Material para el estudio del Prólogo B de la KRV con hipervinculos a recursos audiovisuales.

1. 4210011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
IMMANUEL
KANT
(1724-1804)
Ana Estela i Gallach
Florida CES. Catarroja
Presentación para el Prólogo B de
la Crítica de la razón pura teórica
(1787)
¡Tartarín en Königsberg!
Con el puño en la mejilla,
todo lo llegó a saber. A.Machado

2. 421
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
SU VIDA Y OBRA
¿Quién soy?
¿Qué obras escribí?
¿Con qué intención escribí la Crítica?
Primera edición de la KRV
Prólogo B
VII-XXXVII
(1787)

3. 421
0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
SU PERSONALIDAD

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
EL CONTEXTO DE LA
FILOSOFIA KANTIANA
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
DISPUTA ENTRE
RACIONALISTAS/EMPIRISTAS
LA ILUSTRACIÓN
Isaac Newton por W. Blacke

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
EN EL SIGLO XVIII
LACIENCIA NATURALSE
CONSOLIDÓ
PLENAMENTE
REDUCCIONISMO
USODE LAS MATEMÁTICAS
EMPIRISMO
Sólo causalidad eficiente
Cientificismo
Lenguaje que expresa
los cambios en las cantidades
de las variables
Observación y experimento
es base del conocer
Influencia de Bacon
debido a

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA CULMINACIÓN DE LA
REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA: NEWTON
La ley de la Gravitación es la LEY UNIVERSAL que
explica los movimientos de los cuerpos en la Tierra
y de los cuerpos celestes
GRAN PROCESO

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
EL CIENTIFICISMO
La ciencia natural adquiere gran respeto y confianza.
Es el saber, substituyendo a la religión y la filosofía
El método de la ciencia natural ha de ser imitado
por los otros saberes como la Metafísica
La ciencia natural es el medio para el progreso y la felicidad
Se extiendeentre la
intelectualidad
como una nueva
ideología
Grabado de Descartes en Óptica

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA ILUSTRACIÓN
Movimiento
filosófico y
cultural
del XVIII
en Europa
Ideología para la
burguesía,
aristocracia
reformista
y los sans-culottes
Movimientos
revolucionarios
en Francia, EEUU
y colonias en
Sudamérica
Revolución industrial
en Inglaterra
Confianza
enlarazón
Consecuencia de los
éxitos
de la ciencia
inspira
LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD
es Se basa

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
RAZÓN PROGRESO
Producto del
esfuerzo humano
Optimismo
Deificación de la Razón
LA ILUSTRACIÓN
EDUCACIÓN
Emancipadora
La Enciclopedia
Libertad y felicidad
Antidogmática
Crítica
Empírica
Autónoma
Autocrítica
Divulgación del saber
Abandonar
prejuicios y
supersticiones
Secularizada

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¿QUÉ ES PARA KANT
LA ILUSTRACIÓN?
“Es la salida del hombre de su
autoculpable minoría de edad.
La minoría de edad significa la
incapacidad de servirse de su
propio entendimiento sin la guía
de otro. Uno mismo es el
culpable de esta incapacidad
cuando la causa de ello no reside
en su falta de entendimiento,
sino en la falta de decisión y
valor para servirse por sí mismo
de él sin la guía de otro. Sapere
aude! Ten el valor de servirte de
tu propio entendimiento! He
aquí el lema de la Ilustración.”
¿Qué es la Ilustración” de Kant

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
RACIONALISMOEMPIRISMO
¿EXISTEN IDEAS INNATAS?
No existen las ideas innatas.
Todo el conocimiento
procede de la experiencia
Según Hume la Metafísica es
una quimera. Sus conceptos,
ilusiones de la imaginación
Hay ideas innatas
La razón puede obtener
conocimientos por ella misma,
a priori, sin la experiencia.
La Metafísica es la ciencia de los
primeros principios
Aristóteles Platón
EMPIRISMO
INGLÉS
RACIONALISMO
CONTINENTAL
Descartes
Kant
Hume Locke
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
Leibniz
FILOSOFIA TRASCENDENTAL
ES UNA SÍNTESIS SUPERADORA
Wolff

