Derechos Humanos Momentos clave en la historia Origenes religiosos siglo XIX siglo XX

1. Perspectivas
Multidisciplinarias Sobre
Los Derechos Humanos

2. Derechos Humanos
Frutos de los siglos de reflexión e
innumerables debates.
Reflejan una larga lucha y algunas
revoluciones que han marcado la historia
humana.

3. Momentos Clave en esta Historia
 Los orígenes religiosos y filosóficos
 La edad media
 El renacimiento y la reforma
 El descubrimiento de América
 La ilustración
 Las revoluciones Americana y Francesa
 El siglo XIX
(El socialismo y la abolición de la esclavitud)
 El siglo XX
(La declaración Universal de los Derechos
Humanos)

4. Orígenes Religiosos y Filosóficos
 Todas las grandes tradiciones religiosas
del mundo consideran el respeto por el
otro como una de sus normas éticas
principales. En este sentido, no se
puede afirmar que el concepto de
derechos humanos sea puramente
occidental.

5.  Mahatma Gandhi (admirador de Jesucristo)
inspiro propio hinduismo: “Pregona el respeto a
todo sr viviente como creencia básica”
 Código de Hammurabi (código legal mas
antiguo)
- estipula que los oprimidos gozaran de
igualdad bajo la ley.
 Derechos Humanos: Sagradas Escrituras
-exigencia de respetar la vida del otro y
practicar la caridad con los menos favorecidos
Ejemplo: (mandamientos) representa una
exigencia que implica un derecho.

6.  Los filósofos griegos y romanos sostenían
que existía un principio o una ley universal
que ordenaba todas las cosas en el
universo y que era la base de la naturaleza
de cada cosa

7. La Edad Media
 Santo Tomás se ubica plenamente en la
Edad Media.
según el ideal propuesto del caballero
cristiano, el noble debería ser un
hombre siempre dispuesto a proteger a
los pobres y débiles.
-1440, Gilles de Rais
-Carta Magna

8. El Renacimiento y la reforma
Al finalizar la Edad Media, surgió un
humanismo cristiano, inspirado, en dos
precursores importantes: San Francisco
de Asís y Dante Alighieri. Este humanismo
cristiano constituyó otro momento
importante en la historia de los derechos
humanos. Grandes cambios sociales,
económicos y políticos se combinaron
para poner fin a la Edad Media y forjar los
cimientos de la Edad Moderna

9. El Descubrimiento del Nuevo Mundo
El descubrimiento del Nuevo Mundo puso el tema
de los derechos humanos en el centro de muchos
debates apasionados en Europa. También puso a
prueba el humanismo europeo. Bartolomé de las
Casas que originalmente, fue a América como
encomendero con el fin de explotar a los indios, se
convirtió en campeón de los derechos de los
nativos del Nuevo Mundo. Para ello, se inspiró en
un sermón del dominico Antonio de Montesinos en
el que se denunciaban los múltiples abusos a los
que fueron sometidos los indios

10. Las Casas ingresó a la orden dominicana,
llegó a ser el primer obispo de Chiapas y
terminó sus días luchando por la causa de
los derechos de los nativos de América en
la misma España. La lucha de Las Casas
inspiró al Papa Paulo III a declarar
solemnemente en la bula Sublimis Deus
Esta bula constituye la primera declaración
formal en la que se señala que todos los
hombres del mundo, sean cristianos o no,
gozan de los mismos derechos.

11. La Revolución Inglesa
El siglo XVIII fue testigo de dos grandes hechos: el
comienzo del fin del absolutismo y la emergencia de la
democracia moderna. Estos dos hechos fueron el
resultado de dos revoluciones que han marcado
profundamente la historia humana: la Revolución
norteamericana en favor de la independencia y la
Revolución francesa. En ambos casos, los ideólogos
escribieron Constituciones que enumeraban los derechos
fundamentales de sus respectivos conciudadanos. Menos
conocida, en esta historia, es la Revolución inglesa que
las precedió. No obstante, es preciso subrayar el hecho
de que las grandes transformaciones que sucedieron en
Inglaterra en el siglo XVII formaron el trasfondo de los
cambios que ocurrieron en el siguiente siglo.

