7. Descartes (1596-1650): “No rendirse a nada más que a la evidencia”. Discurso sobre el método (1637).
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9. La obra de Comenio (1592-1671) 6 Educador y teórico de la educación. Estudios en la Universidad de Herborn, perfeccionados en Ámsterdam, y Heidelberg. Se inicio en la docencia en el Colegio de Prerau, de los Hermanos Moravos (1614). Fue predicador de la Orden de los Hnos. Moravos, actuó como sacerdote y rector de la Escuela de Fulneck, desde 1621.
10. 7 Las guerras y los acontecimientos políticos de su nación lo obligaron a residir en otros países, convocado por eminentes personajes de la época. En Lisa (1628-1642), concibió y redactó las ideas pedagógicas que lo catapultaron a la fama universal. Su mejor realización práctica fue en la Escuela de SaronPatak, en los años 1650-54. Falleció en 1671, después de haber dirigido una edición completa de sus obras.
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13. 10 Un tercer libro fue el Atrium (1651), se ocupa del estilo y los principios de la retórica y la poética. Para vincular las cosas con las palabras escribió “Orbissensualiumpictus, hoc estominiumfundamentalium in mundo verum et in vita actiomumpictura et nomenclatura ( El orbe ilustrado, esto es la representación de todas las cosas importantes del mundo y de las actividades de la vida). 1658.
14. 11 Preparó pero no editó, “Puerta de la Sabiduría”, ciencia universal, Pansofía. DIDÁCTICA MAGNA, UNIVERSALE OMNES OMNIA DOCENDI ARTIFICIUM EXHIBENS : LA MAGNA DIDÁCTICA, QUE OFRECE EL COMPLETO ARTE DE ENSEÑAR TODO A TODOS, editada en 1628, en lengua Bohemia, y en Italia, en 1638.
15. 12 Comprende cuatro partes: Concepto, objeto y fines de la enseñanza. La necesidad y difusión de las escuelas. Metodología general y especial de las lenguas y de las ciencias. La formación religioso-moral y de la disciplina. Organización del sistema escolar.
16. 13 Linguarummethodusnovissimo (el novísimo método de las lenguas, 1648): La enseñanza debe ser rápida, agradable y perfecta, que tome en cuenta por igual: la idea, la palabra y la cosa, o sea, el pensar, el hablar y el obrar.
17. Fines y contenidos de la educación. 14 El último fin del hombre es su felicidad eterna con Dios. No olvidar la formación cristiana de Comenio y el contexto histórico-cultural. Las virtudes son solidarias entre sí: descuidar una, significa romper el equilibrio del alma. Piedad y virtud, no son fines aislados, se vinculan con la ciencia en una relación lógica y psicológica: “Todos los hombres están llamados a un mismo destino: la sabiduría, la moralidad y la religíon”
18. Educación Pansófica 15 El conocimiento es verdadero cuando las cosas son conocidas como son y consiguientemente en la conexión causal según la cual están fundadas en Dios. La conexión universal es una panarmonía, y pueden exponerse las leyes y elementos que constituyen sus fundamentos. Por eso la enseñanza realista debe enfocarse en lo sensible y luego descubrir la relación causa – efecto.
19. 16 El hombre para Comenio, es un Microcosmos, es un compendio del universo entero, en él están las condiciones para el conocimiento del cosmos.
25. 20 El postulado de la autoactividad es la concreción de la autopraxia y autocresia, Comenio recomienda las representaciones dramáticas que tienen la posibilidad de provocar la espontaneidad, la sociabilidad, la emulación. Se deben ejercitar los sentidos, después de la memoria y la imaginación, en seguida la razón, y, por último, el juicio y voluntad del educando.
![El contexto histórico cultural 2 En Comenio se anudan los diferentes intentos de reforma pedagógica en el S. XVII. Las circunstancias de ese momento histórico han contribuido: ,[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)