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA PERSPECTIVA KANTIANA
ORIGEN NO ES
FUNDAMENTO DEL
CONOCIMIENTO
es
Racionalismo
Empirismo
un grave
error
epistemológico
NEGACIÓN del
conocimiento
universal y necesario
NEGACIÓN de la
experiencia
“Dogmático”
“Escéptico”
PODER ILIMITADO
de la razón
cometen
y
por
por
es
por

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA PERSPECTIVA KANTIANA
Racionalismo
Empirismo
CRITICISMO
SÍ al OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO
SÍ al ANÁLISIS CRÍTICO del CONOCER
EJERCER LA CRÍTICA
DE LA RAZÓN
DELIMITAR LOS LÍMITES DE USO
DE LA RAZÓN
REVISAR EL FUNCIONAMIENTO
DE LA CAPACIDAD DE CONOCER

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El PROBLEMA CRÍTICO
¿Es la Metafísica
una Ciencia?
¿Qué puedo conocer?
¿Qué debo hacer?
¿Qué me cabe esperar?
¿Qué es el hombre?
¿Puede haber conocimiento
de seres como
Dios, el alma y el mundo?
¿QUÉ CONDICIONES
HACEN POSIBLE
LA CIENCIA?
La Crítica de la Razón Pura
Teórica (1781-1787)
La Crítica de la Razón Pura
Práctica (1788)
Idea de una Historia Universal en sentido
cosmopolita (1784) y La Religión dentro
de los límites de la mera razón (1793)
La Antropología (1798)
en
LOS GRANDES
PROBLEMAS
en
en
en

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
EL PRÓLOGO B DE LA CRÍTICA
¿LA METAFÍSICA ES UNA CIENCIA?
¿Qué es la metafísica?
Los sentidos de la metafísica
El estado de la metafísica
FUE ESCRITO EN 1787
SEGUNDA EDICIÓN DE LA CRITICA DE LA
RAZÓN PURA TEÓRICA
REVISIÓN DEL PRIMER PRÓLOGO DE 1781SU PUBLICACIÓN
ALGUNAS
CONSIDERACIONES
PREVIAS
EL TEMA

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
¿QUÉ ES LA METAFÍSICA?
DIOS
LIBERTAD
INMORTALIDAD
DEL ALMA
SABER FILOSÓFICO
SOBRE LOS
OBJETOS MÁS
IMPORTANTES
PRETENDE
SER UN
CONOCIMIENTO
A PRIORI
Y
VERDADERO
GUÍA PARA
LA
CONDUCTA
MORAL
MORAL
1505. Árbol de la ciencia de Raimon Llull
que
que
sirve
de

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
ANTERIOR A LA FILOSOFIA CRÍTICA
LOS SENTIDOS DE “METAFÍSICA”
TRADICIONAL ANTROPOLÓGICO CRÍTICO MORAL
SABER
DE LOS
PRIMEROS
PRINCIPIOS DE LA
REALIDAD
VERDAD
FILOSOFIA PRIMERA
A PRIORI
ES SUPERSTICIÓN
PARA HUME
DOGMATISMO
PARA KANT
TENDENCIA
ILIMITADA A
PREGUNTARSE POR
CUESTIONES
ÚLTIMAS
ANSIA NATURAL DE
EXPLICACIONES
ABSOLUTAS Y
DEFINITIVAS
CONSTRUIR TODA
SUERTE DE
ILUSIONES
METAFÍSICAS
ESPECULACIONES
ESTUDIO DE LOS
ELEMENTOS
A PRIORI DE
LA RAZÓN
EN LA FILOSOFIA CRÍTICA
ESTABLECE
COMO LÍMITE DEL
USO DE LA RAZÓN:
LA EXPERIENCIA
METAFÍSICA COMO
TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
O
EPISTEMOLOGÍA
REINO DE LOS
VALORES
NO SON OBJETO
DE
CONOCIMIENTO
OBJETO DE
LA FE
PARCELA
ABIERTA
A LA LIBERTAD,
LA VOLUNTAD Y
EL DESEO

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA RAZÓN
SIGUE EL
CAMINO SEGURO
DE LA
CIENCIA
No
es
ciencia
Criterios
Avance
del
conocimiento
Acuerdo
entre
pensadores
Son
ciencias
Física
Matemática
Lógica
EL ESTADO DE LA METAFÍSICA
(KRV B VII-XVI)
LA
METAFÍSICA

