عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابر انسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پو علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻓﻄﺮت‬ ‫و‬ ‫ﺧﺪا‬ ‫ﻓﻄﺮت‬
)‫ﺑﺮ‬ ‫اي‬ ‫زﻣﯿﻨﻪ‬‫ّﯽ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺠ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾﻞ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬(
"ّ‫ﻨ‬‫ﻓﻄﺮاﻟ‬ ‫ّﺘﯽ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻄﺮت‬‫ﻋﻠﯿﻬﺎ‬ ‫ﺎس‬"
*****
The divinity of man
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. ٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
:‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻓﻄﺮت‬ ‫و‬ ‫ﺧﺪا‬ ‫ﻓﻄﺮت‬
:‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬:‫ﻣﻬﺮ‬1394‫ه.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬76

3. ٣
‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ّ‫د‬‫اﻟﻣﻘ‬ ‫اﻻﻗدر‬‫رﯾن‬
١-"‫ﺑرای‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓرﺷﺗﮕﺎن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻗوی‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﺷﻧﺎﺧﺗﻧد‬ ‫ﻗدرش‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧوا‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮔزﯾﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫رﺳوﻻﻧﯽ‬ ‫ﺧودش‬‫ﺑﺳوی‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ش‬
‫ﺧدا‬‫ﺑﺎز‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺗﺎن‬ ‫و‬ .‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺗﺎن‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺳﺟود‬ ‫و‬ ‫رﮐوع‬ ‫اﯾد‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ای‬ .‫ﻣﯾﮕردد‬
‫رﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾد‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗ‬‫ﺑراﯾﺗﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑرﮔزﯾد‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺟﮭش‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ .‫ﺷوﯾد‬ ‫ﮕﺎر‬
‫اﺑراھﯾ‬ ‫ﭘدرﺗﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧداد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺷﮑﻠﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﺷﺎھد‬ ‫رﺳول‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫م‬
‫ﺻﻠوة‬ ‫دارﯾد‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫ﺑدھﯾد‬ ‫و‬ ‫را‬
‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﯾﺎوری‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻻ‬ ‫ﺧوب‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬."‫ﺣﺞ‬٧٣-٧٧-‫روی‬ ‫"ﭘس‬‫ﮐ‬‫ﻣردﻣﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ن‬‫ﻓطرت‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ن‬
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬‫اﮐﺛر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫در‬ ‫ﺗﻐﯾﯾری‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫ﻓطرﺗﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫اش‬ ‫ﮭﯽ‬
‫ﻧﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﻣﺷرﮐﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزﯾد‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾد‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﮔردﯾد‬ ‫او‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬.‫"روم‬٢٩-٣٠-
‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫"ﺧداوﻧد‬‫وﺻﻔ‬‫ش‬‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬."‫ﺻﺎﻓﺎت‬-١۶٠
٢-‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﺎت‬
‫را‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻟﺗﻘﺎط‬ ‫و‬ ‫ﺑدﻋت‬
.‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺗد‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬
٣-‫ھﻣﺟﻧس‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫روم‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬
‫اﮐ‬ ‫ﻧﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫از‬ ‫درﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫آﻣ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ھدی‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫رم‬‫اﺳت‬ ‫ده‬
:‫ﮐﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ﻣﺷﮑل‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬
‫از‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﮔزﯾده‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻓطرت‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯾﺷﺎن‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬
‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬‫ﺳﯾر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑرﮔزﯾدﮔﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺑودﯾم‬
‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬
‫ﺧ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺣﯾﺎء‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺣﻧﯾف‬‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﺎﺗم‬
‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫رھروان‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ :‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫طرﯾﻖ‬-‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬(‫)ص‬-‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌروﻓﻧد‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫ﺟزاﯾﺷﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺟر‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫وﺻف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻗدر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﯾدھد‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ارادت‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ .‫رﻓت‬ ‫ذﮐرش‬ ‫ﺻﺎﻓﺎت‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
‫ﷲ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫وارﺛﺎن‬ ،‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ﷲ‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫و‬‫و‬
:‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ذﮐرﷲ‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣﺣل‬"‫ھداﯾﺗﺷﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫اﻗﺗدا‬
‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬".‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ !‫ﻗرآن‬
‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ !‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺻوﻣﯾن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ھﺎی‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫)اﻣﺎم‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداوﻧد‬(‫)ع‬
(-‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ،‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﺗﻧ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ !‫ﻣردم‬ ‫ﻣﯾﺎن‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫وﺻف‬ ‫ﮭﺎ‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫اﻣری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬
‫ﭘرﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾد‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫"ﺑﮫ‬ !‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻗرآن‬ ".-‫و‬
‫ﺧﺎﻟﺻﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﮫ‬‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ل‬.‫اوﺳت‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬
‫در‬ ‫ﻓطری‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾدی‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫زﯾرا‬ ‫ﻣﯾﺑﺎﺷد‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣ‬ ‫راز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ادﯾﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻓطرت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬

4. ٤
‫از‬ ‫ﻣﯾدارد‬ ‫ﻣﺻون‬ ‫را‬ ‫ﻓطرت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺻﻣﺗﯽ‬ ‫ﭘرده‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫اﻣﯾت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺣﻔﺎظﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
!‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬:‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اھل‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻓطرت‬ ‫اﯾن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬"‫اھل‬ ‫و‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬!‫ﭼﮑﺎر‬ ‫ّون‬‫ﯾ‬‫اﻣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬"‫ﻗرآن‬-‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫طﻌﻧﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫ظﻠﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫زﯾرا‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧور‬ ‫ف‬ّ‫ﻣﻌر‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺣﺎﻓظﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﺧ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ای‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻوﻟﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫از‬‫ﺎﺗم‬(‫)ص‬‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﻋﻠم‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬.‫رﺳول‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬(‫)ص‬
‫ﻣﯾﮑﻧﻧد‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺧدا‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟذﮐر‬ ‫ﻓوق‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕو‬!‫ﭘرﺳﺗﯾم‬
‫ﺧ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓطرت‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓطری‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫داﺳت‬
‫ﻓطری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﭘس‬-‫ﺣدﯾث‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ای‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺗرﯾﻧش‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬
‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫و‬
:‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼرا‬‫ﺑﺎ‬ ‫اﻋﺗﺻﻣوا‬‫)ﺣﺞ‬٧٧(-‫اﯾ‬‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ن‬
‫ﭼراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫راز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻋﺗﺻﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﭼراﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬‫اطﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻣﯾدارد‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺟدﻟﯽ‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺻل‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣ‬
‫ھﻣ‬ ‫و‬.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫دھری‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟدﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ﮫ‬
۴-‫ﷲ‬ ‫ﺣﺑل‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﻟﯾﺎﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ .‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺻوم‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ " ‫ﺑﺎ‬ ‫"اﻋﺗﺻﻣوا‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬
‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ (‫آوﯾﺧﺗﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫)طﻧﺎب‬!‫ﷲ‬ ‫ﺑﺣﺑل‬ ‫اﻋﺗﺻﻣوا‬ :‫ﺷوﻧد‬ ‫وﺻل‬ ‫طﻧﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬
‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫"ﭼﮕوﻧﮫ‬ :‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬
‫ﺷود‬ ‫وﺻل‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫رﺳول‬( ‫ﺑﺎ‬ ‫)ﯾﻌﺗﺻم‬.‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﭘس‬‫ای‬
‫ﮐﺳﺎ‬‫طﻧﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫وﺻل‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﻣﯾرﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﭘروا‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫اﯾد‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧﯾﮑﮫ‬
‫و‬ ‫ﻧﺷوﯾد‬ ‫ﻣﺗﻔرق‬ ‫و‬ (‫ﷲ‬ ‫ﺑﺣﺑل‬ ‫)اﻋﺗﺻﻣوا‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺻﻣت‬‫ﺑودﯾد‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آرﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌﻣت‬
‫ﻧﮭﺎد‬ ‫اﻟﻔت‬ ‫دﻟﮭﺎﯾﺗﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ھم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﺷوﯾد‬ ‫ﺑرادر‬"...‫آ‬‫ﻋﻣران‬ ‫ل‬٩۶-٩٩
۵-‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻋﺗﺻﻣوا‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫وﺻل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺑل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﺧدا‬
۶-‫ﻟﻐوی‬ ‫و‬ ‫ﺻرﯾﺢ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ !‫ﺑﺟوﺋﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ :‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻋﺗﺻﻣوا‬
ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻋﺗﺻﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺟراﺋﯽ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﭼراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ارادت‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫و‬ (‫اوﻟﯾﺎﯾش‬ ‫)ﺑرای‬‫)ﺑرا‬‫درﯾدن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .(‫ﺷﯾﻌﯾﺎﻧش‬ ‫ی‬
‫و‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﺟدل‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘرده‬
ّ‫اﻻ‬ ‫ﻻﻓﺗﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺻﺎدره‬ّ‫اﻻ‬ ‫ﻻﺳﯾف‬ ‫ﻋﻠﯽ‬.‫اﺳت‬ ‫ذواﻟﻔﻘﺎر‬‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑدﯾن‬
‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯾﻐﯽ‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫آﻟش‬.‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﮭﺎی‬
٧-‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ "‫ر‬َ‫ط‬َ‫ﻓ‬"‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺑداﻋﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫روم‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬‫ﻓطرت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬"‫از‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮕﺎن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﻧداﺧت‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬
!‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬"‫ﻗرآن‬-‫ﺧدای‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺧﻧﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ "‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫"ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬
‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ !‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻓطری‬‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕراﻧﮫ‬ ‫او‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬
‫ﺑودن‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ "‫"ﻣﺑﯾن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬
‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯾش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬
!‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ﭼراھﺎی‬‫اﻣﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﭘس‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺻوﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫دھری‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺿوری‬ ‫و‬ ‫ﻟدﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮭﺗر‬
.‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬

5. ٥
٨-‫ھ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﭘس‬‫ﻧدارﯾم‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﻓطرت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬
‫ﻋﻠم‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺎت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑرده‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬
‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬(‫)ص‬
!
٩-‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧﻣوده‬ ‫ﺻورﺗش‬ ‫ھزاران‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬
‫ﺷدی‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻورﺗش‬ ‫آﺧر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺷدی‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫دﻟش‬ ‫از‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬
‫از‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬‫ﻓطرت‬
:‫اﻧد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺧدا‬"‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدﯾم‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬".‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬
‫ﺑود‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ﮔﻧﺞ‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫"ﮔﻧﺟﯽ‬ !‫ﻧﻣود‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫و‬
‫ﺑﺷﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻣدم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻧﮭﺎن‬‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧدم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﺎﻧم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺳﺎﻧم‬
‫ﺷﻧﺎﺧﺗﻧد‬ ‫ﻣرا‬.‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ "-‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐره‬ ‫و‬ ‫ذره‬ ‫ھر‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
‫ﻓطرت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اراده‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ !‫ﺧود‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
:‫ﺳﺎزد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬"‫آوردﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬".‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﭘس‬ !‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬
‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺳﺧر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آدﻣﯾت‬‫"ﭼرا‬ :‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﻖ‬
‫ﻧﭘرﺳﺗ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫را‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫م‬".!‫ﻗرآن‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ذاﺗش‬ ‫اﻟﮭﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﯾﺎﺑﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬(‫)ع‬‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻓطرت‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ،‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ذر‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫از‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺗرﻣﯾﻧﺎل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬‫ﭘس‬
‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫واﺣدﯾﺳت‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻏﺎﯾﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺷﮭﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ھم‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺻوم‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ،‫رﺳول‬‫ھم‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫د‬
‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬‫ﺗﺎ‬ ‫ذر‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ھم‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫در‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬
‫ﻓط‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺑﺷر‬‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫وﺟودﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫رت‬
‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ارادت‬ ‫وادی‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ای‬ ‫رﺧﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬
.‫ﭼراﺳت‬‫اﻣ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭼرای‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ،‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬‫ﺟدل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺑﮕوﺋﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ر‬
‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎری‬‫)ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬-‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬-!‫ﭘرﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫ﻓطری‬
١٠-‫ﺑود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﮐﮫ‬‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﺎﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐرد‬ ‫اراده‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬‫؟‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫زﯾرا‬‫ﺑوده‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻣﮑﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻓﺿﺎی‬
‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫ظﮭورش‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ،‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ !‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫در‬‫ﺧﻠﻖ‬
‫اوﺳت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫ﺟدﯾدﺗری‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯽ‬
‫ازﻟﯽ‬-‫ﻗدرت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬
!‫ازل‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ذات‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬
١١-‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧظر‬ ‫اﺧﺗﻼف‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻋرﻓﺎی‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﻣﺎی‬
‫و‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫اﻧ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﺗﻘد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اھل‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬
‫ﻻ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ّ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬‫أ‬‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ !‫ﻧﺎ‬‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اھل‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﻧظر‬
