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CONFERENCIAS DE ORACIÓN Y AYUNO
REPARADORESDEPORTILLOS
EN LA ADMINISTRACIÓN
ASOCIACIÓN NICARAGUENSE
Edificando a la iglesia Remanente
Seminario Taller de Mayordomía
Traed todo el diezmo al tesoro, y haya alimento en mi casa. Pro-
badme en esto, ha dicho Jehová de los Ejércitos, si no os abriré
las ventanas de los cielos y vaciaré sobre vosotros bendición has-
ta que sobreabunde. Malaquías 3:10

“Hay solamente dos lugares en el mundo donde pode-
mos depositar nuestros tesoros, en el alfolí de Dios o
en el de Satanás, y todo lo que no es dedicado al servicio de
Cristo es contado en el lado de Satanás y va a fortalecer su causa”
(6T:447).

2
INDICE
I Viernes ------------Conferencia N°1
LA REFORMA EN ISRAEL EN TIEMPOS DE ESDRAS YNEHEMÍAS . 4
II Sábado -----------Conferencia N°2 Día de ayuno
EL CRISTIANO Y LAS DEUDAS. 7
III Domingo------Conferencia N°3
CARACTERÍSTICAS DE UN BUEN MAYORDOMO. 12
IV Martes-----------Conferencia N°4
MAYORDOMÍA CRISTIANA. 14
V Miercoles---------Conferencia N°5
LAS PRIMICIAS. 19
VI Viernes----------Conferencia N°6
VENCIENDO LA CODICIA. 21
VII Sábado---------Conferencia N°7 Día de ayuno
UNA TRANSFERENCIA DIVINA 23
TEMAS PARA ANALSIS EN SOCIEDAD DE JOVENES
SÁBADO N°1
LA IMPORTANCIA DEL TESORERO DE LA IGLESIA. 28
SÁBADO N°2
ESTUDIOS DE CASOS PRÁCTICOS EN LA AYORDOMÍA. 32
SÁBADO N°3
¿CÓMO ENSEÑAR A LOS NIÑOS A MANEJAR DINERO? 33

3
INTRODUCCIÓN
“Levantémonos y edifiquemos”
“Antes que ocurran los acontecimientos fi-
nales de la obra de la apostasía, habrá una
gran confusión en lo que concierne a la fe.
Una verdad tras otra se irá corrompiendo”.
Maranata, p. 190
“Levantémonos y edifiquemos” fueron las
palabras del pueblo en respuesta a la
apelación de Nehemías al ver los muros
destruidos de su amada Jerusalén, que
tanto ansiaba restaurar, conforme al propó-
sito del Señor.
La tarea ya había comenzado con la salida
de los israelitas de Babilonia bajo el lide-
razgo de Zorobabel y Esdras; los profetas
Hageo y Zacarías ayudaron con oportunos
mensajes proféticos, pero ahora la obra
sería completada bajo el sabio y enérgico
liderazgo del fiel Nehemías.
Los obstáculos que tuvieron que enfrentar
los hijos de Dios fueron severos, y se re-
quirió de ellos mucho sacrificio y continuo
esfuerzo, oración, ayuno y constante de-
pendencia de Dios, pero el Señor coronó
de éxito sus esfuerzos, Jerusalén fue res-
taurada, el servicio del templo volvió a fun-
cionar plenamente, y la bendición señalada
del Señor volvió sobre su pueblo amado.
Así quedó preparado el camino para la pri-
mera venida de Cristo, el “Deseado de to-
das las Naciones” (Hageo 2: 7), el cual en-
traría en ese templo pocos siglos después,
llenándolo de gloria, tal como se anunció
mediante el profeta Hageo.
Hoy el pueblo de Dios nuevamente nece-
sita levantarse y edificar, porque con gran
dolor estamos presenciando el cumplimien-
to exacto de la profecía que Jesús anunció
a través de su sierva Elena de White, de
que una verdad tras otra sería corrompida
y que caeríamos en una gran confusión en
lo que concierne a la fe.
Ya en 1904 el Señor dijo, a través de su
sierva E. de White, que la Iglesia Adven-
tista estaba en ruinas espiritualmente, así
como Jerusalén en los días de Nehemías:
“Con corazón dolorido, el visitante que vino
de lejos contempló en ruinas las defensas
de su amada Jerusalén. ¿Y acaso no es
así como los ángeles del cielo ven la condi-
ción de la iglesia de Cristo?
Como los moradores de Jerusalén, también
nosotros nos acostumbramos a los males
que hay, y con frecuencia nos contentamos
sin hacer esfuerzo alguno para remediar-
los. Sin embargo, ¿cómo son considerados
esos males por los seres iluminados divi-
namente?”
“Al igual que Nehemías, ¿no miran ellos
con corazón dolorido las murallas en ruinas
y las puertas quemadas con fuego? “¿No
son visibles por doquiera las vergonzosas
muestras de apostasía y de conformidad
con un mundo que ama el pecado y odia la
verdad?
En estos días de oscuridad y peligro, ¿quién
puede erguirse en defensa de Sión para ha-
cerle algún bien? Su condición espiritual y
sus perspectivas no están de acuerdo con
la luz ni los privilegios que Dios le ha
conferido”. (E. de White en “The Southern
Watchman”, 22-3-1904). Citado en el Co-
mentario Bíblico adventista, tomo 3, pp.
1154, 1155.
COMITÉ ASOCIACIÓN
NICARAGUENSE 2016.

4
Viernes
CONFERENCIA No. 1
LAS REFORMAS EN ISRAEL EN
TIEMPOS DE ESDRAS Y NEHEMÍAS
URGEN EN NUESTROS DÍAS
Uno de los capítulos más importantes de
la historia del pueblo Israel es el periodo
postexilico, o sea después de la cautividad
babilónica. En este periodo empieza la re-
construcción y el fortalecimiento de la na-
ción judía.
En el año 539 a. C. el rey persa Ciro con-
quisto la Babilonia y puso fin al imperio ba-
bilónico. En el primer año de su reinado el
dio un decreto que le permitió a los judíos
que estaban en Babilonia a regresar a Je-
rusalén y reconstruir el templo. El primer
grupo de exiliados, unos cincuenta mil per-
sonas (Esd 2:64,65) volvieron a Judea en
537 a. C., bajo el liderazgo de Zorobabel.
En medio de muchas dificultades y prue-
bas, consiguieron con la ayuda de Dios la
reconstrucción del templo de Jerusalén en
515 a. C.
Sin embargo la situación política, económi-
ca y social de los repatriados era bastante
precaria. Todo esto tenía una enorme in-
fluencia sobre la espiritualidad del pueblo.
Había una constante inseguridad.
Después de unos años Dios puso en el co-
razón del sacerdote y escriba Esdras, el
deseo de volver a Jerusalén junto con un
grupo de exiliados. Así que en el año 457 a.
C., unos sesenta años después un segundo
grupo importante de judíos, bajo el lideraz-
go de Esdras volvieron a su país. Después
de unos doce años, en 445 a. C., regreso
de Persia también Nehemías, quien era el
copero del rey Artajerjes.
Tanto Esdras como Nehemías a su regreso
van a encontrarse con una situación difícil.
En medio de esta situación los dos líderes
van a emprender una serie de reformas en
el aria civil y de la religión que traerán la
esperanza y la fe entre sus compatriotas.
Pero todo esto no sin mucho esfuerzo y
mucha lucha con toda clase de dificultades.
El presente estudio se propone analizar
este periodo de la historia del pueblo judío.
Y precisamente se propone a analizar las
reformas que se implementaron por parte
de Esdras y Nehemías. Y que frutos trajo
al final todo este esfuerzo. Al mismo tiempo
se busca a sacar lecciones para reformas
semejantes en el pueblo de Dios de hoy.
La iglesia cristiana de hoy se está confron-
tándose con problemas de alguna manera
parecidos a los que enfrento el pueblo de
Israel en el pasado. Las reformas imple-
mentadas en aquel periodo nos pueden
servir como un ejemplo para las reformas
de hoy. “La obra de restauración y reforma
que hicieron los desterrados al regresar
bajo el liderazgo de Zorobabel, Esdras y
Nehemías, nos presenta un cuadro de la
restauración espiritual que debe realizarse
en los días finales de la historia de esta tie-
rra.”
1. LA SITUACION DE ISRAEL
EN TIEMPOS DE ESDRAS Y NE-
HEMIAS
La situación económica, social, política de
Israel después del retorno era más bien pre-
caria. En general la vida espiritual del clero,
de los dirigentes y del pueblo era a bajo ni-
vel. Reinaba injusticia, los ricos oprimían a
los pobres, descuidaban los mandamientos
de Dios. Además existía el peligro de mez-
clarse con los pueblos idolatras por medio

