أمريكا وروسيا ورعاية الطرق الصوفية

1. "‫"ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ.. ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻛﻮﻟﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺭﻭﺳﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺭﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ­
‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺸﻬﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ؟‬
‫­ ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﻔﺮﻱ ﻟﻴﺤﻴﻴﻪ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﻋﺴﻜﺮﻱ؟‬
‫­ ﻣﺎ ﺳﺮ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ ﻭﻋﻠﻲ ﺟﻤﻌﺔ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ؟‬
‫­ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻣﺎﺭﺩﻳﻦ ﺑﺨﻄﺎﺏ ﺍﺑﻦ ﺑﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ؟‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻲ؛‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﺪﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎء‬ ‫ﻭﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ­
‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﺍء ﺫﻟﻚ؟‬

2. ‫­ ﻣﺎ ﺳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ؟‬
‫­ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺑﺎﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻲ ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ؟‬
‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫"ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﺠﻴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﻮﺛﻘﺔ؛‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ­
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺏ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ "‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺮ‬
..‫ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
:‫ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬
‫ﻟﻜﻲ‬ ،‫ﻭﺩﻋﻤﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ :​[1]
‫ﺲ‬‫ﺑﺎﻳﺒ‬ ‫ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧﻬﺎﺋ‬ ‫ﻭﺇﻗﺼﺎﺋﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﻞء‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
]
"‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺗﻬﻤﻴﺶ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺪﻣﺖ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
.​[2
‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ،"‫ﻭﺩﻭﻻﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻗﻠﻮﺏ‬ ‫"ﻋﻘﻮﻝ‬ :‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮﺍ‬ [3]
‫ﺔ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ﻭﻧﺸﺮﺕ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻓﺮﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﻮﻥ‬ ‫"ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ :‫ﻓﻘﺮﺍﺗﻪ‬
‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ؛‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﺘﺮﻣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ‬
‫ﻧﻬﻀﺔ‬ ‫ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ‬ ،‫ﻭﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺎﺗﻬﺎ‬
.​[4]
"‫ﺻﻮﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻫﺎ‬

3. ‫ﻳﺸﺠﻊ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻳﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫"ﻭﻣﻤﺎ‬ :‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﺩ.ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ‬
‫ﻭﺃﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﻴﻲ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍ‬ ً‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ‬
.​[5]
"‫ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﻭﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﺪﻋﻢ‬ .‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ؛‬
‫ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻜﻤﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ .‫ﻣﺆﺳﺴﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﺴﻴﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻴﺒﺮﺯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻛﺒﺮ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
.‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ .‫ﻻﻓﺖ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ،(‫)ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ؛‬ ‫­ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﺳﺴﻬﺎ‬ .‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺮﺍ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﻇﺒﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﺔ‬
.‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
،‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺘﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻧﻬﺞ‬ ‫ﻻﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺗﻮﺻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫ﺭﺑﺤﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫"ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﻭﺗﺒﺮﺯ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﺗﺨﺪﻡ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻳﻴﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﻪ‬