‫ﻻ‬ ‫ھﻣﺎن‬ّ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ھو‬
‫اﯾم‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬"‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫"ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬‫ﻻ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ !ّ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬‫أ‬‫ادﻋﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎ‬
‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺗطﻧﺟﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺧﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧطﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺿﯽ‬
!‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬

6. ٦
١٢-‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬‫ﻓ‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻋﺻﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺣﺑل‬ ‫اﻋﺗﺻﻣوا‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طرت‬
‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫اﻣﺗش‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
.‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫را‬ ‫ازﻟﯾش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﭘﻠﯾدی‬
١٣-‫ﺑ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﻧﻣﯾﺗواﻧد‬ ‫دارد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺷﻐﺎل‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺎﺷد‬
ّ‫ﯾ‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔذارد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺻﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻓطری‬ ‫ت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫دو‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺧود‬
١۴-‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﯾد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻓطری‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ازﻟﯾت‬
.‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﭼﮫ‬
١۵-‫ﺗﺎ‬ !‫اﻟﻣﺑﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ،‫ﻣﺑﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ !‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﺳم‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ھم‬ "‫"ﻣﺑﯾن‬
‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ !‫اﻟﮭﯾش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ !‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ !‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬
‫رخ‬ ‫وﺣدﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺻﻠت‬ ‫ھرﮔز‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺗر‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺎﻧد‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﯾن‬
!‫ﻧدھد‬
١۶-ّ‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬‫در‬ ‫اﺳت‬ "‫"ﺑﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﻧوﯾر‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﺎت‬‫راه‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺎرﯾﮏ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﺎت‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬
‫ر‬ ‫اﺳت‬‫و‬ ‫اﯾﺳﺗﺎده‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫و‬ !‫اﻟﮭﯾش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اھﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺣراف‬ ‫و‬ ‫ﻟﻐزش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺷﮑران‬‫ﮐﺷ‬‫ﺷﮑوه‬ ‫و‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬
‫اﯾن‬ ‫ﺷﺎﮐر‬ ‫و‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻼﯾﮫ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ .‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣوادﺛش‬ ‫و‬ ‫راه‬
‫ﮐﺟﺎ؟‬ ‫و‬ ‫ﮐﯽ‬ ‫ﭘس‬ :‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺧود‬ ‫ھم‬ ‫ﭼراھﺎ‬‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ "‫ﮐﺟﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﯽ‬ ‫"ﭘس‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﻓ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺻراط‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻧﯾﺳت‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫طرت‬
!‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرﮔرداﻧد‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
١٧-‫ﺷد‬ ‫داده‬ ‫وﻋده‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذارﯾﺎت‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬‫ه‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫در‬
‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻣوش‬ ‫ﺗﮑﻠم‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫زﯾرا‬ !‫زدﻧش‬ ‫ﺣرف‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرز‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑداﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬
‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻراط‬ ‫در‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫طﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﻧطﻖ‬‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳﺎﻧد‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫اﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺻراط‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﺧروﺟش‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫ﻣوﺟب‬
‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬-‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ !‫ﺑود‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ازﻟﯽ‬-‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ظﮭور‬‫اﻋظم‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬ !‫ﷲ‬
‫ط‬ ‫را‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ !‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺻﻠت‬ ‫و‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ،‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﯾﮑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ادا‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫طرز‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻣﮭﻣﺗر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﺑﺎرت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ !‫را‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ادا‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﷲ‬‫ھر‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾم‬‫ﻧدارد‬ ‫ﭼﻧداﻧﯽ‬ ‫ﻓرق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺧواﻧﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫آورﯾم‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺳﻧﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﮐدام‬
‫و‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻣﯾﺑرد‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳﺎﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﻋﻣل‬ !‫اﺳﻣﺎءﷲ‬!‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﭼرای‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬
١٨-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ "‫"اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻧظر‬‫ﻣ‬ "‫"اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫وﺟب‬
‫ﻧﻣﯾ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ت‬ِّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷود‬‫ر‬‫ﺑﻧدی‬ ‫ﺷرط‬ ،‫رﺑﺎ‬ ،‫ﺧﻣر‬ ،‫ﻗﻣﺎر‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﭘﻠﯾد‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮔردد‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﻋﻣل‬
‫و‬ ‫ﺗﺟﺳس‬ ‫و‬‫او‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯾش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﯾرﮔﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﻧد‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬
:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﮐﺷﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طرد‬ "‫"ﺑﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺷد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫"ھر‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔم‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮔﻣراه‬."‫ﻗرآن‬-‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﻋﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﮑﺷﺎﻧد‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ھم‬

7. ٧
!‫ﺧدا‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫وﺻﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬
‫آن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐﮫ‬‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺟز‬‫از‬ ‫طرﯾﻘش‬ ‫طﯽ‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
!‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺎن‬
١٩-‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬‫)ﺑﯾن‬-!‫ﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ (‫ﺻراط‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ !‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫ﺧودآ‬
!‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ !‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫و‬
٢٠-‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﯾﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧودآ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﯾﮏ‬‫ﺑﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ !‫آه‬ ‫ھﻣﭼون‬ "‫"آ‬‫را‬ ‫آه‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧد‬
‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﻠﻔظ‬ ‫و‬ ‫ادا‬ ‫ﺟﺎﻧش‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﺳت‬ "‫"اوم‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻧدو‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ !‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫ﺻدا‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫آه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬
‫اﺳ‬ "‫"ھو‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ "‫"ﻋﻠﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﻋﻣل‬ !‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ .‫اﺳت‬‫و‬‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬‫ﺟﺎری‬
‫ﻣﯾ‬!‫دوﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼﺟوﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺳﺎزد‬
٢١-‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫ﺳﺧﻧﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺧدا‬ :‫اﺳت‬ ‫آﻣﯾزﺗر‬ ‫ﺷطﺢ‬ ،‫ﺗﺻوﻓﮫ‬‫از‬‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردن‬ ‫رگ‬
‫ﺧود‬ ِ‫د‬‫ﺧو‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫و‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧﻧﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ .‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ھر‬ ...‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬
‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫روم‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﺧواﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
!‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﺟﺎﺳت؟‬ ‫از‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻓرق‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫دارﻧد‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ھر‬
‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬
‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫وﺟودﻣﺎن‬ ‫ﺧودآی‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ !‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫زﻣﯾن‬
‫ﺟﺎھل‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫وﺻﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬
!‫اھﻠش‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳت‬
٢٢-‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫آدم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺧﻼﻗﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬‫ﻋﻠم‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫را‬
!‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫روح‬ ‫ﻋﻠم‬ :‫اﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫روح‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﯽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ال‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻋﻠم‬
‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠم‬‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ !‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ :‫دارد‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫آن‬ ‫و‬ !‫ﷲ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫ﻋﻠم‬ ،‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ .‫ﺑود‬ ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
.‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫روح‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
٢٣-‫ﭼﯾ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫طوری‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ﺳﺋواﻟﯽ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘرﺳﯾم‬ ‫اﮔر‬‫و‬ ‫زی‬
‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ذات‬ ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ !‫ﺑود‬ ‫اﯾﻧﺣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ !‫ﮐﯾﻔﯽ‬ ‫و‬ ّ‫م‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﮫ‬
!‫را‬ ‫ﺧودآﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٢۴-‫روم‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺟدا‬ ‫ھم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬
‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠ‬‫زﯾرا‬ !‫ﻧﮕردﯾم‬ ‫ﻣﺷرﮐﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺷدار‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫طرح‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮫ‬
‫ﺟز‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧرﺳﯾم‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫دوﺋﯾت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺷرک‬
‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ !‫ﻧدارﯾم‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫دوﺋﯾت‬ ‫ﺧدا‬
!‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬
٢۵-‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬‫در‬ ‫ﻓﻘط‬
‫ﺑس‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑرھن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬
‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫آﺋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ِ‫د‬‫ﺧو‬ ‫ھﻣﺎن‬(‫)ع‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬(‫)ص‬‫اﯾن‬ ‫و‬ !