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
RECEPTOR PASIVO
EN LA METAFÍSICA TRADICIONAL
El CONOCIMIENTO
IMPRESIONES
IDEAS
SUJETO
cognoscente
IDEAS
INNATAS
OBJETO
conocido
Es una
correspon
dencia
entre
es
de
que son
DESCUBRE
INTUYE
PERCIBE
CONCIBE
René Magritte
EL GIRO COPERNICANO

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
EL GIRO COPERNICANO
Intentando lo imposible,
R. Magritte
En la Filosofíatrascendental
Sujeto
cognoscente
CREADOR ACTIVO
CONDICIONES
MATERIALES
El
CONOCIMIENTO
que son producto
A priori
Universal
Necesario
es una elaboración de
ORGANIZAN
Información del
exterior
Contingente
Particular
CONDICIONES
FORMALES
es
de es trascendental
de FENÓMENOS y LEYES NATURALES

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
EL APRIORISMO
ELEMENTOS
A PRIORI
CONDICIONES
UNIVERSALES Y
NECESARIAS
APORTACIÓN
HUMANA AL
CONOCIMIENTO
INDEPENDIENTES
DE LA
EXPERIENCIA
DAN
FORMA A
LO
SENSIBLE
NO SON IDEAS
INNATAS
Pero aunque todo nuestro
conocimiento empiece con la
experiencia, no por eso procede
todo él de la experiencia.
Introducción de la KRV
FILOSOFIA
TRASCENDENTAL
Averigua, justifica y explica
el funcionamiento de las
condiciones formales
del conocimiento
Estudia las condiciones de
inteligibilidad de los objetos
EPISTEMOLOGIA
Llamo trascendental a todo
conocimiento que se ocupe en
general no de los objetos, sino de
nuestra forma del conocimiento de
los objetos, en tanto en cuanto éste
sea posible a priori
KRV B 25
Estatua en la Universidad de Koenigsberg

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
EL CONOCIMIENTO Y SUS FASES
EL CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO
LAEXPERIENCIA
LOS OBJETOS DEL
MUNDO EXTERIOR
EN SÍ MISMOS
ESPACIO Y
TIEMPO
FENÓMENOS
LOS FENÓMENOS CATEGORÍAS
LEYES CIENTÍFICAS
CONDICIONES
FORMALES
CONDICIONES
MATERIALES
ESTADÍOS DEL
CONOCIMIENTO Y
FACULTADES
LA SENSIBILIDAD
EL ENTENDIMIENTO
sometidas a
dan lugar a
sometidos a
sometidos a
dan lugar a
JUICIOS
SINTÉTICOS
APRIORI
son son
gracias a
gracias a
ESTÉTICAANALÍTICA
expresadas en

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LOS JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI
RACIONALISTAS Y EMPIRISTAS PENSABAN …
JUICIOS ANALÍTICOS
NECESARIOS
EXPLICATIVOS
TAUTOLOGÍAS
A PRIORI
JUICIOS SINTÉTICOS
AMPLIATIVOS
A POSTERIORI
PREDICADO
CONTENIDO EN
SUJETO
PREDICADO NO
CONTENIDO
EN SUJETO
CONTINGENTES
LÓGICA Y
MATEMÁTICAS
CIENCIAS
NATURALES
KANT DESCUBRE …
“Un cuadrado tiene
4 lados”
“Todas mis amigas
son morenas”
JUICIOS SINTÉTICOS
A PRIORI
AMPLIATIVOS
A PRIORI
PREDICADO NO
CONTENIDO
EN SUJETO
NECESARIOS
LEYES DE LA CIENCIA
“Todo lo que sucede
tiene una causa”
“7 + 5 = 12”
“La línea recta es la más
corta entre dos puntos”
Verdades de hecho
Cuestiones de hecho
Verdades de razón
Relaciones de ideas

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA CRÍTICA DE LA
RAZÓN PURA TEÓRICA
ESTÉTICA
TRASCENDENTAL
ANALÍTICA
TRASCENDENTAL
DIALECTICA
TRASCENDENTAL
MATEMÁTICAS
SENSIBILIDAD
FÍSICA
ENTENDIMIENTO
METAFÍSICA
RAZÓN
PARTES DE
LA KRV
FACULTAD
MATERIA
OBJETIVO
ESTUDIA LAS
CONDICIONES
SENSIBLES DEL
CONOCIMIENTO
ESTUDIA LOS JUICIOS Y
LAS CATEGORÍAS
DEL ENTENDIMIENTO
ESTUDIA LA
POSIBILIDAD
DE LA METAFÍSICA
COMO CIENCIA