4. ‫ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫"ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ :‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺺ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ .​[6]
"‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻲ‬
."‫ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺇﻳﺼﺎﻟﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﻟﻺﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮﺓ‬
،‫ﺍﻟﺒﻮﻃﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ .‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ .‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺃﻗﻄﺎﺏ‬ ‫ﻧﺠﺪﻫﻢ‬ ‫ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻤﻨﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‬ ‫­ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ .‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‬ ،‫ّﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ .‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫­ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ .‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺩﻧﻲ‬ ،‫ﺣﻔﻴﻆ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
.‫ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ‬
‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺻﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‬ ‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻭﻫﺆﻻء‬
.​[7]
‫ﻡ‬2011 ‫ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻌﺎﻡ‬ ً‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻭﺛﻴﻘﺎ؛‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺎ‬ ‫ﺍﺗﺼﺎﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻃﺎﺑﺎ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻭﺗﺘﺼﻞ‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ؛‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎء‬ ‫ﻭﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫­ﻋﻀﻮ‬ ‫ﺑﺮﺍﻭﻥ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺧﺎﺭﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻮﻃﻲ‬ .‫ﺩ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﻠﻤﺬ‬ ،‫ﻃﺎﺑﺔ‬
‫"ﻛﺎﻣﺒﺮﺩﺝ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﻓﻴﺮﺑﺮ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ؛‬ ‫ﺻﻮﻓﻲ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬
.‫ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ" ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻘﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﻭﺗﺘﻀﺢ‬
‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺿﺪ‬ ‫ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺑﺪﻋﻤﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻈﻤﺔ‬
‫ﺷﺎﺫﺓ‬ ‫ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬ .‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻛﻮﺍﺩﺭ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ­‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫­ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﺎءﺓ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ .‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﺮﺡ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫ﺳﻴﺘﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‬ ‫ﺷﺮﻋﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻙ‬
.‫ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻬﺎ‬
:‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻷﻋﻀﺎء‬ ،‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ‬ ‫ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺍء‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﻮﺿﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﺗﻌﻮﺯﻫﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ‬ ،‫ﻣﻌﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺟﺎء‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻛﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻄﻴﻦ‬
:‫ﺣﺠﻢ ﺍﻹﻏﺪﺍﻕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻬﻢ. ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬

5. ،"‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ :‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ،‫4002ﻡ‬ ‫­ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬ (‫ﺷﻘﻴﺮ‬ ‫ﺑـ)ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫­ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﺎﻇﻢ‬ ‫ﻳﺘﺰﻋﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ‬ ­‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫­ﻻﻓﺖ‬ ‫ﻭﺑﺤﻀﻮﺭ‬ ،‫ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﺪﻭﺏ‬ ‫ﻭﺣﻀﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫­ﺭﺋﻴﺲ‬ (‫ﻛﻴﺰﻭﻳﺖ‬ ‫)ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﻙ‬ ،‫ﻗﺒﺮﺹ‬
.​[8]
!‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ‬ ‫ﻓﺸﺎﺭﻙ‬ ،‫6002ﻡ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻙ‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺇﺟﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬
.‫ﻭﻋﻘﺪﻭﺍ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍ ﺣﻮﺍﺭﻳﺎ ﻣﻌﻬﻢ؛ ﻓﺴﺎﻫﻤﻮﺍ ﻓﻲ ﺇﻓﺸﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‬
‫ﻭﺃﻗﺎﻣﺖ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ،‫ﺑﻴﻪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ.ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺃﻗﺎﻣﺖ‬ 2010 ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﻑ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺘﺮﻛﻴﺎ‬ ‫ﻣﺎﺭﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ "‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫"ﻣﺎﺭﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬ .‫ﺣﺮﺏ‬ ‫ﻭﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ :‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬ ،‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻢ‬ .​[9]
"‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫"ﻓﻀﺎء‬ ‫ﺃﻭ‬ ،"‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ـ"ﻓﻀﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ .‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
!‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ، ﻓﻬﻢ ﺃﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻪ‬

6.
‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻲ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻡ‬ .‫ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺰﻟﺔ‬ ‫ﻟﻜﺴﺮ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ،‫ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺻﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﺴﺒﺒﺎ‬ ،‫2102/4/4ﻡ‬ ‫­ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺱ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ‬
!‫ﺑﺄﻳﺎﻡ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺟﻤﻌﺔ ­ﻓﻲ 2102/4/8ﻡ، ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺃﻳﻀﺎ‬
!..‫ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻬﺎ‬