5
de los matrimonios mixtos. El país estaba
en una situación sin ninguna perspectiva.
“La situación de la comunidad judía en el
inmediato postexilico era particularmente
difícil: sin autonomía política ni económica,
solo pudo afirmar su identidad a través de
los ámbitos religioso y familiar. Estaba en
juego la misma supervivencia de la comu-
nidad en su identidad religiosa y étnica.”[2]
Tanto Esdras que llegó primero como Ne-
hemías a su regreso encontraron una ciu-
dad desolada, sin muros, que no ofrecía
ninguna seguridad para sus habitantes.
El pueblo junto con los sacerdotes se ol-
vidó de las fiestas religiosas, descuidaba
el servicio del templo, no observaban de-
bidamente el sábado. Y sobre todo esto el
pueblo estaba desanimado. ¿Dónde esta-
ba Dios en todo esto?
Desde que acabaron el templo hasta que
vino Nehemías, durante unos setenta años
ellos no pudieron o no intentaron a recons-
truir las murallas de la ciudad.
Todavía cuando estaba en la corte del rey
persa Nehemías se dio cuenta de que no
habrá ningún progreso nacional hasta que
no se reparen las murallas de la ciudad. Sin
una defensa mínima ellos eran presa fácil
para sus vecinos. Él pensaba para que se
produzca una reforma total era necesario
reconstruir y fortalecer la capital del país.
Confiando en Dios, Nehemías convenció a
sus connacionales a que se unan a él para
reconstruir las murallas de la ciudad. Con
la ayuda de Dios y con determinación esta
obra se concluyó en poco tiempo, cincuen-
ta y dos días (Neh 6:15). Este logro le dio
ánimo a Nehemías a seguir y llevar adelan-
te una serie de reformas, para fortalecer la
nación e incrementar su espiritualidad.
2. LA NECESIDAD DE UNA
PROFUNDA REFORMA ESPI-
RITUAL
Como siempre pasó en la historia, la falta
de espiritualidad en el pueblo de Dios es
consecuencia del olvido de la Ley de Dios.
Al mezclarse con otros pueblos a través de
matrimonios ellos corrían el riesgo de caer
otra vez en la idolatría. Y de aquí su ruina
era segura. Incluso hasta la supervivencia
del pueblo judío estaba en juego.
A pesar de todas estas cosas, a pesar de
la falta de la verdadera preocupación espi-
ritual, Dios no dejo a su pueblo, y en estos
momentos de pesimismo y desesperanza,
Él llamo a dos hombres de fe y consagra-
ción, Esdras y Nehemías. Ellos ejercerán
de guías morales y líderes para su pueblo.
Esdras era un sacerdote y escriba para en-
señar al pueblo los mandamientos de Dios,
y Nehemías era un hombre de acción, hom-
bre consagrado y tenía dotes de liderazgo.
Impulsado por amor a su pueblo y por celo
para la obra de Dios, ellos emprendieron
una serie de reformas que trajeron un cam-
bio radical positivo en el pueblo de Dios.
2.1 El comienzo de la reforma:
Se lee la ley de Dios.
Poco después de acabarse las reparacio-
nes del muro, en el primer día del séptimo
mes del año 444 a. C., el pueblo se juntó
en Jerusalén (Neh 8:1). en esta ocasión el
sacerdote Esdras leyó el libro de la Ley.
Esdras leyó todo el día a todos los que po-
dían entender. (v. 3) También varios levi-
tas lo acompañaron en esta labor “Y leían
claramente en el libro de la ley de Dios, y
explicaban su sentido, de modo que enten-
dieran la lectura” (v. 7,8). Una verdadera
reforma debe empezar con la Palabra de
Dios. A través de la lectura de la Biblia, El
Espíritu Santo puede sensibilizar el alma y
conducirla al arrepentimiento.
2.2 La confesión de los pecados
y el ayuno.
El capítulo 9 del libro de Nehemías em-
pieza diciendo que: “En el día veinticuatro
del séptimo mes se reunieron los hijos de
Israel para ayunar… confesaron sus peca-
dos y las iniquidades de sus padres.” (v.
1,2) En esta ocasión además de leer la Ley
de Dios, ellos confesaron sus pecados y
adoraron a Jehová su Dios. Luego Esdras
hace una oración por parte de todo el pue-
blo delante de Dios. “En su obra, Esdras y
Nehemías se humillaron ante Dios, confe-
saron sus pecados y los del pueblo, y pidie-
ron perdón como si ellos mismos hubiesen
sido los culpables.

6
La presentación de la Ley de Dios les re-
veló la verdadera situación espiritual y el
pueblo se dió cuenta de la gravedad de sus
pecados. Pecaron tanto individualmente y
como nación. En este pasaje de la Escri-
tura vemos un ejemplo de arrepentimien-
to colectivo. De hecho no es posible una
verdadera reforma sin arrepentimiento.
Dios está dispuesto a bendecir a su pueblo
siempre cuando hay un reconocimiento del
pecado y una tristeza por haberlo ofendido
a Él.
2.3 La renovación del pacto
Después de confesar sus pecados y arre-
pentirse, el pueblo dirigido por sus gober-
nantes, levitas, y sacerdotes, hicieron una
promesa delante de Dios. La escribieron y la
firmaron. Hicieron una renovación del pac-
to, a través de cual se obligaron a ser fieles
en guardar la Ley de Dios. Vemos que ellos
no se limitaron solamente a confesar sus
pecados pero también se comprometieron
en hacer un cambio concreto. “La alianza
es la conclusión de toda la reforma religio-
sa iniciada por Esdras y Nehemías. Es una
promesa, firmada y sellada, de guardar la
ley divina en lo venidero.”
3.REFORMAS DE CARÁCTER
CIVIL Y ADMINISTRATIVO
Nehemías y Esdras se dieron cuenta de
que había falta de cambios de carácter civil
y administrativo para que se produzca una
reforma espiritual duradera. Los aspectos
administrativos si no son atendidos con cui-
dado y atención, los más nobles intentos
de reforma espiritual fracasarán. La historia
ha demostrado que con una sabia adminis-
tración se puede mejorar la vida espiritual.
Muchos líderes espirituales fracasaron en
sus reformas porque descuidaron los pro-
blemas administrativos y de organización.
El pueblo de Dios necesita organizar bien
todo lo relacionado con el culto.
Dios es un Dios de orden y quiere que su
pueblo procure organizar bien todas las co-
sas. Por eso Dios condujo a Nehemías a
ocuparse de problemas de organización ci-
vil y administrativo.
3.1 La corrección de las injusti-
cias sociales.
Mientras el pueblo trabajaba en la recons-
trucción de las murallas, Nehemías tuvo
que afrontar un problema interno. En este
momento el pueblo empezó a quejarse de
la difícil situación económica en que se
encontraba. “Esta crisis económico-social
fue el resultado de una mala cosecha y del
hambre que le siguió.”
El problema era que los ricos se aprovecha-
ban de sus hermanos más pobres, prestán-
doles alimentos a cambio de sus tierras, o
prestándole dinero con alto interés.
Nehemías se vio obligado a corregir estas
injusticias sociales. Él reprendió la conduc-
ta de aquellos que se enriquecían a cuesta
de sus hermanos. Él dijo: “Os ruego que
les devolváis hoy sus tierras, sus viñas, sus
olivares y sus casas y la centésima parte
del dinero, del grano, del vino y del acei-
te, que demandáis de ellos como interés.”
(Neh 5:11). También él les hizo jurar que
cumplirán con esto. (Neh 5:18)
4. REFORMAS RELIGIOSAS Y
LA ORGANIZACIÓN DEL CULTO
Estas reformas tienen que ver con el sostén
de los sacerdotes y levitas y otros aspectos
que rigen la vida espiritual del pueblo. Una
verdadera reforma tiene que llegar toda-
vía más allá. Esdras y Nehemías se dieron
cuenta de que hay que hacer más para que
la espiritualidad del pueblo siga creciendo.
Como pueblo de Dios debían procurar obe-
decer todos los mandatos divinos.
4.1 Medidas para sostener a los
sacerdotes y levitas
Nehemías sabía que el servicio del templo
no podía funcionar bien sin el sostén co-
rrespondiente para los sacerdotes y los le-
vitas. Por esto él se preocupó de organizar
las colecciones del diezmo y las ofrendas
para que los levitas puedan dedicarse al
servicio que les mando Dios. (Neh 12:44-
47) “El verdadero hijo de Dios será gene-
roso hacia las necesidades e intereses de
aquellos que están ocupándose en la edi-
ficación del Reino. Debiera considerar que
el diezmo es lo obligatorio para la causa

7
de Dios, y dará mucho más que eso por
un sentido de devoción y amor según sea
necesario.” Y todo Judá trajo el diezmo del
grano, del vino y del aceite, a los almace-
nes. Nehemías 13:12
4.2 La santificación del sábado.
La observancia del sábado ha sido otro as-
pecto importante de las reformas que se
implementaron. Tanto el pueblo como los
dirigentes estaban descuidando el cuarto
mandamiento. Con la ocasión de la renova-
ción del pacto además de otros compromi-
sos, los israelitas se obligaron a que “si los
pueblos de la tierra vinieran a vender mer-
caderías y comestibles en sábado, nada to-
maríamos de ellos en ese día ni en el otro
día santificado” (Neh 10:31). Sin embargo
más tarde cuando Nehemías regresó a la
corte persa, durante su ausencia, tanto el
pueblo como los dirigentes empezaron a
descuidarse del sábado y de otras cosas
que se obligaron a cumplir. Por esto cuando
él vino por segunda vez tuvo que reprender
a muchos que estaban culpables en este
sentido. Nehemías les dijo: “¿No hicieron
así vuestros padres, y trajo nuestro Dios
todo este mal sobre nosotros y sobre esta
ciudad? ¿Y vosotros añadís ira sobre Israel
profanando el sábado?” (Neh 13:18) Lue-
go él ordeno que se cerraran las puertas
de Jerusalén y que no se abrieran hasta
después del sábado. La ley del sábado era
muy estricta; con buen motivo, pues nunca
está la religión en el trono cuando los sába-
dos están por el suelo.”
Nehemías era consciente de que si no se
toman medidas enérgicas la vida espiritual
del pueblo caería abajo otra vez. Si volvían
a descuidar los mandamientos de Dios su-
frían otra vez las consecuencias terribles
que sufrieron en el pasado. Como obser-
van bien algunos autores la supervivencia
del judaísmo estaba amenazada.
CONCLUSION
Las reformas implementadas por Esdras
y Nehemías han sido para la renovación
de la vida espiritual del pueblo de Israel.
El estudio sobre las reformas en Israel en
aquella época nos enseña mucho sobre la
manera en que podemos hacer reformas
hoy en la iglesia cristiana. Porque hoy en
día la cristiandad está atravesando una cri-
sis espiritual semejante. Se pueden ver los
mismos pecados y la misma apatía espiri-
tual. Igual que en el pasado, hoy el pueblo
necesita un reavivamiento y una reforma.
El Espíritu Santo está deseoso a guiar a
todos aquellos que desean a entregarse a
Dios sin reservas.
Hermana Ellen White explica el éxito de
aquellas reformas de la siguiente manera:
Hay necesidad de [muchos] Nehemías
en la iglesia hoy: hombres que puedan
no sólo orar y predicar, sino hombres
cuyas oraciones y sermones estén co-
rroborados por un propósito firme y an-
helante. . . El éxito que acompañó los
esfuerzos de Nehemías muestra lo que
la oración, la fe y la acción enérgica y
sabia pueden llevar a cabo. . . El espíritu
manifestado por el dirigente será refleja-
do en gran medida por el pueblo. Si los
dirigentes que profesan creer las verda-
des solemnes e importantes que van a
probar al mundo en esta época no ma-
nifiestan ardiente celo en preparar a un
pueblo para que permanezca firme en el
día de Dios, debemos esperar una igle-
sia descuidada, indolente y amante de
los placeres ( SDA Bible Commentary ,
tomo 3, pág. 1137).
Sábado
CONFERENCIA No.2
ELCRISTIANOYLASDEUDAS.