12. Los norteamericanos se consideraban sujetos leales a la
corona inglesa, hasta muy poco antes de su independencia
• No eran victimas de explotación (salvo a el tabaco en el
sur),no habían productos de gran demanda para explotar y
ciertamente no había oro ni plata.
• Los colonos crearon replicas del sistema ingles, en cada
colonia había un gobernador nombrado por el Rey y había
asambleas legislativas elegidas.
Colonias del sur solo había
grandes propietarios
participando en asambleas
Colonias del norte, Los
representantes eran los
comerciantes,
abogados, hombres de
negocios (hombres de
clase media)

13.  Problemas después dela Guerra entre Franceses e Indios.
 2do Congreso (Filadelfia) Thomas Jefferson escribió la declaración de la
Independencia el 4 de julio de 1776.
 El folleto de Paine ( 1776) impacto en la decisión de tomar armas contra
ingleses.
 1789 se puso en vigor la Constitución aun sin lista de los derechos
fundamentales.
 1791 Se añaden los primero enmiendas a la Constitución (Derechos
fundamentales)
 Surge la Carta a los Españoles Americanos (1792) de Viscardo y Guzmán.
 En medio de estos sucesos estalla la Revolución Francesa.
 Marques de Lafayette testigo y protagonista de la Independencia
Norteamericana.
 Influyen personas en la Constitución de América del norte:
 Montesquieu
 Locke
 Rousseau
 Voltaire
 Entre otros
 La constitución subraya derechos mas no deberes
 Francia destaca por posiciones avanzadas respecto a los judíos, homosexuales
y libertad en mujeres (Olympe de Gouge 1790)

14. El siglo XIX
Movimiento Socialista
La abolición de la
esclavitud
Expresiones Políticas mas importantes
del movimiento de obreros
Derechos sociales (Rev.
Francesa)
Saint Simón y Charles Founer
Contradicción del poder y riqueza.
1832 Se amplia sufragio, se abre clase
media y eventualmente para la clase
obrera
1900 se Funda el Partido Laborista,
rival del Partido conservador
1903 Partido Bolchevique fundado por
Vladimir, rechaza la participación
democrática a favor de la revolución
1era Guerra mundial, obreros
apoyan a su propio país
Adam Smith Willian Wilberforce
Capitalistas y propietarios
en contra de la esclavitud
Propuso terminar
mercantilismo y
esclavitud
Idealistas,
motivo
humanísimo
Convicciones
cristianas
1787 Fundan
sociedad para
abolición de la
esclavitudAbraham Lincoln
proclamo abolición de la
esclavitud en Estados
unidos en 1863

15. Siglo XX
 A final de la primera guerra mundial Woodrow Wilson proclamo “ Guerra para poner
fin a todas las guerras”, el soñaba con un mundo de paz. Propuso la liga de las
naciones para resolver el conflicto entre estas.
 Estallo la revolución Rusa, impusieron un estado totalitario, bajo el liderazgo de Iosif
Stalin.
 Mussolini es nombrado el “autoritario modernizante”, después se deja seducir por
Hitler y cayo en la practica racista.
 Surge la 2da Guerra Mundial fue producto de la agresividad fascista mas el
nacionalismo imperialista de Japón. El conflicto fue bélico y holocausto
 Nace la Organización de Naciones Unidas (ONU) en 1945, la cual declara derechos
de hombres y mujeres.
 1947 ONU creo comunión encargada de esta tarea con 18 representantes conducida
por Eleonor Roosvel símbolo del feminismo
 10 Dic 1948 Asamblea General aprobó la declaración “cincuenta naciones a favor y
ocho abstenciones”
 1953 Convención sobre Derechos de la Mujer
 1959 Convención sobre los derechos de los Niños
 1989 Convención sobre los pueblos Indígenas y tribus.

