واﺣﺪ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - ﻗﻄ ــﻊ اﳉﻤﻴ ــﻊ: أي اﻹﺗﻴ ــﺎن ﺑﻜ ــﻞ ﺻ ــﻴﻐﺔ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺑ ــﻨﻔﺲ، ﻣﺜ ــﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﻤﻨﻮع )ﻏﻴﺮاﻟﺠﺎﺋﺰ(:‬ ‫وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻨﻔﺲ وﻗﻄﻌﻬﻤﺎ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٣١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺳﺎدﺳ ـﺎً:‬ ‫ﻻ ﺑﺴ ـ ــﻤﻠﺔ ﰲ أول ﺳ ـ ــﻮرة اﻟﺘﻮﺑ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻞ ﻳﻜﺘﻔ ـ ــﻲ اﻟﻘ ـ ــﺎرئ ﺑﺎﻻﺳ ـ ــﺘﻌﺎذة‬ ‫ﻓﻘــﻂ إذا ﻣــﺎ اﺑﺘــﺪأﻫﺎ، وأﻣــﺎ إذا وﺻــﻠﻬﺎ ﺑــﺂﺧﺮ ﺳــﻮرة اﻷﻧﻔــﺎل ﻓﻠﻠﻘــﺎرئ ﺛﻼﺛــﺔ‬ ‫أوﺟﻪ:‬ ‫أ - وﺻﻞ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ﺑﱪاءة دون ﺳﻜﺖ أو ﺗﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ب - اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ دون ﺗﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫س‬ ‫.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ - اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺘﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫٤١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛــﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ: ﻫﻮ ﻧﻮن ﻟﻔﻈﺎً ﻻ ﺧﻄﺎً، ﺗﺜﺒﺖ وﺻﻼً وﺗﺴﻘﻂ وﻗﻔﺎً.‬ ‫ﻧﻮع اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻤﻦ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻦ ﻋﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻤﻦ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻤﺎ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫واﷲ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ )رﻓﻌﺎً(‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ )ﺟﺮاً(‬ ‫ﻛﺎن اﷲ ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎ)ﻧﺼﺒﺎً(‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ أرﺑﻌــﺔ أﺣﻜــﺎم: اﻹﻇﻬــﺎر، اﻹدﻏــﺎم، اﻹﻗــﻼب،‬ ‫اﻹﺧﻔﺎء.‬ ‫أوﻻً: اﻹﻇـﻬـﺎر:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻟﺒﻴﺎن.‬ ‫ب - وﰲ اﻻﺻﻄﻼح: إﺧﺮاج اﳊﺮف ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻏﻨﺔ ﻣﺴﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫ﺟـ - أﺣﺮﻓﻪ: ﺳﺘﺔ، ﻫﻲ: )اﳍﻤﺰة واﳍﺎء واﻟﻌﲔ واﳊﺎء واﻟﻐﲔ واﳋﺎء(‬ ‫وﻫﻲ أﺣﺮف اﳊﻠﻖ، ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ:‬ ‫)أﺧﻲ ﻫﺎك ﻋﻠﻤﺎً ﺣﺎزﻩ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺳﺮ(.‬ ‫وﻳﻜﻮن اﻹﻇﻬﺎر ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة وﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ.‬ ‫أ - أﻣﺜﻠﺔ اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ:‬ ‫٥١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻹدﻏــﺎم:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻹدﺧﺎل.‬ ‫ب - وﰲ اﻻﺻ ــﻄﻼح: اﻟﺘﻘ ــﺎء ﺣ ــﺮف ﲝ ــﺮف ﲝﻴ ــﺚ ﻳﺼ ـ ـﲑان ﺣﺮﻓ ـ ـﺎً ﻣﺸ ــﺪداً‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ.‬ ‫ﺟـ - أﺣﺮﻓﻪ: ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﺮﻣﻠﻮن( و ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫١ - اﻹدﻏـﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻼ ﻏُـﻨﱠـﺔ: وﻫﻮ ﰲ اﻟﻼم واﻟﺮاء، أﻣﺜﻠﺘﻪ:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻠﱠـﺪﻧﻪ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻫﺪ ﻟﱢﻠﻤﺘﻘﲔ(.‬ ‫َُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﺮ ﺑﻢ(.‬ ‫ِﱠ ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫٢ - اﻹدﻏـﺎم ﺑﻐُﻨـﱠـﺔ:‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ(.‬ ‫ُﱠ‬ ‫٦١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وأﺣﺮﻓﻪ أرﺑﻌﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﻨﻤﻮ( وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫أ- ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﻨﺔ.‬ ‫ب- ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ.‬ ‫أ - اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻐُﻨﱠﺔ: ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎن ﳘﺎ اﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻨﱢـﻌﻤﺔ(.‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻳﻮﻣﺌِﺬﻧـﱠـﺎﻋﻤﺔ(.‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻤ ج(.‬ ‫ِ ﱠ ـﺎر‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺟـﺰاءَ ﻣـﻦ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫ب - اﻹدﻏﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﻐُﻨـﱠﺔ: ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎن، ﳘﺎ اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣــﻮﱄ(.‬ ‫َ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻏﺸﺎوة◌ﻏﻨﺔوﳍﻢ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣــﻴَﻘﻮل(.‬ ‫َ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺧﲑﻏﻨﺔ ﻳَﺮﻩ(.‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺸﱰط ﰲ اﻹدﻏﺎم أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﻨﻮن وﺣـﺮف اﻹدﻏـﺎم ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة وﺟﺐ إﻇﻬﺎرﻩ، وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻹﻇﻬﺎر: اﻹﻇﻬﺎر اﻟﻤﻄﻠﻖ.‬ ‫٧١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر اﻟﻤﻄﻠﻖ: ﻫﻮ اﻹﻇﻬﺎر ﻏﲑ اﳊﻠﻘﻲ وﻏﲑ اﻟﺸﻔﻮي، وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫اﻷول: ﻫــﻮ اﻟﺘﻘــﺎء اﻟﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﻣــﻊ أﺣــﺪ أﺣــﺮف اﻹدﻏ ـﺎم ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ‬ ‫واﺣﺪة، وﻗﺪ ورد ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ أرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻫﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪]‬ﺣﻴﺜﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وردﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪]‬اﻷﻧﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم:٩٩[ ‪‬‬ ‫‪]‬اﻟﺮﻋﺪ:٤[.‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ: إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن ﰲ ﻫﺠﺎء اﳊﺮف ﻋﻨﺪ ﺣﺮف اﻹدﻏﺎم وذﻟﻚ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ ﻫﺠﺎء اﻟﺴﲔ ﰲ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻫﺠﺎء اﳌﻴﻢ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪) : ‬ﻃﺎﺳﲔ ﻣﻴﻢ( ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻃﺎﺳﻴﻤﻴﻢ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ: إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻗ ــﻼب:‬ ‫أ ـ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: ﲢﻮﻳﻞ اﻟﺸﻲء ﻋﻦ وﺟﻬﻪ.‬ ‫ب ـ ـ وﰲ اﻻﺻــﻄﻼح: ﺟﻌــﻞ اﻟﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤ ـﺎً ﳐﻔــﺎة ﺑﻐﻨــﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء. واﻟﺒﺎء ﻫﻮ ﺣﺮﻓﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘــﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ِﳑْﺒَﻌﺪ(.‬ ‫٨١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )اﻷﻣـﺒِﻴﺎء(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻋﻠﻴﻤـﻤﺒﺬات(.‬ ‫ُْ‬ ‫٩١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫راﺑﻌ ـﺎً: اﻹﺧﻔــﺎء:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻟﺴﱰ.‬ ‫ب - ﰲ اﻻﺻ ــﻄﻼح: اﻟﻨﻄ ــﻖ ﺑ ــﺎﳊﺮف ﻋﻠ ــﻰ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻣﺘﻮﺳ ــﻄﺔ ﻣ ــﺎ ﺑ ــﲔ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻐﻨﺔ، وﻳﺴﻤﻰ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ.‬ ‫ﺟـ - ﺣﺮوﻓﻪ: ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫دم ﻃﻴﺒﺎ زد ﻓﻲ ﺗﻘﻰ ﺿﻊ ﻇﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺻﻒ ذا ﺛﻨﺎ ﻛﻢ ﺟﺎد ﺷﺨﺺ ﻗﺪ ﺳﻤﺎ‬ ‫)ص،ذ،ث،ك،ج،ش،ق، س، د، ط، ز، ف، ت،ض، ظ(‬ ‫وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻹﺧﻔﺎء ﺗﻼﺻﻖ ﺟﺰأي ج ﺣﺮف اﻹﺧﻔﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫دون ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻮﰱ اﻟﻐﻨﺔ، وإﻟﻴﻚ اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ص‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ث‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ك‬ ‫‪‬‬ ‫ج‬ ‫‪‬‬ ‫ش‬ ‫‪‬‬ ‫ق‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬                  ٢١ ‫س‬    ‫د‬  ‫ط‬   ‫ز‬  ‫ف‬  ‫ت‬  ‫ض‬  ‫ظ‬                          
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛــﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻋﻨﺪ أﺣﺮف اﳍﺠﺎء ﺛﻼث ﺣﺎﻻت:‬ ‫اﻹدﻏ ـ ــﺎم اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي واﻹﺧﻔ ـ ــﺎء اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي، اﻹﻇﻬ ـ ــﺎر اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي. وﲰﻴ ـ ــﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻮﻳﺔ ﳋﺮوج اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ.‬ ‫أوﻻً: اﻹدﻏﺎم اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻘﻂ:‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﺟﺎءﻛﻤﻮﺳﻰ(.‬ ‫ﱡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )وﻣﺎ ﺑﻜﻤﻦ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﺎ ﻫـﻤﻨﻜﻢ(.‬ ‫ُﱢ ُ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ﻟــﻪ ﺣــﺮف واﺣــﺪ ﻫــﻮ اﻟﺒــﺎء ﻓﻘــﻂ، واﻹﺧﻔــﺎء ﻫــﻮ اﻟﻮﺟــﻪ اﳌﺨﺘــﺎر ﻣــﻦ أﺣــﺪ‬ ‫اﻟـﻮﺟﻬﲔ، )ﺣﻴـﺚ ﳚــﻮز إﺧﻔـﺎء اﳌــﻴﻢ ﻋﻨـﺪ اﻟﺒـﺎء وإﻇﻬــﺎرﻩ(. وﺟـﻮاز اﻟــﻮﺟﻬﲔ ﰲ‬ ‫اﳌﻴﻢ اﻷﺻﻠﻲ ﻻ ﰲ اﳌﻴﻢ اﳌﻨﻘﻠﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﻮن.‬ ‫وﻳﻼﺣﻆ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸـﻔﻮي واﻹﻗـﻼب ﺗﻼﺻـﻖ اﻟﺸـﻔﺘﻴﻦ ﺑﺒﻌﻀـﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﻼﺻــﻘﺎً رﻗﻴﻘ ـﺎً - أي ﻋــﺪم اﻟﻀــﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﺿــﻐﻄﺎً ﻗﻮﻳ ـﺎً - ﻷن ﻛ ـﻼً ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎء واﻟﻤﻴﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎن ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ.‬ ‫وﻻ اﻧﻔﺮاج ﺑﲔ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﺴﻮغ ﳍﺬا اﻻﻧﻔﺮاج.‬ ‫٢٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫اﻷﻣﺜﻠـﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻇﻬــﺎر اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ء:‬ ‫وﻟﻪ ﺳﺖ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎً، وأﺷﺪ اﻹﻇﻬﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو واﻟﻔﺎء. أﻣﺜﻠﺘﻪ:‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬ض: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ت: ‪‬‬ ‫ط:‬ ‫ج:‬ ‫ح:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫خ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ع:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ف: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫غ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ظ:‬ ‫‪‬‬ ‫ث: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫د:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ق:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ك:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ر:‬ ‫‪‬‬ ‫ل:‬ ‫‪‬‬ ‫ز:‬ ‫‪‬‬ ‫ن:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻫـ:‬ ‫‪‬‬ ‫و:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫س: ‪‬‬ ‫ش: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ص: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ي:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻐـــﻧـ ﱠــﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻐﻨــﺔ:‬ ‫ﺻﻮت ج ﻣﻦ اﳋﻴﺸﻮم، ﻛﺐ ﰲ ﺟﺴﻢ اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن، وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫أ - أﺻﻠﻴـ ــﺔ: ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳُـﺆﺗﻰ ﻬﺑــﺎ دون اﺳــﺘﻄﺎﻟﺔ ﻟﺘﻤـﺎم اﻟﻨﻄــﻖ ﺑــﺎﳊﺮف،‬ ‫وﺗﻜــﻮن ﰲ ﻣﻮﺿــﻌﲔ: ﰲ اﻟﻨــﻮن واﳌــﻴﻢ اﳌﺘﺤـ ﻛﺘﲔ اﳋﻔﻴﻔﺘــﲔ، وﰲ اﻟﻨــﻮن واﳌــﻴﻢ‬ ‫ـﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﲔ اﳌﻈﻬﺮﺗﲔ إﻇﻬﺎراً ﺣﻠﻘﻴﺎً أو ﺷﻔﻮﻳﺎً أو ﻣﻄﻠﻘﺎً.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - اﻟﻔﺮﻋـﻴــﺔ:‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻐﻨﺔ اﳌﺴﺘﻄﺎﻟﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻐﻨﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺗﺴﻌﺔ، أرﺑﻌﺔ ﻟﻠﻨﻮن وﺛﻼﺛـﺔ ﻟﻠﻤـﻴﻢ، وﻣﻮﺿـﻊ ﻹدﻏـﺎم‬ ‫اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ وآﺧﺮ ﻹدﻏﺎم ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻨﻮن.‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻮن:‬ ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫،‬ ‫أ - اﻟﻨﻮن اﳌﺸﺪد، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟـﻤﺪﻏﻢ ﰲ أﺣﺪ أﺣﺮف ﻳﻨﻤﻮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﻘﻠﺐ إﱃ ﻣﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫٥٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫د - اﻟﻨﻮن أواﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺨﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﳊﺮوف اﳋﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣـﻮاﺿﻌﻬــﺎ ﻓﻲ اﻟـﻤﻴـﻢ:‬ ‫أ - اﳌﻴﻢ اﳌﺸﺪد، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - اﳌﻴﻢ اﻟـﻤﺪﻏﻢ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ - اﳌﻴﻢ اﳌﺨﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣ - ﻣﻮﺿﻌﻬـﺎ ﻓﻲ اﻟﺒــﺎء:‬ ‫ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﰲ ﺳﻮرة ﻫﻮد)١( اﻟﺬي ﻻ ﺛﺎﱐ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫01‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ )ﻳﺎ ﺑﲏ ﻛـﻤﻌﻨـﺎ(.‬ ‫ار ﱠ‬ ‫)١( ﺳﻮرة ﻫﻮد /٢٤.‬ ‫٦٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٤ - ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ:‬ ‫،‬ ‫ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻨﻮن، ﻣﺜﻞ:‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈــﺔ: ﻳﺠﺐ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن واﻟﻤﻴﻢ اﻟﻤﺸﺪدﻳﻦ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ أوﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ آﺧﺮﻫﺎ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﻴﻦ،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم ﰲ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣــﻛـﺎﻡ ﺍﻟـﻼﱠﻡ‬ ‫ﻟﻼّم اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺎﻟﺘﺎن: إدﻏﺎم، وإﻇﻬﺎر.‬ ‫ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ: ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ، وﰲ وﺳﻄﻬﺎ، وﰲ آﺧﺮﻫﺎ.‬ ‫١ - اﻟﻼّم اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫ﻫﻲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﲰﺎء، وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫أ - ﴰﺴﻴﺔ ، ب - ﻗﻤﺮﻳﺔ.‬ ‫أ - اﻟـﻼّم اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ:‬ ‫وﻫــﻲ اﻟ ـﻼّم اﻟــﻤﺪﻏﻤﺔ ﰲ اﳊــﺮف اﻟــﺬي ﺑﻌــﺪﻫﺎ، إذا ﻛــﺎن اﻻﺳــﻢ ﻣﺒــﺪوءاً‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ ﺣﺮوف أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺣﺮﻓﺎً:‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺐ ﺛُﻢ ﺻﻞ رﺣﻤﺎ ﺗَـﻔﺰ ﺿﻒ ذاﻧِﻌﻢ‬ ‫ْ ﱠ ْ َ ً ُْ ْ َ َ ْ‬ ‫دع ﺳﻮء ﻇَﻦ زر ﺷﺮﻳﻔﺎ ﻟِﻠﻜﺮم‬ ‫َ ْ ُ َ ﱟ ُْ َ ِ ً ْ َ َ ْ‬ ‫ط: ‪‬‬ ‫ث: ‪‬‬ ‫ص: ‪‬‬ ‫ر:‪‬‬ ‫ت: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻃﱠــﺂﻣﺔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـــ )أَﲦَﺮات(.‬ ‫َ‬ ‫ﱠِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺻﺎﳊﺎت(.‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَرﲪﻦ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺗﱠﺎﺋﺒﻮن(.‬ ‫٨٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ض: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺿـﺎﻟﱢﲔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ذ:‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )وذﱠارﻳﺎت(.‬ ‫ن: ‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أﻧﱠﺎس(.‬ ‫د:‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَداﻋﻲ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺳﺎﺋِﺤﻮن(.‬ ‫ﱠ‬ ‫س: ‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻇﱠـﺎﻧﱢﲔ(.‬ ‫ظ: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَزﻗﱡﻮم(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﴰﺲ(.‬ ‫ز: ‪‬‬ ‫ش: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻟﱠﻴﻞ(.‬ ‫ل: ‪‬‬ ‫ب - اﻟـﻼّم اﻟﻘﻤـﺮﻳـﺔ:‬ ‫ﻫــﻲ اﻟــﻼم اﻟــﱵ ﳚــﺐ إﻇﻬﺎرﻫــﺎ إذا دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﻢ اﳌﺒــﺪوء ﺑﺄﺣــﺪ‬ ‫ﺣﺮوف: )إﺑﻎ ﺣﺠﻚ وﺧﻒ ﻋﻘﻴﻤﻪ( وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً.‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ:‬ ‫‬‫-‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫‬‫‬‫-‬ ‫-‬ ‫‬‫‬‫-‬ ‫-‬ ‫‬‫-‬ ‫‪.‬‬ ‫٩٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٢ - اﻟـﻼّم ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫وﻫﻲ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﰲ اﻻﺳﻢ أوﰲ اﻟﻔﻌﻞ وﳚﺐ إﻇﻬﺎرﻫﺎ.‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣ - اﻟﻼّم اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ:‬ ‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﰲ آﺧﺮ اﳊﺮف أو اﻟﻔﻌﻞ، ﰲ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﳚﺐ إدﻏﺎم ﻫﺬﻩ اﻟﻼم ﲟﺜﻠﻬﺎ وﰲ اﻟﺮاء، وإﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﻴﺔ اﳊﺮوف.‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ إدﻏﺎم اﻟﻼّم ﻓﻲ اﻟﻼّم:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻼّ ﳜﺎﻓُﻮن(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻼﱠ ﺗﻜﺮﻣﻮن(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻗُﻼﱠ أَﻗﻮل(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻫـﻠﱠﻜـﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )واﺟﻌـﻠﱢﻲ(.‬ ‫َ‬ ‫٠٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﻓﻲ اﻟﺮاء:‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑَـﺮﻓَـﻌﻪ(.‬ ‫ﱠَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑَـﺮﺑﱡﻜﻢ(.‬ ‫ﱠُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻗُـﺮب(.‬ ‫َﱠﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫وﳚﺐ إﻇﻬﺎر اﻟﻼم ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫إﱃ آﺧﺮ اﳊﺮوف اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـﻣﺩ ﻭﺃﻗـﺳـﺎﻣــﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻟﻐﺔ: اﻟﺰﻳﺎدة.‬ ‫واﺻﻄﻼﺣﺎً: ﻫﻮإﻃﺎﻟﺔ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وأﺣﺮﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ:‬ ‫أ - اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫ج - اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﲨﻌﺖ أﺣﺮﻓﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ: )ﻧُﻮﺣﻴﻬﺎ(.‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫واﻟـﻤﺪ ﻗﺴﻤﺎن: ١ - أﺻﻠﻲ، وﻫﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ.‬ ‫٢ - ﻓﺮﻋﻲ.‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ )اﻷﺻﻠﻲ(:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟــﺬي ﻻ ﺗﻘــﻮم ذات اﳊــﺮف إﻻ ﺑــﻪ وﻟــﻴﺲ ﺑﻌــﺪﻩ ﳘــﺰ‬ ‫وﻻ ﺳﻜﻮن، وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﻛﺘﺎن.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﺤ ﻛ ــﺔ: ﻫــﻲ اﻟﻔﺘﺤــﺔ أو اﻟﻀــﻤﺔ أو اﻟﻜﺴــﺮة، واﻟﻔﺘﺤــﺔ ﻧﺼــﻒ اﻷﻟــﻒ،‬ ‫ـﺮ‬ ‫واﻟﻀﻤﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﻮاو، واﻟﻜﺴﺮة ﻧﺼﻒ اﻟﻴﺎء.‬ ‫أﻣﺜـﻠﺘﻪ:‬ ‫اﻷﻟﻒ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫اﻟـﻮاو: ‪‬‬ ‫اﻟﻴـﺎء: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻠﺤﻘ ــﺎت اﻟـ ــﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﻲ أرﺑﻌ ــﺔ، وﻣﻘ ــﺪار ﻣ ــﺪ ﻛ ــﻞ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﻛﺘ ــﺎن‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫وﻫــﻲ: ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل، ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض، اﻷﻟــﻒ ﰲ ﻫﺠــﺎء أﺣــﺮف )ﺣــﻲ ﻃﻬــﺮ(، ﻣــﺪ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى.‬ ‫١ - ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل:‬ ‫ﻫــﻮ إﺑــﺪال اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﺣــﺮف ﻣـﺪ ﻳﻨﺎﺳــﺐ ﻛــﺔ اﻟــﱵ ﻗﺒﻠﻬــﺎ،‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﱟ‬ ‫وﻋﻼﻣﺘﻪ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﻟـﻤﺪ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة.‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ:‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫أﺻــﻞ )آﻣــﻦ( أأﻣــﻦ أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ أﻟﻔـﺎً ﻷن اﻷﻟــﻒ ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )آدم، آﺳﻰ(.‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫وأﺻــﻞ )أُوﺗ ـﻮا( أؤﺗُـﻮا أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واواً ﻷن اﻟ ـﻮاو ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﳝﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )أُوذﻳﻨﺎ(.‬ ‫و‬ ‫أﺻــﻞ )إِﳝــﺎن( إِﺋْﻤــﺎن أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﻳــﺎءً ﻷن اﻟﻴــﺎء ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة، ﻛﺬا ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )ﻹﻳﻠـﻒ(.‬ ‫و‬ ‫،‬ ‫وإذا ﱂ ﻳﻜﻦ أﺻﻞ اﻟـﻤﺪ ﳘﺰة ﻓﻬﻮ ﺷـﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒـﺪل ﻣﺜـﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻧﻈﺮة ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫إذا اﺟﺘﻤﻌ ــﺖ ﳘﺰﺗ ــﺎن اﻷوﱃ ﳘ ــﺰة وﺻ ــﻞ واﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﳘ ــﺰة ﻗﻄ ــﻊ ؛ ﻓﻴﺠ ــﺐ‬ ‫إﺳﻘﺎط ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﲢﻘﻴﻖ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ وﺻﻼً:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـ ـ ـ )اﻟﺬءﲤِﻦ(.