8
[Romanos 13:7] Pagad a todos lo que de-
béis: al que tributo, tributo; al que impuesto,
impuesto; al que respeto, respeto; al que
honra, honra. Esto no es una referencia a
pagar las deudas ya veremos que debe-
mos otras cosas más adelante en estos es-
tudios.
La Biblia tiene ejemplos de cómo adminis-
trar incluso el dinero.
LA BIBLIA Y LAS DEUDAS
• Romanos 13:8 Nueva Versión Internacio-
nal: No tengan deudas pendientes con na-
die.
• Biblia de Las Américas: No debáis a nadie
nada.
• Biblia de Jerusalén: Con nadie tengáis
otra deuda que la del mutuo amor
• Reina-Valera 60: No debáis a nadie nada.
• Torres Amat: No tengáis otra deuda con
nadie, que la del amor que os debéis siem-
pre unos a otros.
Si tu encuentras queja de la ropa que tie-
nes no tienes contentamiento, si te quejas
del salario, de la casa en la que vives, de
la comida, de tu físico, si encuentras que
en tu vida hay muchas quejas, no tienes
contentamiento. [1 Timoteo 6:6] Pero gran
ganancia es la piedad acompañada de
contentamiento; porque nada hemos traído
a este mundo, y sin duda nada podremos
sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo,
estemos contentos con esto.
Haga un pacto solemne con Dios prome-
tiendo que mediante su bendición pagará
sus deudas y luego a nadie deberá nada,
aunque viva solamente de gachas y pan.
Resulta muy fácil al preparar la mesa para
la comida sacar de su cartera y gastar vein-
ticinco centavos en cosas extras. Cuide los
centavos y los pesos se cuidarán solos.
Son los centavos aquí y los centavos allá
gastados para esto, aquello, y lo de más
allá, que pronto suman pesos. Niéguese
a complacer el yo, por lo menos mientras
está asediado por las deudas. . Consejos
sobre mayordomía cristiana.
Es decir si usted tiene sustento y abrigo de-
bemos estar contentos, pero eso no quiere
decir que no debamos progresar, por su-
puesto busquemos un mejor trabajo, tra-
bajemos para estar mejor. [Salmo 37:1] No
te impacientes a causa de los malignos, Ni
tengas envidia de los que hacen iniquidad.
Porque como hierba serán pronto cortados,
Y como la hierba verde se secarán. Confía
en Jehová, y haz el bien; Y habitarás en la
tierra, y te apacentarás de la verdad. Deléi-
tate asimismo en Jehová, Y él te concederá
las peticiones de tu corazón.
Busca primero el reino de Dios y todas las
cosas te serán añadidas, hasta aquí es todo
corazón, a partir de este punto nos toca ha-
cer nuestra parte, nos toca administrarnos
sabiamente, es decir si ganamos 1000 no
podemos gastarnos mil al otro día que lo
cobramos, no es lógico comprar “una licua-
dora de 77 velocidades que no nos sirve
para nada” pero nos quedamos sin lo nece-
sario para suplir otras necesidades.
En [Lucas 14:28] Jesús enseña este princi-
pio cuando está hablando de que lo sigan a
él. “Porque ¿quién de vosotros, queriendo
edificar una torre, no se sienta primero y
calcula los gastos, a ver si tiene lo que ne-
cesita para acabarla?
No sea que después que haya puesto el
cimiento, y no pueda acabarla, todos los
que lo vean comiencen a hacer burla de él,
diciendo: Este hombre comenzó a edificar,
y no pudo acabar.” Tenga cuidado con esto,
administrese sabiamente.
Es decir no adquieras deudas, la biblia no
dice que endeudarte es pecado, pero si
dice que es negligente, hay que tener mu-
cho cuidado con el crédito.
Definición de crédito: El crédito es
cuando compramos algo que no necesi-
tamos, con dinero que no tenemos, para
agradar a gente que no nos gusta. Paga-
mos muchas veces el precio, pero ahí es-
tamos gastando, el sistema de crédito nos
permite tener las cosas de inmediato, pero
en pequeños pagos que a la larga pagamos
varias veces el valor del producto, es con-
veniente ahorrar y comprar todo de conta-

9
do, hay que tener mucho cuidado, existen
empresas que llegan a cobrar el 300% de
lo que prestan.
ERRORES QUE NOS LLEVAN A EN-
DEUDAMIENTO NO RAZONABLES
° No tener una meta financiera clara; un
ahorro sin meta no nos lleva a nada, defina
una meta…
° Una emergencia. 2. Para no incurrir en
deudas. 3. Aumentar nuestro patrimonio. 4.
Para comprar algo planeado.
° Pagar con plástico (T.C.); un estudio he-
cho en EEUU demostró que al pagar con
plástico las personas gastan un 12%-18%
más.
° No tener una cuenta de ahorro; aunque
no te genere intereses.
° No trabajamos en equipo; cuándo se trata
de familia, resulta importante compartir tus
futuras decisiones financieras con aquellos
que son financieramente responsables.
° Creer, pensar y expresar que, ¡Lo finan-
ciero, no es lo mío!, a mí solo dígame cuan-
to debo pagar y Yo hago cuentas.
Muchos no prevén emergencias y se des-
balancean. [Proverbios 30:24] “Cuatro co-
sas son de las más pequeñas de la tierra, Y
las mismas son más sabias que los sabios:
Las hormigas, pueblo no fuerte, Y en el
verano preparan su comida” La biblia dice
que seamos como las hormigas que cuan-
do haya abundancia guardemos para el “in-
vierno”.
Hablemos ahora de los préstamos, que
pasa si un hermano viene y nos pide pres-
tado dinero, veamos cuando dice la biblia
que se vale pedir prestado, o se debe pres-
tar. [Deuteronomio 15:7] “Cuando haya en
medio de ti, menesteroso” menesteroso
significa “necesitado”. Sigue “de alguno de
tus hermanos en alguna de tus ciudades,
en la tierra que Jehová tu Dios te da, no en-
durecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano
contra tu hermano pobre sino abrirás a él tu
mano liberalmente, y en efecto le prestarás
lo que necesite.
“Están el que presta y el que pide. ¿Quién
es el que debe pedir? Bueno se debe pedir
un préstamo ya que estamos en una situa-
ción extrema. Y por supuesto al revés, si
llega el hermano menesteroso y necesita-
do, debemos prestarle (sin usura) no sere-
mos mezquinos.
Por ejemplo: si viene alguien a pedirnos di-
nero para comprar calzado nuevo que tie-
ne de todo y hace de todo, pues no, no lo
necesita, no se va a morir de hambre por
calzado ni una pantalla de plasma.
El préstamo sólo debe permitirse
en casos extremos para necesida-
des. Vemos a mucha gente endeudada
con tarjetas de crédito, que compraron co-
sas que no necesitaban y con dinero que
no tenían.
Por favor no pidamos prestado si
no sabemos cómo vamos a pagar,
porque cuando pedimos prestado
significa que lo vamos a devolver,
sino mejor pida.
El Dinero afecta las relacio-
nes. Hagámonos estas pregun-
tas antes de pedir dinero.
Consideremos:
1) ¿Realmente necesito, o estoy deses-
perado o impaciente? (Ej: la hermana que
dice “necesito zapatos rojos” y tiene 10
pares, pero dice que “los necesita” porque
tiene un vestido rojo, realmente no los ne-
cesita... los quiere o los desea, pero no los
necesita).
A) Decídase a no incurrir nunca más en otra
deuda. Niéguese mil cosas antes que en-
deudarse. Durante toda su vida Ud. se ha
estado metiendo en deudas. Evítelo como
evitaría la viruela. Consejos sobre mayor-
domía cristiana.
2) ¿Le has pedido al señor por tu nece-
sidad y te has esperado que te provea?
¿Has orado lo suficiente? ¿Has esperado
lo suficiente?
3) ¿Eres impaciente?
4) ¿Es esta necesidad, una prueba del Se-

10
ñor?, ¿será que es tiempo de que nos en-
señen la fe? ¿Será que nos ponen en esa
situación para probarnos para que confie-
mos? Dirá Dios, ¿si te quito esto me segui-
rás amando?
6) Estoy en un aprieto económico porque
estoy violando principios bíblicos. ¿Diez-
mas? A lo mejor no te alcanza porque no
Diezmas.
7) Esta necesidad que tengo es porque
soy mezquino, ¿Estoy siendo avaro? ¿Soy
vago? ¿Soy flojo? [Proverbios 24:33] “Un
poco de sueño, cabeceando otro poco, Po-
niendo mano sobre mano otro poco para
dormir; Así vendrá como caminante tu ne-
cesidad, Y tu pobreza como hombre arma-
do.” Está hablando del perezoso.
No es pecado pedir un préstamo, pero es
algo que debes evitar, cuando tenemos
una deuda, estamos a una distancia muy
corta de estar en pecado, la biblia dice que
no debes estar en deuda, y es peor cuando
pedimos prestado sin saber cómo lo vamos
a pagar. La relación de las personas cam-
bia, ya no nos vemos igual.
[Proverbios 22:7] “El que toma prestado es
siervo del que presta.” Las relaciones se
dañan. Si viene alguien que pide prestado
mil pesos, porque los necesita, y después
no los paga y se ofende, o se lo ve gastan-
do lo que se supone que no tenía.
Pedir prestado es falta de confianza en Dios
o falta de planeación. Porque cuando nos
gastamos ese dinero, seremos probados, y
si volvemos a pedir prestado, ya tendremos
nuestro tiempo para ser probado.
¿Cuándo pasa de ser negligencia a ser pe-
cado? cuando no pagamos.!!!! Hay algunos
hermanos que tienen deudas y les da am-
nesia, ven al hermano que le deben y se
hacen los desentendidos.
Cuándo decimos “préstame 100, te los
pago mañana”, cuando yo no pago, yo es-
toy faltando a mi palabra, me comprometí a
hacerlo tal día y eso es mentira, la mentira
es pecado.
En el momento que yo me endeudo, yo ad-
quiero un compromiso, y hay que entender
que cuando me prestan y yo no pago, soy
injusto porque puedo hacer que sean dos
los endeudados, la definición de robar es
apropiarse uno mismo de algo que no nos
correspondo, cuando pedimos prestado y
cuando tenemos esos pesos que nos paga-
ron para devolver, y no pagamos y los usa-
mos para otra cosa es robar, me los dieron,
pero los debo, no son míos, es robar.
Cuando una persona no paga sus
deudas, mancha su testimonio, es
mal visto. No podemos pensar que lle-
vamos una vida correcta y uno de nuestros
defectos en no pagar las deudas. Una deu-
da no pagada está en el mismo nivel que
robar o mentir, violaste la confianza que la
persona puso en ti cuando estabas en con-
dición de necesidad. No podemos pensar
que como somos Cristianos, la biblia dice
que debemos dar de todo corazón, no, no
es así.
En su carta Ud. se queja del yugo de las
deudas. Pero no tiene excusa por haber in-
currido en deudas... El hecho de que se ha
sentido libre para pedir prestado sin tener
razón para suponer que se encontraría en
una posición que le permitiera pagar sus
deudas, está haciendo una gran injusticia
a otros, robándoles lo poco que tienen,
y acarreando oprobio sobre la causa de
Dios. Si hubiera comprendido lo que Ud.
estaba haciendo en el momento de llevar-
lo a cabo, se habría detenido. Habría visto
que es pecado robar a los hombres, cre-
yentes o incrédulos, y ponerlos en aprietos
económicos a fin de poder aliviar Ud. sus
necesidades actuales. Carta 36, 1897.
La biblia dice de hecho, que cuando un
cristiano le presta al otro no cobrará usura,
no cobrará intereses, pero en ningún lugar
dice que preste y no cobre la deuda, puede
tomarse la decisión de perdonar la deuda,
pero en amor de perdonar, eso no excluye
de pagar la deuda. No se vale, que el Se-
ñor te lo pague, tú lo pediste, tú lo pagas,
tú compraste, tú págalo, el Señor te va a