16. Época de los Derechos Humanos
 1970 se empiezan a promover los Derechos
Humanos
 1989 existen 241 grupos de Derechos humanos
 1994 existen 640 grupos de Derechos humanos.
 Jimmy Carter anuncio la defensa de los derechos
humanos
 Anastasio Samuza: la violación a los Derechos
humanos fue sistemática y generalizada, existía un
verdadero terrorismo en el estado
 La propia iglesia asumió la defensa de los derechos
humanos como una misión especial después de la
conferencia Episcopal de Medellín

17. la Declaración de la Independencia de
los Estados Unidos, menciona al
creador, es decir, a Dios, como fuente
original de los derechos.

18. Es posible distinguir tres grandes
momentos en la reacción de la Iglesia
Católica ante el movimiento moderno a
favor de los derechos humanos.
 El rechazo del constantinismo
 Una transición relativa
 Un nuevo período: el retorno a las fuentes

19.  Dimensión secular de la Iglesia
 Misión de fe y defensa de los derechos humanos
 El valor de la persona humana
 Subjetividad de la sociedad
 Solidaridad
 Iglesia de los pobres

20. 1- LAS NOCIONES TEOLOGICAS DE
BASE: RELATOS DE LA CREACIÓN
COMO SE FORMO LA CREACIÓN EN BASE A LA BIBLIA
EN EL LIBRO DE GÉNESIS SE MUESTRA COMO FUE LA CREACIÓN.
DIOS CREO A ADAN EN EL JARDIN DEL EDÉN, LO FORMO DEL POLVO
Y LE DIO VIDA CON UN SOPLO DE ALIENTO Y ÉL FUE FORMADO PARA
QUE LABRASE LA TIERRA Y CUIDARA DE ELLA. FINALMENTE
APARECE UNA MUJER Y AHÍ ES CUANDO NACE UNA TERCERA
RELACIÓN Y SE ESTABILIZA LA IGUALDAD ENTRE AMBOS . Y ES AHÍ
CUANDO EL HOMBRE DEJA A SU MADRE Y A SU PADRE Y SE UNE A
UNA SOLA MUJER Y FORMAN UNA SOLA CARNE.
CUANDO DIOS FORMA AL HOMBRE Y A LA MUJER DESDE ESE
MOMENTO EXISTE LA IGUALDAD.

21.  PARA DIOS TODOS SON IGUALES Y EXISTE LA
IGUALDAD DE GÉNERO POR ESO ÉL MANDÓ A
MOISES A LIBERAR A LOS JUDIOS DE LA TIERRA DE
EGIPTO EN DONDE ELLOS ESTABAN COMMO
ESCLAVOS.
 Y QUE EL NOMBRE DE DIOS ES ALGO COMO: “YO
ME IRÉ DANDO A CONOCER DE MEDIDA DE QUE
CAMINE CONTIGO”.
2- LA OPCIÓN DE DIOS POR EL
PUEBLO OPRIMIDO EN EL
ÉXODO

22.  NO SE DEBE MALTRATAR A NINGUNA PERSONA PORQUE
TODOS SOMOS IGUALES Y TENEMOS LOS MISMOS
DERECHOS, AL CONTRARIO DEBEMOS AYUDAR EN LO
QUE PODAMOS, ASÍ COMO EL FARISEO AYUDO A UN
MENDIGO CUANDO LO NECESITABA, Y QUE NADIE LE
HACÍA CASO.
 NO SE DEBE MOLESTAR NI DISCRIMINAR A NINGUNA
PERSONA; YA SEA POR SU FORMA DE VESTIR, RELIGIÓN,
ESTATUS SOCIAL, ETC.
3- LA LEGISLACIÓN DE ISRAEL