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA ESTÉTICA TRASCENDENTAL
Vídeo
COSA EN SÍ
Materia Forma
ESPACIO Y TIEMPO
ESPACIO Y TIEMPO no son objetos,
ni conceptos. Ni son características
de los objetos.
CONOCIMIENTOSENSIBLE
EXPERIENCIA
FENÓMENOS
SÍNTESIS
ESPACIO Y TIEMPO son
INTUICIONES PURAS, condiciones
que imponemos a los objetos para
poder ser percibidos
ESPACIO Y TIEMPO hacen posible la
GEOMETRÍA y la ARITMÉTICA como
ciencias puras, “a priori”.
SujetoObjeto
LA EXPERIENCIA PARA LOS
HUMANOS SOLAMENTE PUEDE
SER ESPACIOTEMPORAL
entre
CAOS ORDEN

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
Geometría y Aritmética
La Geometría es posible gracias
al sentido interno de la
espacialidad.
La Geometría estudia las
propiedades del espacio
representado por las formas
geométricas.
El espacio hace posible la
experiencia sensible y la
Geometría.
La Geometría es el lenguaje
simbólico que expresa nuestras
experiencias espaciales .
La Aritmética es posible gracias al
sentido interno de la temporalidad
La Aritmética es la ciencia que
estudia las propiedades del tiempo
representado en su sucesión por la
serie numérica
El tiempo hace posible la experiencia
sensible y la Aritmética
La Aritmética es el lenguaje
simbólico que expresa nuestras
experiencias temporales .

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
FENÓMENOS
PARTICULARES
LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL
“Sin sensibilidad no nos serían
dados los objetos, y sin el
entendimiento, ninguno sería
pensado: pensamientos sin
contenido son vacíos; intuiciones
sin concepto son ciegas.”
KRV B, 75
cienciano son
Juicios sintéticos
a priori
informativos
universales
necesarios
Son la parte
material
ENTENDIMIENTORAZÓN
Tiene su
origen en
CAPACIDAD DE JUZGAR
“Todos los metales necesariamente se dilatan”
es un conjunto de
CATEGORÍAS
TOTALIDAD
NECESIDAD
SUSTANCIA
REALIDAD
CANTIDAD
CUALIDAD
MODALIDAD
RELACIÓN
explican

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
Las categorías
Algun A
es B
A no es
B
A es
B o C
A
puede
ser B
Tipos de juicios = Categorías
Son conceptos que proporciona
la razón para organizar las
experiencias.
Son formas a priori del
entendimiento sin las cuales no
es posible formar juicios sobre
los fenómenos
Permiten pensar los fenómenos,
comprenderlos más allá de su
singularidad.
A es B
Todo A
es B
A es
necesariam
ente B
Si A
entonce
s B
HACEN POSIBLE
EL
CONOCIMIENTO

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
MÁS ALLÁ DE LA EXPERIENCIA:
LOS NOUMENA
“Éste (nuestro conocimiento racional a
priori) se dirige sólo a fenómenos, pero
por el contrario deja la cosa en sí misma
como real por sí misma, pero
desconocida para nosotros.” (B, XX)
NOUMENO
LO REAL
DESCONOCIDO
SUBSTRATO
DE LOS
FENÓMENOS
INDEPENDIENTE
DE LA
EXPERIENCIA
SIN SENTIDO
CAÓTICO
LO
INCONDICIONADO
Según una concepción negativa/científica: Aquello que no es objeto de la intuición sensible
El conocimiento de lo incondicionado es una
CONTRADICCIÓN

