1) El documento describe la evolución política de Al-Andalus desde la conquista musulmana en el siglo VIII hasta la caída del reino nazarí de Granada en 1492. Se divide en cinco fases: el emirato dependiente, el emirato independiente, el califato de Córdoba, los reinos de taifas, y el reino nazarí de Granada. 2) El emirato independiente comenzó con Abd al-Rahman I, quien huyó del Califato Abasí y estableció un emirato independiente en Al

1. T.2. Al- Andalus: evolución política
Historia de España, Opción A
2º Bachillerato

2. Estructura de la unidad
Introducción: contacto entre civilizaciones, conquista rápida
Desarrollo: fases de la evolución política
1. Emirato dependiente (711-756)
e. Emirato independiente (756-929)
2. Califato de Córdoba (929-1031)
3. Reinos de Taifas (1031-1238)
4. Reino nazarí de Granada (1238-1492)
Conclusión: resumen breve, importancia cultural
Cúpula mezquita de Córdoba,
jarrita esgrafiada de Cieza

3. ¿Qué pasó entre Roma y Al-Andalus?
Los visigodos son uno de los llamados pueblos bárbaros que entraron en el Imperio
Romano en el s. V, para asentarlos y tenerlos como aliados el emperador les
encomendó controlar Hispania. Allí formaron el Reino de Toledo en el cual se
asimilaron las tradiciones romanas.

4. La monarquía era electiva provocando una gran inestabilidad política debido a los
enfrentamientos entre nobles por la corona. A mediados del siglo VI estas luchas
provocaron una debilidad aprovechada por las tropas bizantinas para ocupar la
zona sur. Eso cambió con LEOVIGILDO que centró su política en la unidad
territorial conquistando el reino suevo (585) y reduciendo el bizantino.

5. RECAREDO se centró en la unidad religiosa
para ello se convirtió en el 589 al catolicismo
dejando atrás el arrianismo. Culminando la
unificación de pueblos RECESVINTO
promulgó un único código jurídico para todos
los habitantes de la monarquía.
Tras esto el desequilibrio monárquico que
existía dio pie a la llegada de los árabes a la
Península (711) y acabó la monarquía
visigoda.
Conjunto de orfebrería visigoda,
hallado a finales del s. XIX en
Toledo. El Tesoro de Guarrazar,
está compuesto por 10 coronas y
cruces. Estas piezas sirvieron
como ofrendas de emperadores,
reyes y personajes de alto rango a
alguna de las basílicas de la capital
del reino, Toledo.
Corona de Recesvinto (653-672).

7. Rápida creación de un gran imperio
Desde el pequeño núcleo entre La Meca y
Medina, la religión islámica y con ella una forma
de organización político social se expandió con
una rapidez asombrosa. Las conquistas militares
fueron determinantes pero también la
aceptación de una nueva visión de la religión
monoteísta.
Mahoma defendido por su suegro
Abu Bakr miniatura turca s. XVI

9. 1. Introducción
zona de contacto
Islam urbana-cristiana
ruralizada
movimientos de frontera
La conquista militar
rápida, Muza y Tariq
batalla de Guadalete 711
Covadonga, Poitiers.
Pactos
Teodomiro Cora de Tudmir

10. 2. Desarrollo: fases de la evolución política
1. El Emirato dependiente
-En un primer momento era provincia de
Damasco, emir
-inestabilidad política
-campañas militares: Covadonga 722
inicio de los núcleos cristianos, Poitiers
732 derrota frente a los francos
-despoblado del Duero
-Dos formas de sometimiento: armas y
pactos (Tudmir)

11. 2. EL EMIRATO INDEPENDIENTE
Abd-al-Rahman I
A mediados del s. VIII tuvo lugar un
proceso fundamental.
La dinastía Abasí se adueñó del Califato
asesinando a los miembros de la familia
Omeya y trasladando la capital a
Bagdad.
Sólo Abd-al-Rahman consiguió escapar y
se refugió en Al-Andalus donde se
proclamó emir. Comienza el emirato
independiente, solo se reconocía la
autoridad religiosa del califa.
Estatua de Abd-al-Rahman I en Almuñécar

12. Reformas: ejército
profesional, jueces
(cadíes), primer
ministro (hachid),
tributos de reyes
asturianos creación
Marca Hispánica.
Córdoba capital.
Sublevaciones
muladíes, saqueos
piratas vikingos,
inestabilidad durante
el gobierno de los
últimos emires y crisis
económica.
Mezquita de Córdoba, ampliación de Abd-al Rahman II (822-852)

13. FUNDACIÓN DE MURCIA
Los diversos clanes establecidos en el territorio de Tudmir mantenían
continuas reyertas tribales, por lo que, el 25 de julio del año 825, el emir
Abd al-Rahman II, con el objeto de pacificar el territorio, potenciar el
desarrollo y afianzar su autoridad, establecía una nueva capital en una
pequeña elevación a orillas del río Segura: había nacido la Medina
Mursiya.
La ciudad se creó
cercada por una
muralla de quince
metros de altura,
jalonada con noventa y
cinco torres defensivas
y con nueve puertas
que la comunicaban
con el exterior.