11
proveer con TRABAJO.
¿Qué hacer si estamos en
deudas?
1) Debemos pagar. Seamos Responsa-
bles. Si te prestaron dinero y no se te olvi-
dó, al que te prestó tampoco. Debes estar
dispuesto a hacer un sacrificio para pagar.
No es como una tarjeta de crédito que te
incita a llevarte un producto hoy y a pagar-
lo recién meses después. Cuántas veces
hemos visto gente que cobra y no puede
pagar porque se fue de compras o de va-
caciones. El punto es que para pagar tus
deudas nunca te va a sobrar dinero debes
hacer un sacrificio. Un refrán dice: “Paga el
que quiere, no el que puede”.
2) No puedes pagar cuando te sobre, por-
que es una obligación, un deber que tienes,
no puedes decirle a tu familia, esta semana
no hay comida porque tengo que pagar una
deuda, la responsabilidad es un sacrificio,
vendamos cosas que no necesitamos, ha-
gamos horas extras, no cortemos el diez-
mo.
Algunos no se han adelantado para unir-
se en el plan de la liberalidad sistemática,
y en cambio se han excusado porque es-
taban endeudados. Alegan que primero
deben cumplir con este mandato: “No de-
báis a nadie nada” “(Rom. 13: 8). Pero el
hecho de que estén endeudados no los
excusa. Vi que debían dar a César las co-
sas que son de César, y a Dios las cosas
que son de Dios. Algunos consideran con
mucho escrúpulo la orden de “no debáis a
nadie nada” y piensan que Dios no reque-
rirá nada de ellos hasta que hayan pagado
sus deudas. Pero con esto se engañan a sí
mismos. Fallan en dar a Dios las cosas que
son suyas. Cada uno debe llevar al Señor
una ofrenda aceptable. Los que están en-
deudados deberían pagar sus deudas con
lo que poseen, y dar una porción de lo que
les quede.-1 T 220.
3) Si no podemos pagar, aunque sea ha-
blemos, pongámonos de acuerdo, no ha-
gamos como que no ha pasado nada, el
que debe: paga o ruega! Cuando vamos a
pedir debemos saber exactamente cómo
vamos a pagar ese dinero.
4) Nunca contraigan nuevas deudas para
pagar otras.
5) Debes cumplir con tus obligaciones al
mismo tiempo que pagas la deuda, no pue-
des faltar a tus obligaciones esenciales, la
biblia dice que debemos ser generosos,
pero dice que antes de ser generosos,
debemos ser justos, así que antes de dar
a los demás, seamos justos y paguemos
nuestras deudas.
Ejemplos: He visto a familias pobres lu-
chando con las deudas, y sin embargo no
enseñaban a los hijos a negarse a sí mis-
mos a fin de ayudar a sus padres. En una
familia que visité, las hijas manifestaron el
deseo de tener un piano costoso. Los pa-
dres las habrían complacido gustosamente
si no hubieran estado atados por las deu-
das.
En otra de mis visitas vi en esa casa el pia-
no codiciado, y supe que algunos cientos
de dólares habían sido añadidos a la car-
ga de la deuda. Me resulta difícil saber a
quién culpar más, a los padres indulgentes
o a las hijas egoístas. Todos ellos son cul-
pables delante de Dios. Este caso sirve de
ilustración para muchos otros. Si alguno
quiere venir en pos de mí, niéguese a sí
mismo, y tome su cruz y sígame” “(Mat. 16:
24). ST, marzo 31, 1887
6) No importa la actitud de la persona que
te prestó, cuando tú debes no importa que
hacen otras personas tú estás obligado a
pagar lo que debes, sin importar si se pu-
sieron groseros o se enojaron, debemos
entender que es algo que afecta a nuestra
vida espiritual, es un abuso de confianza,
que si no la enfrentas estás violando esa
confianza que pusieron en ti, puedes con-
seguir que sean dos los endeudados, en
todas las familias hay este tipo de proble-
mas y hay personas que tienen esta carac-
terística. Si un hermano debe y no paga no
debemos seguirle prestando. Una de las

12
primeras cosas que nos enseñará a hacer
Dios, es a ser responsables.
A veces es preferible, dar que prestar. A ve-
ces no tenemos y podemos decirlo y dar lo
poco que tengamos para dar, eso es mejor
que prestar.
“Hna. White, ¿cree Ud. que mi pa-
dre debería pagar el diezmo? Ha
tenido grandes pérdidas reciente-
mente, y dice que tan pronto como
cancele su deuda, pagará el diez-
mo”.
Le pregunté: “¿Cómo considera Ud. las
obligaciones hacia Dios, quien nos da la
vida y la respiración, y todas las bendicio-
nes de que disfrutamos? ¿Le parece a Ud.
que nuestra deuda con Dios debe aumen-
tar continuamente? ¿Quitará Ud. a Dios la
parte que él nunca nos ha dado para que
la empleemos con otro propósito que no
sea la promoción de su obra, para soste-
ner a sus siervos en el ministerio? Para
responder a su pregunta, el profeta Mala-
quías dice: ‘’Robará el hombre a Dios?. .
. y dijisteis: ¿En qué te hemos robado?’’
-como si voluntariamente se quisiera en-
tender mal este tema. Pero a continuación
se da la respuesta: ‘’En vuestros diezmos y
ofrendas. Malditos sois con maldición, por-
que vosotros, la nación toda, me habéis ro-
bado’’. Después de esta declaración, ¿me
atrevería a decirle: Ud. no necesita pagar
el diezmo mientras esté endeudado? ¿De-
bería decirle que debe pagar todo lo que
debe a cualquier persona, aunque robe a
Dios para hacerlo?” consejos sobre mayor-
domía cristiana. 9, 10 [agosto, 1896].
RECOMENDACIONES:
Cómo Evitar Las Deudas...
1. Esté contento con lo que tiene.
2. Prepare un presupuesto familiar real:
Asigne los gastos de acuerdo a las prio-
ridades reales.
3. Evite las deudas: No le deba a nadie.
Comprar a plazo o con un crédito no es
deber.
4. No alimente sus ojos: Recuerde que
la tentación entra por los ojos.
5. Evite el espíritu de consumismo, ore
en contra de esto.
6. Sea fiel al señor: Dé sus diezmos, pri-
micias, ofrendas y promesas y confíe en
El.
7. Comparta con otros lo que tiene: No
espere hasta que Ud. sea rico. Es más
bienaventurado dar que recibir”.
Oración, si tenemos la situación de deu-
da, pidamos a Dios, gracia para que nos
de los medios para devolverlo.
Domingo
CONFERENCIA No. 3
CARACTERÍSTICAS DE UN BUEN
MAYORDOMO
1 Corintios 4:1,2
1 Así, pues, téngannos los hombres por
servidores de Cristo, y administradores
de los misterios de Dios.
2 Ahora bien, se requiere de los adminis-
tradores, que cada uno sea hallado fiel.
Introducción:
El concepto “mayordomo” viene del térmi-
no Griego “Oikonomos” que es una palabra
compuesta de dos términos: oiko=casa;
nomos=ley. La ley de la casa. En el griego
se usó el término “oikonomos” para referir-
se al esclavo que tenía la responsabilidad
de administrar los bienes de su señor. El
apóstol Pablo usa este término para referir-
se a los cristianos y hacernos ver que so-
P
la
n
o

13
mos llamados por Dios para que sirvamos
con fidelidad en los diferentes ministerios
que Él ha puesto bajo nuestra responsabi-
lidad. El pasaje citado arriba nos recuerda
algunos principios que tienen que ver con
un buen mayordomo:
I. Reconoce que todo lo que está
bajo su poder pertenece al Señor.
• Familia. (Ezequiel 18:4; Salmo 127:3).
La familia que está bajo nuestro cuidado
pertenece a Dios. Así lo enseñó el patriarca
Job cuando perdió a sus hijos. Él dijo: “Des-
nudo salí del vientre de mi madre y desnu-
do volveré allá”. Un día daremos cuenta a
Dios de cómo guiamos a nuestra familia;
de cómo la cuidamos y la formamos para
que fuera una familia temerosa de Dios.
• Posesiones. (Hageo 2:8; Deuterono-
mio 8:18).
Todo lo que en esta vida llegamos a te-
ner, lo hemos recibido de Dios. La Biblia
dice: “Toda buena dádiva y todo don
perfecto desciende de lo alto” (Santiago
1:17).
• Tiempo. (La vida).
Hay cosas en la vida que se pueden re-
cuperar, pero el tiempo perdido jamás se
recuperará. La mejor inversión de nues-
tro tiempo es cuando servimos al Señor.
Piense Ud. cuánto tiempo se desperdicia
en la televisión y muchas veces sólo para
llenarse la cabeza de basura que es al fi-
nal de cuenta lo que se nos proyecta; los
programas televisivos están llenos de sen-
sualidad y violencia. Piense Ud. si todo ese
tiempo malgastado se empleara en tiem-
pos de oración y lectura bíblica o en visitas
a los hogares para compartir la Palabra con
tanta gente necesita del consuelo de la Pa-
labra de Dios.
• Habilidades. (Talentos) (Éxodo
35:30-36:1).
Dios nos ha dado a todos habilidades na-
turales y lo ha hecho para que en primer
lugar las ocupemos para servirle a Él.
• Los talentos.
Hay varios pasajes de la Biblia que nos en-
señan que Dios ha enriquecido a los cre-
yentes dándoles dones por medio de su
Espíritu Santo. Algunos de estos pasajes
son los siguientes: I Corintios Caps. 12,13
y 14; Romanos 12; Efesios 4:11 y I Pe-
dro 4:10,11. Aprendemos en la Palabra de
Dios varias cosas en cuanto a los dones:
No deben ser motivo de orgullo. No son
para nuestra complacencia. Los dones son
para la gloria de Dios. Los dones son para
beneficio de los creyentes. Los dones son
para bendición de todos los hombres. Los
dones no son garantía de una vida santa
(La iglesia de los corintios era rica en do-
nes espirituales; sin embargo, es una de
las iglesias más carnales). No somos los
cristianos quienes decidimos qué clases de
dones vanos a tener, ¡Es el Señor en su
soberana decisión quien decide! Algunos
dones ya no están en función: Ej.: Apósto-
les y Profetas. etc. Cada creyente tiene por
lo menos un don.
• El éxito en la obra del Señor no depen-
de de los talentos en sí, sino de la fide-
lidad en el uso de ellos. Dios nos pre-
miará no por la cantidad de dones que
tuvimos, sino por la fidelidad con la que
usamos esos dones que El nos dio por
gracia.
II. Muestra fidelidad en el servi-
cio. (V.2)
• Tiene cuidado de su familia. (He-
breos 11:7).
El buen mayordomo no sólo enseña la Pa-
labra de Dios, sino que es modelo para su
amada familia. Nuestra familia tiene los
ojos puestos en nosotros y son ellos los
que mejor pueden testificar qué tan hones-
tos somos; si no vivimos lo que predicamos,
son nuestros familiares los que primero re-
chazarán la Palabra de Dios.
• Tiene cuidado de la iglesia. (2ª.
Corintios 9:6-8).
Los grandes descalabros que ocurren en
las iglesias locales muchas veces suce-
den por la culpa, por la irresponsabilidad,
por los pecados de los que Dios ha puesto
como obispos para que cuiden al pueblo
del Señor.
• Tiene cuidado de sí mismo. (1ª.
Timoteo 4:16). “El siervo de Dios debe
cuidarse de tres pecados: pereza, dine-
ro y promiscuidad sexual.