.‫اﺳت‬ ‫روم‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﻋﯾن‬

8. ٨
٢۶-‫اﯾ‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﺑ‬ ‫درﺳت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھرﮐﺳﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﮑﮫ‬‫ﺧداﯾ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻌﮑس‬‫آدﻣﯾﺗش‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ش‬
‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﺷرور‬ ‫و‬ ‫دوﭘﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬
‫ﺧود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫را‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎرت‬ ‫و‬ ‫اھﺎﻧت‬ ‫اﯾن‬ !‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫ﺗﺻرف‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ا‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﭘذﯾرﯾم‬‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧداﺟوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫وﻟﯾﮫ‬‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾده‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣﺣﻣل‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ذھن‬
٢٧-‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾﺗش‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﺟدﯾدش‬‫ﺗﺎزه‬‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ "‫"اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ !‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﯾﮏ‬
‫اوﯾﻧد‬ ‫اراده‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻋظم‬
‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫وی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫و‬‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ذﮐر‬‫ﯾﺎﺑﻧد.)ﺳوره‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻧزدش‬ ‫در‬
.(‫رﺣﻣن‬
٢٨-‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬‫و‬‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫وادی‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬
!‫ﺣﻧﯾف‬ ‫دﯾن‬
٢٩-‫وﺟو‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺑراﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫وﺟودﻧد‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫د‬
!‫ﺷرک‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬
٣٠-‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﮐﺑراﺑن‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ !‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﺑود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺷرک‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودی‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫وﺟودی‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﻧﮫ‬‫اﯾن‬ !‫اﻋﺗﻘﺎدی‬ ‫ﺷرک‬
‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ھﻣﺎن‬‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬!‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬
٣١-ّ‫او‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫ﺧدا‬‫ھو‬ ‫و‬ :‫ﺧداﺳت‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ،‫ﺧدا‬ .‫اﺳت‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺧدای‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ل‬ّ‫اﻻو‬‫و‬ ‫ل‬
!‫ﺛﻧوﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ !‫اﻟﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫و‬ ‫اﻵﺧر‬
٣٢-‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ھم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧدن‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬(‫)ع‬‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬‫درﺑﺎره‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎس‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧﮕردد‬ ‫ﻖ‬
:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬"‫ﻧﺷﻧﺎﺧﺗﻧد‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﻖ‬".!‫ﻗرآن‬
٣٣-‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ،‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ذر‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻣری‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ !‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﯾن‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬
‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫دوﭘﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﯾن‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬
!‫ﺑﻠﻌد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺧواھد‬
٣۴-‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫واﺿﺣﺗرﯾن‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑرﺟﺎی‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳﺗﺧﻼف‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫روﯾش‬ ‫و‬
٣۵-‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺳل‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬
:‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧروج‬"‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮔروه‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﺧروج‬ (‫)رﺳول‬ ‫او‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫اﮔر‬"...‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮔزﯾﻧد‬ ‫رﻣﯽ‬
!‫ﻗرآن‬
٣۶-‫ﺗوﺣﯾد‬ .‫ﻧدارد‬ ‫ھم‬ ‫ﻏﺎﯾﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻣری‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺷرﯾﮏ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬
‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬‫و‬‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ !‫واﺣد‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫داﻧﺳﺗن‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬
‫او‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ،‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫و‬ ‫اول‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫ﺳت‬
‫و‬ ‫آﺧر‬‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼﻗﯽ‬ ‫ﻣﺣل‬ "‫"او‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬

9. ٩
٣٧-‫ﺗﻧزﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ .‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬
‫واﺣد‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫را‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ذات‬ ‫وراﺋﯽ‬
‫ﻣﯾ‬‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫روح‬ ‫دﮔر‬ ‫ﭘروازی‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رود‬‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺷد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﺣﻖ‬
‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭘس‬ !‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺗری‬‫اﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻓطری‬ ‫اﻟﮭﯾت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋروج‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫دو‬ ‫وﺣﯾد‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋروج‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬
‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫زﯾرا‬ !‫آﻓﺎﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫را‬
‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻓطری‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﮐرم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺑرﮐت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫طﯽ‬ ‫ﻣﺻطﻔﯽ‬
!‫ﻣرﺗﺿﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫وﺣدت‬ ‫وﻗوع‬
٣٨-‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﻘﺻدی‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬
‫ﺣﺎﺻﻠش‬‫ﻣﺣض‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﻋدم‬ ‫ﺻﺣرای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓراﻓﮑﻧﯽ‬ ‫و‬ !‫ﺧداﯾش‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺟداﺋﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺳﮑوﻻرﯾزم‬
:‫اﺳت‬"‫اﻧد؟‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ،‫ﮐﺎﻓران‬"!‫ﻗرآن‬
٣٩-‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻧزﯾﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬‫ﺟداﺋﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫وﺣدﺗﯽ‬
‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫اﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬‫در‬‫و‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬
.‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬
۴٠-‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ،‫اﺑراھﯾﻣﯽ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬-‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﯽ‬
‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﻣورد‬‫ﭼرا‬ .‫آﻧﺳت‬ ‫ﺑﻧﯾﺎﻧﮕذار‬ ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑر‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺟر‬ ‫ﻣﺳﮑن‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ای‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺣور‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺎزﺳﺎزی‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺳﻣﺎﻋﯾل‬
‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼرا‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ !‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﺷﯾدﻧد‬ ‫ھم‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧداﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ای‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﻧد‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮏ‬
‫ذﺑﺢ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫در‬‫ﺷدﻧد‬.
۴١-‫و‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫وﺻﯽ‬ ‫و‬ ‫وارث‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﭘﺳرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾد‬ ‫رؤﯾﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺑراھﯾم‬
‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫اﻟﮭﯾش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻟت‬
.‫ﻧﻣﺎﻧد‬!‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫اﻗطﺎر‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺗوأﻣﺎن‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬
.‫داراﺳت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬!‫درون‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
۴٢-‫ﻋﯾن‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬‫ﻋﺎﻟم‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐردن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘﺎﮐﺳﺎزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ی‬.‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ذات‬ ‫ﭘس‬ !
۴٣-‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ای‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬
‫ﺷﺄن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻧزوﻟش‬(‫)ع‬.‫اﺳت‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑر‬
۴۴-‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﮐﺎت‬ ،‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫"وﻟﯽ‬."‫ﻗرآن‬-‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎزﻧد‬ ‫اھل‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﭘﺎﮐﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫زﯾرا‬‫اﺑﺗﻼﺋﺎت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻋﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬
‫ﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫طﻠﺑﮑﺎران‬ ‫و‬ ‫ﺑدھﮑﺎران‬ ‫و‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫در‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ف‬
‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧظﯾر‬ ‫ﮐم‬‫ﺳ‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫وﺣﯽ‬ّ‫ﺑ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬‫و‬‫ﭘس‬ !‫ﺣﺿرت‬ ‫آن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬
‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣن‬(‫)ص‬‫ﻣﻌراج‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ،
‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫ر‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺟﺎن‬ ،‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻧور‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﮔر‬‫ﭘس‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ا‬
‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫زﮐﺎت‬ ،‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻧﻣﺎز‬!‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭘﺎﮐﺳﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﺟودش‬

10. ١٠
۴۵-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﯾداﻧﯾم‬(‫)ع‬
‫اﯾن‬ .‫ﺑود‬ ‫ﮐرده‬ ‫رزق‬ ‫طﻠب‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫ﺳﺎﺋﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﮐوع‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﮕﺷﺗرش‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫وﻗت‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧﮕﺷﺗر‬(‫)ع‬‫ﻋﯾن‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫آن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧﮕﺷﺗری‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ھدﯾﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫زﯾﻧت‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫درﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﭘﺎﮐﺳﺎزﯾش‬(‫)ع‬
‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫اﺧروی‬ ‫دﻧﯾﺎی‬ ‫اﯾن‬
‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕذاﺷت‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺛر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺟدا‬‫ﻧﮕذاﺷت‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫اﺛر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ھم‬ ‫آﺧرﺗش‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫زﮐﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﺳﺑوﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓطری‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫و‬