‬ ‫ﻣﺜﺎل)١(: ‪‬‬ ‫ُْ َ‬ ‫وﺗﻘ ـﺮأ اﺑﺘ ــﺪاءً ﺑﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﳘ ــﺰة اﻟﻮﺻ ــﻞ اﳌﻀ ــﻤﻮﻣﺔ وإﺑ ــﺪال ﳘ ــﺰة اﻟﻘﻄ ــﻊ واواً‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺿﻤﺔ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺘﻘﺮأ: )أُوﲤِﻦ(.‬ ‫َُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـ ـ )إﱃ اﳍُﺪءﺗِﻨَﺎ(.‬ ‫ﻣﺜﺎل)٢(:‪‬‬ ‫َْ‬ ‫وﺗﻘ ـﺮأ اﺑﺘ ــﺪاءً ﺑﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﳘ ــﺰة اﻟﻮﺻ ــﻞ اﳌﻜﺴ ــﻮرة وإﺑ ــﺪال ﳘ ــﺰة اﻟﻘﻄ ــﻊ ﻳ ــﺎءً‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻛﺴﺮة ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺘﻘﺮأ: )إِﻳـﺘِـﻨَﺎ(.‬ ‫وﻗﺲ ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﺜﺎﻟﲔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ.‬ ‫٢ - ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫ ــﻮ إﺑ ــﺪال اﻟﺘﻨ ــﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼ ــﻮب أﻟﻔـ ـﺎً ﻟ ــﺪى اﻟﻮﻗ ــﻒ، ﻣ ــﺎﱂ ﻳﻜ ــﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ.‬ ‫اﻷﻣﺜ ـﻠـﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )ﻣﻘﺘَﺪرا(.‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )ﻣــﺎءَا(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻋﺰﻳـﺰا(.‬ ‫َِ َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﺷﺮﻗِﻴﱠﺎ(.‬ ‫َ‬ ‫٤٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـــ )ﻋ ـﺰا(.‬ ‫ِﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )إِدا(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ، ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻣﺜﺎﳍﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻗَـﺮﻳَـﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )آﻣـﻨَــﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻣﻄﻤﺌِـﻨﱠـﻪ(.‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫* ﺗـﻨـﺒـﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟـﻤﻨَـﻮن:‬ ‫ُﱠ‬ ‫إذا رﲰﺖ ﻧﻮن ﻛﻴﺪ اﳋﻔﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼﻮب ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑـﺎﻷﻟﻒ،‬ ‫اﻟﺘﻮ‬ ‫وﻗﺪ ورد ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ:‬ ‫أوﻻﻫﻤـ ــﺎ: وﻟَـ ـ َﻜﻮﻧﺎً: ﻣ ــﻦ ﻗﻮﻟ ــﻪ ﺗﻌ ــﺎﱃ ‪‬‬ ‫َ ـﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫]ﻳﻮﺳﻒ:٣٢[ ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )وﻟَﻴَﻜﻮﻧَـﺎ(.‬ ‫َ ُ‬ ‫وﺗﻮﺻﻞ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﺑﻐﻨﺔ، ﻓﺘﻘﺮأ: )وﻟَﻴَﻜﻮﻧَـﻤـﻦ اﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ(.‬ ‫َ ُ ﱢَ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤــﺎ: ﻟََﺴـﻔ ــﻌﺎً.. ﻣــﻦ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: ‪‬‬ ‫ﻨ َ‬ ‫‪] ‬اﻟﻌﻠــﻖ:٥١[ ﻓﻴﻮﻗــﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺈﺑﺪال اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼﻮب أﻟﻔﺎً:‬ ‫٥٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻟَﻨَﺴﻔﻌـﺎ(.‬ ‫ََْ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻮﺻﻞ ﺑﻘﻠﺐ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤﺎ ﳐﻔﺎة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء: )ﻟَﻨَﺴﻔﻌـﻤﺒِﺎﻟﻨﱠﺎﺻﻴَﺔ(.‬ ‫ََْ ْ‬ ‫٣ - اﻷﻟﻒ ﻓﻲ ﻫﺠﺎء اﻷﺣﺮف اﻟﺨﻤﺴﺔ )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(ﻣﻦ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر:‬ ‫وﻳﺘــﺄﻟﻒ ﻫﺠــﺎء ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻷﺣــﺮف ﻣــﻦ ﺣــﺮﻓﲔ، اﳊــﺮف ذاﺗــﻪ وأﻟــﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ: )ﺣﺎ، ﻳـﺎ، ﻃﺎ، ﻫـﺎ، را(.‬ ‫وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ ﻛﺘــﺎن ﻓﻘــﻂ، دون زﻳــﺎدة اﳍﻤــﺰ ﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﰲ اﻷﺣــﺮف‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﳋﻤﺴﺔ اﳌﺬﻛﻮرة، ودون ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ ﰲ )ﺣـﻢ(.‬ ‫أﻣﺜ ــﻠﺔ: )‬ ‫)‬ ‫- ﺣــﺎ(، )‬ ‫- ﻳــﺎ(، )‬ ‫- ﻃﺎ(، )‬ ‫- ﻃــﺎ ﻫــﺎ(، )‬ ‫- را(،‬ ‫-.. ﻫـﺎ ﻳﺎ..(.‬ ‫٤ - ﻣـﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ ﺿــﻤﺔ ﻫــﺎء اﻟﻀــﻤﲑ واوا، ﻛﺴ ـﺮﺗﻪ ﻳــﺎءً إذا وﻗــﻊ ﺑــﲔ‬ ‫و‬ ‫ﻛﲔ ﻣﺎﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ، ﻳﻠﺤﻖ ﻬﺑﺎ اﳍﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻫﺬﻩ(.‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫اﻷﻣـﺜــﻠﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )إﻧـّﻬﻮ ﻫﻮ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﳍُﻮ ﻣﺎﰲ اﻟﺴﻤﺎوات(.‬ ‫َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫ِِﻲ ﺧﻠﻖ(.‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﻦ آﻳﺎﻬﺗ‬ ‫‪‬‬ ‫ِِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻗُﻞ ﻫﺬﻫﻲ ﺳﺒِﻴﻠﻲ(.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫٦٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وﺷ ـ ــﺬت ﻛﻠﻤ ـ ــﺔ )ﻳَـﺮﺿـ ـ ـﻪ( ﻣ ـ ــﻦ ﻗﻮﻟ ـ ــﻪ ﺗﻌ ـ ــﺎﱃ: ‪‬‬ ‫ْ َ‬ ‫‪1F‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻮﻓﺖ ﺷﺮوط اﻟﺼﻠﺔ وﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: اﻟﻬﺎءات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ:‬ ‫١ - اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﺮﺿﻪ ﻟﻜﻢ( اﳌﺬﻛﻮرة آﻧﻔﺎً.‬ ‫٢ - اﳍﺎء اﻟﱵ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪ ‬واﳍــﺎء ﻣــﻦ: ‪‬‬ ‫اﳍــﺎء ﻣــﻦ: ‪‬‬ ‫َُْ َ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ َﻧ ﻔ ﻘ ﻪ ﻛﺛِﻳﺭﺍً‪.‬‬ ‫٣ - إذا وﻗﻌﺖ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )وﻫﺪﻳﻨﺎﻩ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﻠﻴﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٤ - إذا وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮك وﺳﺎﻛﻦ ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻟﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥ - اﳍﺎء إذا وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻦ وﻣﺘﺤﺮك ﻣﺜﻞ: اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )إﻟﻴﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ ، ‬وﺷﺬت اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﺣﻴﺚ إ�ﺎ وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻦ وﻣﺘﺤﺮك وﻓﻴﻬﺎ ﺻﻠﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫٦ ـ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﳍﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻼ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎً ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ /٧.‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)٢( ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن /٩٦.‬ ‫٧٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔــﺮﻋﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﳍﻤﺰ أو اﻟﺴﻜﻮن.‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟـﻬﻤــﺰ: وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﳌﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﺟـ - ﻣﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻜﱪى.‬ ‫وﻣﻘﺪار ﻣﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻊ ﻛﺎت، أو ﲬﺲ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺘﺼﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: وﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﻟـﻤﺪ واﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ــﻲ ﻣﺘﺼــﻼ ﺠﻤﻟــﻲء اﻟ ــﻤﺪ واﳍﻤــﺰة ﺑﻌــﺪﻩ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة، وﲰــﻲ واﺟﺒــﺎ‬ ‫ﻹﲨــﺎع اﻟﻘ ـﺮاء ﻋﻠــﻰ ﻣــﺪﻩ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺣـ ﻛﺘﲔ، وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ أرﺑــﻊ ﻛــﺎت أو‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ﲬﺲ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺠﺎﺋﺰ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: وﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﳌﺪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﳍﻤﺰة ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫٨٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠـ ـ ـ ـﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﲰ ــﻲ ﻣﻨﻔﺼ ـﻼً ﻟﻮﺟ ــﻮد اﻟـ ــﻤﺪ ﰲ آﺧ ــﺮ اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ واﳍﻤ ــﺰة ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى.‬ ‫وﲰــﻲ ﺟــﺎﺋﺰاً ﳉـﻮاز ﻗﺼــﺮﻩ ﻋﻨــﺪ ﻏــﲑ ﺣﻔــﺺ ﻟــﺒﻌﺾ اﻟﻘـﺮاء، وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ‬ ‫أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﺎت ﻣﺜﻞ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺟـ - ﻣـﺪ اﻟﺼـﻠﺔ اﻟﻜﺒﺮى:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: وﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ ﺿــﻤﺔ ﻫــﺎء اﻟﻀــﻤﲑ واواً ﻛﺴ ـﺮﺗﻪ ﻳــﺎءً إذا وﻗــﻊ ﺑــﲔ‬ ‫و‬ ‫اﳌﺘﺤﺮك وﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ، وﳝﺪ أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﺎت ﻛﺎﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﺜﻞ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻫﻮ ﳛﺎورﻫﻮ~أَﻧﺎ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وأﻣﺮﻫﻮ~إِﱃ اﷲ(.‬ ‫ُ‬ ‫ِِﻲ~أن ﺧﻠﻘﻜﻢ(.‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﻦ آﻳﺎﻬﺗ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻋﻨﺪ ﻬﺑِﻲ~إﻧﻪ(.‬ ‫ﱠ ِِ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ )وإن ﻫﺬﻫﻲ~أُﻣﺘﻜﻢ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔﺮﻋﻲ اﻟﺬي ﺳﺒﺒﻪ اﻟﺴﻜﻮن:‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫أ - ﻣﺪ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎرض.‬ ‫ب - ﻣﺪ ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ.‬ ‫٩٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎرض: ﻟﻪ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن وﻣﺪ اﻟﻠﲔ.‬ ‫١- اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫـﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ ﻗﺒـﻞ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﳌﻮﻗـﻮف ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺴـﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎرض وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﻛﺘﺎن أو أرﺑﻊ أو ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻷﻣﺜ ـﻠـﺔ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟــﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼــﻞ اﻟﻤﺘﻄـﺮف )اﻟﻌــﺎرض(: ﻫــﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟﻮاﺟــﺐ اﳌﺘﺼـﻞ ﻗﺒــﻞ‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن، وﲰﻲ ﻣﺘﺼﻼً ﻟﻮﺟﻮد اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ ﺣﺮف‬ ‫اﻟ ــﻤﺪ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة، وﲰــﻲ ﻋﺎرﺿــﺎ ﻟﺴــﻜﻮن اﳍﻤــﺰة ﻟــﺪى اﻟﻮﻗــﻒ. وﻳﻮﻗــﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳ ـ ــﻂ أو ﻓﻮﻳ ـ ــﻖ اﻟﺘﻮﺳ ـ ــﻂ أو اﻟﻄ ـ ــﻮل، أي أرﺑ ـ ــﻊ أوﲬ ـ ــﺲ أو ﺳ ـ ــﺖ‬ ‫ﻛﺎت، وﻻ ﳚﻮز ﻗﺼﺮﻩ ﻛﺘﲔ ﻟﻘﻮة اﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـ ـ ـ ــﻪ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣـﺪ اﻟﻠـﻴﻦ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫـﻮ اﻟـﻮاو واﻟﻴـﺎء اﻟﺴـﺎﻛﻨﺎن اﳌﻔﺘـﻮح ﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤـﺎ ﻗﺒـﻞ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﻟﻌﺎرض، وﻻ ﻓﺮق ﰲ أن ﻳﻜﻮن آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳘﺰة أو‬ ‫ﺣﺮﻓﺎً آﺧﺮ.‬ ‫٠٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜ ــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻣﻘـ ــﺪار ﻣـ ــﺪﻩ ﻛﺘـ ــﺎن أو أرﺑـ ــﻊ أو ﺳـ ــﺖ ﻛـ ــﺎت، ﻛﺎﻟ ـ ــﻤﺪ اﻟﻌـ ــﺎرض‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻮن، وﻻ ﻣﺪ ﰲ اﻟﻠﲔ وﺻﻼ.‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ وﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم: ﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ ﺣﺮﻓﺎً ﺳـﺎﻛﻨﺎً ﺳـﻜﻮﻧﺎً أﺻـﻠﻴﺎً‬ ‫أو ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺸﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو اﳊﺮف، وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن: ﻛﻠﻤﻲ، وﺣﺮﰲ، ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﻘﻞ وﳐﻔﻒ.‬ ‫و‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ:‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟـﻤﺜﻘﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫــﻮ اﻟ ــﻤﺪ اﻟــﺬي ﻳﺴ ــﺒﻖ ﺣﺮﻓ ـﺎً ﻣﺸ ــﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤــﺔ. وﻫ ــﻮ ﻛﺜ ــﲑ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـﻪ: ‪‬‬ ‫.‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟﻤﺨﻔﻒ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔـ ــﻪ: ﻫـ ــﻮ اﻟ ـ ــﻤﺪ اﻟـ ــﺬي ﻳﺴ ــﺒﻖ اﳊـ ــﺮف اﻟﺴ ــﺎﻛﻦ ﺳـ ــﻜﻮﻧﺎً أﺻـ ــﻠﻴﺎً ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ. وﻟ ــﻴﺲ ﰲ اﻟﻘ ــﺮآن ﻣﺜ ــﻞ ﻟ ــﻪ إﻻ ﻛﻠﻤ ــﺔ )ءَاﻵن( اﻟ ــﱵ وردت ﰲ ﺳ ــﻮرة‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫١٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪ (١) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪12F‬‬ ‫‪. (٢)‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺳﺒﻘﺖ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻫﻤﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫إذا ﺳ ــﺒﻘﺖ ﳘ ــﺰة اﻻﺳ ــﺘﻔﻬﺎم ﳘ ــﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ ﻓﻔ ــﻲ ﳘ ــﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ‬ ‫وﺟﻬــﺎن: اﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ واﻹﺑــﺪال. وذﻟــﻚ ﰲ ﺛــﻼث ﻛﻠﻤــﺎت وﻗﻌــﺖ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، وﻫﻲ:‬ ‫)٢(،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪13F‬‬ ‫) ٣(‪ :‬ﻣﺪﻻزم ﻣﺜﻘﻞ ﻛﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺪال*.‬ ‫41‪F‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺪ ﻻزم ﳐﻔﻒ ﻛﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺪال.‬ ‫واﻟﺘﺴ ــﻬﻴﻞ: ﻟﻔ ــﻆ ﻣ ــﺎ ﺑ ــﲔ اﳍﻤ ــﺰة واﻷﻟ ــﻒ، أي ﻫ ــﻮ أﻗ ــﻮى ﻣ ــﻦ اﻷﻟ ــﻒ‬ ‫وأﺿﻌﻒ ﻣﻦ اﳍﻤﺰ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫وﻳﻜـﻮن ﰲ ﲦﺎﻧﻴــﺔ ﺣــﺮوف ﻧﺰﻟــﺖ ﰲ ﻓـﻮاﺗﺢ اﻟﺴــﻮر،وﻫﻲ ﺣـﺮوف: )ﻧﻘــﺺ‬ ‫ﻋﺴﻠﻜﻢ(‬ ‫)ﻧﻮن - ﻗﺎف - ﺻﺎد - ﻋﻴﻦ - ﺳﻴﻦ - ﻻم - ﻛﺎف - ﻣﻴﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺘﺄﻟﻒ ﻫﺠﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛـﺔ أﺣـﺮف، ﻳﺘﻮﺳـﻄﻬﺎ ﺣـﺮف ﻣـﺪ أو ﻟـﲔ، ﻛـﺎﻟﻮاو ﰲ‬ ‫)ﻧﻮن( واﻷﻟﻒ ﰲ )ﺻﺎد( واﻟﻴﺎء ﰲ )ﺳﲔ(، وﺣﺮف اﻟﻠﲔ ﰲ )ﻋﲔ(.‬ ‫َ‬ ‫)٢( ﻳﻮﻧﺲ )١٩(.‬ ‫)١( ﻳﻮﻧﺲ )١٥(.‬ ‫)٢( اﻷﻧﻌﺎم )٤٤١، ٥٤١(.‬ ‫)٣( ﻳﻮﻧﺲ)٩٥( واﻟﻨﻤﻞ )٩٥(. * وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻣﺪ اﻟﻔﺮق.‬ ‫٢٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺜﻘﻞ اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫ ــﻮ اﻟـ ــﻤﺪ ﰲ ﻫﺠ ــﺎء اﳊ ــﺮف اﻟـ ــﻤﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜ ــﻪ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻩ، وذﻟ ــﻚ ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ ﻓﻘﻂ ﳘﺎ:‬ ‫ِ‬ ‫ اﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺠﺎء اﻟﻼم ﻟﺪى إدﻏﺎم ﻣﻴﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ:)ﱂ: ﻻم ﻣﻴﻢ ـ ﻵﻣﻴﻢ(‬‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫( ﰲ اﻟﺸ ــﻌﺮاء‬ ‫ واﻟﻴ ــﺎء ﻣ ــﻦ )ﺳ ــﲔ( ﻟ ــﺪى إدﻏ ــﺎم ﻧﻮ� ـ ـﺎ ﰲ اﳌ ــﻴﻢ ﰲ )‬‫واﻟﻘﺼﺺ: )ﺳﲔ ﻣﻴﻢ ـ ﺳﻴﻤﻴﻢ(. وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺨﻔﻒ اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ اﻟ ــﻤﺪ ﰲ ﻫﺠــﺎء اﳊــﺮف اﻟــﺬي ﱂ ﻳــﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪﻩ،‬ ‫وﻣﻘ ـ ــﺪار ﻣ ـ ــﺪﻩ ﺳ ـ ــﺖ ﻛ ـ ــﺎت: ﻛ ـ ــﺎﻟﻼم ﻣ ـ ــﻦ )اﻟ ـ ــﺮ(، واﻟﻜ ـ ــﺎف واﻟﺼ ـ ــﺎد ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫)ﻛﻬﻴﻌﺺ( و )ﻗﺎف( و)ﻧﻮن( و اﻟﺴﲔ ﻣﻦ )ﻃﺲ.ﺗﻠﻚ(.‬ ‫ـﻪ ٍ‬ ‫وﰲ )اﻟﻌـ ــﲔ( اﻟﺘﻮﺳـ ــﻂ وﺟـ ـ ٌ ﺛـ ــﺎن ؛ اﻟﻄـ ــﻮل ﻟﻠﺴـ ــﻜﻮن اﻟـ ــﻼزم ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ ،‬ ‫واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺎء .‬ ‫‪ ‬وﺟﻬـﺎن ﻟـﺪى وﺻـﻠﻬﺎ ﺑﻠﻔـﻆ‬ ‫وﰲ ﻓﺎﲢﺔ )آل ﻋﻤـﺮان( ‪‬‬ ‫اﳉﻼﻟﺔ:‬ ‫أوﻻً: ﻃﻮل اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ: )..ﻣﻴ ـ ــﻢ اﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻗﺼﺮ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ: ).. ﻣﻴﻢ اﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺮوف اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر:‬ ‫ﻧﺰل ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ:‬ ‫)ﻃﺮق ﺳﻤﻌﻚ اﻟﻨﺼﻴﺤﻪ(‬ ‫٣٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫)ﻃـﺎء - راء - ﻗـﺎف - ﺳــﲔ - ﻣـﻴﻢ - ﻋــﲔ - ﻛـﺎف - أﻟــﻒ -‬ ‫َ‬ ‫ﻻم - ﻧﻮن - ﺻﺎد - ﻳﺎء - ﺣﺎء - ﻫﺎء(. وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم:‬ ‫أ - ﻗﺴﻢ ﻻﻣﺪ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ﻓﻘﻂ.‬ ‫ب - ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﻛﺘﲔ وﻫﻲ ﲬﺴﺔ أﺣﺮف: )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺟـ - ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﺳﺖ ﻛﺎت وﻫﻲ ﲦﺎﻧﻴﺔ: )ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻠﻜﻢ(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٤٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺛﺑﺕ ﻭﻗﻔﺎ ً ﻭﺗﺳﻘﻁ ﻭﺻﻼً‬ ‫ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ ﺳــﺒﻊ أﻟﻔــﺎت ﺗَـ ـﺜﺒﺖ وﻗﻔ ـﺎً وﺗﺴــﻘﻂ وﺻ ـﻼً وﻫــﻲ ﺛﺎﺑﺘــﺔ‬ ‫رﲰﺎً: وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ ﺻﻔﺮ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ )‪ (o‬ﻓﻮق اﻷﻟﻒ.‬ ‫‪ :‬ﺣﻴﺜﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن، ﻣﺜـﻞ:‪‬‬ ‫أوﻻً: أﻟـﻒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺗﻘـﺮأ‬ ‫َ ِ‬ ‫وﺻﻼً )أن ﻧَﺬﻳﺮ( وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً )أﻧَـﺎ. ﻧـﺬﻳﺮ(. ﻓﻴﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑـﺎﻷﻟﻒ ﻣـﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴـﺎً،‬ ‫ﻛﺬا ﻣﺜﻴﻼﻬﺗﺎ ﰲ اﻷﻟﻔﺎت اﻟﺴﺒﻊ وﰲ ﻛﻠﻤﺎت )أﻧﺎ( ﻛﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫(‬ ‫)١ ( :‬ ‫51‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﻟﻜﻦ ﻫﻮ اﷲ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫(‬ ‫)٢(‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )اﻟﻈﻨﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ(‬ ‫َ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪‬‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )ﻟﻜﻨﱠـﺎ. ﻫﻮ اﷲ(.‬ ‫()٣(:‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )اﻟﻈﻨﻮﻧَﺎ. ﻫﻨﺎﻟﻚ(‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )اﻟﺮﺳﻮل وﻗﺎﻟﻮا(‬ ‫َ‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )اﻟﺮﺳﻮﻻ. وﻗﺎﻟﻮا(‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ /٨٣.‬ ‫)٣( اﻷﺣﺰاب/٦٦.‬ ‫)٢( اﻷﺣﺰاب /٠١.‬ ‫٥٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫() ١(:‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫61‪F‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )اﻟﺴﺒﻴﻞ رﺑﻨﺎ(‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )اﻟﺴﺒﻴﻼ.رﺑﻨﺎ(‬ ‫( )٢ ( :‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫()٣(اﻷوﻟﻰ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﺳﻼﺳﻞ وأﻏﻼﻻ(‬ ‫َ َ‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )ﺳﻼﺳﻼ( )ﺳﻼﺳﻞ(‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )ﻗﻮارﻳﺮ ﻗﻮارﻳﺮ(‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: ﳚﻮز ﰲ )‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )ﻗﻮارﻳﺮا. ﻗﻮارﻳﺮ(‬ ‫َ‬ ‫( ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن:‬ ‫ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول: ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻛﻤﺎ ﻣﺜﻞ آﻧﻔﺎ )ﺳﻼﺳﻼ(.‬‫ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ: ﺑﺈﺳﻘﺎط اﻷﻟﻒ ﻓﺘﻘﺮأ: )ﺳﻼﺳﻞ(.‬‫ْ‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ:‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ أﻟﻒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟﻔﻈـﺎً، وﻗﻔـﺎً ووﺻـﻼً - وﻫـﻲ ﺛﺎﺑﺘـﺔ رﲰـﺎً - ﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد/٨٦ واﻟﻔﺮﻗﺎن/٨٣ واﻟﻌﻨﻜﺒﻮت/٨٣ واﻟـﻨﺠﻢ/١٥ ، ﻛـﺬﻟﻚ أﻟـﻒ ‪‬‬ ‫و‬ ‫‪] ‬اﻹﻧﺴـ ـ ــﺎن٦١[اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﺳ ـ ـ ــﻮرة اﻹﻧﺴ ـ ـ ــﺎن وﻳﻮﻗ ـ ـ ــﻒ ﻋﻠﻴﻬ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫)١( اﻷﺣﺰاب٧٦ . )٢( اﻹﻧﺴﺎن٤.‬ ‫)٣( اﻹﻧﺴﺎن /٥١.‬ ‫٦٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﺫﻑ ﺣﺭﻑ ﺍﻟـﻣﺩ ﻻﻟﺗـﻘﺎء ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﻳﻥ‬ ‫إذا وﺻــﻠﺖ ﻛﻠﻤ ــﺔ ﰲ آﺧﺮﻫ ــﺎ ﻣ ــﺪ ﺑﻜﻠﻤــﺔ أﺧ ــﺮى أوﳍ ــﺎ ﺳ ــﺎﻛﻦ، ﳛ ــﺬف‬ ‫اﻟـﻤﺪ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )واﳌﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة( ﺑﺪون ﻳﺎء.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )ﳏﻞ اﻟﺼﻴﺪ(.‬ ‫ُﱢ ّ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )آﻣﻦ اﺗﻖ اﷲ(.‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )اﻫﺪن اﻟﺼﺮاط(.‬ ‫َ ﱢ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )وﻗﺎل اﳊﻤﺪﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﺧــﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣـــﺭﻭﻑ‬ ‫ﻫﻲ:‬ ‫ج اﳊﺮوف ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﺘﺎر، ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ،‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫١ - اﳉﻮف.