14
III. Trabaja en espera de su Señor. (Ma-
teo 25:14-30).
Este es uno de los pasajes que más dura-
mente advierte a los siervos del Señor lo
que ocurrirá con los que no sean fieles en
su servicio a Dios. Dios dirá palabras duras
a los administradores infieles:
• Siervo malo y negligente (v.26)
La apreciación que hizo de su Señor fue
vana porque éste no se quedó con el dine-
ro, sino que lo dio al que tenía diez talen-
tos. (v. 28).
El siervo malvado dijo que no había traba-
jado porque su Señor quería apropiarse del
trabajo de otros, pero el Señor le demostró
que estaba crasamente equivocado porque
no se quedó con ningún centavo de sus
siervos, sino que entregó el dinero a sus
mismos siervos fieles.
• El mal siervo fue cobarde. (v. 25).
La Biblia dice que los cobardes no estarán
en la gloria de Dios. El siervo fiel no debe
tener temor; debe servir sabiendo que no
está solo, pues el Señor ha prometido es-
tar con él todos los días de la vida. El Se-
ñor dice en el libro de Hebreos 13:6: “No te
desampararé, ni te dejaré”
• El mal siervo no tendrá un final fe-
liz. (v. 30).
Conclusión:
En el universo hay tan sólo dos lugares
donde podemos colocar nuestros teso-
ros: en la tesorería de Dios o en la de
Satanás; y todo lo que no se dedica al
servicio de Dios se pone en el lado de
Satanás, y va a fortalecer su causa. El
Señor se propone que los medios con-
fiados a nosotros se empleen en la edi-
ficación de su reino. Sus bienes nos
han sido confiados en nuestra calidad
de mayordomos suyos para que los ma-
nejemos cuidadosamente y le llevemos
los intereses en términos de almas sal-
vadas. Estas almas a su 40 turno se con-
vertirán en mayordomos confiables que
colaborarán con Cristo para estimular
los intereses de la causa de Dios.
LIBRO: CONSEJOS SOBRE MAYORDOMÍA CRISTIANA
CAPÍTULO: 7. HAY QUE SOSTENER LA OBRA DE DIO
Martes
CONFERENCIA No. 4
MAYORDOMÍA CRISTIANA
TEXTO: 2 Co. 5:10 “Porque es nece-
sario que todos nosotros comparezca-
mos ante el tribunal de Cristo, para que
cada uno reciba según lo que haya he-
cho mientras estaba en el cuerpo, sea
bueno o sea malo”.
La palabra mayordomía viene del grie-
go OIKONOMIA oijkonomiva, que quie-
re decir comisión, administración. Es
como se traduce en Lucas 16:2-4
ORACIÓN: Señor, Enséñame a ser un
buen mayordomo de todos los bienes
que me has confiado.
¿Quién es un Mayordomo?
La palabra mayordomo viene del latín
“mayor” (significa, “superior”, “prin-
cipal”, “jefe”) y de “domus” o “domo”
(significa casa). De ese “mayor” tam-
bién surge “mayoral” (capataz de labo-
res agrícolas).
Mayordomo, es sar, en hebreo, que tiene
como significado, “aquel que está a la
cabeza”.

15
En griego, mayordomo viene de “oiki-
nomos”, de “oikos”, que quiere decir “
casa”, y “nomos”, que significa “ley”, y
“epitropos”, que también significa “dis-
pensador” o “administrador”. Es la per-
sona que ejerce administración sobre
los bienes que un dueño le confía.
1- DIOS ES DUEÑO ABSOLUTO
Desde el principio la Biblia enfatiza
la posición divina:
• Todo es de Dios.
• Nada es nuestro.
En el capítulo 1 de Génesis encontramos
31 versículos y 31 vez está registrada la
palabra Dios, en el segundo capítulo 13
veces más, haciendo un total de 44 veces
Dios. Dios, Dios, Dios, ¿Por qué tanta re-
petición? ¿Se equivocó Moisés cuando es-
cribía? ¡NO! Dios puso su sello en la crea-
ción, todo sigue siendo de Dios y nunca
transmitió su derecho a nadie, pues Él tiene
un heredero que es Cristo, Col.1:16. Más o
menos tres mil quinientos años más tarde,
Dios sigue reclamando lo suyo y en el Sal-
mo 50:10-12 dice: Porque mía es toda bes-
tia del bosque y los millares de animales en
los collados, conozco a todas las aves de
los montes y todo lo que se mueve en los
campos me pertenece; mío es el mundo y
su plenitud.
2- EL HOMBRE UN SIMPLE MAYOR-
DOMO
No elegimos ser o no ser mayordomos,
nacemos para administrar lo que es de
Dios. ¿Qué lugar ocupa el hombre? Dios lo
puso a administrar sus obras. Fructificad-
Multiplicad-Señoread la tierra, que labrara
y cuidara el huerto, que pusiera nombre a
los animales y esta mayordomía continúa
hasta el día de hoy y llegará el día que ren-
diremos cuenta de todo lo que El nos dio
para administrar:
• Sea mucho o sea poco.
• Sea bueno o sea malo.
David, era un buen mayordomo y así lo ex-
presa en el Sal. 8 Cuando veo tus cielos,
obra de tus dedos, la luna y las estrellas
que Tú formaste... Digo: ¿Qué es el hom-
bre y el hijo del hombre para Tu lo visites?
Le hiciste señorear sobre las obras de Tus
manos, todo lo pusiste debajo de sus pies.
3- LAS RIQUEZAS QUE DIOS NOS
DIO PARA ADMINISTRAR
¿Dónde comienza la administración?
En nuestro propio ser:
• No sois vuestros, habéis sido compra-
dos por precio, 1 Co. 6:19-20
• El Cuerpo: Hoy es el templo del Es-
píritu Santo. Debemos cuidarlo, mante-
nerlo saludable y limpio, darle comida
sana y descanso, tratarlo bien y vestirlo
con sencillez.
• La Mente: Llenarla con pensamien-
tos sanos, buenos libros para no estar
alterados y llenos de temor; ocupa tu
mente en lo que agrada al Señor.
• El Espíritu: Es la parte más importan-
te de nuestro ser y la que menos atende-
mos. Debemos sacar músculos a nues-
tro ser interior. Aunque nuestro cuerpo
se va desgastando, nuestro espíritu se
renueva día a día, 2 Co. 4:16.
Dios nos ha dado riquezas para de-
sarrollarnos:
• El Espíritu Santo: Nos da fuerzas,
dones y ministerios, Hch. 1:8
• La Biblia: Un gran tesoro inspirado
por Dios, Jn. 5:39
• La Iglesia: Donde no debemos dejar
de congregarnos, He.10:25
• La Oración: Arma poderosa en nues-
tras manos, 1 Tes.5:17
Debemos administrar el tiempo
que Dios nos da:
Hay un proverbio que dice que el tiempo es
oro. Así debemos valorarlo. Aprovechando
bien el tiempo porque los días son malos.
Para no vivir el tiempo que resta en la car-
ne, sino conforme a la voluntad de Dios, 1
P. 2:3-7 pues el fin de todas las cosas se
acerca; Sed pues sobrios y velad en ora-
ción.
Matusalén: El hombre que más vivió y
cuánto hizo?.
Cristo: En tan solo 3 1/2 años, no alcan-
zarían los libros para hablar de tanto que