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Concepción positiva/ práctica: Aquello que es objeto de la intuición no
sensible.
“Ahora nos falta una vez que le ha sido
denegada a la razón especulativa todo
avance en este campo de lo
suprasensible intentar si no se hallan
en su conocimiento práctico datos que
determinen el concepto racional y
trascendente de lo incondicionado y, de
semejante modo, conforme al deseo de
la metafísica, rebasar la frontera de
toda experiencia posible con nuestro
conocimiento a priori, pero sólo
posible bajo un fin práctico” (B, XXI)
LOS NOUMENA
NOUMENO
LO
PENSABLE
SIN
CONTRADICCIÓN
OBJETO DEL
SABER DE LA
RAZÓN
PRÁCTICA
NO OBJETO
DEL SABER
DE LA
RAZÓN TEÓRICA
APLICABLES
LAS
CATEGORÍAS

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA METAFÍSICA CRÍTICA
LA CRITICA DE LA RAZÓN PURA
Todo conocimiento
Conocimiento
científico natural
LÍMITES DEL CONOCIMIENTO
Metafísica en sentido POSITIVO
Tratado del método científico
Giro copernicano en
Matemática y Física
LEYES UNIVERSALES Y
NECESARIAS DE LA
NATURALEZA
Condiciones a priori
Sensibilidad Entendimiento
“La ciencia del Conocimiento”
Axiomas de la intuición
Postulados del pensamiento empírico
Analogías de la experiencia
Anticipaciones de la percepción
“Pero de esta deducción de nuestra
capacidad de conocer a priori, se da
en la primera parte de la metafísica
un resultado extraño y
aparentemente pernicioso para el
objetivo de la misma, … que con él
no podemos rebasar la frontera de la
experiencia posible, lo que, sin
embargo, es justo la ocupación
esencial de esta ciencia.” (B, xix-xx)
Objetos en sí mismos
Conceptos a priori
METAFÍSICA NO CIENCIA
Metafísica en sentido NEGATIVO
Principios del conocimiento
SISTEMA DE METAFÍSICA
es
entendida
Independencia de experiencia
establece
de
especialmente
expresado
estudia
por medio de
con
JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI
No son posibles

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
LA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL
LOS ABUSOS DE LA RAZÓN
TRASCENDER LOS LÍMITES
DEL CONOCIMIENTO REAL
SOÑAR CON EL CONOCIMIENTO
DE LO ABSOLUTO,
FASCINADA POR LA MATEMÁTICA
GENERAR ILUSIONES
METAFÍSICAS
DIOS ALMA MUNDO
Razón hace de Ideas
Objetos Reales
Unidad de
alma
y mundo
Unidad
experiencia
externa
Unidad
experiencia
interna

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
UNA NUEVA METAFÍSICA: EL USO
PRÁCTICO DE LA RAZÓN
NO COGNOSCIBLES
DIOSMUNDO ALMA
IDEAS TRASCENDENTALES
NOUMENA NEGATIVOS NOUMENA POSITIVOS
POSTULADOS DE LA RAZÓN PRÁCTICA
NO PUEDEN SER VERDAD CONDICIONES A PRIORI DE LA MORAL
DIOS LIBERTADINMORTALIDAD
OBJETOS DE LA
METAFÍSICA TRADICIONAL
IDEALES DE LA RAZÓN PRÁCTICASe transforman
SON PENSABLES
son son

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
EL ALCANCE DE LA CRÍTICA
CRITICA A LA METAFÍSICA
PÚBLICO EN GENERAL
Dogmatismo
Demostraciones
metafísicas
Constantes disputas
metafísicas
Patrimonio de
la Humanidad
INTERESES HUMANOS
INSTITUCIONES ACADÉMICAS
UNIVERSITARIAS
Evitar disputas
arrogantes
Mejorar la imagen
pública de la filosofía
Atacar fanatismos y
supersticiones
APOYO INSTITUCIONAL
Sencillos
razonamientos
morales
Luces de la
Razón
afecta no afecta
para
que son que no entiende
merece
alcanzables mediante que hay que sustituir
provee
presa de
Materialismo
Fatalismo
Ateísmo
Idealismo
Escepticismo

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0011 0010 1010 1101 0001 0100 1011
DOGMATISMO Y PROCEDER
DOGMÁTICO
CRITICA DE LA RAZÓN PURA
Método de
carácter demostrativo
que procede desde
principios a priori
SISTEMA DE METAFÍSICA
Filosofía sin ejercicio
de la crítica sobre la
capacidad de la razón
y sus límites
PROCEDER DOGMÁTICODOGMATISMO
Al estilo del
racionalismo
se opone No se opone
que es que es
dando lugar