Oratoria. Temal de literatura latina realizado por SARA MARTÍ ORIA, alumna de latín del IES VILA-ROJA de Almassora (Castelló)

1. LA
ORATORIA
POR: SARA MARTÍ ORIA

2. ÍNDICE
• ¿Qué es la oratoria?
• Historia
• ¿Qué ha de poseer un buen orador?
• Elementos de los que consta un discurso
• Géneros de discurso
• Enseñanza retórica
• Partes del discurso canónico
• Etapas
• Textos
• Bibliografía
• Preguntas
• Soluciones

3. ¿Qué es la Oratoria?
Entendemos por oratoria el
arte de hablar con
elocuencia para informar,
convencer, persuadir y/o
deleitar a un auditorio.
Según la crítica literaria es
una manifestación original
del genio romano.
Su nacimiento y desarrollo
van ligados con el sistema
político romano.

4. HISTORIA
La actividad asamblearia desde sus principios recurría a la
oratoria. Fue entonces cuando la palabra desempeñó un
papel muy importante en los debates parlamentarios, en
los tribunales o en las asambleas populares, pero no
podían ser dirigidos más que por hombres elocuentes
capaces de persuadir e imponer su voluntad.
Los oradores romanos conocieron la tecnh rhqorikh de
los griegos asistiendo a sus escuelas más célebres. Fue a
finales del s. I a.C. cuando el retor Cornificio escribió en
latín: la Rhetorica ad Herennium. En ella se incluía la
clasificación aristotélica de la tipología de los discursos y
sus partes y ,también, la nomenclatura retórica latina
mediante traducciones o calcos del griego.

5. ¿Qué ha de poseer un buen orador?
• La inventio: capacidad de encontrar argumentos
verdaderos o verosímiles que hagan creíble la causa.
• La dispositio: ordenación y distribución de los
argumentos de la forma más eficaz para la causa.
• La elocutio: uso de las palabras y frases oportunas de
manera coherente y cohesivo de acuerdo con el tema.
• La memoria: habilidad para fijar y retener los
argumentos en la mente.
• Actio o declamación: capacidad de armonizar, de
manera agradable la voz, el aspecto y el gesto con
fines de que el discurso resulte convincente.

6. Elementos de los que consta el
discurso
I. ¿Quién habla?
II. ¿De qué habla?
III. ¿A quién se dirige?. Mediante éste, los
antiguos lo utilizaban para clasificar los
diferentes tipos de discurso

7. Géneros de discurso
 Género judicial (genus
iudicale): se ocupa de
acciones pasadas y lo
califica un juez o
tribunal que establecerá
conclusiones aceptando
lo que el orador presenta
como justo y
rechazando lo que
presenta como injusto.

8.  Género deliberativo
(genus deliberantivum) o
político: se ocupa de
acciones futuras y lo
califica el juicio de una
asamblea política que
acepta lo que el orador
propone como útil o
provechoso y rechaza lo
que propone como dañino
o perjudicial.

9.  Género demostrativo
(genus demonstrativum) o
epidíctico: se ocupa de
hechos pasados y se
dirige a un público que no
tiene capacidad para
influir sobre los hechos,
sino tan solo de asentir o
disentir sobre la manera
de presentarlos que tiene
el orador, alabándolos o
vituperándolos. Se centra
en lo bello y en su
contrario, lo feo.

10. Enseñanza retórica
Se centró en el género judicial por la creencia de que
quien supiera dominar una situación procesal, sería
capaz de actuar con destreza en cualquier otra
circunstancia. Pero más tarde, éste quedó absorbido por
la dialéctica.
El género deliberativo pasó a participar del carácter de
ficción literaria propio del demostrativo cuando se fue
reduciendo al único fin de la mera exhibición oratoria.
Éste se vinculó a la reflexión filosófica.
El resultado fue la artificiosidad de la retórica que se iba
convirtiendo cada vez más en literatura.

11. Partes del discurso canónico
• Exordium o introducción: planteamiento del
argumento y con él se intenta captar la atención del
auditorio.
• Narratio o descripción de los hechos y circunstancias
que avalan las tesis del discurso; debe hacerse
informando y, a la vez, deleitando a la audiencia.
• Argumentatio o exposición de pruebas. Aquí se hace
defensa de sus argumentos e intenta rebatir los
contrarios.
• Epilogus o conclusión: se vuelven a enunciar los
argumentos principales y se vuelve a pedir la
voluntad de los oyentes a favor del orador.