16
hizo. Y hay también otras muchas cosas
que hizo Jesús, que si se escribiesen cada
una por sí, ni aun en el mundo pienso que
cabrían los libros que se habrían de escri-
bir. Amén. Juan 21:25
4- MAYORDOMÍA DE LOS BIENES
• Toda riqueza que tengamos, desde un
vaso de agua, hasta una propiedad son de
Dios y nosotros debemos administrarlos
con sabiduría, poniéndolas a disposición
del Señor.
Mía es la plata, y mío es el oro, dice Je-
hová de los ejércitos. Hageo 2:8-10
• ¿Qué es el dinero? Es la expresión
de los bienes. Todo capital o bien se tradu-
ce en dinero. El dinero expresa el capital
poseído. El dinero expresa el valor del bien.
• ¿Qué representa el dinero?
Trabajamos una cantidad de horas por día,
gastando tiempo y vida ¿Para qué? Para
recibir un sueldo o jornal. Es parte de nues-
tra vida; invertimos tiempo, para recibir
dinero. El dinero representa vida. Cuan-
do damos dinero, damos parte de nuestro
tiempo y vida.
• ¿Condena la Biblia ganar dinero?
¡NO! Pero si enseña que debemos ga-
narlo con honradez, Tito 1:7 No debe-
mos desperdiciar las oportunidades que
Dios nos da, Pr. 10:22,
• ¿El dinero es la raíz de todos los
males? ¡NO! El amor al dinero si lo
es, 1 Tim. 6:7 ¡Cuidado! Porque los que
quieren enriquecerse caen en tentación
y lazo y son traspasados de muchos do-
lores. No te afanes en hacerte rico; se
prudente y desiste. Pr. 23:4.
• El dinero está bien puesto en la billete-
ra, pero mal puesto en el corazón.
• El crecimiento material debe ir acom-
pañado con el espiritual, Job.1:1-3 nun-
ca debemos recurrir a tácticas munda-
nas para hacer más dinero. Dios quiere
bendecirte y lo prueba con Isaac, Gn.
26:3.12-14 (Sembró y cosechó... Ciento
por uno)
• Dios tiene mejores caminos Pr. 22:4;
Mt. 6:33-34. Dios quiere honestidad en
nuestras ganancias. El asunto no es ga-
narlo... Sino como lo ganamos.
• ¿Agradará al Señor la ofrenda que trai-
gas, producto de robo, estafa, juegos ilí-
citos, o venta de drogas?
• ¡Dar dinero bien ganado es dar parte
de nuestra vida! •
¿Cómo administrar lo que Dios nos
da?: Un buen mayordomo pide a Dios
sabiduría para gastar, el malo, gasta todo
desordenadamente.
• Jesús enseñó economía: Junten lo que
sobró para que no se pierda nada, Jn.
6:12.
No puede haber verdadera generosidad
donde no se practica la economía. Nadie
debe pensar que se degrada con buscar
los mejores medios para “recoger los
pedazos”. Testimonies, tomo 5, págs.
399, 400. Año 1885
• Debemos ayudar a otros con la abun-
dancia que Dios nos da, Is. 58:7-10; Stg.
2:15-17.
• Hay pobres que serán siempre
pobres, gastan todo y luego piden
prestado.
La práctica de pedir prestado dinero para
aliviar alguna necesidad apremiante, sin
hacer cálculos para cancelar la deuda, por
común que sea, es desmoralizadora. El
Señor quiere que todos los que creen en
la verdad se conviertan de estas prácticas
engañosas. Deben preferir sufrir necesidad
antes que cometer actos deshonestos...
Manuscrito 168, 1898
5- RECONOCIENDO AL DUEÑO
¡Dar es una gracia! Pablo la coloca en una
buena altura ( 2 Co. 8:1-7), algunos argu-
mentan ¿Para qué dar dinero al Señor?
• Porque a El le pertenece todo:

17
Todo es tuyo y de lo recibido de tus ma-
nos te damos 1 Cr. 29:14; Hag. 2:8
• Porque Dios establece dar: Cada
uno de como propuso en su corazón,
Dios ama al dador alegre, 2 Co. 9:7.
• Porque el hombre necesita dar:
Dando... escapa de la codicia y avaricia,
Mt. 13:22; Lc. 18:22-24.
• Porque Dios quiere bendecir al
dador y a su dádiva: porque más
bienaventurado es dar que recibir, Hch.
20:35; Ecl. 11:1. Sin forzar a nadie, sin
obligación.
• El amor nos impulsa a dar.
6- DIOS QUIERE MAYORDOMOS
HONRADOS
¿Cómo reconocer nuestra mayordomía?
¡Dando al dueño lo que al dueño le per-
tenece!!! No somos buenos mayordomos
porque decimos o pensamos que lo somos,
sino que lo seremos solo cuando lo cumpla-
mos. ¿Existe algún contrato entre nosotros
y Dios? ¡SI! Dios hizo un convenio en épo-
cas pasadas con el hombre, exactamente
en la época patriarcal. Luego lo afirmó con
Isralel la ley y en los días de Jesús nos dejó
el mismo ejemplo.
A- Época patriarcal
Primeramente los hombres se acercaban a
Dios a través de ofrendas, Dios enseñó a
Adán y luego su hijo Abel agradó a Dios.
En el cap.14 del Génesis, Abram le dio a
Dios una porción definida. Lógicamente...
No lo inventó Abram, Dios le inculcó a su
siervo un convenio o contrato de dueño a
mayordomo.
En otras palabras Dios le habría dicho algo
así: El 90% para vos mayordomo y el 10%
para mi. ¡¡¡Que bueno es Dios!!! El pone
todo y lleva el mínimo, nosotros no pone-
mos nada y llevamos el máximo. Este con-
venio debió ser al revés, 10% al hombre y
90% a Dios.
Seguramente Abram se habrá asustado:
¿Qué voy a hacer con el 90%? Porqué bien
administrado esto es una barbaridad. La
Biblia relata este hecho como algo natural,
como algo lógico; Dios grabó en el corazón
de su siervo esta porción definida, llamada
diezmo, sin dar muchas explicaciones y sin
hacer una gran introducción. Abram le dio
el diezmo a Melquisedec, nosotros tene-
mos a uno más grande que Melquisedec...
Y es ¡Cristo Jesús!
Luego en el Cap. 28 de Génesis, Jacob
nieto de Abram promete a Dios la misma
porción (diezmo) pues lo había aprendido
de sus padres, como algo establecido por
Dios y con mucha lógica.
Los mandamientos o pactos eran una su-
cesión de padres a hijos.
B- Época Levítica
La ley apareció 430 años más tarde desde
Abram, apareció el sacerdocio Levítico
¿El sacerdocio levítico no inventó los diez-
mos? ¡NO! Solo los hizo obligatorios, Lv.
27:30-32. ¿Por qué será que algunos di-
cen: Yo no doy el diezmo porque eso es
cosa de la ley MOSAICA? Si los hombres
hubieran sido fieles como Abram... Recuer-
de: El sacerdocio levítico no inventó los
diezmos, solo los hizo obligatorios.
El sacerdocio levítico tuvo un período, apa-
reció y desapareció, tú y yo somos mayor-
domos de Dios, antes de la ley ceremonial,
durante la ley ceremonial y después de la
ley ritual, todo sigue siendo de Dios.
Por desobedientes y avaros, Dios les exi-
gió mucho más:
• El diezmo a Dios en primer lugar, Lv.
27:30-32; Dt. 14:22
• Un diezmo extra para el rey, 1 Samuel
8:11-15-17
• Cada 3 años otro diezmo para el pobre,
Dt. 26:12; 14:28-29
• Primicias o primeros frutos

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• Cinco ofrendas obligatorias: Por el pe-
cado, por la culpa, por la paz, oblación y
holocausto
• Ayuda para pobres, huérfanos, viudas,
extranjeros y necesitados llamadas: Limos-
nas y rescates.
• Ofrendas voluntarias, para construir y re-
parar templos y muros. Daban más o me-
nos un 33% de sus ingresos.
Además, si alguien quería usar por algún
tiempo el diezmo que era de Dios (por una
emergencia) al devolverlo, tendría que
agregar la 5ta. parte es decir, un 20% de
intereses, Lv. 27:31
Y hoy ¿Cobrará Dios intereses? Si no te
gusta pagar interés... No pidas prestado y
menos a Dios.
C- Época de Jesús
En los días de Jesús: ¿Pagó Él los diez-
mos? ¡¡¡SI!!! De otra manera hubiese sido
acusado por los religiosos de su época,
quienes lo perseguían para enterarse en
qué infringía la ley. En esa época los fari-
seos eran extremos en dar el diezmo, no
solo de lo que ganaban, sino también de
los arbustos o yuyos (casi sin valor) como
la menta, el eneldo y el comino, Mt. 23:23.
Jesús dio a entender que había que pagar-
los, y dijo: a César lo que es del César y a
Dios lo que es de Dios, Lc. 20:25.
En los días de Jesús no se habló mucho
del diezmo porque lo daban con jactancia
y lo decían públicamente como aquel que
oraba en la congregación: Ayuno 2 veces
por semana... Doy diezmo de todo lo que
gano, Lc. 18:12.
Así que, todo lo que os dijeren que guar-
déis, guardadlo y hacedlo; más no hagáis
conforme a sus obras; porque dicen, y no
la hacen. Mateo 23:3
Cristo vino a cumplir con la ley y los profe-
tas, pero también a superarlos, por medio
del amor y la misericordia. Mateo 5:18; Ma-
teo 9:13
En los días de la iglesia primitiva, sí que
eran mayordomos honrados, no sólo el
diezmo (10%) hasta el 100% daban a Dios.
Vendían sus propiedades y la ponían a los
pies de los apóstoles. Bernabé dio el 100%
a la obra del Señor. Daban más allá de sus
fuerzas y no había necesitados en medio
de ellos. Los que robaban, morían como
Ananías y Safira Hechos 5: 9-10,(hoy nos
quedarían pocos miembros en las congre-
gaciones si Dios actuara de igual modo).
Otros les pedían al Apóstol Pablo les con-
cediera el privilegio de ofrendar ¿Escuchó
algo así? 2 Co. 8:4
En nuestros días hay mucha discusión.
¡Cuántos hacen lo imposible para juntar
una ofrenda! Hay que tocar los sentimien-
tos, otros recurren a la venta de empana-
das, bizcochos o tortas, viajes, excursio-
nes. Parece que si no se vende alguna
pizza, los hermanos no largan un $$. Hay
congregaciones en las que se percibe más
el olor a comida, que al aroma de la pre-
sencia del Espíritu Santo.
No nos parecemos en nada a la iglesia pri-
mitiva, Dios sigue diciendo: Probadme y
veréis, Mal.3:10.
• El diezmo es lo aconsejable por ser bíbli-
co.
• Es razonable: Cumplimos con lo que Dios
manda.
• Es equitativo: Pone a los creyentes a la
misma altura. El que gana poco o mucho,
todos dan en la misma manera.
• Es deseable: Estabiliza el programa de la
iglesia.
• Es lo que Dios dice: Traed los diezmos (no
es una ofrenda). Los diezmos deben ser
llevados al alfolí, la iglesia, no donde que-
ramos, pues son de Dios y así a El agrada.
Este cuadro marca la diferencia entre un
diezmo y una ofrenda.