23.  DEBEMOS SER JUSTOS EN LA LEYES Y DARLE A
CADA QUIEN LOS DERECHOS QUE LE
CORRESPONDE
 NO HACER CORRUPCIÓN
 TRATAR A LAS PERSONAS CONFORME SUS
DERECHOS
 ES MEJOR HACER UN BIEN EN UN DÍA PROHIBIDO
QUE SIMPLEMENTE NO HACER NADA.
4- LA TRIPLE SIGNIFICACIÓN DE LA
JUSTICIA: JUSTICIA LEGAL,
FRATERNIDAD, SANTIDAD
5- UN TEXTO CENTRAL EN EL
EVANGELIO DE MARCOS

24. 6- EL ÁGAPE EN EL SEGUNDO
TESTAMENTO
 HAY QUE SER COMPRENSIVO, AMOROSO Y
BENEVOLENTE CON LOS DEMÁS.
 Y COMO PUEDES SER MEJOR PERSONA CON
LOS DEMÁS Y QUE TIENES QUE RESPETAR SUS
DERECHOS SIEMPRE
 AYUDAR A LAS DEMÁS PERSONAS CUANDO LO
NECESITEN, SIN IMPORTAR QUIENES SEAN.

25. Liberalismo y derechos individuales
 Cuando hablamos de los «liberales», nos
referimos a los filósofos y activistas políticos
de los siglos XVI al XIX que defendieron la:
 Libertad
 Igualdad
 Propiedad.
 Lograron hacer la gran revolución liberal que
ocurrió en Occidente: comenzó en Gran
Bretaña en 1688, siguió por los Estados
Unidos y por Francia en 1776 y 1789.
Nuestra primera brisa liberal formalizada en
papel y tinta ocurrió aún en la Colonia, con la
Constitución de Cádiz del año 1812.

26. ¿QUIÉNES SON HISTÓRICAMENTE
LOS LIBERALES?
 Nicolás Maquiavelo es un liberal de principios del siglo XVI
 Napoleón Bonaparte gracias a él, hubo desarrollo capitalista en
Europa continental.
Los liberales poseen un rasgo común: todos tienen un programa
político de lucha contra el Antiguo Régimen.
En los albores de las revoluciones liberales estaba encabezada
por un monarca absoluto, debajo del cual existía una
aristocracia compuesta por:
1. Alto clero ( primer estado)
2. Nobleza ( segundo estado)
3. Pueblo ( tercer estado)
La producción, en el Antiguo Régimen, estaba organizada bajo
formas feudales.
La producción, en la ciudad, estaba gobernada por los gremios, es
decir, no se podía invertir en empresas libremente formadas
como se hace en el capitalismo.

27. John Locke, el gran liberal británico de fines del siglo XVII
y principios del XVIII, creía que el derecho a tener
bienes provenía del trabajo.
Consideraba que, si una persona tomaba más de lo que
necesitaba, incumplía la ley natural.
LA VELOCIDAD DRAMÁTICA DEL CAMBIO LIBERAL
El 26 de agosto de 1789, estaba ya aprobada la
Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, en la que figuran la igualdad, la libertad, la
propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
Para 1804, ya está promulgado el Código
Civil de Napoleón Bonaparte, en el que se
da un tratamiento a la propiedad que aún
sigue vigente y se trabaja sobre la libertad
y la igualdad.

28. LOS DERECHOS INDIVIDUALES
MAS IMPORTANTES :
 LIBERTAD
La libertad procedente de los liberales ,consiste en el
derecho de hacer lo que la voluntad desee, con los
límites establecidos por la ley, y en evitar daños a los
demás por abuso de nuestro derecho.
El mundo occidental de los siglos XVIII y XIX vivió
influenciado por la Teoría del contrato social, que aún hoy
tiene relevancia. Esta teoría fue elaborada a partir del
siglo XVII con el Leviatán, de Thomas Hobbes; tiene
como sus más significativos propulsores, además, a
Locke y Rousseau. Son muy diferentes entre si, llevan a
consecuencias muy distintas,en lo que se refiere a la
organización de la sociedad.Sin embargo, en los tres
casos, existe un patrón común: se diferencia entre el
estado de naturaleza y el estado de sociedad.