12. ETAPAS
I. La oratoria primitiva o preciceroniana.
Nuestro conocimiento de ella se debe al
Brutus de Cicerón. Según él, los más
antiguos monumentos los constituyen las
laudationes funebres, es decir, los discursos
conmemorativos que, con ocasión de los
funerales de ciudadanos ilustres, eran
pronunciados por un hijo o pariente cercano
al difunto.

13. I-1 FINES
Los oradores solían publicar sus discursos con fines de
propaganda política y moral. A principios del s. II
a.C., Marco Porcio Catón, conocido como el
censor, escribió Orationes. Éstas debían disimular todo
rastro de artificio para parecer lo más naturales posibles y
libres de concesiones a la técnica retórica griega.
Según Catón, el orador es “un hombre de bien que posee
facilidad de palabra” (vir bonus, típico romano, y dicendi
peritus), de sabor griego.

14. I-2 ORADORES
La gran mayoría tuvieron influencia griega. Destacan:
S. Sulpicio Galba, Cayo Lelio y P. Escipión Emiliano.
Los dos hermanos Gracos, Tiberio y Cayo, utilizan por
primera vez la oratoria para cambiar la Constitución
hacia un gobierno más popular, enfrentándose en la
lucha política con la elocuencia senatorial o
aristocrática.
Después del asesinato de los Gracos, ocupan el
escenario dialéctico dos oradores, Marco Antonio y
Lucio Licinio Craso. Entre ellos hubo una gran
polémica: Antonio entendía que el arte de la oratoria
debía centrarse en la materia del discurso y Craso, por
el contrario, daba prioridad a la forma.

15. II. La oratoria ciceroniana.
La oratoria política y
judicial con Cicerón
alcanza sus cotas más
elevadas. Su producción
literaria se extiende desde
el 81 a.C. hasta el 43 a.C.
Como orador y teórico de
la oratoria, Cicerón ha sido
estudiado bajo tres
aspectos: su relación con el
asianismo, las ideas
oratorias de su madurez y
su relación con el aticismo.

16. II-1 POR SU ASIANISMO
Su estilo es exuberante y grandioso, lleno de adornos
y figuras estilísticas, se impuso en la oratoria romana
a partir del 95 a.C. Tuvo influencia de Quinto
Hortensio. Pero a la vuelta de su viaje a Grecia, opuso
un ideal más sobrio y serio, con el que pretendía más
ponderación en el gusto y más fondo en las ideas.

17. II-2 POR SU ATICISMO
Hacia el 56a.C. su oratoria
tuvo tendencia aticista, que
dirige contra Cicerón las
mismas críticas que éste
había formulado antes contra
Hortensio: abundancia
excesiva y artificial y exceso
de adornos. Los aticistas
proponían, pues, un estilo
seco y purista.

18. II-3 OBRAS DE CICERÓN
 Epistulae ad familiares: se agrupan por  De re publica: propone como mejor
destinatarios. sistema político la fusión entre
monarquía, oligarquía y democracia.
 Epistulae ad Atticum: dispuestos por su
orden cronológico.  De legibus: sobre el derecho natural, las
leyes sagradas y el orden estatal, así
 Epistulae ad Quintum fratrem: recogen como las funciones de los magistrados.
las cartas escritas entre Cicerón y  Consolatio: de la muerte de su hija
Quinto. Tulia, donde defiende la inmortalidad
 Epistulae ad Marcum Brutum. del alma.
 De oratore: acerca de la formación de  De finibus bonorum et malorum: sobre
lo mejor y lo peor, contraposición de las
un orador. teorías epicúreas, estoicas, platónicas y
 Orator: retrato del orador ideal. peripatéticas.
 Brutus: historia de la elocuencia griega  De officiis: sobre los deberes, quizá la
y romana. obra maestra de Cicerón; uno de los
más personales, bajo la aversión contra
 De optimo genere oratorum: versa sobre la tiranía de Marco Antonio.
el mejor tipo de elocuencia.  Cato Maior de senectute: sobre la vejez.
 Partitiones oratoriae: se refiere a las  Laelius de amicitia: sobre la amistad.
divisiones de los discursos.  De natura deorum: sobre la naturaleza
 Topica: lugares comunes de los de los dioses.
discursos.  De divinatione: sobre la adivinación.
 Discursos judiciales de defensa.  De fato: sobre el destino.
 Discursos judiciales de acusación.  Catilinarias y Filipicas.