‬ ‫٤ - اﻟﺸﻔﺘﺎن.‬ ‫٢ - اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥ - اﳋﻴﺸﻮم.‬ ‫٣ - اﻟﻠﺴﺎن.‬ ‫١ - اﻟﺠ ــﻮف:‬ ‫ﻫﻮ اﳋﻼء ﰲ اﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﺒﺎﻋﺪ اﻟﻔﻜﲔ ﻟﺪى اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﺣﺮف اﻟـﻤﺪ، وﻓﻴﻪ‬ ‫ج واﺣﺪ ج ﻣﻨﻪ أﺣﺮف اﻟـﻤﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ:‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫أ - اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ب - اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ج- - اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟـﻤﺪﻳﺔ أو اﳉﻮﻓﻴﺔ.‬ ‫٢ - اﻟﺤــﻠﻖ: وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ج: أﻗﺼﻰ - أوﺳﻂ - أدﱏ.‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫أ - أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﳍﻤﺰة واﳍﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ب - أوﺳﻂ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻌﲔ واﳊﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ج- - أدﱏ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻐﲔ واﳋﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻷﺣﺮف اﻟﺤﻠﻘﻴﺔ(.‬ ‫٨٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٣ - اﻟﻠﺴــﺎن: وﻓﻴﻪ ﻋﺸﺮة ج:‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫أ - أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ:‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫)اﻟﻘــﺎف(.‬ ‫ب - أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻔﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ:‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫)اﻟﻜﺎف(.‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺴﻤﻴﺎن - أي اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف - ﺑﺎﻟﻠﻬﻮﻳﻴﻦ ﻘﺮﻬﺑﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﺎة.‬ ‫ج- - وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ: )اﳉﻴﻢ واﻟﺸﲔ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫واﻟﻴﺎء ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ(، أي اﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬أو اﳌﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ،‬أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ،‬ ‫‪ ‬أو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻷﺣﺮف اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ( ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﻠﺴﺎن، أي أﺻﻠﻪ.‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫د - ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﻟﻴﻤﲎ أو اﻟﻴﺴﺮى، أو‬ ‫اﻟﻴﻤﲎ واﻟﻴﺴﺮى ﻣﻌﺎً، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻀﺎد(، وﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺎﻓﺔ اﻟﻴﺴﺮى أﺳﻬﻞ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وأﻛﺜﺮ.‬ ‫ه- - ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻓﺘﻲ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻌﺪ ج اﻟﻀﺎد‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻼم(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫و - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ أو ﻓﻮق أﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻨﻮن(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫٩٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ز - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻊ اﳓﺮاف ﻋﻦ‬ ‫ج اﻟﻨﻮن وﻫﻮ أدﺧﻞ إﱃ ﻇﻬﺮ اﻟﻠﺴﺎن ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺮاء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻟﻨﻮن( اﻷﺣﺮف اﻟﺬﻟﻘﻴﺔ ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ذﻟﻖ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن أي ﻃﺮﻓﻪ.‬ ‫ح - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺪال واﻟﺘﺎء واﻟﻄﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ اﳉﻠﺪة اﳌﻐﻄﻴﺔ ﻷﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ، واﻟﻨﻄﻊ: اﳉﻠﺪ.‬ ‫ط - ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ اﻧﻔﺮاج ﻣﺎ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﻜﲔ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺴﲔ واﻟﺼﺎد واﻟﺰاي(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻷﺳﻠﻴﺔ، ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن، وأﺳﻞ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﺸﻲء ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻓﻪ.‬ ‫ي - ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﺜﺎء واﻟﺬال‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻈﺎء(. وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ ﻘﺮﻬﺑﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻟﺜﺔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٤ - اﻟﺸـﻔـﺘـﺎن: وﻓﻴﻬﻤﺎ ﳐﺮﺟﺎن:‬ ‫ج ﻣﻨﻪ)اﻟﻔﺎء(.‬ ‫أ - ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ أﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ،وﳜﺮ‬ ‫ب - ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻣﻌﺎً: ج ﻣﻨﻬﻤﺎ: )اﻟﺒﺎء - اﳌﻴﻢ - اﻟﻮاو ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ(، إﻻ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫أن اﻟﺒﺎء واﳌﻴﻢ ﳜﺮﺟﺎن ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ، واﻟﻮاو ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺿﻤﻬﻤﺎ.‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ.‬ ‫٠٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: اﻟﻮاو ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ ﻫﻲ:‬ ‫١- اﻟﻮاو اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫٢- اﻟﻮاو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪. ‬‬ ‫٤- اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣- اﻟﻮاو اﳌﻜﺴﻮرة، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥ - اﻟﺨﻴﺸ ــﻮم:‬ ‫وﻓﻴﻪ ج واﺣﺪ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻐﻨﺔ(، وﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻛﺒﺔ ﰲ ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﲣﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن، ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﳍﻤﺎ ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ أو ﻣﺪﻏﻤﲔ أو ﳐﻔﻴﲔ، ﻣﺸﺪدﻳﻦ‬ ‫أو ﳐﻔﻔﲔ أو ﺳﺎﻛﻨﲔ أو ﻛﲔ.‬ ‫ﻣﺘﺤﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗـﻧـﺑـﻳﻬــﺎﺕ‬ ‫١- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﺮج اﻟﺤﺮف:‬ ‫َﱢِ‬ ‫إذا أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮف ﻓﺴﻜﻦ اﳊﺮف أو ﺷ ﱢدﻩ وزد ﰲ أوﻟﻪ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫َﺪ ْ‬ ‫ﳘﺰة، ﻓﺤﻴﺚ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻚ اﻟﺼﻮت ﻓﺜَﻢ ج اﳊﺮف، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ّ ﳐﺮ‬ ‫)أَب(، )أَق(، )أَم(.‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫٢- ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ واﻟﻤﻘﺪرة:‬ ‫ﻛﻞ ج اﳊﺮوف ﳏﻘﻘﺔ، ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳐﺮﺟﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎً إﻻ ج‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫اﳉﻮف ﻓﻬﻮ ج ﻣﻘﺪر، ﺣﻴﺚ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻜﺎن ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﳉﻮف.‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫٣- ﻳﻼﺣﻆ أن ﻋﺪد ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮون، وﻋﺪد ﺣﺮوف‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﺣﺪ وﺛﻼﺛﻮن ﻟﺰﻳﺎدة اﳍﻤﺰة ﻛﻮن اﻟﻮاو ﻣﺪي وﻏﲑ ﻣﺪي واﻟﻴﺎء‬ ‫و‬ ‫ج واﻟﺼﻔﺎت.‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ، واﻧﻈﺮ ﺟﺪول اﳌﺨﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺻﻔــﺎﺕ ﺍﻟﺣـــﺭﻭﻑ‬ ‫ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف ﻗﺴﻤﺎن: ﻻزﻣﺔ - ﻋﺎرﺿﺔ.‬ ‫أوﻻ: اﻟﺼـﻔـﺎت اﻟـﻼزﻣــﺔ )اﻟﺬاﺗﻴـﺔ(:‬ ‫ﻫﻲ اﻟﱵ ﻣﻦ ذات اﳊﺮف ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ، وﻫﻲ ﺣﻖ ﻟﻠﺤﺮف‬ ‫ﻛﺎﻻﺳﺘﻌﻼء واﳍﻤﺲ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺼﻔﺎت اﻵﺗﻴﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﺼﻔـﺎت اﻟﻌﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة(:‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﳌﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﺮف ﲝﻴﺚ ﻟﻮ اﻧﻔﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ ذاﺗﻪ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻛﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻹدﻏﺎم واﻹﺧﻔﺎء واﻹﻣﺎﻟﺔ.‬ ‫أوﻻً: اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟﺬاﺗﻴﺔ(:‬ ‫ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف اﻟﻼزﻣﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺻﻔﺔ، وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫ب - ﺻﻔﺎت ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫أ - ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫أ - اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻤﺘﻀــﺎدة:‬ ‫وﻫﻲ ﻋﺸﺮ ﺻﻔﺎت ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﲬﺲ ﳎﻤﻮﻋﺎت، ﰲ ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺻﻔﺘﺎن ﻣﺘﻀﺎدﺗﺎن، أي إذا وﺟﺪت ﺻﻔﺔ ﰲ ﺣﺮف ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺪﻫﺎ،‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺤﺮف ﻣﻦ أن ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺈﺣﺪاﳘﺎ. وﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﻫﻲ:‬ ‫١ و٢- اﳍﻤﺲ وﺿﺪﻩ اﳉﻬﺮ.‬ ‫٣ و٤- اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ )اﻟﺘﻮﺳﻂ( وﺿﺪﳘﺎ اﻟﺮﺧﺎوة.‬ ‫٥ و٦- اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎل.‬ ‫٣٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٧ و٨ - اﻹﻃﺒﺎق وﺿﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘﺎح.‬ ‫٩ و٠١ - اﻹذﻻق وﺿﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫١ و٢ - اﻟﻬﻤﺲ وﺿﺪﻩ اﻟﺠﻬﺮ:‬ ‫اﻟﻬﻤﺲ: ﻫﻮ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻀﻌﻒ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﻋﺸﺮة ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )ﻓَﺤﺜﱠﻪُ ﺷﺨﺺ ﺳﻜﺖ(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫َ َْ ٌ ََ ْ‬ ‫اﻟﺠﻬــﺮ: ﻫﻮ اﳓﺒﺎس اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫)١(‬ ‫71‪F‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻘﻮة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً، وﻫﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫٣ و٤- اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ وﺿﺪﻫﻤﺎ اﻟﺮﺧﺎوة:‬ ‫أ- اﻟﺸﺪة: ﻫﻲ ﺣﺒﺲ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻘﻮة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )أَﺟﺪ ﻗَﻂ ﺑَﻜﺖ(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫ِْ ٍ َ ْ‬ ‫ب- اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ: وﻫﻲ ﺻﻔﺔ وﺳﻂ ﺑﲔ اﻟﺸﺪة واﻟﺮﺧﺎوة، وأﺣﺮﻓﻬﺎ ﲬﺴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﰲ: )ﻟﻦ ﻋﻤـﺮ(.‬ ‫اﻟﺮﺧﺎوة: وﻫﻲ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف‬ ‫اﳍﺠﺎء، وﻫﻲ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً.‬ ‫٥ و٦- اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎل:‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻼء: ﻫﻮ ارﺗﻔﺎع أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وأﺣﺮﻓﻪ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ُ ﱠ َ ٍ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )ﺧﺺ ﺿﻐﻂ ﻗِﻆ(.‬ ‫)١( اﳓﺒﺎﺳﺎً ﻧﺴﺒﻴﺎً ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺮوف ﻛـ ـ ) اﻟﻐﲔ واﻟﺬال واﻟﺰاي واﻟﻀﺎد( ، واﳓﺒﺎﺳﺎً ﻛﻠﻴﺎً ﻣﺜﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮوف )أَﻗُﻄْﺐ ﺟﺪ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫٤٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎل: ﻫﻮ اﳔﻔﺎض أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫٧ و٨- اﻹﻃﺒﺎق وﺿﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘﺎح:‬ ‫اﻹﻃﺒﺎق: ﻫﻮ إﻟﺼﺎق أﻛﺜﺮ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ وأﺣﺮﻓﻪ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﻫﻲ: )اﻟﺼﺎد - اﻟﻀﺎد - اﻟﻄﺎء - اﻟﻈﺎء(.‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح: ﻫﻮ ﲡﺎﰲ اﻟﻠﺴﺎن أو ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻋﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﲬﺴﺔ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎً ﻫﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫٩ و٠١- اﻹذﻻق وﺿﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت:‬ ‫اﻹذﻻق: ﻫﻮ اﻟﻄﺮف واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ، أﺣﺮﻓﻪ ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ: )ﻓَﺮ ﻣﻦ ﻟُﺐ(‬ ‫ﺣﻴﺚ ج ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻟﻨﻮن(، وﻣﻦ ﻃﺮف‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫اﻟﺸﻔﺘﲔ )اﻟﻔﺎء واﳌﻴﻢ واﻟﺒﺎء(.‬ ‫اﻹﺻﻤﺎت: وﻫﻮ اﻣﺘﻨﺎع اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻜﻠﻤﺔ رﺑﺎﻋﻴﺔ أو ﲬﺎﺳﻴﺔ اﻷﺻﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺣﺮف اﻹذﻻق إﻻ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﺴﺠﺪ( وﻗﻴﻞ إ�ﺎ ﻣﻌﺮﺑﺔ.‬ ‫ّ ُ َﱠ‬ ‫ب - اﻟﺼﻔﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻀﺎدة: وﻫﻲ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت:‬ ‫١- اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫٥- اﻟﺘﻜ ـﺮار.‬ ‫٢- اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ. ٣- اﻟﻠـﲔ. ٤- اﻻﳓﺮاف.‬ ‫٧- اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫٦- اﻟﺘﻔﺸﻲ.‬ ‫١- اﻟﺼﻔـﻴﺮ: وﻫﻲ ﺻﻮت ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮت اﻟﻄﺎﺋﺮ، أﺣﺮﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ:‬ ‫)اﻟﺼﺎد - اﻟﺴﻴﻦ - اﻟﺰاي(.‬ ‫٢- اﻟﻘﻠﻘﻠـﺔ: وﻫﻲ اﺿﻄﺮاب ﰲ ج ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﺸﺪﺗﻪ وﺟﻬﺮﻩ، أي‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫ﻻﳓﺒﺎس اﻟﺼﻮت واﻟﻨﻔﺲ، أﺣﺮﻓﻪ ﲬﺴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ: )ﻗﻄﺐ ﺟﺪ(.‬ ‫٥٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫واﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺻﻮت ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ وﻻ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة، ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮ‬ ‫٣- اﻟﻠـﻴﻦ: وﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻮاو واﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﲔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﳋﺮوﺟﻬﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ ﺑﻴﺴﺮ وﺳﻬﻮﻟﺔ.‬ ‫٤- اﻻﻧﺤـﺮاف: وﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻟﻼم واﻟﺮاء ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺤﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ‬ ‫ﺮج اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ.‬ ‫٥- اﻟﺘﻜـﺮار: وﻫﻮ اﻹﻋﺎدة، وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ اﻟﺮاء، وﳚﺐ ﺗﺮك ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ، ﲝﻴﺚ ﻟﻮ أردﻧﺎ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺮاء ﻟﻮﺟﺐ ﻟﺼﻖ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ واﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ﺑﺎرﺗﻌﺎدة واﺣﺪة.‬ ‫٦- اﻟﺘﻔـﺸﻲ: وﻫﻮ اﻧﺘﺸﺎر اﳍﻮاء ﰲ اﻟﻔﻢ وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ: )اﻟﺸﻴﻦ(.‬ ‫٧- اﻻﺳـﺘﻄـﺎﻟﺔ: وﻫﻮ ﻃﻮل ﰲ ج وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ: )اﻟﻀﺎد(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫‪   ‬‬ ‫٦٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﻣﺎﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ ﲬﺲ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة، أي ﻻﺑﺪ ﻟﻠﺤﺮف ﻣﻦ أن‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻀﺪﻳﻦ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﳍﻤﺲ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﳉﻬﺮ.. وإذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﺪة أواﻟﺒﻴﻨﻴﺔ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺧﺎوة، وإﻟﻴﻚ ﻣﺜﻼ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ:‬ ‫ اﻟﺒﺎء: ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح واﻹذﻻق.‬‫وﳝﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺿﺪﻫﺎ وﻫﻲ اﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻹﻃﺒﺎق واﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫ اﳊﺎء: ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح‬‫واﻹﺻﻤﺎت، وﳝﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺿﺪﻫﺎ وﻫﻲ اﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻹﻃﺒﺎق‬ ‫واﻹذﻻق.‬ ‫ﻓﺤﺮوف اﻟﺼﻔﺎت ﻏﲑ اﳌﺘﻀﺎدة ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺖ ﺻﻔﺎت:‬ ‫ﲬﺲ ﻣﺘﻀﺎدة وﺻﻔﺔ ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة إﻻ اﻟﺮاء اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت، ﲬﺲ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎدة وﺻﻔﺘﺎن ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدﺗﲔ.‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﺟﺪوﻻً ﳌﺨﺎرج اﳊﺮوف وﺻﻔﺎﻬﺗﺎ وﻳﻼﺣﻆ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﳋﻤﺲ اﻷوﱃ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫٧٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﺣﺳﺏ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﺗﻳﺏ ﺍﻟﻬﺟﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺨــﺮﺟــﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻟﺼـﻔــﺎت‬ ‫أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﻣﻊ اﻻﻧﻄﺒﺎق.‬ ‫٦‬ ‫٤-اﻟﺘـﺎء‬ ‫ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٥‬ ‫٥-اﻟﺜﺎء‬ ‫٦-اﻟﺠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣـﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٨-اﻟﺨـﺎء‬ ‫ﻣﻦ أدﱏ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫١- اﻟﻬﻤﺰة‬ ‫٢- اﻷﻟﻒ‬ ‫٣-اﻟﺒـﺎء‬ ‫٧-اﻟﺤـﺎء‬ ‫ﻣﻦ اﳉﻮف.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫٩-اﻟـﺪال‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٠١-اﻟﺬال ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫١١-اﻟﺮاء ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٢١-اﻟﺰاي ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ.‬ ‫٣١-اﻟﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ.‬ ‫٤١-اﻟﺸﻴﻦ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٥١-اﻟﺼﺎد ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫٧‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻻﳓﺮاف، اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻘﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻔﺸﻲ.‬ ‫ّ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫٨٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻣﺨــﺮﺟﻪ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫٦١-اﻟﻀﺎد‬ ‫ﻣﻦ إﺣﺪى ﺣﺎﻓﱵ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ‬ ‫ﳛﺎذﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫٠٢-اﻟﻐﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ أدﱏ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٧١-اﻟﻄﺎء‬ ‫٨١-اﻟﻈﺎء‬ ‫٩١-اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫١٢-اﻟﻔﺎء ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٢٢-اﻟﻘﺎف ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ‬ ‫وﻣﺎﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٣٢-‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫٤٢-اﻟﻼم‬ ‫٥٢-اﻟﻤﻴﻢ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻔﺎﻟﻪ وﻣﺎ‬ ‫ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫ﻣﺎ ﺑﲔ ﺣﺎﻓﱵ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻻﳓﺮاف.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،اﻟﻐﻨﺔ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق، اﻟﻐﻨﺔ.‬ ‫٦‬ ‫٦٢-اﻟﻨـﻮن‬ ‫٥‬ ‫٨٢-اﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ‬ ‫٦‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٧٢-اﻟﻬﺎء‬ ‫اﻟﺼ ـﻔ ــﺎت‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻠﲔ.‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‬ ‫ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ‬ ‫٩٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫٩٢-اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮك‬ ‫٠٣-اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﻤﺪي‬ ‫ّ‬ ‫١٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻣﺨ ــﺮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺼ ـﻔ ـ ـ ــﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﳉــﻮف.‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟـﻠـﲔ.‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‬ ‫ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ‬ ‫٢٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮك‬ ‫٣٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﳉـ ــﻮف‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫اﻟـﻤﺪي‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: اﻋﻠﻢ أن اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن ﻣﺘﺼﻔﺎن ﺑﺼﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪاً وﻫﻲ )اﻟﻐـﻨّــﺔ(‬ ‫ٍ ّ‬ ‫ج.‬ ‫وﻗﺪ اﲣﺬت ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﳐﺮﺟﺎً ﻣﺴﺘﻘﻼً ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻊ اﳌﺨﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٦‬
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم

Recommended

قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصمقواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصمإبراهيم جديد أحمد
 
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةالطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
مخارج وصفات
مخارج وصفاتمخارج وصفات
مخارج وصفاتSafa Alyousif
 
المطالعة والنصوص للصف الثاني متوسط
المطالعة والنصوص للصف الثاني متوسطالمطالعة والنصوص للصف الثاني متوسط
المطالعة والنصوص للصف الثاني متوسطAyad Haris Beden
 
المطالعة للصف الخامس الاعدادي
المطالعة للصف الخامس الاعداديالمطالعة للصف الخامس الاعدادي
المطالعة للصف الخامس الاعداديAyad Haris Beden
 
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةأحمد محمود
 
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين عرفت فالزم
 

Recommended

قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصمقواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصمإبراهيم جديد أحمد
 
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةالطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
مخارج وصفات
مخارج وصفاتمخارج وصفات
مخارج وصفاتSafa Alyousif
 
المطالعة والنصوص للصف الثاني متوسط
المطالعة والنصوص للصف الثاني متوسطالمطالعة والنصوص للصف الثاني متوسط
المطالعة والنصوص للصف الثاني متوسطAyad Haris Beden
 
المطالعة للصف الخامس الاعدادي
المطالعة للصف الخامس الاعداديالمطالعة للصف الخامس الاعدادي
المطالعة للصف الخامس الاعداديAyad Haris Beden
 
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةأحمد محمود
 
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين عرفت فالزم
 
02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...
02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...
02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...Mohammad Ali
 
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسط
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسطكتاب المطالعة للصف الثالث متوسط
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسطAyad Haris Beden
 
كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن عرفت فالزم
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
 
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةبغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةسمير بسيوني
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
قواعد اللغة الفرنسية_كاملة
قواعد اللغة الفرنسية_كاملةقواعد اللغة الفرنسية_كاملة
قواعد اللغة الفرنسية_كاملةFatifleur Kadi
 
The foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn Uthayman
The foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn UthaymanThe foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn Uthayman
The foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn UthaymanMuhammad Nabeel Musharraf
 
مختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجمختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجhammad_hhaa1999
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدسمير بسيوني
 
Arabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islam
Arabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islamArabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islam
Arabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islamdocsforu
 
نور البيان
نور البياننور البيان
نور البيانم . محمد سليم محمد
 
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول سمير بسيوني
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع والعشرون القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع والعشرون قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانسمير بسيوني
 
قرائتي
قرائتيقرائتي
قرائتيAyad Haris Beden
 
علم التجويد
علم التجويدعلم التجويد
علم التجويدF El Mohdar
 
برنامج تثبيت القران كالجبال2
برنامج تثبيت القران كالجبال2برنامج تثبيت القران كالجبال2
برنامج تثبيت القران كالجبال2سئمت عيش النفاق
 
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةغيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةعرفت فالزم
 
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016ThanawyaHome
 
-pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد
-pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد -pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد
-pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد Yassin Abda
 
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعالثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعسمير بسيوني
 

More Related Content

What's hot

02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...
02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...
02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...Mohammad Ali
 
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسط
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسطكتاب المطالعة للصف الثالث متوسط
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسطAyad Haris Beden
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
 
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةبغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةسمير بسيوني
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
قواعد اللغة الفرنسية_كاملة
قواعد اللغة الفرنسية_كاملةقواعد اللغة الفرنسية_كاملة
قواعد اللغة الفرنسية_كاملةFatifleur Kadi
 
The foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn Uthayman
The foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn UthaymanThe foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn Uthayman
The foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn UthaymanMuhammad Nabeel Musharraf
 
مختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجمختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجhammad_hhaa1999
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدسمير بسيوني
 
Arabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islam
Arabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islamArabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islam
Arabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islamdocsforu
 
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول سمير بسيوني
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانسمير بسيوني
 
علم التجويد
علم التجويدعلم التجويد
علم التجويدF El Mohdar
 
برنامج تثبيت القران كالجبال2
برنامج تثبيت القران كالجبال2برنامج تثبيت القران كالجبال2
برنامج تثبيت القران كالجبال2سئمت عيش النفاق
 
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةغيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةعرفت فالزم
 
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016ThanawyaHome
 

What's hot (20)

02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...
02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...
02.write it in arabic a workbook and step by-step guide to writing the arabic...
 
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسط
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسطكتاب المطالعة للصف الثالث متوسط
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسط
 
كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
 
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةبغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
 
قواعد اللغة الفرنسية_كاملة
قواعد اللغة الفرنسية_كاملةقواعد اللغة الفرنسية_كاملة
قواعد اللغة الفرنسية_كاملة
 
The foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn Uthayman
The foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn UthaymanThe foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn Uthayman
The foundations of_the_knowledge_of_usool by Ibn Uthayman
 
مختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجمختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارج
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويد
 
Arabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islam
Arabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islamArabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islam
Arabic grammar for beginners nahw syntax by shaykh mufti saiful islam
 
نور البيان
نور البياننور البيان
نور البيان
 
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع والعشرون القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع والعشرون
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
 
قرائتي
قرائتيقرائتي
قرائتي
 
علم التجويد
علم التجويدعلم التجويد
علم التجويد
 
برنامج تثبيت القران كالجبال2
برنامج تثبيت القران كالجبال2برنامج تثبيت القران كالجبال2
برنامج تثبيت القران كالجبال2
 
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزةغيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
 
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
 

Viewers also liked

-pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد
-pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد -pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد
-pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد Yassin Abda
 
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعالثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعسمير بسيوني
 
التجويد المصور للشيخ أيمن السويد
التجويد المصور للشيخ أيمن السويدالتجويد المصور للشيخ أيمن السويد
التجويد المصور للشيخ أيمن السويدakjumalie
 
الواضح في أحكام التجويد
الواضح في أحكام التجويدالواضح في أحكام التجويد
الواضح في أحكام التجويدwayislam
 
جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصسمير بسيوني
 
التجويد
التجويدالتجويد
التجويدwayislam
 
Tajwed makharj-arabic
Tajwed makharj-arabicTajwed makharj-arabic
Tajwed makharj-arabicRana Saadi
 
احكام التجويد
احكام التجويداحكام التجويد
احكام التجويدGhassan Azmouz
 
علم التجويد دراسة صوتية
علم التجويد دراسة صوتيةعلم التجويد دراسة صوتية
علم التجويد دراسة صوتيةسمير بسيوني
 
التجويد المصور الجزء الأول
التجويد المصور الجزء الأول التجويد المصور الجزء الأول
التجويد المصور الجزء الأول Moustafa Mahmoud
 
مصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصم
مصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصممصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصم
مصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصمسمير بسيوني
 
احكام التجويد ppt
احكام التجويد pptاحكام التجويد ppt
احكام التجويد ppthemn87
 
المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013
المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013
المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013سمير بسيوني
 

Viewers also liked (18)

-pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد
-pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد -pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد
-pdf التجويد المصور-أيمن رشدي سويد
 
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافعالثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
 
التجويد المصور للشيخ أيمن السويد
التجويد المصور للشيخ أيمن السويدالتجويد المصور للشيخ أيمن السويد
التجويد المصور للشيخ أيمن السويد
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
 
المدود
المدودالمدود
المدود
 
مفردات عاصم
مفردات عاصممفردات عاصم
مفردات عاصم
 
الواضح في أحكام التجويد
الواضح في أحكام التجويدالواضح في أحكام التجويد
الواضح في أحكام التجويد
 
Juhdalmuql
JuhdalmuqlJuhdalmuql
Juhdalmuql
 
جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفص
 
التجويد
التجويدالتجويد
التجويد
 
Tajwed makharj-arabic
Tajwed makharj-arabicTajwed makharj-arabic
Tajwed makharj-arabic
 
احكام التجويد
احكام التجويداحكام التجويد
احكام التجويد
 
علم التجويد دراسة صوتية
علم التجويد دراسة صوتيةعلم التجويد دراسة صوتية
علم التجويد دراسة صوتية
 
التجويد المصور الجزء الأول
التجويد المصور الجزء الأول التجويد المصور الجزء الأول
التجويد المصور الجزء الأول
 
مصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصم
مصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصممصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصم
مصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصم
 
احكام التجويد ppt
احكام التجويد pptاحكام التجويد ppt
احكام التجويد ppt
 
حفظ القرآن
حفظ القرآنحفظ القرآن
حفظ القرآن
 
المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013
المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013
المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013
 

Similar to المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم

حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءسمير بسيوني
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةغاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنالاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنسمير بسيوني
 
أحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيأحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيسمير بسيوني
 
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...سمير بسيوني
 
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياترفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياتسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّارسمير بسيوني
 
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةغاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعسمير بسيوني
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرسمير بسيوني
 
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةاتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيسمير بسيوني
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرالسنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرسمير بسيوني
 

Similar to المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم (20)

حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
 
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةغاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنالاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
 
أحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيأحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسي
 
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
 
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياترفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
 
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةغاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
 
165
165165
165
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
 
47
4747
47
 
956
956956
956
 
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةاتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرالسنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
 
705
705705
705
 
53
5353
53
 

More from سمير بسيوني

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdfسمير بسيوني
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfسمير بسيوني
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfسمير بسيوني
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...سمير بسيوني
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfسمير بسيوني
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfسمير بسيوني
 

More from سمير بسيوني (20)

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
 

Recently uploaded

درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيsalwaahmedbedier
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfv2mt8mtspw
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتيNajlaaAlshareef1
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...qainalllah
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................hakim hassan
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrmhosn627
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptmodarsaleh3
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدsalwaahmedbedier
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعalkramasweet
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالshamsFCAI
 

Recently uploaded (20)

عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 

المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم

  • 1. ‫ﺍﻟـﻤ‪‬ﺬَﻛﱢﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺘﱠﺠ‪‬ﻮﻳﺪ‪‬‬ ‫ﲡﻮﻳﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﺮﺯ )ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺩﺭﻳﺱ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺳﺕ ﻭﺛﻼﺛﻳﻥ ﻋﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺧﺎﺩﻡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍ‪ ‬ﺍ‪‬ﻴﺪ‬ ‫ﺩ. ﻣﺣﻣﺩ ﻧﺑﻬﺎﻥ ﺑﻥ ﺣﺳﻳﻥ ﻣﺻﺭﻱ‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﺮاءات – ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‬
  • 3. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺣﻘﻭﻕ ﻣﺣﻔﻭﻅﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫٩٢٤١-٠٣٤١‬ ‫)ﻟﻘد ﺴﺠﻝ ﻫذا اﻟﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺸرﻴطﻲ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺒﺼوت اﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺤوا واﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺒﺼوت اﻟﻤؤﻟف(.‬ ‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ: ‪www.quraat.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ:‬ ‫‪quraat@gmail.com‬‬ ‫‪quraat@gawab.com‬‬ ‫٣‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍ‪ ‬ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟـﻣـﻘـﺩﻣـﺔ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﺻﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻦ أورﺛﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻧﺒﻴﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ‪ ‬اﻟــﺬي ﻧــﺰل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺮوح اﻷﻣــﲔ ﺑﺎﻟﻜﺘــﺎب اﳌﺒــﲔ، اﻟ ــﺬي‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ اﷲ أﻓﻀﻞ اﻷذﻛﺎر ﻧﺘﻘﺮب ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ورﻓﻊ ﺑـﻪ ذﻛـﺮ ﻧﺒﻴـﻪ ‪ ‬وذﻛـﺮ أﻣﺘـﻪ ﺑـﲔ‬ ‫اﻷﻣﻢ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫وﻗﺪ أﻣﺮ اﷲ ﻧﺒﻴﻪ ‪ ‬أن ﻳﻘﺮأ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠـﻰ ﻣﻜـﺚ ﻓﻜـﺎن ‪‬‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﲔ وﺧﲑ اﺠﻤﻟﻮدﻳﻦ ﳍﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺮاءة وﺻﻮﺗﺎ، وﻟﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻟﻨـﺎ ﻓﻴـﻪ أﺳـﻮة‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ ﰲ أداﺋﻪ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﻼوﺗﻪ.‬ ‫وﻗــﺪ ﺗ ـﻮارث ﻋﻨــﻪ ذﻟــﻚ ﺧﻠــﻒ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻒ وﻣــﺎ ﻳ ـﺰال اﻟﻘــﺮآن ﻳﻘ ـﺮأ ﻏﻀ ـﺎً‬ ‫ﻃﺮﻳﺎً إﱃ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﳍـا اﻟﻜﺘـﺎب ﻗﻮاﻋـﺪ ﺣﻔﻈـﻮا ﻬﺑـﺎ ﺗﻼوﺗـﻪ وأداءﻩ ﲰﻮﻫـﺎ‬ ‫)ﻋﻠ ــﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳ ــﺪ( اﻟ ــﱵ أﻣﺴ ــﺖ ﺣﺼ ــﻨﺎً ﺣﺼ ــﻴﻨﺎً ﳊﻔ ــﻆ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب وأُﻟﻔ ــﺖ‬ ‫اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ اﻟﻜﺜﲑة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ.‬ ‫وﻟﻘ ــﺪ أﻟ ــﺰﻣﲏ واﻟ ــﺪي - رﲪ ــﻪ اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ - ﲝﻔ ــﻆ ﻫ ــﺬا اﻟﻘ ــﺮآن اﻟﻌﻈ ــﻴﻢ‬ ‫وﺗﺸ ـﺮﻓﺖ ﲝﻤﻠــﻪ، وﻗــﺪ ﺗﻠﻘﻴﺘــﻪ ﺑﻘﺮاءاﺗــﻪ اﻟﻌﺸــﺮ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟ ـ ﱡرة ﻋــﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷــﻴﺨﻨﺎ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﶈﻤــﺪ ) ١(- ﺣﻔﻈــﻪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ - وﻗــﺪ‬ ‫0‪F‬‬ ‫)١( اﻟﺸ ــﻴﺦ أﺑ ــﻮ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺳ ــﻌﻴﺪ اﻟﻌﺒ ــﺪ اﷲ: ﻫ ــﻮ ﺷ ــﻴﺦ ﻗ ـﺮاء ﲪ ــﺎة ﰲ ﻋﺼ ــﺮﻩ وﻟ ــﺪ ﰲ رﻣﻀ ــﺎن ﺳ ــﻨﺔ‬ ‫٨٣٣١ﻫـ اﳌﻮاﻓـﻖ ﳊﺰﻳـﺮان٠٢٩١ م، ﻗـﺮأ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻧـﻮري اﻟﺸـﺤﻨﺔ وﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﻴـﻮن‬ ‫٤‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ُ ﱢ‬ ‫رأﻳــﺖ أن أﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﻛﺘﻴــﺐ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ أﲰﻴﺘــﻪ )اﻟْﻤ ـﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﺘﺠﻮﻳــﺪ(‬ ‫أﺟﻌﻠﻪ ﱄ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﳑﺎﰐ.‬ ‫ﻋﺴـ ــﻰ اﷲ أن ﻳـ ــﺮﲪﲏ ﻛﻠﻤـ ــﺎ ﻗ ـ ـﺮأ ﻫـ ــﺬﻩ اﳌـ ــﺬﻛﺮة ﻗـ ــﺎرئ واﺳـ ــﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬـ ــﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﺪﻋﻴﺎً ﻛﻤﺎﳍﺎ وﻻ ﻣﻨﻮﻫﺎً ﻬﺑﺎ، وﻗـﺪ ﺟﻌﻠﺘﻬـﺎ ﻣﻔﻘـﺮة ﺑﻌـﺪ أن ﳌﺴـﺖ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻄﺎﻟـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ، ـﺎﺋﻼً اﳌـﻮﱃ ﻋـﺰ وﺟـﻞ أن ﻳﻨﻔـﻊ ﻬﺑـﺎ، و‬ ‫أن ﻳﻘﺒ ــﻞ ﻣﻨ ــﺎ ﺻ ــﺎﱀ أﻋﻤﺎﻟﻨ ــﺎ وﻳﺮزﻗﻨ ــﺎ اﻹﺧ ــﻼص ﰲ أﻗﻮاﻟﻨ ــﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨ ــﺎ إﻧ ــﻪ ﺧ ــﲑ‬ ‫ﻣﺴﺆول وﺧﲑ ﳎﻴﺐ.‬ ‫وﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ــﻰ ﺳــﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨ ــﺎ اﻟﻜــﺮﱘ ﳏﻤ ــﺪ وﻋﻠــﻰ آﻟ ــﻪ وﺻــﺤﺒﻪ وﻣ ــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺘﺪى ﻬﺑﺪﻳﻪ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫) ١(‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫1‪F‬‬ ‫اﻟﺴﻮد رﲪﻬﻤـﺎ اﷲ، درس ﰲ دار اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﲪـﺎة ﰒ درس ﻓﻴﻬـﺎ، وأﺳـﺲ ﻣﻌﻬـﺪ دار اﳊﻔـﺎظ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺪراﺳ ــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﲪ ــﺎة، ﰒ اﻧﺘﻘ ــﻞ إﱃ ﻣﻜ ــﺔ اﳌﻜﺮﻣ ــﺔ ودرس اﻟﻘ ــﺮآن واﻟﻘـ ـﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ أم‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺮى، ﺗﻮﰲ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﺜﻼﺛﺎء ٨/٧/٥٢٤١ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ رﲪﺔ واﺳﻌﺔ.‬ ‫)١( ﻫ ـ ـ ــﻮ أﺑ ـ ـ ــﻮ اﳊﺴ ـ ـ ــﲔ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﻧﺒﻬ ـ ـ ــﺎن ﺑ ـ ـ ــﻦ ﺣﺴ ـ ـ ــﲔ ﺑ ـ ـ ــﻦ ﻧﺒﻬ ـ ـ ــﺎن ﻣﺼ ـ ـ ــﺮي، وﻟ ـ ـ ــﺪ ﰲ ﲪـ ـ ـ ــﺎة ﰲ‬ ‫٥٢/ﺻ ــﻔﺮ/٣٦٣١ﻫ ـ ـ اﳌﻮاﻓ ــﻖ ٠٢/آذار/٤٤٩١م، درس اﳌ ــﺮﺣﻠﺘﲔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴ ــﺔ واﳌﺘﻮﺳ ــﻄﺔ ﰒ ﺿ ــﻌﻒ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ ﺣﱴ ﻛﻒ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﲟﻌﻬﺪ دار اﳊﻔﺎظ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ،‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ج ﻣﻨﻪ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﶈﻤـﺪ ﺷـﻴﺦ ﻗـﺮاء ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﲪـﺎة ﰲ‬ ‫وﲣﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮﻩ، وﻋﲔ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﳌﺪﻳﺮ اﳌﻌﻬﺪ، ودرس ﻓﻴﻪ، ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ ١٠٤١ﻫـ - ١٨٩١م،‬ ‫ﱠ‬ ‫ودرس اﻟﻘــﺮآن واﻟﻘ ـﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ أم اﻟﻘــﺮى وﻫــﻮ ﻣــﺎﻳﺰال ﻓﻴﻬــﺎ ﺣــﱴ اﻵن، أﺳــﺄل اﷲ أن ﳜﺘــﺎر ﻟــﻪ‬ ‫اﳋﲑ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن، إﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ.‬ ‫٥‬
  • 6. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺗﺭﺍﺟــﻡ‬ ‫* اﻹﻣـﺎم ﻋـﺎﺻــﻢ) ١(:‬ ‫2‪F‬‬ ‫ﻫ ــﻮ اﻟﻘ ــﺎرئ اﻟﻜ ــﻮﰲ اﻟﺸ ــﻬﲑ اﶈ ــﺪث اﻹﻣ ــﺎم أﺑ ــﻮ ﺑﻜ ــﺮ ﻋﺎﺻ ــﻢ ﺑ ــﻦ أﰊ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮد، وﻫﻮ ﻣﻌﺪود ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ، وإﻟﻴﻪ اﻧﺘﻬﺖ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻛﺎن ﻛﻔﻴﻒ اﻟﺒﺼﺮ، ﻛﺎن ﳓﻮﻳﺎً ﻓﺼﻴﺤﺎً.‬ ‫و‬ ‫ﻛــﺎن ذا ﻧﺴــﻚ وأدب وﻓﺼــﺎﺣﺔ وﺻــﻮت ﺣﺴــﻦ، وﻗــﺪ ﻗ ـﺮأ اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻰ‬ ‫و‬ ‫أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ) ٢(ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ‪ ‬ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ‪ ،‬وﻗ ـﺮأ‬ ‫ﻋﻠﻰ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ) ٣(ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ‬ﻋﻦ اﻟﻨـﱯ ‪ ‬ﺗـﻮﰲ ﰲ آﺧـﺮ‬ ‫3‪F‬‬ ‫4‪F‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة.‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٨٨.‬ ‫)٢( أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ: ﻫــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ، ﻣﻘــﺮئ اﻟﻜﻮﻓــﺔ وﻟــﺪ ﰲ زﻣــﻦ اﻟﻨــﱯ ‪ ‬وﻗــﺪ‬ ‫أﺧــﺬ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﺮﺿــﺎ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ وﻋﺜﻤــﺎن واﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد وزﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ وأﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ‬ ‫رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ، وﳑــﻦ أﺧـﺬ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﻨــﻪ ﻋﺎﺻـﻢ و اﳊﺴـﻦ واﳊﺴــﲔ اﺑﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ ﺗــﻮﰲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٤٧ﻫـ.أﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٢٥.‬ ‫)٣( زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺷﺔ اﻷﺳﺪي اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺮض ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ‬ ‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ، وﳑﻦ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺻﻢ، وﻗﺪ ﺧﺺ ﻋﺎﺻﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻘﺮاءة زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ، ﺗﻮﰲ ﰲ‬ ‫اﳉﻤﺎﺟﻢ ﺳﻨﺔ ٢٨ﻫـ. اﻧﻈﺮ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ١/٤٩٢.‬ ‫٦‬
  • 7. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫* اﻹﻣــﺎم ﺣﻔـﺺ) ١(:‬ ‫5‪F‬‬ ‫ﻫﻮ اﳌﻘﺮئ اﳌﺘﻘﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻜـﻮﰲ أﺑـﻮﻋﻤﺮ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﻐﺎﺿـﺮي،‬ ‫وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ٠٩ ﻫـ، وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎﺻﻢ وأﺣﺪ رواﺗﻪ اﻟﺒـﺎرزﻳﻦ، ﻗـﺎل اﻟـﺬﻫﱯ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺮاءة: إﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﺿﺎﺑﻂ.‬ ‫ﺎن اﻷوﻟﻮن ﻳﺼﻔﻮﻧﻪ ﺑﻀﺒﻂ اﳊﺮوف اﻟﱵ ﻗﺮأ ﻬﺑـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺻـﻢ، ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘ ـﺮاءة اﻟ ــﱵ أﺧــﺬﻫﺎ ﻋ ــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺗﺮﺗﻔ ــﻊ إﱃ ﻋﻠــﻲ‪‬ﺗ ــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ﲦ ــﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋ ــﺔ‬ ‫ﻫﺠﺮﻳﺔ.‬ ‫* اﻟﺤــﺮز:‬ ‫ﻫــﻮ ﻛﺘــﺎب )ﺣــﺮز اﻷﻣــﺎﱐ ووﺟــﻪ اﻟﺘﻬــﺎﱐ( اﳌﻌــﺮوف ﺑﺎﻟﺸــﺎﻃﺒﻴﺔ، ﻟﻺﻣــﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑــﻦ ﻓـﲑﻩ اﻟﺸــﺎﻃﱯ اﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ اﻟﻀـﺮﻳﺮ وﻃﺮﻳﻘـﻪ أﺷــﻬﺮ ﻃـﺮﻳﻘﲔ ﰲ زﻣﺎﻧﻨــﺎ،‬ ‫ﱡ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ )ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ( ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري) ٢(.‬ ‫6‪F‬‬ ‫ﺗﻮﰲ اﻟﺸﺎﻃﱯ ﺳﻨﺔ ٠٩٥ ﻫـ ودﻓﻦ ﰲ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ اﳌﻘﻄﻢ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة.‬ ‫٩‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٠٤١.‬ ‫)٢( ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳉﺰري، إﻣﺎم اﳌﻘﺮﺋﲔ وﺧﺎﲤﺔ اﶈﻘﻘﲔ وﻟﺪ ﰲ‬ ‫دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ٠٥٧ﻫـ، ﺗﻮﰲ ﰲ ﺷﲑاز ﺳﻨﺔ ٣٣٨ﻫـ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ٢٨ ﺳﻨﺔ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫٧‬
  • 8. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻋﻠﻢ أﺧﻲ اﻟﻘﺎرئ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﻫﻲ:‬ ‫١ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮوف.‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫٢ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف.‬ ‫٣ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪد ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻨﺪ ﻛﻴﺐ اﳊﺮوف.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫٤ - رﻳﺎﺿﺔ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﺘﻜﺮار.‬ ‫واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻫـﻲ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﳌﻬﻴﻤﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟـﺜﻼث اﻷُول، وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻜﺮﻳ ــﺮ اﳊﻜــﻢ ﺑﻠﺴ ــﺎﻧﻚ ﻟﱰوﺿــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻌ ــﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ وأﺧ ــﺬﻩ ﻣــﻦ أﻓ ـﻮاﻩ‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﲔ اﳌﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﱯ ‪.‬‬ ‫وﻣﺬﻛﺮﺗﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻫﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪد ﻣـﻦ اﻷﺣﻜـﺎم‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻛﻴﺐ اﳊﺮوف ﰒ اﻷوﱃ ﰒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫٨‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺗﺟــﻭﻳــﺩ‬ ‫ﻣﻌﻨــﺎﻩ:‬ ‫أ ـ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻐﺔً: اﻟﺘﺤﺴﲔ.‬ ‫) ٢(‬ ‫) ١(‬ ‫ب ـ ـ اﺻــﻄﻼﺣﺎً: ﻫــﻮ إﻋﻄــﺎء اﳊــﺮف ﺣﻘــﻪ وﻣﺴــﺘﺤﻘﻪ ﳐﺮﺟ ـﺎً وﺻــﻔﺔً‬ ‫وﻣﺪاً) ٣(.‬ ‫7‪F‬‬ ‫8‪F‬‬ ‫9‪F‬‬ ‫ﻏﺎﻳﺘــﻪ:‬ ‫ﺻ ــﻮن اﻟﻠﺴ ــﺎن ﻋ ــﻦ اﳋﻄ ــﺄ ﰲ ﻗـ ـﺮاءة اﻟﻘ ــﺮآن اﻟﻜ ــﺮﱘ، وﻧﻴ ــﻞ اﻟﺴ ــﻌﺎدة ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ و اﻵﺧﺮة.‬ ‫ﺣـﻜﻤــﻪ:‬ ‫ﺗﻌﻠﻤــﻪ ﻓــﺮض ﻛﻔﺎﻳــﺔ، واﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﻪ ﻓــﺮض ﻋــﲔ ﻹﲨــﺎع اﻷﻣــﺔ ﻋﻠﻤــﺎءً وﻗ ـﺮاءً‬ ‫ﺧﻠﻔﺎً ﻋﻦ ﺳﻠﻒ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ وﻋﺪم ﻛﻪ.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫)١( ﺣﻖ اﳊﺮف: إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ وإﻋﻄﺎؤﻩ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻼزﻣﺔ ﻣﺜﻞ اﳍﻤﺲ واﻻﺳﺘﻌﻼء.‬ ‫)٢( ﻣﺴﺘﺤﻖ اﳊﺮف: ﻫﻮ إﻋﻄﺎؤﻩ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎرﺿﺔ، ﻛﺎﻹﻣﺎﻟﺔ واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻹدﻏﺎم.‬ ‫)٣( ﻣﺪا: ﺣﻖ اﻟـﻤﺪ ﻛﺘﺎن واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺸﺮﻃﻪ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٩‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫أوﻻً: اﻻﺳﺘﻌﺎذة:‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﳉﻤﻬﻮر ﰲ أول ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﺳـﻮاء اﺑﺘـﺪأ اﻟﻘـﺎرئ اﻟـﺘﻼوة ﻣـﻦ‬ ‫أول اﻟﺴــﻮرة أو ﰲ ﺟﺰﺋﻬــﺎ، وﺗﻜﻔــﻲ اﻟﻘــﺎرئ اﺳــﺘﻌﺎذة واﺣــﺪة وﻟــﻮ ﻟﻠﻘــﺮآن ﻛﻠــﻪ‬ ‫ﻣﺎﱂ ﻳﻘﻄﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ:‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً:‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻛﺪة ﰲ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة، ﺳﻮى ﺳﻮرة ﺑﺮاءة )اﻟﺘﻮﺑﺔ(.‬ ‫ﻣﺆ‬ ‫ﻟﻠﻘــﺎرئ اﳋﻴــﺎر ﰲ وﺳــﻂ اﻟﺴــﻮرة، إن ﺷــﺎء ﺑﺴــﻤﻞ - وﻫــﻮ اﻷﻓﻀــﻞ -‬ ‫وإن ﺷﺎء ﺗﺮك اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ.‬ ‫راﺑﻌ ـﺎً:‬ ‫ﻟﻠﻘـ ــﺎرئ اﳋﻴـ ــﺎر ﰲ اﳉﻤـ ــﻊ ﺑـ ــﲔ اﻻﺳـ ــﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴـ ــﻤﻠﺔ وأول اﻟﺴ ـ ــﻮرة أو‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻘﻬﺎ وذﻟﻚ ﰲ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫وﺻــﻞ اﻟﺠﻤﻴــﻊ، ﻗﻄــﻊ اﻟﺠﻤﻴــﻊ، وﺻــﻞ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ ﺑــﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﻄﻌﻬﻤــﺎ ﻋــﻦ أول اﻟﺴــﻮرة، ﻗﻄــﻊ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة أي ﺑــﻨﻔﺲ ووﺻــﻞ اﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﺑﻨﻔﺲ.‬ ‫أ - وﺻﻞ اﳉﻤﻴﻊ: أي اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ وأول اﻟﺴـﻮرة ﺑـﻨﻔﺲ واﺣـﺪ، ﻣﺜـﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫٠١‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻴﻊ: ﻛﻞ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - وﺻـﻞ اﻻﺳـﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ ﺑـﻨﻔﺲ وﻗﻄﻌﻬﻤـﺎ ﻋـﻦ أول اﻟﺴـﻮرة، ﻣﺜـﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫د - ﻗﻄــﻊ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة أي ﺑــﻨﻔﺲ، ووﺻــﻞ اﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ ﺑــﺄول اﻟﺴــﻮرة ﺑــﻨﻔﺲ،‬ ‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮرﺗﻴﻦ:‬ ‫ﻟﻠﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫١ - ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة.‬ ‫٢ - ووﺟﻪ ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰ.‬ ‫١١‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫١ - اﻷوﺟﻪ اﻟﺠﺎﺋﺰة:‬ ‫وﺻﻞ اﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﻗﻄـﻊ اﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﻗﻄـﻊ آﺧـﺮ اﻟﺴـﻮرة ووﺻـﻞ اﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫أ - وﺻ ــﻞ اﳉﻤﻴ ــﻊ: أي وﺻ ــﻞ آﺧ ــﺮ اﻟﺴ ــﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴ ــﻤﻠﺔ ﺑ ــﺄول اﻟﺴ ــﻮرة ﺑ ــﻨﻔﺲ‬ ‫واﺣﺪ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - ﻗﻄ ــﻊ اﳉﻤﻴ ــﻊ: أي اﻹﺗﻴ ــﺎن ﺑﻜ ــﻞ ﺻ ــﻴﻐﺔ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺑ ــﻨﻔﺲ، ﻣﺜ ــﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﻤﻨﻮع )ﻏﻴﺮاﻟﺠﺎﺋﺰ(:‬ ‫وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻨﻔﺲ وﻗﻄﻌﻬﻤﺎ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢١‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺳﺎدﺳ ـﺎً:‬ ‫ﻻ ﺑﺴ ـ ــﻤﻠﺔ ﰲ أول ﺳ ـ ــﻮرة اﻟﺘﻮﺑ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻞ ﻳﻜﺘﻔ ـ ــﻲ اﻟﻘ ـ ــﺎرئ ﺑﺎﻻﺳ ـ ــﺘﻌﺎذة‬ ‫ﻓﻘــﻂ إذا ﻣــﺎ اﺑﺘــﺪأﻫﺎ، وأﻣــﺎ إذا وﺻــﻠﻬﺎ ﺑــﺂﺧﺮ ﺳــﻮرة اﻷﻧﻔــﺎل ﻓﻠﻠﻘــﺎرئ ﺛﻼﺛــﺔ‬ ‫أوﺟﻪ:‬ ‫أ - وﺻﻞ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ﺑﱪاءة دون ﺳﻜﺖ أو ﺗﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ب - اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ دون ﺗﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫س‬ ‫.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ - اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺘﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫٤١‬
  • 15. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛــﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ: ﻫﻮ ﻧﻮن ﻟﻔﻈﺎً ﻻ ﺧﻄﺎً، ﺗﺜﺒﺖ وﺻﻼً وﺗﺴﻘﻂ وﻗﻔﺎً.‬ ‫ﻧﻮع اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻤﻦ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻦ ﻋﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻤﻦ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻤﺎ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫واﷲ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ )رﻓﻌﺎً(‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ )ﺟﺮاً(‬ ‫ﻛﺎن اﷲ ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎ)ﻧﺼﺒﺎً(‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ أرﺑﻌــﺔ أﺣﻜــﺎم: اﻹﻇﻬــﺎر، اﻹدﻏــﺎم، اﻹﻗــﻼب،‬ ‫اﻹﺧﻔﺎء.‬ ‫أوﻻً: اﻹﻇـﻬـﺎر:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻟﺒﻴﺎن.‬ ‫ب - وﰲ اﻻﺻﻄﻼح: إﺧﺮاج اﳊﺮف ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻏﻨﺔ ﻣﺴﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫ﺟـ - أﺣﺮﻓﻪ: ﺳﺘﺔ، ﻫﻲ: )اﳍﻤﺰة واﳍﺎء واﻟﻌﲔ واﳊﺎء واﻟﻐﲔ واﳋﺎء(‬ ‫وﻫﻲ أﺣﺮف اﳊﻠﻖ، ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ:‬ ‫)أﺧﻲ ﻫﺎك ﻋﻠﻤﺎً ﺣﺎزﻩ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺳﺮ(.‬ ‫وﻳﻜﻮن اﻹﻇﻬﺎر ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة وﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ.‬ ‫أ - أﻣﺜﻠﺔ اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ:‬ ‫٥١‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻹدﻏــﺎم:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻹدﺧﺎل.‬ ‫ب - وﰲ اﻻﺻ ــﻄﻼح: اﻟﺘﻘ ــﺎء ﺣ ــﺮف ﲝ ــﺮف ﲝﻴ ــﺚ ﻳﺼ ـ ـﲑان ﺣﺮﻓ ـ ـﺎً ﻣﺸ ــﺪداً‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ.‬ ‫ﺟـ - أﺣﺮﻓﻪ: ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﺮﻣﻠﻮن( و ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫١ - اﻹدﻏـﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻼ ﻏُـﻨﱠـﺔ: وﻫﻮ ﰲ اﻟﻼم واﻟﺮاء، أﻣﺜﻠﺘﻪ:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻠﱠـﺪﻧﻪ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻫﺪ ﻟﱢﻠﻤﺘﻘﲔ(.‬ ‫َُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﺮ ﺑﻢ(.‬ ‫ِﱠ ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫٢ - اﻹدﻏـﺎم ﺑﻐُﻨـﱠـﺔ:‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ(.‬ ‫ُﱠ‬ ‫٦١‬