29.  LA IGUALDA
Ante la ley fue establecida en la Declaración de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano donde:
Los Ciudadanos tiene derecho a participar en su elaboración,
personalmente o por medio de sus representantes y debe ser
igual para todos, tanto para proteger como para castigar, todos
los ciudadanos deben hallarse sometidos á las mismas leyes,
gozar de los mismos derechos y cumplir las mismas
obligaciones.
Los Hombres es el resultado de la unidad del género humano,
no hay sino una sola naturaleza humana, y por consiguiente en
todos los hombres existe la misma naturaleza.
La Igualdad, como la Libertad, es un derecho cuyo
cumplimiento evidencia una gran distancia entre el dicho de la
norma y la realidad vigente.

30.  LA PROPIEDAD
Tiene un carácter trascendente dentro de la teoría del contrato
social, no es simplemente la propiedad privada actual, que rige
las relaciones entre el ser humano y las cosas, es no solo los
bienes, si no también la vida y la libertad.
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano ya
se refirió a la propiedad como el derecho del ser humano
sobre las cosas donde la propiedad es un derecho inviolable y
sagrado del que nadie puede ser privado, excepto si la
necesidad pública, legalmente establecida lo exige claramente
y con la condición de una justa y previa indemnización.

31. La Seguridad
Fue tratada por los
liberales como un
conjunto de derechos
que garantiza el buen
trato a la persona en las
acusaciones penales y
en los procesos
judiciales respectivos
No hay delito ni pena sin ley
sin proceso
Nadie puede ser acusado, detenido
ni encarcelado fuera de los casos
determinados por la ley y de
acuerdo a las formas por ella
prescritas. Serán castigados
quienes soliciten, ejecuten o hagan
ejecutar órdenes arbitrarias.
La inviolabilidad del domicilio
Este es un derecho individual que
atañe a la vida privaba de las
personas, pero, al mismo tiempo, es
una garantía contra la persecución
política, pues la represión suele
hacerse a las personas invadiendo
sus domicilios y rastreando en ellos.
Detención e
información al detenido
Exención del juramento
en causa contra el
declarante
Atenuación de las penas
El secreto de las
comunicaciones
La presunción de
inocencia
Garantiza que durante
un juicio se pruebe la
culpa y no la inocencia
de una persona
imputada de delito

32.  EL DERECHO DE PETICIÓN
Es aquel derecho que tiene toda persona individual o jurídica,
grupo, organización o asociación para solicitar o reclamar ante
las autoridades.
Hay un tipo de petición el cual es, escrita este es un documento
presentado a alguna autoridad oficial y firmado por uno o varios
individuos o también es posible hacer una petición vía oral en
vez de por escrito y hoy en día, puede ser formalizada a través
de internet.
No es de origen liberal, este derecho de petición se ha tenido
siempre por tan sagrado, que no se conoce de legislación
alguna, aun en las monarquías mas absolutas, que no haya
dejado el ejercicio del á los ciudadanos, permitiéndoles
representar a la autoridad competente lo que crean útil: porque
se deja al ciudadano este derecho con limitaciones y
precauciones que prueban que se le teme y se le tiene por
peligroso

33.  UNA PALABRA SOBRE EL DERECHO A LA EDUCACIÓN
Hoy en día decimos que todos tienen derecho a la educación,
entendemos que se trata de un derecho social y así está
clasificado en nuestra Constitución vigente.
Todas las poblaciones de la República tienen derecho a los
establecimientos de instrucción que sean adaptables a sus
circunstancias

34. La Democracia Radical en
contextos comunitaristas
 Radicalizar la democracia no es otra cosa que
hacerla coherente con sus ideales.
 Los grandes ideales ilustrados de equidad
social con libertad política y solidaridad
humana son los que dan sentido y razón de
ser al proyecto democrático.