19. II-4 DE ORATORE
Libro I, capítulo 1.
Cogitanti mihi saepe numero et
memoria vetera repetenti perbeati
fuisse, Quinte frater, illi videri
solent, qui in optima re publica, cum et
honoribus et rerum gestarum gloria
florerent, eum vitae cursum tenere
potuerunt, ut vel in negotio sine
periculo vel in otio cum dignitate esse
possent; ac fuit cum mihi quoque
initium requiescendi atque animum ad
atriusque nostrum praeclara studia
referendi fore iustum et prope ab
omnibus concessum arbitrarer, si
infinitus forensium rerum labor et
ambitionis occupatio decursu
honorum, etiam aetatis flexu
constitisset.

20. II-5 CITAS DE CICERÓN
“Aparta un amor viejo con un amor “Mi conciencia tiene para mí más peso
nuevo, como un clavo saca otro clavo” que la opinión de todo el mundo”
“Que las armas cedan a la toga”(Cedant “No saber lo que ha ocurrido antes de
arma togae) nosotros es como seguir siendo niños”
“Cuando aspiras a alcanzar el puesto más “No hay nada hecho por la mano del
alto, recuerda que es honorable la hombre que tarde o temprano el tiempo
segunda, o tercera posición” no destruya”
“De hombres es equivocarse; de locos es “¡Oh tiempos, oh costumbres!”(O
persistir en el error” tempora, o mores)
“De todos es errar; sólo del necio “Pensar es como vivir dos veces”
perseverar en el error”
“¿Qué cosa más grande y mejor que
“El don más noble y excelente que el cielo tener a alguien con quien te atrevas a
ha concedido al hombre es la razón, y hablar como contigo mismo?”
entre todos los enemigos con los que la
razón tiene que luchar, el placer es el más “Que animal tan feo es el mono y
importante” cuanto se nos parece”
“En las horas de peligro es cuando la “Tropezar dos veces en la misma roca
patria conoce el quilate de sus hijos” es una desgracia proverbial”
“Grave es el peso de la propia conciencia” “Tiempos duros exigen medidas duras”
“¿Hasta cuándo, Catilina, has de abusar de “Una cosa es saber y otra es saber
nuestra paciencia?”(Quo usque tandem enseñar”
abutere, Catilina, patientia nostra?) “Vivir sin amigos no es vivir”
“La fuerza es el derecho de las bestias”

21. III. Oratoria postciceroniana o imperial
Después de la muerte de Cicerón, la
lucha entre los aticistas y asianistas se
resolvió a favor de los primeros, en el
primer período del principado de
Augusto. Gayo Asinio Polión, destacó
en varias disciplinas , mostró talento
en la oratoria y, aunque era
aticista, tomó como modelo al
historiador griego Tucídides.
En la segunda parte, en el periodo de
Augusto se impone de nuevo el
asianismo, pero la oratoria empieza su
total declive. El poder absoluto del
principado es incompatible con este
arte, cuya decadencia se explica por la
falta de libertad. Sobrevive tan sólo la
oratoria judicial y se desarrollan
escuelas de retórica.

22. III-1 ÚLTIMOS TEXTOS SOBRE LA
ELOCUENCIA
 Con Marco Fabio Quintiliano
(35-96 a.C.) abogado y maestro
de retórica, quien ocupó un
cátedra de rétorica en Roma bajo
el reinado de Vespasiano.
Escribió un tratado en 12 libros
titulado Instituto Oratoria
(Enseñanza oratoria), sobre la
formación del orador, en el que
defendía apasionadamente la
tesis de Cicerón, al que
consideraba el mejor de los
oradores de todos los tiempos.

23.  Con Cornelio Tácito (50-
120 d.C.) en su Dialectus de
oratibus (Diálogo de los
oradores), donde se plantean
las causas de la
transformación de la
elocuencia:
fundamentalmente se señala
el cambio de la situación
política, ya que en un
régimen dictatorial el arte de
hablar no puede vivir.