  • 17. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وأﺣﺮﻓﻪ أرﺑﻌﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﻨﻤﻮ( وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫أ- ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﻨﺔ.‬ ‫ب- ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ.‬ ‫أ - اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻐُﻨﱠﺔ: ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎن ﳘﺎ اﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻨﱢـﻌﻤﺔ(.‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻳﻮﻣﺌِﺬﻧـﱠـﺎﻋﻤﺔ(.‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻤ ج(.‬ ‫ِ ﱠ ـﺎر‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺟـﺰاءَ ﻣـﻦ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫ب - اﻹدﻏﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﻐُﻨـﱠﺔ: ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎن، ﳘﺎ اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣــﻮﱄ(.‬ ‫َ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻏﺸﺎوة◌ﻏﻨﺔوﳍﻢ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣــﻴَﻘﻮل(.‬ ‫َ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺧﲑﻏﻨﺔ ﻳَﺮﻩ(.‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺸﱰط ﰲ اﻹدﻏﺎم أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﻨﻮن وﺣـﺮف اﻹدﻏـﺎم ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة وﺟﺐ إﻇﻬﺎرﻩ، وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻹﻇﻬﺎر: اﻹﻇﻬﺎر اﻟﻤﻄﻠﻖ.‬ ‫٧١‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر اﻟﻤﻄﻠﻖ: ﻫﻮ اﻹﻇﻬﺎر ﻏﲑ اﳊﻠﻘﻲ وﻏﲑ اﻟﺸﻔﻮي، وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫اﻷول: ﻫــﻮ اﻟﺘﻘــﺎء اﻟﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﻣــﻊ أﺣــﺪ أﺣــﺮف اﻹدﻏ ـﺎم ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ‬ ‫واﺣﺪة، وﻗﺪ ورد ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ أرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻫﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪]‬ﺣﻴﺜﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وردﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪]‬اﻷﻧﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم:٩٩[ ‪‬‬ ‫‪]‬اﻟﺮﻋﺪ:٤[.‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ: إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن ﰲ ﻫﺠﺎء اﳊﺮف ﻋﻨﺪ ﺣﺮف اﻹدﻏﺎم وذﻟﻚ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ ﻫﺠﺎء اﻟﺴﲔ ﰲ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻫﺠﺎء اﳌﻴﻢ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪) : ‬ﻃﺎﺳﲔ ﻣﻴﻢ( ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻃﺎﺳﻴﻤﻴﻢ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ: إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻗ ــﻼب:‬ ‫أ ـ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: ﲢﻮﻳﻞ اﻟﺸﻲء ﻋﻦ وﺟﻬﻪ.‬ ‫ب ـ ـ وﰲ اﻻﺻــﻄﻼح: ﺟﻌــﻞ اﻟﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤ ـﺎً ﳐﻔــﺎة ﺑﻐﻨــﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء. واﻟﺒﺎء ﻫﻮ ﺣﺮﻓﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘــﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ِﳑْﺒَﻌﺪ(.‬ ‫٨١‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )اﻷﻣـﺒِﻴﺎء(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻋﻠﻴﻤـﻤﺒﺬات(.‬ ‫ُْ‬ ‫٩١‬
  • 20. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫راﺑﻌ ـﺎً: اﻹﺧﻔــﺎء:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻟﺴﱰ.‬ ‫ب - ﰲ اﻻﺻ ــﻄﻼح: اﻟﻨﻄ ــﻖ ﺑ ــﺎﳊﺮف ﻋﻠ ــﻰ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻣﺘﻮﺳ ــﻄﺔ ﻣ ــﺎ ﺑ ــﲔ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻐﻨﺔ، وﻳﺴﻤﻰ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ.‬ ‫ﺟـ - ﺣﺮوﻓﻪ: ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫دم ﻃﻴﺒﺎ زد ﻓﻲ ﺗﻘﻰ ﺿﻊ ﻇﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺻﻒ ذا ﺛﻨﺎ ﻛﻢ ﺟﺎد ﺷﺨﺺ ﻗﺪ ﺳﻤﺎ‬ ‫)ص،ذ،ث،ك،ج،ش،ق، س، د، ط، ز، ف، ت،ض، ظ(‬ ‫وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻹﺧﻔﺎء ﺗﻼﺻﻖ ﺟﺰأي ج ﺣﺮف اﻹﺧﻔﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫دون ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻮﰱ اﻟﻐﻨﺔ، وإﻟﻴﻚ اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ص‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ث‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ك‬ ‫‪‬‬ ‫ج‬ ‫‪‬‬ ‫ش‬ ‫‪‬‬ ‫ق‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬
  • 21. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬                  ٢١ ‫س‬    ‫د‬  ‫ط‬   ‫ز‬  ‫ف‬  ‫ت‬  ‫ض‬  ‫ظ‬                          
  • 22. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛــﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻋﻨﺪ أﺣﺮف اﳍﺠﺎء ﺛﻼث ﺣﺎﻻت:‬ ‫اﻹدﻏ ـ ــﺎم اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي واﻹﺧﻔ ـ ــﺎء اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي، اﻹﻇﻬ ـ ــﺎر اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي. وﲰﻴ ـ ــﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻮﻳﺔ ﳋﺮوج اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ.‬ ‫أوﻻً: اﻹدﻏﺎم اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻘﻂ:‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﺟﺎءﻛﻤﻮﺳﻰ(.‬ ‫ﱡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )وﻣﺎ ﺑﻜﻤﻦ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﺎ ﻫـﻤﻨﻜﻢ(.‬ ‫ُﱢ ُ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ﻟــﻪ ﺣــﺮف واﺣــﺪ ﻫــﻮ اﻟﺒــﺎء ﻓﻘــﻂ، واﻹﺧﻔــﺎء ﻫــﻮ اﻟﻮﺟــﻪ اﳌﺨﺘــﺎر ﻣــﻦ أﺣــﺪ‬ ‫اﻟـﻮﺟﻬﲔ، )ﺣﻴـﺚ ﳚــﻮز إﺧﻔـﺎء اﳌــﻴﻢ ﻋﻨـﺪ اﻟﺒـﺎء وإﻇﻬــﺎرﻩ(. وﺟـﻮاز اﻟــﻮﺟﻬﲔ ﰲ‬ ‫اﳌﻴﻢ اﻷﺻﻠﻲ ﻻ ﰲ اﳌﻴﻢ اﳌﻨﻘﻠﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﻮن.‬ ‫وﻳﻼﺣﻆ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸـﻔﻮي واﻹﻗـﻼب ﺗﻼﺻـﻖ اﻟﺸـﻔﺘﻴﻦ ﺑﺒﻌﻀـﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﻼﺻــﻘﺎً رﻗﻴﻘ ـﺎً - أي ﻋــﺪم اﻟﻀــﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﺿــﻐﻄﺎً ﻗﻮﻳ ـﺎً - ﻷن ﻛ ـﻼً ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎء واﻟﻤﻴﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎن ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ.‬ ‫وﻻ اﻧﻔﺮاج ﺑﲔ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﺴﻮغ ﳍﺬا اﻻﻧﻔﺮاج.‬ ‫٢٢‬
  • 23. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫اﻷﻣﺜﻠـﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻇﻬــﺎر اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ء:‬ ‫وﻟﻪ ﺳﺖ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎً، وأﺷﺪ اﻹﻇﻬﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو واﻟﻔﺎء. أﻣﺜﻠﺘﻪ:‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬ض: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ت: ‪‬‬ ‫ط:‬ ‫ج:‬ ‫ح:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫خ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ع:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ف: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫غ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ظ:‬ ‫‪‬‬ ‫ث: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫د:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ق:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ك:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ر:‬ ‫‪‬‬ ‫ل:‬ ‫‪‬‬ ‫ز:‬ ‫‪‬‬ ‫ن:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻫـ:‬ ‫‪‬‬ ‫و:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫س: ‪‬‬ ‫ش: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬
  • 24. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ص: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ي:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢‬
  • 25. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻐـــﻧـ ﱠــﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻐﻨــﺔ:‬ ‫ﺻﻮت ج ﻣﻦ اﳋﻴﺸﻮم، ﻛﺐ ﰲ ﺟﺴﻢ اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن، وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫أ - أﺻﻠﻴـ ــﺔ: ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳُـﺆﺗﻰ ﻬﺑــﺎ دون اﺳــﺘﻄﺎﻟﺔ ﻟﺘﻤـﺎم اﻟﻨﻄــﻖ ﺑــﺎﳊﺮف،‬ ‫وﺗﻜــﻮن ﰲ ﻣﻮﺿــﻌﲔ: ﰲ اﻟﻨــﻮن واﳌــﻴﻢ اﳌﺘﺤـ ﻛﺘﲔ اﳋﻔﻴﻔﺘــﲔ، وﰲ اﻟﻨــﻮن واﳌــﻴﻢ‬ ‫ـﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﲔ اﳌﻈﻬﺮﺗﲔ إﻇﻬﺎراً ﺣﻠﻘﻴﺎً أو ﺷﻔﻮﻳﺎً أو ﻣﻄﻠﻘﺎً.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - اﻟﻔﺮﻋـﻴــﺔ:‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻐﻨﺔ اﳌﺴﺘﻄﺎﻟﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻐﻨﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺗﺴﻌﺔ، أرﺑﻌﺔ ﻟﻠﻨﻮن وﺛﻼﺛـﺔ ﻟﻠﻤـﻴﻢ، وﻣﻮﺿـﻊ ﻹدﻏـﺎم‬ ‫اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ وآﺧﺮ ﻹدﻏﺎم ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻨﻮن.‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻮن:‬ ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫،‬ ‫أ - اﻟﻨﻮن اﳌﺸﺪد، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟـﻤﺪﻏﻢ ﰲ أﺣﺪ أﺣﺮف ﻳﻨﻤﻮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﻘﻠﺐ إﱃ ﻣﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫٥٢‬
  • 26. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫د - اﻟﻨﻮن أواﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺨﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﳊﺮوف اﳋﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣـﻮاﺿﻌﻬــﺎ ﻓﻲ اﻟـﻤﻴـﻢ:‬ ‫أ - اﳌﻴﻢ اﳌﺸﺪد، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - اﳌﻴﻢ اﻟـﻤﺪﻏﻢ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ - اﳌﻴﻢ اﳌﺨﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣ - ﻣﻮﺿﻌﻬـﺎ ﻓﻲ اﻟﺒــﺎء:‬ ‫ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﰲ ﺳﻮرة ﻫﻮد)١( اﻟﺬي ﻻ ﺛﺎﱐ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫01‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ )ﻳﺎ ﺑﲏ ﻛـﻤﻌﻨـﺎ(.‬ ‫ار ﱠ‬ ‫)١( ﺳﻮرة ﻫﻮد /٢٤.‬ ‫٦٢‬
  • 27. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٤ - ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ:‬ ‫،‬ ‫ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻨﻮن، ﻣﺜﻞ:‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈــﺔ: ﻳﺠﺐ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن واﻟﻤﻴﻢ اﻟﻤﺸﺪدﻳﻦ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ أوﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ آﺧﺮﻫﺎ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﻴﻦ،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم ﰲ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬
  • 28. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣــﻛـﺎﻡ ﺍﻟـﻼﱠﻡ‬ ‫ﻟﻼّم اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺎﻟﺘﺎن: إدﻏﺎم، وإﻇﻬﺎر.‬ ‫ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ: ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ، وﰲ وﺳﻄﻬﺎ، وﰲ آﺧﺮﻫﺎ.‬ ‫١ - اﻟﻼّم اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫ﻫﻲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﲰﺎء، وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫أ - ﴰﺴﻴﺔ ، ب - ﻗﻤﺮﻳﺔ.‬ ‫أ - اﻟـﻼّم اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ:‬ ‫وﻫــﻲ اﻟ ـﻼّم اﻟــﻤﺪﻏﻤﺔ ﰲ اﳊــﺮف اﻟــﺬي ﺑﻌــﺪﻫﺎ، إذا ﻛــﺎن اﻻﺳــﻢ ﻣﺒــﺪوءاً‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ ﺣﺮوف أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺣﺮﻓﺎً:‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺐ ﺛُﻢ ﺻﻞ رﺣﻤﺎ ﺗَـﻔﺰ ﺿﻒ ذاﻧِﻌﻢ‬ ‫ْ ﱠ ْ َ ً ُْ ْ َ َ ْ‬ ‫دع ﺳﻮء ﻇَﻦ زر ﺷﺮﻳﻔﺎ ﻟِﻠﻜﺮم‬ ‫َ ْ ُ َ ﱟ ُْ َ ِ ً ْ َ َ ْ‬ ‫ط: ‪‬‬ ‫ث: ‪‬‬ ‫ص: ‪‬‬ ‫ر:‪‬‬ ‫ت: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻃﱠــﺂﻣﺔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـــ )أَﲦَﺮات(.‬ ‫َ‬ ‫ﱠِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺻﺎﳊﺎت(.‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَرﲪﻦ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺗﱠﺎﺋﺒﻮن(.‬ ‫٨٢‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ض: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺿـﺎﻟﱢﲔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ذ:‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )وذﱠارﻳﺎت(.‬ ‫ن: ‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أﻧﱠﺎس(.‬ ‫د:‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَداﻋﻲ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺳﺎﺋِﺤﻮن(.‬ ‫ﱠ‬ ‫س: ‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻇﱠـﺎﻧﱢﲔ(.‬ ‫ظ: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَزﻗﱡﻮم(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﴰﺲ(.‬ ‫ز: ‪‬‬ ‫ش: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻟﱠﻴﻞ(.‬ ‫ل: ‪‬‬ ‫ب - اﻟـﻼّم اﻟﻘﻤـﺮﻳـﺔ:‬ ‫ﻫــﻲ اﻟــﻼم اﻟــﱵ ﳚــﺐ إﻇﻬﺎرﻫــﺎ إذا دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﻢ اﳌﺒــﺪوء ﺑﺄﺣــﺪ‬ ‫ﺣﺮوف: )إﺑﻎ ﺣﺠﻚ وﺧﻒ ﻋﻘﻴﻤﻪ( وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً.‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ:‬ ‫‬‫-‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫‬‫‬‫-‬ ‫-‬ ‫‬‫‬‫-‬ ‫-‬ ‫‬‫-‬ ‫‪.‬‬ ‫٩٢‬
  • 30. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٢ - اﻟـﻼّم ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫وﻫﻲ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﰲ اﻻﺳﻢ أوﰲ اﻟﻔﻌﻞ وﳚﺐ إﻇﻬﺎرﻫﺎ.‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣ - اﻟﻼّم اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ:‬ ‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﰲ آﺧﺮ اﳊﺮف أو اﻟﻔﻌﻞ، ﰲ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﳚﺐ إدﻏﺎم ﻫﺬﻩ اﻟﻼم ﲟﺜﻠﻬﺎ وﰲ اﻟﺮاء، وإﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﻴﺔ اﳊﺮوف.‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ إدﻏﺎم اﻟﻼّم ﻓﻲ اﻟﻼّم:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻼّ ﳜﺎﻓُﻮن(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻼﱠ ﺗﻜﺮﻣﻮن(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻗُﻼﱠ أَﻗﻮل(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻫـﻠﱠﻜـﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )واﺟﻌـﻠﱢﻲ(.‬ ‫َ‬ ‫٠٣‬
  • 31. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﻓﻲ اﻟﺮاء:‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑَـﺮﻓَـﻌﻪ(.‬ ‫ﱠَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑَـﺮﺑﱡﻜﻢ(.‬ ‫ﱠُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻗُـﺮب(.‬ ‫َﱠﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫وﳚﺐ إﻇﻬﺎر اﻟﻼم ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫إﱃ آﺧﺮ اﳊﺮوف اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٣‬
  • 32. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـﻣﺩ ﻭﺃﻗـﺳـﺎﻣــﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻟﻐﺔ: اﻟﺰﻳﺎدة.‬ ‫واﺻﻄﻼﺣﺎً: ﻫﻮإﻃﺎﻟﺔ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وأﺣﺮﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ:‬ ‫أ - اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫ج - اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﲨﻌﺖ أﺣﺮﻓﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ: )ﻧُﻮﺣﻴﻬﺎ(.‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫واﻟـﻤﺪ ﻗﺴﻤﺎن: ١ - أﺻﻠﻲ، وﻫﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ.‬ ‫٢ - ﻓﺮﻋﻲ.‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ )اﻷﺻﻠﻲ(:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟــﺬي ﻻ ﺗﻘــﻮم ذات اﳊــﺮف إﻻ ﺑــﻪ وﻟــﻴﺲ ﺑﻌــﺪﻩ ﳘــﺰ‬ ‫وﻻ ﺳﻜﻮن، وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﻛﺘﺎن.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﺤ ﻛ ــﺔ: ﻫــﻲ اﻟﻔﺘﺤــﺔ أو اﻟﻀــﻤﺔ أو اﻟﻜﺴــﺮة، واﻟﻔﺘﺤــﺔ ﻧﺼــﻒ اﻷﻟــﻒ،‬ ‫ـﺮ‬ ‫واﻟﻀﻤﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﻮاو، واﻟﻜﺴﺮة ﻧﺼﻒ اﻟﻴﺎء.‬ ‫أﻣﺜـﻠﺘﻪ:‬ ‫اﻷﻟﻒ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫اﻟـﻮاو: ‪‬‬ ‫اﻟﻴـﺎء: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢٣‬
  • 33. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻠﺤﻘ ــﺎت اﻟـ ــﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﻲ أرﺑﻌ ــﺔ، وﻣﻘ ــﺪار ﻣ ــﺪ ﻛ ــﻞ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﻛﺘ ــﺎن‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫وﻫــﻲ: ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل، ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض، اﻷﻟــﻒ ﰲ ﻫﺠــﺎء أﺣــﺮف )ﺣــﻲ ﻃﻬــﺮ(، ﻣــﺪ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى.‬ ‫١ - ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل:‬ ‫ﻫــﻮ إﺑــﺪال اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﺣــﺮف ﻣـﺪ ﻳﻨﺎﺳــﺐ ﻛــﺔ اﻟــﱵ ﻗﺒﻠﻬــﺎ،‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﱟ‬ ‫وﻋﻼﻣﺘﻪ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﻟـﻤﺪ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة.‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ:‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫أﺻــﻞ )آﻣــﻦ( أأﻣــﻦ أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ أﻟﻔـﺎً ﻷن اﻷﻟــﻒ ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )آدم، آﺳﻰ(.‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫وأﺻــﻞ )أُوﺗ ـﻮا( أؤﺗُـﻮا أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واواً ﻷن اﻟ ـﻮاو ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﳝﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )أُوذﻳﻨﺎ(.‬ ‫و‬ ‫أﺻــﻞ )إِﳝــﺎن( إِﺋْﻤــﺎن أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﻳــﺎءً ﻷن اﻟﻴــﺎء ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة، ﻛﺬا ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )ﻹﻳﻠـﻒ(.‬ ‫و‬ ‫،‬ ‫وإذا ﱂ ﻳﻜﻦ أﺻﻞ اﻟـﻤﺪ ﳘﺰة ﻓﻬﻮ ﺷـﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒـﺪل ﻣﺜـﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣٣‬
  • 34. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻧﻈﺮة ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫إذا اﺟﺘﻤﻌ ــﺖ ﳘﺰﺗ ــﺎن اﻷوﱃ ﳘ ــﺰة وﺻ ــﻞ واﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﳘ ــﺰة ﻗﻄ ــﻊ ؛ ﻓﻴﺠ ــﺐ‬ ‫إﺳﻘﺎط ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﲢﻘﻴﻖ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ وﺻﻼً:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـ ـ ـ )اﻟﺬءﲤِﻦ(.‬ ‫ﻣﺜﺎل)١(: ‪‬‬ ‫ُْ َ‬ ‫وﺗﻘ ـﺮأ اﺑﺘ ــﺪاءً ﺑﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﳘ ــﺰة اﻟﻮﺻ ــﻞ اﳌﻀ ــﻤﻮﻣﺔ وإﺑ ــﺪال ﳘ ــﺰة اﻟﻘﻄ ــﻊ واواً‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺿﻤﺔ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺘﻘﺮأ: )أُوﲤِﻦ(.‬ ‫َُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـ ـ )إﱃ اﳍُﺪءﺗِﻨَﺎ(.‬ ‫ﻣﺜﺎل)٢(:‪‬‬ ‫َْ‬ ‫وﺗﻘ ـﺮأ اﺑﺘ ــﺪاءً ﺑﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﳘ ــﺰة اﻟﻮﺻ ــﻞ اﳌﻜﺴ ــﻮرة وإﺑ ــﺪال ﳘ ــﺰة اﻟﻘﻄ ــﻊ ﻳ ــﺎءً‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻛﺴﺮة ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺘﻘﺮأ: )إِﻳـﺘِـﻨَﺎ(.‬ ‫وﻗﺲ ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﺜﺎﻟﲔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ.‬ ‫٢ - ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫ ــﻮ إﺑ ــﺪال اﻟﺘﻨ ــﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼ ــﻮب أﻟﻔـ ـﺎً ﻟ ــﺪى اﻟﻮﻗ ــﻒ، ﻣ ــﺎﱂ ﻳﻜ ــﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ.‬ ‫اﻷﻣﺜ ـﻠـﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )ﻣﻘﺘَﺪرا(.‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )ﻣــﺎءَا(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻋﺰﻳـﺰا(.‬ ‫َِ َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﺷﺮﻗِﻴﱠﺎ(.‬ ‫َ‬ ‫٤٣‬
