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2. Historicidad de las SS.EE

3. Historicidad de las SS.EE
Lo que sabemos

4. Lo que sabemos

5. Lo que sabemos
Fueron escritas por diversos autores y, por estar
inspirados por el Espíritu Santo, podemos afirmar
que tienen doble autoría: Dios y los hagiógrafos.

6. Lo que sabemos
Fueron escritas por diversos autores y, por estar
inspirados por el Espíritu Santo, podemos afirmar
que tienen doble autoría: Dios y los hagiógrafos.
Las fechas de composición varían, pero es posible
entender que si Abraham está situado alrededor
del s. XX-XIX a.C, los primeros relatos se
habrían escrito en torno al s.VI a.C. teniendo
como contexto el destierro en Babilonia.

7. Lo que sabemos

8. Lo que sabemos
La importancia que acordamos para nombrar el
destierro en Babilonia (reino del sur, 597 - clases altas y 586 - masiva
deportación y destrucción del Templo de Jerusalén. El 538 Ciro vence a Babilonia y
como punto de mucha
se produce un retorno importante a Jerusalén)
importancia para la escritura de la historia sagrada es
que se hace necesario dejar por escrito los hechos que
el Pueblo de Israel ha vivido junto a su Dios, el Dios de
sus padres: Abraham, Isaac, Jacob; el Dios que los sacó
de Egipto, el Dios que habló y actuó por medio de
Moisés.

9. Lo que sabemos

10. Lo que sabemos
Los textos bíblicos se formaron poco a poco, no
fueron escritos teniendo a un personaje presente que
fuera con grabadora o con una agenda y papel. El
uso de la memoria personal y grupal ayudó mucho a
la transmisión oral de los acontecimientos querido
por Dios, hasta el momento que una persona los
escribió; aquí también vemos que el Espíritu Santo
potencia las habilidades de los escritores para que
quede por escrito lo que Dios quiere que sea
registrado.

11. Lo que sabemos

12. Lo que sabemos
En el caso del Nuevo Testamento, por un asunto de
ubicación temporal, es más fácil entender los procesos
(pero eso no quita en nada la ardua tarea que realizan
los que lo estudian).

13. Lo que sabemos
En el caso del Nuevo Testamento, por un asunto de
ubicación temporal, es más fácil entender los procesos
(pero eso no quita en nada la ardua tarea que realizan
los que lo estudian).
Nos centraremos especialmente en los Evangelios,
siendo los llamados Sinópticos: Mateo, Marcos,
Lucas. El Cuarto Evangelio, atribuido a san Juan,
tiene una forma totalmente nueva para su
organización.

14. Lo que sabemos

15. Lo que sabemos
De los tres Evangelios Sinópticos, sabemos que
es Marcos el más antiguo, siendo su fecha de
datación cercana al año 54-56. Los otros dos
Evangelios son posteriores, pero en su forma
final no superan el año 75-80.

16. Lo que sabemos
De los tres Evangelios Sinópticos, sabemos que
es Marcos el más antiguo, siendo su fecha de
datación cercana al año 54-56. Los otros dos
Evangelios son posteriores, pero en su forma
final no superan el año 75-80.
Hay varios elementos que nos presentan dudas
en cuanto a su veracidad, ya sea del A.T. como
del N.T., pero nos centraremos en el N.T.

17. Lo que sabemos

18. Lo que sabemos
Dios Padre ha querido salir al encuentro de sus hijos y,
nos ha hablado por medio de un lenguaje que sea
entendible. Este encuentro permite conocer la voluntad
de Dios y, sobretodo nos permite conocer a Dios mismo
que se revela.

19. Lo que sabemos
Dios Padre ha querido salir al encuentro de sus hijos y,
nos ha hablado por medio de un lenguaje que sea
entendible. Este encuentro permite conocer la voluntad
de Dios y, sobretodo nos permite conocer a Dios mismo
que se revela.
Como dice la carta a los Hebreos: Muchas veces y de muchos
modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de
los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por
medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo, por quien también
hizo los mundos (Hbr 1, 1-2)

20. Lo que sabemos

21. Lo que sabemos
En lo que corresponde al mensaje que Dios ha
querido transmitirnos, no puede haber error ya que
eso significaría que Dios se ha equivocado o nos ha
engañado. Podrían haber errores en cuanto a los
datos que no afecten el mensaje central. No podemos
perder de vista que los textos bíblicos jamás han
querido ni pretendido ser relatos o fuentes históricas.
El propósito de los textos es transmitir la fe del pueblo
que ha experimentado a Dios en la historia y, da así
testimonio de ello.

22. Lo que sabemos

23. Lo que sabemos
Si Dios ha hablado a las personas en la historia, no es
posible buscar la veracidad de los textos sin considerarla.
Por eso, es necesario conocer el contexto en el que
surgen los textos; conocer el contexto vital en el que se
desarrollan los acontecimientos (las larguísimas raíces del
pueblo de Dios) y en los que los autores escribe; conocer
los contextos que tienen los que reciben los textos, etc.
La veracidad de los textos no la dan los hallazgos
arquelógicos simplemente ni primeramente, por lo tanto
no nos conformemos con buscar sólo ahí.

25. Historicidad de las SS.EE

26. Historicidad de las SS.EE
Lo que aprendemos

27. Lo que aprendemos

28. Lo que aprendemos
Existen una serie de criterios que nos pueden ayudar a
confirmar que aquello que leemos en los Evangelios es
confiable en cuanto a la historicidad, esto es aplicando
una habilidad de análisis lógico sin considerar el criterio
de la fe.

29. Lo que aprendemos
Existen una serie de criterios que nos pueden ayudar a
confirmar que aquello que leemos en los Evangelios es
confiable en cuanto a la historicidad, esto es aplicando
una habilidad de análisis lógico sin considerar el criterio
de la fe.
Según los análisis teológicos es posible encontrar más de
15 criterios de validación histórica de textos de los
Evangelios, pero son 4 los que siempre se enseñan como
seguros: testimonio múltiple, discontinuidad,
conformidad y explicación necesaria.

30. Lo que aprendemos

31. Lo que aprendemos
En proceso... continuará... en construcción...
etc, etc.