24. TEXTOS
Nec sine virtute amicitia esse potest. Traducción
Est enim amicitia nihil aliud nisi Por consiguiente la amistad no es
omnium divinarum humanarumque nada más que un perfecto acuerdo
rerum cum benevolentia et caritate entre todas las cosas divinas y
consensio; qua quidem haud scio an, humanas, unidos a la amabilidad y
excepta sapientia,nihil melius homini al cariño; y yo me pregunto si la
sit a dis immortalibus datum. Divitias excepcional sabiduría no es la mejor
alii praeponunt, bonam alii que ha sido dada al hombre por los
valetudinem, alii potentiam, alii dioses inmortales. Algunos
honores, multi etiam voluptates. prefieren las riquezas, algunos
Qui autem in virtute summum bonum buena salud, algunos poder, otros
ponunt, praeclare illi quidem,sed haec honor, otros muchos prefieren
ipsa virtus amicitiam et gignit et incluso los placeres. Esos que sitúan
continet nec sine virtute amicitia esse lo mejor en la virtud hacen
ullo pacto potest. admirable su decisión, como esta
gran virtud crea y conserva la
amistad y la amistad no puede en
Cicerone- De amicitia ningún significado existir sin la
virtud.

25. LATÍN CASTELLANO
Igitur ut intravimus cubiculum Materni, Luego, pues, que entramos en el aposento
sedentem ipsum[que], quem pridie de Materno, le hallamos sentado con aquel
recitaverat librum, inter manus habentem libro en las manos que el día antes había
deprehendimus. Tum Secundus quot;nihilne recitado. Entonces Secundo dijo:
tequot; inquit, quot;Materne, fabulae malignorum -¿Nada, Materno, te asustan las
terrent, quo minus offensas Catonis tui hablillas de los malévolos, ni te impiden
ames? An ideo librum istum adprehendisti, que te embeleses con las picantes
ut diligentius retractares, et sublatis si qua expresiones de tu Catón? ¿Por ventura has
pravae interpretationi materiam dederunt, vuelto a tomar en las manos este libro para
emitteres Catonem non quidem meliorem, reconocerle con más cuidado, y después de
sed tamen securiorem?quot; Tum ille quot;legesquot; corregidas algunas cosas que hayan dado
inquit quot;quid Maternus sibi debuerit, et ocasión de una interpretación maligna,
adgnosces quae audisti. Quod si qua publiques a Catón, si no mejor, al menos
omisit Cato, sequenti recitatione Thyestes más confiado?
dicet; hanc enim tragoediam disposui iam Entonces Materno:
et intra me ipse formavi. Atque ideo -En él leerás -dijo- lo que un
maturare libri huius editionem festino, ut Materno se debe a sí mismo, y podrás
dimissa priore cura novae cogitationi toto juzgar de lo que has oído; y si algo dejó de
pectore incumbam.“ decir Catón, lo dirá en la siguiente
recitación Thyestes, pues ya he ordenado
esta tragedia, y dentro de mí mismo la
tengo ya formada, y por eso me doy prisa
a dar esotra cuanto antes al público, para
que, dejado a un lado este cuidado pueda
dedicarme enteramente a este nuevo
trabajo.
Cornelius Tacitus, Dialectus Oratores

26. BIBLIOGRAFÍA
• Wikipedia
• www.thelatinlibrary.com/cicero/oratore/1.shtml
• Wikiquote
• Latín 1º y 2º Bachillerato Editorial: Tilde
• http://es.wikisource.org/wiki/Di%C3%A1logo_
de_los_oradores
• http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.dialo
gus.shtml

27. PREGUNTAS
• ¿Qué finalidad tiene la oratoria?¿Por qué se
creó?
• ¿Hay en la actualidad oratoria?
• ¿Quién es el principal orador y cuáles son sus
máximas obras?
• ¿De qué trata la obra: Dialectus de oratores?
• ¿Y la de: De Amicitia?

28. SOLUCIONES
• Informar, convencer, persuadir y/o deleitar a un auditorio.
• Sí. Lo podemos apreciar en los políticos, abogados, en general en el ámbito
jurídico.
• Cicerón. Sus máximas obras son De oratore, Epistolas Ad Familiaris, De
natura deorum, De re publica, De amicitia
• En la República, una época más agitada, era precisa la elocuencia para
hacer carrera política y conseguir apoyos en las actividades públicas. Desde
que Roma vive en una larga paz y estabilidad gracias al gobierno de los
emperadores, no hacen falta buenos oradores. No se puede asegurar que
este fuera el punto de vista del propio Tácito, pero, si así fuera, estaría
expresado a la vez con una buena dosis de ironía y de prudencia para no
irritar al emperador. Lo que se dice entre líneas es que sin un régimen
político libre la oratoria pierde su función.
• La única amistad posible es entre iguales y pondera la importancia de la
misma para la felicidad humana, elevando su principio a lo más digno de la
naturaleza humana.

29. HOC EST FINIS