35. 1.- La razón pública
 Es la esencia de la Democracia.
 Hay que crear y preservar la existencia de
espacios deliberativos a escala local y
regional, y no solo nacional.
 En democracia, es el ejercicio dialógico de la
critica social. Significa también, deliberación
publica de ancha base, es decir, sin exclusión
social ni cultural.

36. 2.- Importancia de la deliberación
pública
 Deliberar es pensar con otros para concretar
acciones destinadas a resolver problemas
comunes. En una democracia radical, debe
ser practica cotidiana en los espacios micro y
macro de la sociedad.
 Diferencia radical entre deliberar y negociar ,
la deliberación es un proceso de
comunicación, mientras que la negociación es
un proceso de transacción.
 La deliberación debe anteceder a la
negociación y no ser sustituida por ella.

37. 3.- La cultura política como
cultura de consenso
 Esto se refiere a que debe ser una cultura
común. No puede ni debe ser mono cultural,
es decir, no debe identificarse con ninguna
cultura en particular, debe ser expresión de
todas.
 Cultura consenso, es decir, una cultura de
mínimos éticos que se exprese en hábitos y
valores compartidos.
 La cultura de los derechos humanos es la
cultura política publica de la democracia
radical.

38. 4.- La cultura política pública y las
culturas de base de la sociedad
 La culturas de base son las culturas de la
sociedad civil, es decir, las culturas de las
diversas agencias y asociaciones de la
sociedad ( Iglesias, universidades, escuelas
profesionales y sociedades de todo tipo).
 La cultura política publica de las democracias
radicales multiculturales debe ser una cultura
de tolerancia.

39. 5.- La cultura política como cultura
de la tolerancia y la convivencia
 La tolerancia consiste en no colocar las
creencias y las costumbres propias como
condición absoluta para la convivencia con el
otro. Sin tolerancia, no hay convivencia
democrática.
 La tolerancia no se practica solamente con el
semejante, se practica sobre todo con el
diferente , con el que no tiene nuestras
creencias, nuestros valores ni nuestras
costumbres. “Al semejante se le acepta; al
diferente se le tolera.”

40. Los aportes del derecho internacional
de los derechos humanos a la
protección del ser humano
 La protección del ser humano no es ni
debe ser objeto de una preocupación
exclusivamente estatal, sino que debe
constituir una materia de interés de toda
la comunidad internacional.

41. Los derechos humanos y el
derecho internacional
 Los derechos humanos han influido de tal manera en el
derecho internacional que se ha acuñado la expresión
‘derecho internacional de los derechos humanos’ para
identificar la rama del derecho internacional centrada en
el ser humano y la protección de sus derechos.
 En el marco del derecho internacional, resulta
incuestionable el proceso de humanización que este
atraviesa y que se manifiesta en la subjetividad del
individuo que posee derechos y obligaciones derivados
de normas internacionales, y es, además, capaz de
incoar (iniciar) responsabilidad internacional activa por la
violación de sus derechos y responsabilidad pasiva
cuando es él quien viola las normas internacionales al
cometer un crimen internacional.

42. El derecho internacional de los
derechos humanos y el fomento de
la democracia y el Estado de
derecho.
 La Organización de Estados Americanos (OEA) ha sido
consciente de la relación entre derechos humanos y
democracia desde el momento mismo en que los Estados
de la región empezaron a organizarse colectivamente. En
ese sentido, señalaron, tempranamente, como eje de
esta organización, la relación indisoluble que existe entre
derechos humanos y sistema democrático como la mejor
garantía del cumplimiento de aquellos, y pusieron esta
vinculación de manifiesto en diversos documentos.

43. El funcionamiento de la economía, la participación de las personas y
los derechos humanos
Toda persona tiene necesidad, pues para comenzar, debe subsistir, pero más allá
de ser una persona productiva que cubra solo sus necesidades biológicas como:
» Necesidad de Supervivencia
» Necesidad de Protección
» Necesidad de Comparación
» Necesidad de Relación
Sino también de orden psicológico, cultural, social y espiritual. Pero para cubrir la
numerosa cantidad de necesidades, el individuo debe unirse a una sociedad
(inclusión).
Toda persona comúnmente participa en
lo que se define como la producción y
distribución de bienes y servicios, que
todo esto no es más que la actividad
social denominada economía.