!‫ﻓطری‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذاﮐران‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫اﻟﺻﻠوة‬ ‫داﺋم‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬
۴۶-‫داد‬ ‫زﮐﺎت‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ،‫ﺳﺎﺋل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﮐوع‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬ ‫ن‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻧﺎﻗل‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬"‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬
‫ﺑرد‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬".‫ھﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬ !‫ﻗرآن‬‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻧﺗﻘﺎل‬ ‫ن‬
!‫ﺻﻠوة‬ ‫زﮐﺎت‬
۴٧-‫ﺑ‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺗﺑﻌﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﮫ‬‫واﻗﻌﮫ‬ ‫از‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫ﻧﻣﺎد‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫ﻓرزﻧد‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺣﺟﺎز‬ ‫ﺳوزان‬ ‫ﺻﺣرای‬
‫اﻧﮕ‬ ‫اﻧﻔﺎق‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫اول‬ ‫طراز‬ ‫ﺷﻌﺎﺋر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫آﺋﯾن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫دھرزداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧژادزداﺋﯽ‬‫ﺑر‬ ‫ﺷﺗر‬
‫زﯾرا‬ !‫ﺻﻠوة‬ ‫زﮐﺎت‬ :‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺷﻌﺎﺋر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣﺎدی‬ ‫ھم‬ ‫ﻣرﺗﺿﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﮕﺷﺗری‬(‫)ع‬‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺑود‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣﺎدی‬ ‫ﺑود‬
‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺗﻼﻗﯽ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ :‫ﻓرﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻣﯾرﺳﻧد‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟودش‬
‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣوﺳت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﻣن‬
‫ﻣ‬‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺻل‬ ‫ﺣﺟﻠﮫ‬ ،‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻣور‬ ‫ﮐل‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳﻧد‬ ‫ﺑﮭم‬
‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﺑری‬.‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھم‬ ‫اﺑدﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اوﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯾت‬ ‫ﭘس‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬
۴٨-!‫آﻓرﯾده‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزﯾﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ :"‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻓطر‬ ‫اﻟﺗﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫"ﻓطرت‬‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬
‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺗﻔﺳﯾر‬ ‫اﺣﺳن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﺷﺗم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾش‬ ‫آﺷﮑﺎرﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺎزﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻌدی‬ ‫ﭼﻧد‬
‫ﺑرا‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻓطری‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫وﺟدان‬ ‫دارای‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷرطﯽ‬ !‫ﺑﺷری‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺳﺗﯽ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ھم‬‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬!‫ﺑﺷری‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺗوأﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫واﺣد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺟوھری‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓطرت‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫و‬ !‫ﻣردم‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬
ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗوأﻣﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎھوی‬‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬-‫ذھﻧﯽ‬-‫ﮐ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻼﻣﯽ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻔرﻣﺎﯾد‬‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫وﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھوﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟوھری‬ ‫آﻓرﯾﻧﺷﯽ‬
‫ﻣذ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷدﻧﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯾ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﮐور‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗوان‬‫ﯽ‬‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬
‫ﺑراﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫را‬‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑردﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺣراﻧﮕﯾز‬ ‫ای‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﺗﯽ‬
:‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟوھره‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫روی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ !‫ﺑﺷری‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬
‫ﺟرﯾﺎ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺟﻠﯾش‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬.‫واﺣدﯾﺳت‬ ‫ن‬
۴٩-‫آﯾﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ھﻣﺎن‬ "‫ﷲ‬ ‫"ﻓطرت‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬
‫از‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﺳت!؟‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزﯾﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ :‫ﺻورت‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺟو‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ﻣذﮐور‬
‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯾﮭودﮔﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻟﻠﻔظﯽ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬!‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫دو‬
‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺻل‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﮔﻧﺞ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫وﻟوی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫و‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬
‫آ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬‫و‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آﺷﮑﺎرﺳﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺷﮑﺎر‬