15. 3. El califato de Córdoba 929-1031
Tras la crisis del final del emirato, Abderramán III vence las
sublevaciones y proclama el Califato 929. Se desvincula de
Bagdad asumiendo todos los poderes.
Máximo explendor:
-campañas contra cristianos (Simancas 939), tributos
-ejército mercenario
-intervención en norte de África
-desarrollo cultural y urbanístico de Córdoba

16. Sus sucesores dejan el gobierno en
manos del hachib.
Al-Hakam II (961-976) destacó por
las obras públicas y reunir una gran
biblioteca.
Hisham II (976-1012) contó con un
militar conocido como Almansur
(Almanzor) que reorganizó el ejército
e hizo campañas contra los reinos
cristianos del norte (Santiango de
Compostela es saqueado).
Inestabilidad política 1009-1031 diez
califas. Expulsión de Hisaham III se
crean los reinos de Taifas en el 1031.
Tropas de Almanzor según las
Cantigas de Santa María s. XIII

17. Campañas contra cristianos (parias)

22. Ibn Hazm de Córdoba (994-1063).
Fechado en la ciudad de Játiva el año
1022
“Cuando me voy de tu lado,
mis pasos son como los del prisionero
a quien llevan al suplicio.
Al ir a ti, corro como la luna llena
cuando atraviesa los confines del cielo.
Pero, al partir de ti, lo hago con la morosidad
con que se mueven las altas estrellas fijas.”
“Pastor soy de estrellas,
como si tuviera a mi cargo apacentar
todos los astros fijos y planetas.
Las estrellas en la noche son el símbolo
de los fuegos de amor encendidos
en la tiniebla de mi mente.
Parece que soy el guarda
de este jardín verde oscuro del firmamento,
cuyas altas yerbas están bordadas de narcisos.
Si Tolomeo viviera, reconocería que soy
el más docto de los hombres en espiar el curso
de los astros”

23. 4. Reinos de Taifas 1031-1238
El poder se fragmenta (fitna)
Las más importantes fueron las fronterizas
(Badajoz, Toledo, Zaragoza), las levantinas
(Valencia, Denia, Murcia) y la de Sevilla.
Su desarrollo cultural, artístico y científico fue muy
elevado; pero su debilidad militar e inestabilidad
política también fueron importantes, lo que les
impedía resistir los ataques cristianos.
Para evitar estos ataques, los taifas pagaban
unos tributos anuales llamados parias.
Entrada de almorávides (1086) y almohades
(1146) que serán derrotados en la batalla de
Navas de Tolosa (1212) Palacio de las Claras, antiguo Alcázar
Seguir, tiene restos del palacio del Rey
Lobo s. XII del palacio de Ibn Hud s.
XIII

25. 5. Reino nazarí de Granada 1238-1492
Tras el avance de la expansión cristiana es el único reino que persiste, se
encuentra bajo la dinastía nazarí.
Debilidad política, es vasallo de los reinos católicos, pero un gran desarrollo
cultural y artístico.
Problemas y luchas por el
poder coinciden con la
unión dinástica entre
Castilla y Aragón con los
Reyes Católicos.
Los reinos cristianos
refuerzan la corona
anexionando el reino de
Granada

26. Alhambra de Granada, vista amurallada

27. Alhambra de Granada, Patio de Los Leones

28. Alhambra de Granada, detalle del interior

29. Conclusión
La toma de Granada supuso el final de ocho
siglos de presencia musulmana en la
Península Ibérica, un periodo que se
caracterizó por el desarrollo de una cultura
árabe de gran originalidad, con una marcada
influencia oriental de rasgos persas y
grecorromanos, junto con peculiaridades
occidentales e indígenas peninsulares. Todo
ello ha conformado, un destacado legado
cultural andalusí muy notable en agricultura,
urbanismo, filosofía, literatura, arte y
patrimonio, que tuvo una gran repercusión en
los reinos cristianos vecinos y en la Europa
occidental cristiana. Todavía, hoy en día, la
herencia andalusí forma parte de las señas de
identidad de la cultura española y
mediterránea.