44. En las sociedades modernas ya sean capitalistas o socialistas los bienes y servicios
económicos, mejor nombrados como bienes económicos son aquellos que están
alcance de todos los que los necesiten. Se ofrecen a quienes pueden adquirirlos y
generalmente son producidos por empresas por el pago de un precio.
LA ECONOMÍA MODERNA Y LA
PARTICIPACIÓN DE LAS PERSONAS
Las empresas contratan trabajadores, adquieren bienes de otras empresas
(insumos) y finalmente ofrecen su producción a una demanda solvente, pues no
son instituciones benévolas.
Pero lo más importante y corriente son los ingresos que las propias personas
pueden generar con su esfuerzo individual o participando en algún colectivo, y eso
es, básicamente, el salario o la remuneración del trabajo prestado.

45. El mercado es la posibilidad de intercambiar con dinero y, así, convertir producción o
capacidad productiva en capacidad adquisitiva en forma prácticamente ilimitada,
abren la posibilidad de que cada agente económico pueda definir sus planes y
asignar sus recursos en forma racional y eficiente.
En realidad, lo que ocurre es que el mercado ideal o perfecto, que es, sobre todo, un
instrumento de análisis, se define, básicamente, sobre tres hipótesis que es
necesario revisar:
-En primer lugar, que existe igualdad
entre los agentes que concurren al
mercado y, por tanto, que no hay
ventajas de tamaño o de poder.
-En segundo lugar, se supone que
el mercado es transparente, que es
el lugar o la ocasión en que
productores y consumidores
pueden obtener toda la
información que requieren para
tomar sus decisiones.
-En tercer lugar, se supone que las
decisiones de un agente no afectan las
de otros agentes y viceversa.

46. LA ECONOMÍA Y LOS DERECHOS HUMANOS
La eventual posesión de bienes no asegura su contribución a la vida plena. Es
necesario que las personas tengan la capacidad de utilizarlos o aplicarlos a su mejor
funcionamiento. Esto requiere expansión de capacidades personales, dominio sobre
los bienes y, por otra parte, adecuación de la producción.
El trabajo es una necesidad y una posibilidad personal; es un derecho que tiene,
necesariamente, una proyección social. El trabajo puede realizarse de modo
independiente o asociado a alguna organización, es decir, puede ser también
legítimamente un trabajo dependiente.
Tenemos aspiraciones y expectativas, así como alguna intuición acerca de los
medios o las condiciones para alcanzarlos.
Todo esto constituye la opinión económica de las poblaciones, la que es legítima,
digna de ser escuchada o tenida en cuenta y que, sin embargo, no es
necesariamente acertada ni correcta. A nuestro juicio, hay dos condiciones que
deben ser cumplidas. En primer lugar, que la información sea amplia, verídica y
oportuna.
Aquellos que participan en la economía deben dar buena información para que los
consumidores sean más participativos y ejerzan mejor sus derechos.
LA ECONOMÍA, LA PARTICIPACIÓN Y
EL DERECHO A LA INFORMACIÓN

47. EL DERECHO AL DESARROLLO
Se puede decir que la economía sea un componente fundamental y sea la base
material para la subsistencia y las condiciones de vida de la sociedad.
Este dinamismo es el que entendemos como desarrollo y, por tanto, reconocemos en
él un proceso de liberación de restricciones o de impedimentos para una vida
humana digna.
En este sentido las aspiraciones y preocupación al desarrollo de los derechos
humanos se identifican, con la creación de condiciones favorables para la realización
plena de los humanos y la afirmación de requerimientos esenciales de una vida
plena.