19
• Diezmos y ofrendas:
Ofrenda es la que sale de nuestras 9 par-
tes, diezmo es la décima de Dios. Si das
ofrenda como diezmo no has aprendido
mayordomía; si quieres dar ofrenda no
la saques del diezmo, sino de la parte
que Dios te dejó a ti.
•Diezmo Es la prueba de Mayordomía
•Ofrenda Es la prueba de amor
•Diezmo No es lo que uno siente dar
Ofrenda Es lo que uno siente dar
• Los diezmos deben ser colocados en
el alfolí.
• Las ofrendas pueden tener varios usos.
CONCLUSIÓN:
No debemos considerar el dar como un
deber, sino como un ¡privilegio! Del que
gozan aquellos mayordomos honrados
que dan. No somos buenos mayordo-
mos porque lo pensamos o lo decimos,
lo seremos cuando lo cumplamos, dan-
do al Dueño lo que le pertenece.
Miercoles
CONFERENCIA No. 5
LAS PRIMICIAS
PRIMICIAS: (heb. bikkûrîm), “primer
fruto [o el más temprano]”; reshîd, “co-
mienzo [del fruto]”, “[fruta] selecta”; una
vez bikkûrah, “primera fruta madura”
[Os. 9:10]; gr. aparje, “el comienzo de un
sacrificio”, “primeros frutos”). Ofrendas
presentadas a Dios como señal de leal-
tad de parte del adorador. Normalmente
llegaban a ser propiedad del sacerdote
(Nm. 18:12; Dt. 18:4), aunque se registra
por lo menos una vez que se presenta-
ron a un profeta (2 R. 4:42).
La naturaleza de la ofrenda de las Primi-
cias se enfatiza con 2 palabras hebreas:
1. Consistía en la parte de la cosecha
que maduraba más temprano (bikkûrîm).
2. Era la más escogida (rêhîth).
Hay un principio y patrón específico para
la Palabra de Dios que creo que es básico,
aún fundamental, para que la manifesta-
ción de las promesas y provisión de Dios
ocurra en nuestras vidas.
Estoy hablando del principio de las primi-
cias. Conocido en hebreo como Yom Ha-
Bikkurim, la Fiesta de las Primicias celebra
y reconoce la mano de Dios de bendición y
provisión sobre Su pueblo.
La ofrenda de primicias es vista tan tem-
prano como en los tiempos de Caín y Abel.
La palabra hebrea para primicias signifi-
ca “una promesa por venir” y comparte la
misma raíz, bekhor, como la palabra que
significa “primogénito”. Yom HaBikkurim,
la fiesta judía que celebra la Fiesta de las
Primicias, es una de las fiestas más men-
cionadas en la Biblia, en segundo lugar
después de la Pascua.
Y cuando Jehová te haya metido en la tie-
rra del cananeo, como te ha jurado a ti y
a tus padres, y cuando te la hubiere dado,
dedicarás a Jehová todo aquel que abriere
matriz, y asimismo todo primer nacido de
tus animales; los machos serán de Jeho-
vá. Mas todo primogénito de asno redimi-
rás con un cordero; y si no lo redimieres,
quebrarás su cerviz. También redimirás al
primogénito de tus hijos.(Exodo 13:11-13)
En versión de la Biblia Amplificada dice: …
partarás para el Señor todo lo primero que

20
nacido de tus animales; los machos serán
del Señor. Todo primogénito de asno re-
dimirás [sustituyéndolo por] un cordero, y
si no lo redimieres, entonces quebrarás su
cerviz; y todo primogénito entre sus hijos
redimirás.” (Éxodo 13:11 - 13 AMP)
En Exodo 22:29 Dios instruye a Israel de
nuevo, diciendo: “No demorarás la primicia
de tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el
primogénito de tus hijos.”
Aún en medio de la reconstrucción de su
ciudad destruida, Nehemías guardó este
modelo, y Jerusalén fue protegida como
resultado.y para que puedan traer las pri-
micias de nuestro suelo y las primicias de
todo fruto de todo árbol a la casa del Señor
anualmente, y traigan a la casa de nues-
tro Dios el primogénito de nuestros hijos y
de nuestro ganado, y los primogénitos de
nuestras vacas y de nuestras ovejas, como
está escrito en la ley, para los sacerdotes
que están ministrando en la casa de nues-
tro Dios. También traeremos lo primero de
nuestra masa, de nuestras contribuciones,
el fruto de todo árbol, el vino nuevo y el
aceite para los sacerdotes en las cámaras
de la casa de nuestro Dios … (Nehemías
10:35 - 37 NASB).
Ahora bien que pasa en los tiempos moder-
nos, que hago si deseo ofrecerle las primi-
cias de mis poseciones? no soy agricultor
o ganadero, como puedo honrar las primi-
cias y ser agradecido a DIOS? como puedo
demostrarle en obras y actos mi Fé hacia
DIOS, teniendo un sentimiento conciente
de Darle a DIOS lo primero?
Tenemos ejemplos que pueden ayudarte
Digamos que deseas regresarle o apartar
el primer día de trabajo de cada semana,
y supongamos que ganas $10.00 la hora,
entonces lo que haces es que le dedicas
el primer día de trabajo $10.00 x 8 = 80$.
Entonces esto es lo que apartas como pri-
micia. Puede ser un día de cada semana.
La primera semana. O el 3% o 5% de tu
salario al mes.
Supongamos que eres vendedor o tienes
alguna empresa, que sea la primera ven-
ta de cada día o lo que consuma el primer
cliente es lo que apartarás como primicia a
DIOS.
El pasaje arriba de Proverbios 3:5-10 nos
describe un proceso que nos puede guiar a
un Ciclo de bendición y que hacemos bien
en seguir, pues el libro de Proverbios con-
tiene mucha sabiduría y fue escrito por sa-
bios y para sabios.
En el pasaje citado podemos encontrar:
1. CUATRO acciones positivas que Dios
desea de Sus hijos, para que disfruten de
una buena, sana y fructífera relación con
Él, nuestro Padre celestial. Y estas accio-
nes son:
1.1. Confiar en Dios con todo nuestro cora-
zón. (Mr. 11:22-24; Stgo. 1:5-7).
1.2. Reconocerlo en TODOS nuestros ca-
minos; Reconocer a Dios es prestar aten-
ción, asegurarnos, que Sus ojos, rostro,
presencia y favor están con nosotros (Jos.
1:17), estar seguros que estamos en Su
voluntad y Su presencia nos acompañará
en las acciones, planes y proyectos que
hagamos, entonces todo nos saldrá bien y
prosperará.
1.3. Temer a Dios, o sea respetarle, no des-
honrando La falta de temor de Dios es lo
que guía a las personas al pecado y a co-
rromperse con toda suerte de maldad (Sal.
53:1-3).
1.4. Honrar a Dios con nuestros bienes y
con los primeros frutos (primicias) de nues-
tra labor. Honrar es el equivalente a vivir
en santidad para Dios el PRIMER lugar de
nuestras vidas (Jer. 29:12; Mt. 22:37-38).
Así que, hacemos bien en prestarle aten-
ción a estas cuatro acciones si queremos
mejorar y desarrollar nuestra relación per-
sonal con Dios: confiar en Él, reconocerlo
en nuestras decisiones, temerle para no
hacer lo malo delante de Él y honrarlo con
nuestros bienes y primicias.
hay dos acciones o actitudes que tenemos
que evitar o eliminar en nuestra relación
con Dios, y están son:
2.1. No apoyarnos en nuestra propia pru-
dencia (v. 5).
2.2. No ser sabios en nuestra propia opi-
nión (v. 7).

21
abre el vientre. Asimismo todo primer
El sermón más difícil de predicar y que ofre-
ce más dificultad para ponerlo en práctica,
es la abnegación. El codicioso pecador, el
yo, cierra la puerta al bien que podría ha-
cerse, pero que no se hace porque se in-
vierte el dinero 34 con propósitos egoístas.
Pero es imposible que nadie pueda retener
el favor de Dios y gozar de comunión con
el Salvador, y al mismo tiempo ser indife-
rente con los intereses de sus semejantes
que no tienen vida en Cristo y que perecen
en sus pecados. Cristo nos ha dejado un
ejemplo admirable de abnegación.
Un recuerdo que rechazará la codicia, JT
1, 566.
Aunque no podemos ser iguales al Modelo,
podemos parecernos a él, 2 T 170.
Peligro que corre el pueblo de Dios al amar
al mundo, JT 1, 42.
El egoísmo es el yugo más irritante, 4 T
627.
La obra de Dios es estorbada por el egoís-
mo, 9 T 52.
Hay que aquietar la locura de los hombres
por las ganancias, JT 1, 470.
La benevolencia constante es un remedio
para los pecados corruptores, 3 T 548.
Los ambiciosos y codiciosos deben ser
transformados, 5 T 250.
No se obtiene perfección del carácter sin
abnegación, 9 T 53.
¿Qué haría usted para recibir 10
millones de dólares?
• Dejaría la familia: 25%
• Dejaría la iglesia: 25%
• Se prostituiría por una semana o más:
23%
• Cambiaría su nacionalidad: 16%
• Dejaría a su pareja: 16%
• Dejaría escapar a un asesino sin hacer
nada: 10%
• Vendería niños para adopción: 3%
El amor al dinero y la codicia gobiernan
este mundo, por ello, muchos llegan a
expresar que:
“La codicia es buena. La codicia está
bien, porque funciona. La codicia aclara,
va hasta la médula de las cosas, repre-
senta la motivación interna del proceso.
Y la codicia, no se olvide, no sólo salva-
Como dice el proverbio “hay camino que al
hombre le parece derecho; pero su fin es
camino de muerte” (Prov. 14:12). El error
está que es NUESTRA prudencia y sabidu-
ría, sin Dios, sin tomar en cuenta a Dios,
sin “reconocerlo” en nuestros caminos.
3. Y en este pasaje se nos dan CUATRO
promesas:
3.1. Dios enderezará nuestra vida; nuestras
“veredas”: el paso de nuestra vida (v. 6)
3.2. Dios sanará nuestro cuerpo; sanará
tanto lo interior (desde los huesos) como
exterior, todo nuestro cuerpo (v. 8)
3.3. Dios llenará nuestra vida con abundan-
cia; el granero aquí representan los alma-
cenes, lo cual pudiéramos aplicar a nuestro
hogar, nuestro trabajo, nuestras cuentas
bancarias (v.10)
3.4. Dios llenará nuestra vida con alegría y
felicidad; el lagar aquí representa el lugar
donde se trata la cosecha de uvas para ha-
cer mosto o vino, que representa el gozo
de la vida, la alegría de vivir (v 10)
Viernes
CONFERENCIA No. 6
VENCIENDO LA CODICIA
Por medio de su experiencia y ejemplo ma-
nifestarán que la gracia de Cristo tiene po-
der para vencer la codicia y la avaricia; y la
persona adinerada que somete a Dios los
bienes que le han sido confiados será re-
conocida como un mayordomo fiel, y podrá
demostrar ante otros que cada peso que
posee lleva la marca y el sello de Dios.-RH,
sept. 19, 1893. 33

