O documento discute as raízes da cultura e a semiosfera. Apresenta conceitos como memória não-genética, inteligência coletiva e como signos adquirem significado culturalmente. Também aborda teóricos como Yuri Lotman, Edgard Morin e Yvan Bystrina e suas contribuições à semiótica cultural e teoria da complexidade.

1. Universidade de Mogi das Cruzes (UMC)
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2. Raízes da Cultura
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3.  Estuda aspectos sociais, filosóficos e
tecnológicos que influenciam a produção
sígnica de determinada cultura e que dão
conta dos processos de significação de um
grupo social.
 Todo signo obedece uma ordem cultural. Não
existe processo de significação sem cultura.
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4.  Memória não-genética
 Conjunto de informações que os grupos
acumulam e transmitem por meio de
diferentes manifestações
 Religião, arte, leis etc.
 Inteligência coletiva
 Quando um signo passa a ter o mesmo significado
para o grupo
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5.  Yuri Lotman (1922-1993)
 Escola de Moscou
 Semiosfera
▪ Ambiente virtual no qual os signos de determinado
grupo se encontram
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6.  Yvan Bystrina
 Escola de Moscou +Teoria da Complexidade
▪ Religação dos Saberes
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7. Prof. Ms. Agnes Arruda | Comunicação e Semiótica - 03/13
 Idade Moderna
 (1453 – 1789)
 Desenvolvimento das Ciências
 René Descartes – Renatus Cartesius
▪ (França, 1596 – 1650)
▪ Pai do Racionalismo
▪ Método Cartesiano
▪ Verificar, analisar, sintetizar, enumerar
▪ Influenciou pensadores e cientistas que vieram em seguida

8.  Edgard Morin
 Paris, 8 de julho de 1921
▪ Antropólogo
▪ Sociólogo
▪ Filósofo
 Teoria da Complexidade
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9.  Teoria da Complexidade
▪ Na vida cotidiana o homem representa vários papéis
sociais:
▪ Pai, filho, empregado, aluno, marido, patrão...
▪ “Vê-se que cada ser tem uma multiplicidade de
identidades, uma multiplicidade de personalidades nele
próprio.” (MORIN, p. 84, 1995)
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11.  Edgard Morin
 Teoria da Complexidade
▪ O homem conhece muito pouco de si próprio;
▪ Conhece apenas uma aparência;
▪ Engana-se sobre si.
▪ Não é simplesmente a sociedade que é complexa, mas
cada átomo do mundo humano.
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12. Prof. Ms. Agnes Arruda | Comunicação e Semiótica - 03/13
 Edgard Morin
 Teoria da Complexidade
▪ Paradigma da Simplicidade
▪ Paradigma = relação lógica extremamente forte entre
noções mestras, noções chave e princípios chave que
comandam todos os princípios que obedecem
inconscientemente ao seu império.

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 Edgard Morin
 Teoria da Complexidade
▪ Paradigma da Simplicidade
▪ Põe ordem no universo e expulsa dele a desordem
▪ Separa o que está ligado

14. Prof. Ms. Agnes Arruda | Comunicação e Semiótica - 03/13
 Teoria da Complexidade
 Ordem e desordem no Universo
 Fenômenos desordenados são necessários, em
certos casos, para a produção de fenômenos
organizados

15. Prof. Ms. Agnes Arruda | Comunicação e Semiótica - 03/13
 Teoria da Complexidade
 A visão não complexa das ciências humanas, das
ciências sociais, é pensar que há uma realidade
econômica de um lado, uma realidade psicológica
de outro, uma realidade demográfica de outro
etc.
 Esquece-se que na economia, por exemplo,
existem as necessidades e os desejos humanos.
Por detrás do dinheiro há todo um mundo de
paixões, há a psicologia humana.

16. Prof. Ms. Agnes Arruda | Comunicação e Semiótica - 03/13
 Teoria da Complexidade
 “Estamos condenados ao pensamento inseguro, a
um pensamento crivado de buracos, um
pensamento que não tem nenhum fundamento
absoluto de certeza. Mas somos capazes de
pensar nestas condições dramáticas.” (MORIN, p.
101, 1995)

17.  Yvan Bystrina
 Escola de Moscou (Semiosfera) +
 Teoria da Complexidade
▪ TEXTOS CULTURAIS
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18.  Yvan Bystrina
 Primeiros Registros deTextos Culturais
▪ Homem de Neandertal –Turquia
▪ Pólen de Flores emTúmulos
▪ Variação do biotipo após a transferência da vida nas matas para a
vida nas savanas
▪ Homem frágil e sensível
▪ Superação do medo existencial
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19.  Yvan Bystrina
 Tipos de textos culturais
▪ Instrumentais, cuja função primordial é atingir um
objetivo instrumental, técnico e cotidiano, pragmático
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20.  Yvan Bystrina
 Tipos de textos culturais
▪ Racionais, que são textos lógicos, textos matemáticos,
textos das ciências naturais
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21.  Yvan Bystrina
 Textos Culturais Criativos
▪ Centro da Cultura Humana
▪ Sobrevivência Psíquica
▪ Mitos, os rituais, obras de arte, utopias, ideologias, ficções etc.
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22.  Yvan Bystrina
 Código Primário, Código Secundário, CódigoTerciário
▪ Primeiridade, Secundidade,Terceiridade
▪ “O que para os códigos primários é uma necessidade, por exemplo, a
oposição entre claro e escuro, o é realizado pela atuação de um
código secundário - a construção gramatical da frase, por exemplo.
Na esfera dos códigos terciários, a informação binária dos códigos
secundários significa muito mais.As oposições que mencionamos,
como dia/noite ou claro/escuro, são mais que uma necessidade
técnica de comunicação ou expressão linguística adequada.Vistas
pelo eixo cultural, vão até a estrutura mais profunda do texto. Por
exemplo: tem a ver com os bons aos maus espíritos, com o céu e o
inferno, com uma visão luminosa como teve Jesus, até o medo
primordial do reino das trevas.” (BYSTRINA, p. 6, 1995).
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23.  Yvan Bystrina
 Estrutura do código terciário (Criativo)
 1. Binariedade/Dualidade
▪ Oposição
 2. Polaridade
▪ Valor
 3. Assimetria
▪ Peso
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24.  Yvan Bystrina
 Queria saber de onde vinham os conteúdos para o
código terciário (criativo)
▪ CULTURA
▪ Raízes da Cultura
 Sonhos
 Jogos
 Psicopatologias
 EstadosAlterados de Consciência
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