  • 35. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـــ )ﻋ ـﺰا(.‬ ‫ِﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )إِدا(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ، ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻣﺜﺎﳍﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻗَـﺮﻳَـﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )آﻣـﻨَــﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻣﻄﻤﺌِـﻨﱠـﻪ(.‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫* ﺗـﻨـﺒـﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟـﻤﻨَـﻮن:‬ ‫ُﱠ‬ ‫إذا رﲰﺖ ﻧﻮن ﻛﻴﺪ اﳋﻔﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼﻮب ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑـﺎﻷﻟﻒ،‬ ‫اﻟﺘﻮ‬ ‫وﻗﺪ ورد ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ:‬ ‫أوﻻﻫﻤـ ــﺎ: وﻟَـ ـ َﻜﻮﻧﺎً: ﻣ ــﻦ ﻗﻮﻟ ــﻪ ﺗﻌ ــﺎﱃ ‪‬‬ ‫َ ـﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫]ﻳﻮﺳﻒ:٣٢[ ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )وﻟَﻴَﻜﻮﻧَـﺎ(.‬ ‫َ ُ‬ ‫وﺗﻮﺻﻞ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﺑﻐﻨﺔ، ﻓﺘﻘﺮأ: )وﻟَﻴَﻜﻮﻧَـﻤـﻦ اﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ(.‬ ‫َ ُ ﱢَ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤــﺎ: ﻟََﺴـﻔ ــﻌﺎً.. ﻣــﻦ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: ‪‬‬ ‫ﻨ َ‬ ‫‪] ‬اﻟﻌﻠــﻖ:٥١[ ﻓﻴﻮﻗــﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺈﺑﺪال اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼﻮب أﻟﻔﺎً:‬ ‫٥٣‬
  • 36. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻟَﻨَﺴﻔﻌـﺎ(.‬ ‫ََْ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻮﺻﻞ ﺑﻘﻠﺐ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤﺎ ﳐﻔﺎة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء: )ﻟَﻨَﺴﻔﻌـﻤﺒِﺎﻟﻨﱠﺎﺻﻴَﺔ(.‬ ‫ََْ ْ‬ ‫٣ - اﻷﻟﻒ ﻓﻲ ﻫﺠﺎء اﻷﺣﺮف اﻟﺨﻤﺴﺔ )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(ﻣﻦ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر:‬ ‫وﻳﺘــﺄﻟﻒ ﻫﺠــﺎء ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻷﺣــﺮف ﻣــﻦ ﺣــﺮﻓﲔ، اﳊــﺮف ذاﺗــﻪ وأﻟــﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ: )ﺣﺎ، ﻳـﺎ، ﻃﺎ، ﻫـﺎ، را(.‬ ‫وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ ﻛﺘــﺎن ﻓﻘــﻂ، دون زﻳــﺎدة اﳍﻤــﺰ ﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﰲ اﻷﺣــﺮف‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﳋﻤﺴﺔ اﳌﺬﻛﻮرة، ودون ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ ﰲ )ﺣـﻢ(.‬ ‫أﻣﺜ ــﻠﺔ: )‬ ‫)‬ ‫- ﺣــﺎ(، )‬ ‫- ﻳــﺎ(، )‬ ‫- ﻃﺎ(، )‬ ‫- ﻃــﺎ ﻫــﺎ(، )‬ ‫- را(،‬ ‫-.. ﻫـﺎ ﻳﺎ..(.‬ ‫٤ - ﻣـﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ ﺿــﻤﺔ ﻫــﺎء اﻟﻀــﻤﲑ واوا، ﻛﺴ ـﺮﺗﻪ ﻳــﺎءً إذا وﻗــﻊ ﺑــﲔ‬ ‫و‬ ‫ﻛﲔ ﻣﺎﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ، ﻳﻠﺤﻖ ﻬﺑﺎ اﳍﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻫﺬﻩ(.‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫اﻷﻣـﺜــﻠﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )إﻧـّﻬﻮ ﻫﻮ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﳍُﻮ ﻣﺎﰲ اﻟﺴﻤﺎوات(.‬ ‫َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫ِِﻲ ﺧﻠﻖ(.‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﻦ آﻳﺎﻬﺗ‬ ‫‪‬‬ ‫ِِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻗُﻞ ﻫﺬﻫﻲ ﺳﺒِﻴﻠﻲ(.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫٦٣‬
  • 37. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وﺷ ـ ــﺬت ﻛﻠﻤ ـ ــﺔ )ﻳَـﺮﺿـ ـ ـﻪ( ﻣ ـ ــﻦ ﻗﻮﻟ ـ ــﻪ ﺗﻌ ـ ــﺎﱃ: ‪‬‬ ‫ْ َ‬ ‫‪1F‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻮﻓﺖ ﺷﺮوط اﻟﺼﻠﺔ وﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: اﻟﻬﺎءات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ:‬ ‫١ - اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﺮﺿﻪ ﻟﻜﻢ( اﳌﺬﻛﻮرة آﻧﻔﺎً.‬ ‫٢ - اﳍﺎء اﻟﱵ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪ ‬واﳍــﺎء ﻣــﻦ: ‪‬‬ ‫اﳍــﺎء ﻣــﻦ: ‪‬‬ ‫َُْ َ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ َﻧ ﻔ ﻘ ﻪ ﻛﺛِﻳﺭﺍً‪.‬‬ ‫٣ - إذا وﻗﻌﺖ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )وﻫﺪﻳﻨﺎﻩ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﻠﻴﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٤ - إذا وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮك وﺳﺎﻛﻦ ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻟﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥ - اﳍﺎء إذا وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻦ وﻣﺘﺤﺮك ﻣﺜﻞ: اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )إﻟﻴﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ ، ‬وﺷﺬت اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﺣﻴﺚ إ�ﺎ وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻦ وﻣﺘﺤﺮك وﻓﻴﻬﺎ ﺻﻠﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫٦ ـ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﳍﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻼ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎً ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ /٧.‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)٢( ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن /٩٦.‬ ‫٧٣‬
  • 38. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔــﺮﻋﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﳍﻤﺰ أو اﻟﺴﻜﻮن.‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟـﻬﻤــﺰ: وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﳌﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﺟـ - ﻣﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻜﱪى.‬ ‫وﻣﻘﺪار ﻣﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻊ ﻛﺎت، أو ﲬﺲ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺘﺼﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: وﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﻟـﻤﺪ واﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ــﻲ ﻣﺘﺼــﻼ ﺠﻤﻟــﻲء اﻟ ــﻤﺪ واﳍﻤــﺰة ﺑﻌــﺪﻩ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة، وﲰــﻲ واﺟﺒــﺎ‬ ‫ﻹﲨــﺎع اﻟﻘ ـﺮاء ﻋﻠــﻰ ﻣــﺪﻩ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺣـ ﻛﺘﲔ، وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ أرﺑــﻊ ﻛــﺎت أو‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ﲬﺲ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺠﺎﺋﺰ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: وﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﳌﺪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﳍﻤﺰة ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫٨٣‬
  • 39. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠـ ـ ـ ـﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﲰ ــﻲ ﻣﻨﻔﺼ ـﻼً ﻟﻮﺟ ــﻮد اﻟـ ــﻤﺪ ﰲ آﺧ ــﺮ اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ واﳍﻤ ــﺰة ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى.‬ ‫وﲰــﻲ ﺟــﺎﺋﺰاً ﳉـﻮاز ﻗﺼــﺮﻩ ﻋﻨــﺪ ﻏــﲑ ﺣﻔــﺺ ﻟــﺒﻌﺾ اﻟﻘـﺮاء، وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ‬ ‫أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﺎت ﻣﺜﻞ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺟـ - ﻣـﺪ اﻟﺼـﻠﺔ اﻟﻜﺒﺮى:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: وﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ ﺿــﻤﺔ ﻫــﺎء اﻟﻀــﻤﲑ واواً ﻛﺴ ـﺮﺗﻪ ﻳــﺎءً إذا وﻗــﻊ ﺑــﲔ‬ ‫و‬ ‫اﳌﺘﺤﺮك وﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ، وﳝﺪ أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﺎت ﻛﺎﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﺜﻞ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻫﻮ ﳛﺎورﻫﻮ~أَﻧﺎ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وأﻣﺮﻫﻮ~إِﱃ اﷲ(.‬ ‫ُ‬ ‫ِِﻲ~أن ﺧﻠﻘﻜﻢ(.‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﻦ آﻳﺎﻬﺗ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻋﻨﺪ ﻬﺑِﻲ~إﻧﻪ(.‬ ‫ﱠ ِِ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ )وإن ﻫﺬﻫﻲ~أُﻣﺘﻜﻢ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔﺮﻋﻲ اﻟﺬي ﺳﺒﺒﻪ اﻟﺴﻜﻮن:‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫أ - ﻣﺪ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎرض.‬ ‫ب - ﻣﺪ ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ.‬ ‫٩٣‬
  • 40. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎرض: ﻟﻪ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن وﻣﺪ اﻟﻠﲔ.‬ ‫١- اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫـﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ ﻗﺒـﻞ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﳌﻮﻗـﻮف ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺴـﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎرض وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﻛﺘﺎن أو أرﺑﻊ أو ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻷﻣﺜ ـﻠـﺔ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟــﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼــﻞ اﻟﻤﺘﻄـﺮف )اﻟﻌــﺎرض(: ﻫــﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟﻮاﺟــﺐ اﳌﺘﺼـﻞ ﻗﺒــﻞ‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن، وﲰﻲ ﻣﺘﺼﻼً ﻟﻮﺟﻮد اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ ﺣﺮف‬ ‫اﻟ ــﻤﺪ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة، وﲰــﻲ ﻋﺎرﺿــﺎ ﻟﺴــﻜﻮن اﳍﻤــﺰة ﻟــﺪى اﻟﻮﻗــﻒ. وﻳﻮﻗــﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳ ـ ــﻂ أو ﻓﻮﻳ ـ ــﻖ اﻟﺘﻮﺳ ـ ــﻂ أو اﻟﻄ ـ ــﻮل، أي أرﺑ ـ ــﻊ أوﲬ ـ ــﺲ أو ﺳ ـ ــﺖ‬ ‫ﻛﺎت، وﻻ ﳚﻮز ﻗﺼﺮﻩ ﻛﺘﲔ ﻟﻘﻮة اﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـ ـ ـ ــﻪ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣـﺪ اﻟﻠـﻴﻦ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫـﻮ اﻟـﻮاو واﻟﻴـﺎء اﻟﺴـﺎﻛﻨﺎن اﳌﻔﺘـﻮح ﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤـﺎ ﻗﺒـﻞ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﻟﻌﺎرض، وﻻ ﻓﺮق ﰲ أن ﻳﻜﻮن آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳘﺰة أو‬ ‫ﺣﺮﻓﺎً آﺧﺮ.‬ ‫٠٤‬
  • 41. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜ ــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻣﻘـ ــﺪار ﻣـ ــﺪﻩ ﻛﺘـ ــﺎن أو أرﺑـ ــﻊ أو ﺳـ ــﺖ ﻛـ ــﺎت، ﻛﺎﻟ ـ ــﻤﺪ اﻟﻌـ ــﺎرض‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻮن، وﻻ ﻣﺪ ﰲ اﻟﻠﲔ وﺻﻼ.‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ وﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم: ﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ ﺣﺮﻓﺎً ﺳـﺎﻛﻨﺎً ﺳـﻜﻮﻧﺎً أﺻـﻠﻴﺎً‬ ‫أو ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺸﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو اﳊﺮف، وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن: ﻛﻠﻤﻲ، وﺣﺮﰲ، ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﻘﻞ وﳐﻔﻒ.‬ ‫و‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ:‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟـﻤﺜﻘﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫــﻮ اﻟ ــﻤﺪ اﻟــﺬي ﻳﺴ ــﺒﻖ ﺣﺮﻓ ـﺎً ﻣﺸ ــﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤــﺔ. وﻫ ــﻮ ﻛﺜ ــﲑ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـﻪ: ‪‬‬ ‫.‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟﻤﺨﻔﻒ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔـ ــﻪ: ﻫـ ــﻮ اﻟ ـ ــﻤﺪ اﻟـ ــﺬي ﻳﺴ ــﺒﻖ اﳊـ ــﺮف اﻟﺴ ــﺎﻛﻦ ﺳـ ــﻜﻮﻧﺎً أﺻـ ــﻠﻴﺎً ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ. وﻟ ــﻴﺲ ﰲ اﻟﻘ ــﺮآن ﻣﺜ ــﻞ ﻟ ــﻪ إﻻ ﻛﻠﻤ ــﺔ )ءَاﻵن( اﻟ ــﱵ وردت ﰲ ﺳ ــﻮرة‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫١٤‬
  • 42. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪ (١) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪12F‬‬ ‫‪. (٢)‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺳﺒﻘﺖ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻫﻤﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫إذا ﺳ ــﺒﻘﺖ ﳘ ــﺰة اﻻﺳ ــﺘﻔﻬﺎم ﳘ ــﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ ﻓﻔ ــﻲ ﳘ ــﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ‬ ‫وﺟﻬــﺎن: اﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ واﻹﺑــﺪال. وذﻟــﻚ ﰲ ﺛــﻼث ﻛﻠﻤــﺎت وﻗﻌــﺖ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، وﻫﻲ:‬ ‫)٢(،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪13F‬‬ ‫) ٣(‪ :‬ﻣﺪﻻزم ﻣﺜﻘﻞ ﻛﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺪال*.‬ ‫41‪F‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺪ ﻻزم ﳐﻔﻒ ﻛﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺪال.‬ ‫واﻟﺘﺴ ــﻬﻴﻞ: ﻟﻔ ــﻆ ﻣ ــﺎ ﺑ ــﲔ اﳍﻤ ــﺰة واﻷﻟ ــﻒ، أي ﻫ ــﻮ أﻗ ــﻮى ﻣ ــﻦ اﻷﻟ ــﻒ‬ ‫وأﺿﻌﻒ ﻣﻦ اﳍﻤﺰ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫وﻳﻜـﻮن ﰲ ﲦﺎﻧﻴــﺔ ﺣــﺮوف ﻧﺰﻟــﺖ ﰲ ﻓـﻮاﺗﺢ اﻟﺴــﻮر،وﻫﻲ ﺣـﺮوف: )ﻧﻘــﺺ‬ ‫ﻋﺴﻠﻜﻢ(‬ ‫)ﻧﻮن - ﻗﺎف - ﺻﺎد - ﻋﻴﻦ - ﺳﻴﻦ - ﻻم - ﻛﺎف - ﻣﻴﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺘﺄﻟﻒ ﻫﺠﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛـﺔ أﺣـﺮف، ﻳﺘﻮﺳـﻄﻬﺎ ﺣـﺮف ﻣـﺪ أو ﻟـﲔ، ﻛـﺎﻟﻮاو ﰲ‬ ‫)ﻧﻮن( واﻷﻟﻒ ﰲ )ﺻﺎد( واﻟﻴﺎء ﰲ )ﺳﲔ(، وﺣﺮف اﻟﻠﲔ ﰲ )ﻋﲔ(.‬ ‫َ‬ ‫)٢( ﻳﻮﻧﺲ )١٩(.‬ ‫)١( ﻳﻮﻧﺲ )١٥(.‬ ‫)٢( اﻷﻧﻌﺎم )٤٤١، ٥٤١(.‬ ‫)٣( ﻳﻮﻧﺲ)٩٥( واﻟﻨﻤﻞ )٩٥(. * وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻣﺪ اﻟﻔﺮق.‬ ‫٢٤‬
  • 43. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺜﻘﻞ اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫ ــﻮ اﻟـ ــﻤﺪ ﰲ ﻫﺠ ــﺎء اﳊ ــﺮف اﻟـ ــﻤﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜ ــﻪ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻩ، وذﻟ ــﻚ ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ ﻓﻘﻂ ﳘﺎ:‬ ‫ِ‬ ‫ اﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺠﺎء اﻟﻼم ﻟﺪى إدﻏﺎم ﻣﻴﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ:)ﱂ: ﻻم ﻣﻴﻢ ـ ﻵﻣﻴﻢ(‬‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫( ﰲ اﻟﺸ ــﻌﺮاء‬ ‫ واﻟﻴ ــﺎء ﻣ ــﻦ )ﺳ ــﲔ( ﻟ ــﺪى إدﻏ ــﺎم ﻧﻮ� ـ ـﺎ ﰲ اﳌ ــﻴﻢ ﰲ )‬‫واﻟﻘﺼﺺ: )ﺳﲔ ﻣﻴﻢ ـ ﺳﻴﻤﻴﻢ(. وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺨﻔﻒ اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ اﻟ ــﻤﺪ ﰲ ﻫﺠــﺎء اﳊــﺮف اﻟــﺬي ﱂ ﻳــﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪﻩ،‬ ‫وﻣﻘ ـ ــﺪار ﻣ ـ ــﺪﻩ ﺳ ـ ــﺖ ﻛ ـ ــﺎت: ﻛ ـ ــﺎﻟﻼم ﻣ ـ ــﻦ )اﻟ ـ ــﺮ(، واﻟﻜ ـ ــﺎف واﻟﺼ ـ ــﺎد ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫)ﻛﻬﻴﻌﺺ( و )ﻗﺎف( و)ﻧﻮن( و اﻟﺴﲔ ﻣﻦ )ﻃﺲ.ﺗﻠﻚ(.‬ ‫ـﻪ ٍ‬ ‫وﰲ )اﻟﻌـ ــﲔ( اﻟﺘﻮﺳـ ــﻂ وﺟـ ـ ٌ ﺛـ ــﺎن ؛ اﻟﻄـ ــﻮل ﻟﻠﺴـ ــﻜﻮن اﻟـ ــﻼزم ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ ،‬ ‫واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺎء .‬ ‫‪ ‬وﺟﻬـﺎن ﻟـﺪى وﺻـﻠﻬﺎ ﺑﻠﻔـﻆ‬ ‫وﰲ ﻓﺎﲢﺔ )آل ﻋﻤـﺮان( ‪‬‬ ‫اﳉﻼﻟﺔ:‬ ‫أوﻻً: ﻃﻮل اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ: )..ﻣﻴ ـ ــﻢ اﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻗﺼﺮ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ: ).. ﻣﻴﻢ اﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺮوف اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر:‬ ‫ﻧﺰل ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ:‬ ‫)ﻃﺮق ﺳﻤﻌﻚ اﻟﻨﺼﻴﺤﻪ(‬ ‫٣٤‬
  • 44. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫)ﻃـﺎء - راء - ﻗـﺎف - ﺳــﲔ - ﻣـﻴﻢ - ﻋــﲔ - ﻛـﺎف - أﻟــﻒ -‬ ‫َ‬ ‫ﻻم - ﻧﻮن - ﺻﺎد - ﻳﺎء - ﺣﺎء - ﻫﺎء(. وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم:‬ ‫أ - ﻗﺴﻢ ﻻﻣﺪ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ﻓﻘﻂ.‬ ‫ب - ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﻛﺘﲔ وﻫﻲ ﲬﺴﺔ أﺣﺮف: )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺟـ - ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﺳﺖ ﻛﺎت وﻫﻲ ﲦﺎﻧﻴﺔ: )ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻠﻜﻢ(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٤٤‬
  • 45. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺛﺑﺕ ﻭﻗﻔﺎ ً ﻭﺗﺳﻘﻁ ﻭﺻﻼً‬ ‫ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ ﺳــﺒﻊ أﻟﻔــﺎت ﺗَـ ـﺜﺒﺖ وﻗﻔ ـﺎً وﺗﺴــﻘﻂ وﺻ ـﻼً وﻫــﻲ ﺛﺎﺑﺘــﺔ‬ ‫رﲰﺎً: وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ ﺻﻔﺮ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ )‪ (o‬ﻓﻮق اﻷﻟﻒ.‬ ‫‪ :‬ﺣﻴﺜﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن، ﻣﺜـﻞ:‪‬‬ ‫أوﻻً: أﻟـﻒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺗﻘـﺮأ‬ ‫َ ِ‬ ‫وﺻﻼً )أن ﻧَﺬﻳﺮ( وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً )أﻧَـﺎ. ﻧـﺬﻳﺮ(. ﻓﻴﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑـﺎﻷﻟﻒ ﻣـﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴـﺎً،‬ ‫ﻛﺬا ﻣﺜﻴﻼﻬﺗﺎ ﰲ اﻷﻟﻔﺎت اﻟﺴﺒﻊ وﰲ ﻛﻠﻤﺎت )أﻧﺎ( ﻛﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫(‬ ‫)١ ( :‬ ‫51‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﻟﻜﻦ ﻫﻮ اﷲ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫(‬ ‫)٢(‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )اﻟﻈﻨﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ(‬ ‫َ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪‬‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )ﻟﻜﻨﱠـﺎ. ﻫﻮ اﷲ(.‬ ‫()٣(:‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )اﻟﻈﻨﻮﻧَﺎ. ﻫﻨﺎﻟﻚ(‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )اﻟﺮﺳﻮل وﻗﺎﻟﻮا(‬ ‫َ‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )اﻟﺮﺳﻮﻻ. وﻗﺎﻟﻮا(‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ /٨٣.‬ ‫)٣( اﻷﺣﺰاب/٦٦.‬ ‫)٢( اﻷﺣﺰاب /٠١.‬ ‫٥٤‬
  • 46. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫() ١(:‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫61‪F‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )اﻟﺴﺒﻴﻞ رﺑﻨﺎ(‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )اﻟﺴﺒﻴﻼ.رﺑﻨﺎ(‬ ‫( )٢ ( :‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫()٣(اﻷوﻟﻰ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﺳﻼﺳﻞ وأﻏﻼﻻ(‬ ‫َ َ‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )ﺳﻼﺳﻼ( )ﺳﻼﺳﻞ(‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )ﻗﻮارﻳﺮ ﻗﻮارﻳﺮ(‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: ﳚﻮز ﰲ )‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )ﻗﻮارﻳﺮا. ﻗﻮارﻳﺮ(‬ ‫َ‬ ‫( ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن:‬ ‫ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول: ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻛﻤﺎ ﻣﺜﻞ آﻧﻔﺎ )ﺳﻼﺳﻼ(.‬‫ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ: ﺑﺈﺳﻘﺎط اﻷﻟﻒ ﻓﺘﻘﺮأ: )ﺳﻼﺳﻞ(.‬‫ْ‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ:‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ أﻟﻒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟﻔﻈـﺎً، وﻗﻔـﺎً ووﺻـﻼً - وﻫـﻲ ﺛﺎﺑﺘـﺔ رﲰـﺎً - ﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد/٨٦ واﻟﻔﺮﻗﺎن/٨٣ واﻟﻌﻨﻜﺒﻮت/٨٣ واﻟـﻨﺠﻢ/١٥ ، ﻛـﺬﻟﻚ أﻟـﻒ ‪‬‬ ‫و‬ ‫‪] ‬اﻹﻧﺴـ ـ ــﺎن٦١[اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﺳ ـ ـ ــﻮرة اﻹﻧﺴ ـ ـ ــﺎن وﻳﻮﻗ ـ ـ ــﻒ ﻋﻠﻴﻬ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫)١( اﻷﺣﺰاب٧٦ . )٢( اﻹﻧﺴﺎن٤.‬ ‫)٣( اﻹﻧﺴﺎن /٥١.‬ ‫٦٤‬
  • 47. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﺫﻑ ﺣﺭﻑ ﺍﻟـﻣﺩ ﻻﻟﺗـﻘﺎء ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﻳﻥ‬ ‫إذا وﺻــﻠﺖ ﻛﻠﻤ ــﺔ ﰲ آﺧﺮﻫ ــﺎ ﻣ ــﺪ ﺑﻜﻠﻤــﺔ أﺧ ــﺮى أوﳍ ــﺎ ﺳ ــﺎﻛﻦ، ﳛ ــﺬف‬ ‫اﻟـﻤﺪ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )واﳌﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة( ﺑﺪون ﻳﺎء.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )ﳏﻞ اﻟﺼﻴﺪ(.‬ ‫ُﱢ ّ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )آﻣﻦ اﺗﻖ اﷲ(.‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )اﻫﺪن اﻟﺼﺮاط(.‬ ‫َ ﱢ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )وﻗﺎل اﳊﻤﺪﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٤‬
  • 48. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﺧــﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣـــﺭﻭﻑ‬ ‫ﻫﻲ:‬ ‫ج اﳊﺮوف ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﺘﺎر، ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ،‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫١ - اﳉﻮف.‬ ‫٤ - اﻟﺸﻔﺘﺎن.‬ ‫٢ - اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥ - اﳋﻴﺸﻮم.‬ ‫٣ - اﻟﻠﺴﺎن.‬ ‫١ - اﻟﺠ ــﻮف:‬ ‫ﻫﻮ اﳋﻼء ﰲ اﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﺒﺎﻋﺪ اﻟﻔﻜﲔ ﻟﺪى اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﺣﺮف اﻟـﻤﺪ، وﻓﻴﻪ‬ ‫ج واﺣﺪ ج ﻣﻨﻪ أﺣﺮف اﻟـﻤﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ:‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫أ - اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ب - اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ج- - اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟـﻤﺪﻳﺔ أو اﳉﻮﻓﻴﺔ.‬ ‫٢ - اﻟﺤــﻠﻖ: وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ج: أﻗﺼﻰ - أوﺳﻂ - أدﱏ.‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫أ - أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﳍﻤﺰة واﳍﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ب - أوﺳﻂ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻌﲔ واﳊﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ج- - أدﱏ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻐﲔ واﳋﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻷﺣﺮف اﻟﺤﻠﻘﻴﺔ(.‬ ‫٨٤‬