49. CONSIDERACIONES GENERALES
 Referirse a la globalización es unificar, bajo un solo
concepto, diversos procesos que contienen una
dinámica propia, que se interrelacionan entre sí, y que
pueden llegar a colisionar o converger de acuerdo con
las circunstancias específicas de cada situación. Por
este motivo, lo más correcto sería analizar los diversos
procesos de globalización considerando a los
fenómenos económicos, sociales y culturales como los
más significativos.
 La globalización, se hace una asociación con el
incremento del comercio, los flujos de capital, la
sincronización de los mercados, la expansión de las
grandes corporaciones multinacionales y la
diversificación de los sistemas productivos.

50. ¿En que forma afecta la globalización
a los derechos humanos?
 Cuando se trabaja aquí nace el derecho a tener un trabajo ya que
cada vez son menos las personas que consiguen un trabajo en una
región ya que los recursos con los que se cuentan en las empresas
no son lo suficiente para que un trabajador pueda gozar de un
sueldo.
 En la educación ya que por el alto índice de población en los
menores y jóvenes en las regiones aun el gobierno no ha
construido las suficientes escuelas y universidades para poder
estudiar además de que algunas son muy caras.
 En algunas regiones como en África la mayoría de sus habitantes
cada día pasan hambres ya que es esta región esta
completamente rezagada ya que aquí se carecen demasiado los
alimentos y además de que los ingresos mundiales no les alcanza
a llegar y duran e incluso días sin comer un trozo de pan.
 Los grupos sociales de diferente índole son diariamente
discriminados por tener diferentes gustos o ser anormales ya que
por la forma en la que visten hacen dar a una idea de que estas
personas están muy apartadas de la sociedad y es por eso que
son victimas de agresiones verbales y en algunos casos hasta
físicos.

51. La mayor amenaza que puede atentar
la globalización contra los derechos
humanos
 A veces las guerras son desatadas por desacuerdos entre países
ya sea algunas cuentas que se deben entre países como el caso
de los atentados del 11 de Septiembre del 2001 , por beneficios o
comodidades que goza un país de otro o finalmente por lo
económico ya que cada estado tiene sus formas de manejar las
finanzas de cada país y sobre el estatus económico. A este tipo de
guerras se les puede llamar en algunos casos “Terrorismo” y aun
no se descarta la probabilidad de que surgiera posiblemente una
“Tercera Guerra Mundial” a como están las cosas hoy en día.

52. ¿Cómo Debería de Trabajar el
Estado?
Por ende, se debe equipar al Estado con mecanismos idóneos
para que pueda asumir la gobernabilidad en la
multidimensionalidad que esta tiene. Este proceso debería dotarlo
de la capacidad de actuar con oportunidad, previsión y eficiencia
en todos los asuntos públicos y en las conexiones sociales que lo
público tiene con los fenómenos políticos y con la economía. Al
mismo tiempo, se debe hacer que el Estado, por la amplitud de su
composición y representación, pueda siempre conciliar la lógica
operativa de la gobernabilidad con la democracia, que es tan
sensible a la igualdad política y a la solidaridad.
Desde esta medida, el ejercicio del poder público pasa por
mecanismos más rígidos de control, los cuales fuerzan al
gobernante a ejercer un manejo adecuado y racional de los
recursos públicos. De ahí la importancia de que los gobiernos
puedan formular políticas que satisfagan las expectativas de la
población en el marco del Estado de derecho, el principio de
legalidad y el respeto de los derechos humanos.

53. Sin embargo, esta apertura no puede darse en desmedro de
la obligación estatal por proteger sus intereses nacionales
(integridad, seguridad y manejo del orden público). Estos
problemas se encuentran presentes desde el origen del
Estado; lo que es novedoso es la forma y los mecanismos
empleados para amenazar este mandato. En este sentido, el
terrorismo, el contrabando de armas y el tráfico de drogas
son problemas que han sufrido los países a lo largo del siglo
XX y XXI.
En pocas palabras es el Estado el que decide de que forma
se va a organizar una sociedad y de que forma se va a
trabajar a rango mundial en cada país siempre y cuando las
personas se sientan cómodas con la forma de vida que
tienen.