7.
،‫1102ﻡ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ،"‫ﻟﻺﺻﻼﺡ‬ ‫ﺃﺻﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫"ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‬ ‫ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﻛﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ .‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺸﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‬ ‫ﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
.‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ­ﺷﻴﺦ ﺍﻷﺯﻫﺮ، ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺻﻮﻓﻴﺔ‬
https://youtu.be/dc1F­txRSuU
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺪﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ "‫ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ‬ ‫"ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻛﺮﺳﻲ‬ [10]
‫ﺔ‬‫ﻭﻗﻔﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﻓﺖ‬ ،‫3102ﻡ‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
،‫ﺍﻟﻤﺎﺗﺮﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫ﺃﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬
‫ﺇﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮﺓ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬
‫ﺩﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ‬ ‫ﺇﺑﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺪﺱ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ­‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‬ ‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫­ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ‬
،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺰﻛﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍء‬ ‫ﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﺃﺻﻼ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﻟﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬
!!‫ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻨﺎﺳﻚ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﺗﻚ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺤﻤﺴﺎ ﺟﻨﻮﺩﻩ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ‬
،‫ﺎﻥ‬‫ﱠ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫­ﻭﻫﻮ‬ [11]
"‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫"ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻛﺮﺳﻲ‬ ‫ﻭﻗﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻭﺗﺸﺮﻑ‬
(‫)ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻟﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ،"‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻤﻞ‬ ‫"ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬ :‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬
‫ﺟﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﻭﺇﻧﺸﺎء‬ ،‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ‬
.‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ‬

8.
‫)ﺍﻟﻘﺪﺱ‬ :‫ﻻﻓﺘﺔ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫2102/4/01ﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‬ "‫ﺍﻟﻘﺪﺱ‬ ‫"ﻧﺼﺮﺓ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﻛﺖ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻙ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﺳﻔﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﺑﺸﺎﺭ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪ‬ :‫ﻣﻘﺮﺭﺍﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ .‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻟﻤﺂﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻐﻞ‬ ،(‫ﻓﻘﻂ‬
.‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ، ﻭﺇﻧﺸﺎء ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺩ. ﺍﻟﺒﻮﻃﻲ، ﻭﻫﻲ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ .‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻟﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﺑﻤﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎء‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﺖ‬ ،‫2102ﻡ‬ ‫ﺇﺑﺮﻳﻞ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
‫ﺗﻴﺠﺮﻱ‬ ‫ﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑﺘﺪﻋﻴﻢ‬ ‫ﺳﺘﻘﻮﻡ‬ ‫ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫"ﺇﻥ‬ :‫ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬

9. ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺑﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﺳﺘﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،[‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﺖ‬ ‫]ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻴﻤﺒﻼﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ."‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻴﻞ‬
!‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺸﺮﻭﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺟﺮﻯ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ­‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ (‫ﺗﻤﺒﻠﺘﻮﻥ‬ ‫)ﺟﻮﻥ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫­ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻫﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ‬
‫ﻭﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬ ‫"ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻣﺤﺪﺩﺓ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﺍﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻮﺍﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬
‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺳﻠﺦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ !"‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬
!‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﻮ ﺍﻟﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺷﺮﻕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺃﻗﺎﻣﺖ‬
.‫ﻛﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﻨﺰﻱ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﺰﺭ‬ ‫ﻭﺭﻭﺭﺍﻧﺪﻯ‬ ‫ﻭﺃﻭﻏﻨﺪﺍ‬ ‫ﻛﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺷﺮﻕ‬ ‫ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬
‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ "‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫"ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺇﻓﺸﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪﺍ‬ ­‫3102/2/02ﻡ‬ ‫­ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻔﺮﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻧﻬﻴﺎﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺯﺍﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﻧﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
!‫ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺎﺙ ﻭﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﺩﻭﻥ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﺰﻉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﻟﻺﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﻭﻳﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻤﻜﻴﻦ‬ ،‫ﻷﺩﻣﻐﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻷﺭﺿﻬﻢ‬ ‫ﻣﺤﺘﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬
‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮﻟﻬﺎ‬ ،‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺷﺘﺎﺕ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺻﻨﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬ .‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻧﺒﺬ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎء‬ ‫ﺭﻏﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ .‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ،‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺤﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ؛‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ‬
!‫ﻭﺗﻀﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻊ ﺁﻻﻑ ﻭﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺩﻣﺎءﻫﻢ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺘﻄﺒﻴﻊ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺤﺘﻞ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻭﺑﺨﻄﺔ‬ ،‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺩﻡ؛‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻷﺷﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻃﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ‬ .‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺰﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﺫﺍﺕ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﻧﻴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺳﺘﻜﺸﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ !‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬
!‫ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬
..…………………………

10. ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﻣﻨﺘﺪﻯ‬ ‫ﺃﺑﺤﺎﺙ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻭﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻭﻣﺆﺭﺥ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬ [1]
.‫ﺍﻷﻭﺳﻂ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺆﺳﺲ )ﻛﺎﻣﺒﺲ( ﺍﻟﻤﺆﻳﺪﺓ ﺑﺸﺪﺓ ﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﺮﻱ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ .‫ﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫3002/01/21ﻡ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ،(1633) ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻧﺸﺮﺗﻪ‬ [2]
.(116‫)ﻭﻟﺘﺴﺘﺒﻴﻦ ﺳﻴﺒﻞ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ: ﺹ‬
،‫ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،(‫ﺭﻳﺒﻮﺭﺕ‬ ‫ﻭﻭﺭﻟﺪ‬ ‫ﺁﻧﺪ‬ ‫ﻧﻴﻮﺯ‬ ‫ﺇﺱ‬ ‫)ﻳﻮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ [3]
.‫ﻭ)ﺑﺮﺍﻳﻦ ﻛﻴﻠﻲ( ﻫﻮ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺃﻳﻀﺎ‬ ،‫5002/4/52ﻡ‬ :‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻖ‬ [4]
.‫)ﻳﻮ ﺇﺱ ﻧﻴﻮﺯ ﺁﻧﺪ ﻭﻭﺭﻟﺪ ﺭﻳﺒﻮﺭﺕ( ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﻋﺪﺩ: 5002/4/52ﻡ‬
.‫​ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬[5]
.​​www.tabahfoundation.org ‫​ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ‬[6]
‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻴﺮ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ،‫ﺑﻌﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ [7]
.‫ﺑﻦ ﻃﻼﻝ ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺟﻮﺭﺝ ﺗﺎﻭﻥ‬
.(7) ‫​ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ، ﻋﺪﺩ‬[8]
‫ﺻﻴﺪ‬ ‫ﺑﻤﻮﻗﻊ‬ ‫ﺻﻔﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮﺭ‬ ،‫ﺧﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ .‫ﺩ‬ ،‫ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫0102ﻡ‬ ‫ﻣﺎﺭﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ :‫​ﻣﻘﺎﻝ‬ [9]
.‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﺮﺳﻲ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﺭﺩﻧﻲ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻧﻲ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ­‫2102/1/52ﻡ‬ ‫­ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺃﻭﻗﻒ‬ [10]
.‫ﺣﺪﺓ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺑﺮﺟﻮﻉ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ،(‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫)ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ­‫ﺍﷲ‬ ‫­ﺭﺣﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ [11]
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫)ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫­ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬
،‫ﺍﻟﺤﻠﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ :‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﺨﺮ‬ ‫"ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ­(‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ً‫ﺃﺣﻮﺍﻻ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ,‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﻭﻯ‬ ‫ﻓﻴﺪﻋﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﻮﻫﻤﻮﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻓﺮ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻃﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﻳﺤﻔﻈﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ,‫ﺃﺋﻤﺘﻬﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ‬ ‫ﺍﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺗﻠﺒﻴﺴﺎﺕ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬

11. ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮ‬ ‫ﻫﻢ‬ !!‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻊ‬ ُ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻥ‬
."‫ﺩﻳﻦ ﻣﺰﺩﻙ‬