  • 49. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٣ - اﻟﻠﺴــﺎن: وﻓﻴﻪ ﻋﺸﺮة ج:‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫أ - أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ:‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫)اﻟﻘــﺎف(.‬ ‫ب - أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻔﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ:‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫)اﻟﻜﺎف(.‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺴﻤﻴﺎن - أي اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف - ﺑﺎﻟﻠﻬﻮﻳﻴﻦ ﻘﺮﻬﺑﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﺎة.‬ ‫ج- - وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ: )اﳉﻴﻢ واﻟﺸﲔ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫واﻟﻴﺎء ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ(، أي اﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬أو اﳌﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ،‬أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ،‬ ‫‪ ‬أو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻷﺣﺮف اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ( ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﻠﺴﺎن، أي أﺻﻠﻪ.‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫د - ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﻟﻴﻤﲎ أو اﻟﻴﺴﺮى، أو‬ ‫اﻟﻴﻤﲎ واﻟﻴﺴﺮى ﻣﻌﺎً، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻀﺎد(، وﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺎﻓﺔ اﻟﻴﺴﺮى أﺳﻬﻞ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وأﻛﺜﺮ.‬ ‫ه- - ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻓﺘﻲ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻌﺪ ج اﻟﻀﺎد‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻼم(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫و - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ أو ﻓﻮق أﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻨﻮن(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫٩٤‬
  • 50. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ز - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻊ اﳓﺮاف ﻋﻦ‬ ‫ج اﻟﻨﻮن وﻫﻮ أدﺧﻞ إﱃ ﻇﻬﺮ اﻟﻠﺴﺎن ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺮاء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻟﻨﻮن( اﻷﺣﺮف اﻟﺬﻟﻘﻴﺔ ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ذﻟﻖ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن أي ﻃﺮﻓﻪ.‬ ‫ح - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺪال واﻟﺘﺎء واﻟﻄﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ اﳉﻠﺪة اﳌﻐﻄﻴﺔ ﻷﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ، واﻟﻨﻄﻊ: اﳉﻠﺪ.‬ ‫ط - ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ اﻧﻔﺮاج ﻣﺎ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﻜﲔ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺴﲔ واﻟﺼﺎد واﻟﺰاي(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻷﺳﻠﻴﺔ، ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن، وأﺳﻞ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﺸﻲء ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻓﻪ.‬ ‫ي - ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﺜﺎء واﻟﺬال‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻈﺎء(. وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ ﻘﺮﻬﺑﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻟﺜﺔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٤ - اﻟﺸـﻔـﺘـﺎن: وﻓﻴﻬﻤﺎ ﳐﺮﺟﺎن:‬ ‫ج ﻣﻨﻪ)اﻟﻔﺎء(.‬ ‫أ - ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ أﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ،وﳜﺮ‬ ‫ب - ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻣﻌﺎً: ج ﻣﻨﻬﻤﺎ: )اﻟﺒﺎء - اﳌﻴﻢ - اﻟﻮاو ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ(، إﻻ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫أن اﻟﺒﺎء واﳌﻴﻢ ﳜﺮﺟﺎن ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ، واﻟﻮاو ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺿﻤﻬﻤﺎ.‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ.‬ ‫٠٥‬
  • 51. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: اﻟﻮاو ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ ﻫﻲ:‬ ‫١- اﻟﻮاو اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫٢- اﻟﻮاو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪. ‬‬ ‫٤- اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣- اﻟﻮاو اﳌﻜﺴﻮرة، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥ - اﻟﺨﻴﺸ ــﻮم:‬ ‫وﻓﻴﻪ ج واﺣﺪ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻐﻨﺔ(، وﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻛﺒﺔ ﰲ ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﲣﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن، ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﳍﻤﺎ ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ أو ﻣﺪﻏﻤﲔ أو ﳐﻔﻴﲔ، ﻣﺸﺪدﻳﻦ‬ ‫أو ﳐﻔﻔﲔ أو ﺳﺎﻛﻨﲔ أو ﻛﲔ.‬ ‫ﻣﺘﺤﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬
  • 52. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗـﻧـﺑـﻳﻬــﺎﺕ‬ ‫١- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﺮج اﻟﺤﺮف:‬ ‫َﱢِ‬ ‫إذا أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮف ﻓﺴﻜﻦ اﳊﺮف أو ﺷ ﱢدﻩ وزد ﰲ أوﻟﻪ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫َﺪ ْ‬ ‫ﳘﺰة، ﻓﺤﻴﺚ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻚ اﻟﺼﻮت ﻓﺜَﻢ ج اﳊﺮف، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ّ ﳐﺮ‬ ‫)أَب(، )أَق(، )أَم(.‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫٢- ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ واﻟﻤﻘﺪرة:‬ ‫ﻛﻞ ج اﳊﺮوف ﳏﻘﻘﺔ، ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳐﺮﺟﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎً إﻻ ج‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫اﳉﻮف ﻓﻬﻮ ج ﻣﻘﺪر، ﺣﻴﺚ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻜﺎن ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﳉﻮف.‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫٣- ﻳﻼﺣﻆ أن ﻋﺪد ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮون، وﻋﺪد ﺣﺮوف‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﺣﺪ وﺛﻼﺛﻮن ﻟﺰﻳﺎدة اﳍﻤﺰة ﻛﻮن اﻟﻮاو ﻣﺪي وﻏﲑ ﻣﺪي واﻟﻴﺎء‬ ‫و‬ ‫ج واﻟﺼﻔﺎت.‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ، واﻧﻈﺮ ﺟﺪول اﳌﺨﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٥‬
  • 53. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺻﻔــﺎﺕ ﺍﻟﺣـــﺭﻭﻑ‬ ‫ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف ﻗﺴﻤﺎن: ﻻزﻣﺔ - ﻋﺎرﺿﺔ.‬ ‫أوﻻ: اﻟﺼـﻔـﺎت اﻟـﻼزﻣــﺔ )اﻟﺬاﺗﻴـﺔ(:‬ ‫ﻫﻲ اﻟﱵ ﻣﻦ ذات اﳊﺮف ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ، وﻫﻲ ﺣﻖ ﻟﻠﺤﺮف‬ ‫ﻛﺎﻻﺳﺘﻌﻼء واﳍﻤﺲ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺼﻔﺎت اﻵﺗﻴﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﺼﻔـﺎت اﻟﻌﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة(:‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﳌﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﺮف ﲝﻴﺚ ﻟﻮ اﻧﻔﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ ذاﺗﻪ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻛﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻹدﻏﺎم واﻹﺧﻔﺎء واﻹﻣﺎﻟﺔ.‬ ‫أوﻻً: اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟﺬاﺗﻴﺔ(:‬ ‫ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف اﻟﻼزﻣﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺻﻔﺔ، وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫ب - ﺻﻔﺎت ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫أ - ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫أ - اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻤﺘﻀــﺎدة:‬ ‫وﻫﻲ ﻋﺸﺮ ﺻﻔﺎت ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﲬﺲ ﳎﻤﻮﻋﺎت، ﰲ ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺻﻔﺘﺎن ﻣﺘﻀﺎدﺗﺎن، أي إذا وﺟﺪت ﺻﻔﺔ ﰲ ﺣﺮف ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺪﻫﺎ،‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺤﺮف ﻣﻦ أن ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺈﺣﺪاﳘﺎ. وﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﻫﻲ:‬ ‫١ و٢- اﳍﻤﺲ وﺿﺪﻩ اﳉﻬﺮ.‬ ‫٣ و٤- اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ )اﻟﺘﻮﺳﻂ( وﺿﺪﳘﺎ اﻟﺮﺧﺎوة.‬ ‫٥ و٦- اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎل.‬ ‫٣٥‬
  • 54. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٧ و٨ - اﻹﻃﺒﺎق وﺿﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘﺎح.‬ ‫٩ و٠١ - اﻹذﻻق وﺿﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫١ و٢ - اﻟﻬﻤﺲ وﺿﺪﻩ اﻟﺠﻬﺮ:‬ ‫اﻟﻬﻤﺲ: ﻫﻮ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻀﻌﻒ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﻋﺸﺮة ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )ﻓَﺤﺜﱠﻪُ ﺷﺨﺺ ﺳﻜﺖ(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫َ َْ ٌ ََ ْ‬ ‫اﻟﺠﻬــﺮ: ﻫﻮ اﳓﺒﺎس اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫)١(‬ ‫71‪F‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻘﻮة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً، وﻫﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫٣ و٤- اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ وﺿﺪﻫﻤﺎ اﻟﺮﺧﺎوة:‬ ‫أ- اﻟﺸﺪة: ﻫﻲ ﺣﺒﺲ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻘﻮة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )أَﺟﺪ ﻗَﻂ ﺑَﻜﺖ(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫ِْ ٍ َ ْ‬ ‫ب- اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ: وﻫﻲ ﺻﻔﺔ وﺳﻂ ﺑﲔ اﻟﺸﺪة واﻟﺮﺧﺎوة، وأﺣﺮﻓﻬﺎ ﲬﺴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﰲ: )ﻟﻦ ﻋﻤـﺮ(.‬ ‫اﻟﺮﺧﺎوة: وﻫﻲ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف‬ ‫اﳍﺠﺎء، وﻫﻲ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً.‬ ‫٥ و٦- اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎل:‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻼء: ﻫﻮ ارﺗﻔﺎع أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وأﺣﺮﻓﻪ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ُ ﱠ َ ٍ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )ﺧﺺ ﺿﻐﻂ ﻗِﻆ(.‬ ‫)١( اﳓﺒﺎﺳﺎً ﻧﺴﺒﻴﺎً ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺮوف ﻛـ ـ ) اﻟﻐﲔ واﻟﺬال واﻟﺰاي واﻟﻀﺎد( ، واﳓﺒﺎﺳﺎً ﻛﻠﻴﺎً ﻣﺜﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮوف )أَﻗُﻄْﺐ ﺟﺪ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫٤٥‬
  • 55. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎل: ﻫﻮ اﳔﻔﺎض أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫٧ و٨- اﻹﻃﺒﺎق وﺿﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘﺎح:‬ ‫اﻹﻃﺒﺎق: ﻫﻮ إﻟﺼﺎق أﻛﺜﺮ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ وأﺣﺮﻓﻪ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﻫﻲ: )اﻟﺼﺎد - اﻟﻀﺎد - اﻟﻄﺎء - اﻟﻈﺎء(.‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح: ﻫﻮ ﲡﺎﰲ اﻟﻠﺴﺎن أو ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻋﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﲬﺴﺔ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎً ﻫﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫٩ و٠١- اﻹذﻻق وﺿﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت:‬ ‫اﻹذﻻق: ﻫﻮ اﻟﻄﺮف واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ، أﺣﺮﻓﻪ ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ: )ﻓَﺮ ﻣﻦ ﻟُﺐ(‬ ‫ﺣﻴﺚ ج ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻟﻨﻮن(، وﻣﻦ ﻃﺮف‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫اﻟﺸﻔﺘﲔ )اﻟﻔﺎء واﳌﻴﻢ واﻟﺒﺎء(.‬ ‫اﻹﺻﻤﺎت: وﻫﻮ اﻣﺘﻨﺎع اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻜﻠﻤﺔ رﺑﺎﻋﻴﺔ أو ﲬﺎﺳﻴﺔ اﻷﺻﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺣﺮف اﻹذﻻق إﻻ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﺴﺠﺪ( وﻗﻴﻞ إ�ﺎ ﻣﻌﺮﺑﺔ.‬ ‫ّ ُ َﱠ‬ ‫ب - اﻟﺼﻔﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻀﺎدة: وﻫﻲ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت:‬ ‫١- اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫٥- اﻟﺘﻜ ـﺮار.‬ ‫٢- اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ. ٣- اﻟﻠـﲔ. ٤- اﻻﳓﺮاف.‬ ‫٧- اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫٦- اﻟﺘﻔﺸﻲ.‬ ‫١- اﻟﺼﻔـﻴﺮ: وﻫﻲ ﺻﻮت ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮت اﻟﻄﺎﺋﺮ، أﺣﺮﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ:‬ ‫)اﻟﺼﺎد - اﻟﺴﻴﻦ - اﻟﺰاي(.‬ ‫٢- اﻟﻘﻠﻘﻠـﺔ: وﻫﻲ اﺿﻄﺮاب ﰲ ج ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﺸﺪﺗﻪ وﺟﻬﺮﻩ، أي‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫ﻻﳓﺒﺎس اﻟﺼﻮت واﻟﻨﻔﺲ، أﺣﺮﻓﻪ ﲬﺴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ: )ﻗﻄﺐ ﺟﺪ(.‬ ‫٥٥‬
  • 56. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫واﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺻﻮت ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ وﻻ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة، ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮ‬ ‫٣- اﻟﻠـﻴﻦ: وﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻮاو واﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﲔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﳋﺮوﺟﻬﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ ﺑﻴﺴﺮ وﺳﻬﻮﻟﺔ.‬ ‫٤- اﻻﻧﺤـﺮاف: وﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻟﻼم واﻟﺮاء ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺤﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ‬ ‫ﺮج اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ.‬ ‫٥- اﻟﺘﻜـﺮار: وﻫﻮ اﻹﻋﺎدة، وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ اﻟﺮاء، وﳚﺐ ﺗﺮك ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ، ﲝﻴﺚ ﻟﻮ أردﻧﺎ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺮاء ﻟﻮﺟﺐ ﻟﺼﻖ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ واﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ﺑﺎرﺗﻌﺎدة واﺣﺪة.‬ ‫٦- اﻟﺘﻔـﺸﻲ: وﻫﻮ اﻧﺘﺸﺎر اﳍﻮاء ﰲ اﻟﻔﻢ وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ: )اﻟﺸﻴﻦ(.‬ ‫٧- اﻻﺳـﺘﻄـﺎﻟﺔ: وﻫﻮ ﻃﻮل ﰲ ج وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ: )اﻟﻀﺎد(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫‪   ‬‬ ‫٦٥‬
  • 57. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﻣﺎﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ ﲬﺲ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة، أي ﻻﺑﺪ ﻟﻠﺤﺮف ﻣﻦ أن‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻀﺪﻳﻦ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﳍﻤﺲ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﳉﻬﺮ.. وإذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﺪة أواﻟﺒﻴﻨﻴﺔ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺧﺎوة، وإﻟﻴﻚ ﻣﺜﻼ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ:‬ ‫ اﻟﺒﺎء: ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح واﻹذﻻق.‬‫وﳝﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺿﺪﻫﺎ وﻫﻲ اﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻹﻃﺒﺎق واﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫ اﳊﺎء: ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح‬‫واﻹﺻﻤﺎت، وﳝﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺿﺪﻫﺎ وﻫﻲ اﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻹﻃﺒﺎق‬ ‫واﻹذﻻق.‬ ‫ﻓﺤﺮوف اﻟﺼﻔﺎت ﻏﲑ اﳌﺘﻀﺎدة ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺖ ﺻﻔﺎت:‬ ‫ﲬﺲ ﻣﺘﻀﺎدة وﺻﻔﺔ ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة إﻻ اﻟﺮاء اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت، ﲬﺲ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎدة وﺻﻔﺘﺎن ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدﺗﲔ.‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﺟﺪوﻻً ﳌﺨﺎرج اﳊﺮوف وﺻﻔﺎﻬﺗﺎ وﻳﻼﺣﻆ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﳋﻤﺲ اﻷوﱃ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫٧٥‬
  • 58. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﺣﺳﺏ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﺗﻳﺏ ﺍﻟﻬﺟﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺨــﺮﺟــﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻟﺼـﻔــﺎت‬ ‫أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﻣﻊ اﻻﻧﻄﺒﺎق.‬ ‫٦‬ ‫٤-اﻟﺘـﺎء‬ ‫ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٥‬ ‫٥-اﻟﺜﺎء‬ ‫٦-اﻟﺠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣـﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٨-اﻟﺨـﺎء‬ ‫ﻣﻦ أدﱏ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫١- اﻟﻬﻤﺰة‬ ‫٢- اﻷﻟﻒ‬ ‫٣-اﻟﺒـﺎء‬ ‫٧-اﻟﺤـﺎء‬ ‫ﻣﻦ اﳉﻮف.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫٩-اﻟـﺪال‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٠١-اﻟﺬال ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫١١-اﻟﺮاء ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٢١-اﻟﺰاي ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ.‬ ‫٣١-اﻟﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ.‬ ‫٤١-اﻟﺸﻴﻦ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٥١-اﻟﺼﺎد ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫٧‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻻﳓﺮاف، اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻘﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻔﺸﻲ.‬ ‫ّ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫٨٥‬
  • 59. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻣﺨــﺮﺟﻪ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫٦١-اﻟﻀﺎد‬ ‫ﻣﻦ إﺣﺪى ﺣﺎﻓﱵ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ‬ ‫ﳛﺎذﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫٠٢-اﻟﻐﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ أدﱏ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٧١-اﻟﻄﺎء‬ ‫٨١-اﻟﻈﺎء‬ ‫٩١-اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫١٢-اﻟﻔﺎء ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٢٢-اﻟﻘﺎف ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ‬ ‫وﻣﺎﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٣٢-‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫٤٢-اﻟﻼم‬ ‫٥٢-اﻟﻤﻴﻢ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻔﺎﻟﻪ وﻣﺎ‬ ‫ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫ﻣﺎ ﺑﲔ ﺣﺎﻓﱵ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻻﳓﺮاف.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،اﻟﻐﻨﺔ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق، اﻟﻐﻨﺔ.‬ ‫٦‬ ‫٦٢-اﻟﻨـﻮن‬ ‫٥‬ ‫٨٢-اﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ‬ ‫٦‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٧٢-اﻟﻬﺎء‬ ‫اﻟﺼ ـﻔ ــﺎت‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻠﲔ.‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‬ ‫ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ‬ ‫٩٥‬
  • 60. ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫٩٢-اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮك‬ ‫٠٣-اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﻤﺪي‬ ‫ّ‬ ‫١٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻣﺨ ــﺮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺼ ـﻔ ـ ـ ــﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﳉــﻮف.‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟـﻠـﲔ.‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‬ ‫ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ‬ ‫٢٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮك‬ ‫٣٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﳉـ ــﻮف‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫اﻟـﻤﺪي‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: اﻋﻠﻢ أن اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن ﻣﺘﺼﻔﺎن ﺑﺼﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪاً وﻫﻲ )اﻟﻐـﻨّــﺔ(‬ ‫ٍ ّ‬ ‫ج.‬ ‫وﻗﺪ اﲣﺬت ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﳐﺮﺟﺎً ﻣﺴﺘﻘﻼً ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻊ اﳌﺨﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٦‬