22
rá a la sociedad, sino especialmente a
esta sociedad que funciona mal y que es
llamada Estados Unidos de América”.
(Michael Douglas como Gordon Gecko
en el filme “Wall Street”).
El consejo bíblico: Lucas 12:13-15
(NRV)
“Un hombre de la multitud le dijo: Maestro,
di a mi hermano que parta conmigo la he-
rencia. Jesús le contestó: Hombre, ¿quién
me puso por juez o partidor sobre vosotros?
Y les dijo: ¡Cuidado! Guardaos de toda ava-
ricia, porque la vida del hombre no consiste
en la abundancia de los bienes que posee”.
Andrew Carnegie
• Se hizo millonario en la industria del fierro.
• Era adicto al trabajo, pero ayudó a los po-
bres.
• Un socialista vino a verlo y lo criticó por
ser millonario, mientras millones de per-
sonas vivían en la pobreza. Él creía que
Carnegie debía dividir su riqueza en partes
iguales para todos.
• Carnegie hizo un cálculo en una hoja de
papel y le dijo a su secretaria: “Por favor,
dale 16 centavos a este pobre hombre. Ésa
es su parte”.
Proverbios 21:26 (NRV)
“Hay quien todo el día codicia, pero el
justo da y no retiene su mano”.
Pablo hablando acerca del amor al dine-
ro expresó:
“Pero fornicación y toda impureza o co-
dicia, ni aún se nombre en¬tre vosotros,
como conviene a santos”. (Efesios 5:3;
NRV)
El mismo mensaje da a los Colosenses:
“Por tanto, haced morir en vosotros lo
terrenal: Fornicación, impureza, pasio-
nes lascivas, malos deseos, y avaricia,
que es idolatría”. (Colosenses 3:5; NRV)
¡Tenga Cuidado!
• Usted no necesita ser rico para amar al
dinero.
• El amor al dinero no tiene nada que ver
con lo que usted posee.
• Es una actitud mental.
• Queremos el dinero por razones inco-
rrectas.
• El dinero en sí no es malo
• Ser exitoso no es motivo de vergüenza.
• No es pecado querer mejorar nuestro
estilo de vida.
• No es pecado tener un carro.
• No es pecado tener una casa.
• La pregunta que tenemos que hacer-
nos es: ¿Estoy viviendo para algo espe-
cífico o para mejorar mi vida como un
todo?
Naciones Unidas
• 35 países están sufriendo escasez de ali-
mentos.
• 25,000 personas están muriendo diaria-
mente por la falta de alimento.
• 1 billón de personas viven con menos de
US$ 1 (un dólar) por día.
• En el año 2050, nueve billones de perso-
nas no tendrán lo suficiente para comer.
Lucas 12:16-19 (NRV)
“Y les contó una parábola diciendo: La he-
redad de un hombre rico había producido
una gran cosecha. Y él pensó dentro de sí:
¿Qué haré? Porque no tengo dónde juntar
mis frutos. Y dijo: Esto haré. Derribaré mis
graneros, los edificaré mayores, y allí guar-
daré to¬dos mis frutos y mis bienes”.
Lucas 12:19b-21 (NRV)
“...Y me diré: Muchos bienes tienes almace-
nados para muchos años. ¡Reposa, come,
bebe y alégrate! Pero Dios le dijo: ¡Insen-
sato! Esta noche vienen a pedir tu vida. Y
lo que has guardado, ¿de quién será? Así
es el que hace tesoro para sí, y no es rico
en Dios”.
John D. Rockefeller
• Millonario a los 23 años de edad
• Billonario a los 50 años de edad
• Se enfermó a los 53 años, perdió peso,
perdió el apetito y dentro de un año estaba
por morir.
• Estableció una fundación
o Penicilina
o Malaria
o Tuberculosis
o Difteria, etc.
• En el momento que comenzó a dar, se
mejoró...
• ¡Finalmente vivió hasta los 98 años!

23
• Cuando murió, un periodista le preguntó
a su secretaria: ¿Cuánto dejó atrás?, ella
respondió: TODO.
No tiene nada de malo en planificar
• La idea de construir nuevos graneros
era buena.
• Tenía sentido, era lógico.
• La Biblia nos dice que es necesario
planificar antes de cons¬truir.
• ¿Qué es lo que estaba equivocado?
Aquel hombre rico, no tenía la intención
de compartir sus bienes.
Los Pobres en la Biblia
• Nos sorprenderíamos con la cantidad
de veces que la Biblia habla acerca de
los pobres.
• En el AT, la caridad hacia los pobres
era parte de una práctica normal.
• En el NT, los pobres eran el centro de
las enseñanzas de Jesús:
o Mateo 19:21 - el joven rico
o Marcos 12:42 - una viuda pobre
o Lucas 4:18 — buenas nuevas a los
pobres
o Juan 13:29 — dar algo a los pobres
o Rom. 15:26 — una ofrenda para los
pobres
o 1 Cor. 13 - vender todo para dar a los
pobres
o Gal. 2:10 - acordarse de los pobres
o Santiago 2:2 - ¿hay pobres entre no-
sotros?
Sábado
CONFERENCIA No. 7
UNA TRANSFERENCIA DIVINA
LOS TESOREROS SEBNA Y
ELIAQUIM
Asuntos de la casa de Ezequías, el rey
de Judá, durante el tiempo en que el rey
asirio Senaquerib invadió Judá en el año
732 a. de C.
(heb. Shebnâ y Shebnâh, “joven [juven-
tud]”; tal vez una abreviatura de Seba-
nías; el nombre aparece en un sello heb.
antiguo y en la manija de un jarrón con
inscripciones). .
(heb. Elyâqîm, “Dios establece [levan-
ta]”; también aparece en varios antiguos
sellos heb.; gr. Eliak [e] ím). 1. Oficial
mayordomo de la casa del rey Ezequías,
y uno de los ministros más íntimos del
rey. Fue uno de los que conferenciaron
con Rabsaces,* enviado de Senaquerib
(2 R.18:18, 26, 37; Is. 36:3, 11, 22), y uno
de los que el rey.
Dos tipos de tesoreros que admi-
nistraron el tesoro del pueblo de
Dios.
Características administrativas de
Sebna y Eliaquim.
Isaías 22:1-25
1). Profecía sobre el valle de la visión. ¿Qué
tienes ahora, que con todos los tuyos has
subido sobre los terrados?
2). Tú, llena de alborotos, ciudad turbulen-
ta, ciudad alegre; tus muertos no son muer-
tos a espada, ni muertos en guerra.
3). Todos tus príncipes juntos huyeron del
arco, fueron atados; todos los que en ti se
hallaron, fueron atados juntamente, aun-

24
que habían huido lejos.
4). Por esto dije: Dejadme, lloraré amarga-
mente; no os afanéis por consolarme de la
destrucción de la hija de mi pueblo.
5). Porque día es de alboroto, de angustia
y de confusión, de parte del Señor, Jeho-
vá de los ejércitos, en el valle de la visión,
para derribar el muro, y clamar al monte.
6). Y Elam tomó aljaba, con carros y con
jinetes, y Kir sacó el escudo.
7). Tus hermosos valles fueron llenos de
carros, y los de a caballo acamparon a la
puerta.
8). Y desnudó la cubierta de Judá; y miras-
te en aquel día hacia la casa de armas del
bosque.
9). Visteis las brechas de la ciudad de Da-
vid, que se multiplicaron; y recogisteis las
aguas del estanque de abajo.
10). Y contasteis las casas de Jerusalén,
y derribasteis casas para fortificar el muro.
11). Hicisteis foso entre los dos muros para
las aguas del estanque viejo; y no tuvisteis
respeto al que lo hizo, ni mirasteis de lejos
al que lo labró.
12). Por tanto, el Señor, Jehová de los ejér-
citos, llamó en este día a llanto y a ende-
chas, a raparse el cabello y a vestir cilicio;
13). y he aquí gozo y alegría, matando va-
cas y degollando ovejas, comiendo carne y
bebiendo vino, diciendo: Comamos y beba-
mos, porque mañana moriremos.
14). Esto fue revelado a mis oídos de parte
de Jehová de los ejércitos: Que este peca-
do no os será perdonado hasta que muráis,
dice el Señor, Jehová de los ejércitos.
15). Jehová de los ejércitos dice así: Ve,
entra a este tesorero, a Sebna el mayordo-
mo, y dile:
16). ¿Qué tienes tú aquí, o a quién tienes
aquí, que labraste aquí sepulcro para ti,
como el que en lugar alto labra su sepultu-
ra, o el que esculpe para sí morada en una
peña?
17). He aquí que Jehová te transportará en
duro cautiverio, y de cierto te cubrirá el ros-
tro.
18). Te echará a rodar con ímpetu, como a
bola por tierra extensa; allá morirás, y allá
estarán los carros de tu gloria, oh vergüen-
za de la casa de tu señor.
19). Y te arrojaré de tu lugar, y de tu puesto
te empujaré.
20). En aquel día llamaré a mi siervo Elia-
quim hijo de Hilcías,
21). y lo vestiré de tus vestiduras, y lo ceñi-
ré de tu talabarte, y entregaré en sus ma-
nos tu potestad; y será padre al morador de
Jerusalén, y a la casa de Judá.
22). Y pondré la llave de la casa de David
sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará;
cerrará, y nadie abrirá.
23). Y lo hincaré como clavo en lugar firme;
y será por asiento de honra a la casa de su
padre.
24). Colgarán de él toda la honra de la casa
de su padre, los hijos y los nietos, todos los
vasos menores, desde las tazas hasta toda
clase de jarros.
25). En aquel día, dice Jehová de los ejér-
citos, el clavo hincado en lugar firme será
quitado; será quebrado y caerá, y la carga
que sobre él se puso se echará a perder;
porque Jehová habló.
DOS CLASES DE TESOREROS O
ADMINISTRADORES
(A) LA PRIMERA ADMINISTRACIÓN DE
SEBNA (Jehová me ha retornado)
• Rebajado a la posición de escri-
ba 2 Reyes 19:2 (era tesorero bajo Eze-
quías)
• Hombre de orgullo y lujo, reempla-
zado por Eliaquim Isaías 22:19-21
CARACTERISTICAS DE LA ADMI-
NISTRACION DE SEBNA:
1.CONGREGACION EN EL VALLE:
Isaías 22:1
Profecía sobre el valle de la visión.
2. ¿Qué tienes ahora, que con todos los
tuyos has subidos obre los terrados?
Isaías 22:1
Una profecía acerca del Valle de la Vi-
sión: Díganme que les sucede a uste-
des, que se han ido a las azoteas.
Bajo la dirección de Sebna la iglesia en-
tró en el valle en vez de la cima de la

25
montaña.
El valle es un símbolo de idolatría,
el fracaso y la vulnerabilidad. Bajo
el liderazgo de Sebna no hay triunfo,
sino vulnerabilidad.
1. ENGAÑO/DELIRIO DE VICTORIA
Isaías 22:1
Profecía sobre el valle de la visión. ¿Qué
tienes ahora, que con todos los tuyos has
subido sobre los terrados?
Sebna trajo la congregación hasta los te-
jados (azotea terraza) - la gente creía que
esto era la cima de la montaña. Se usaban
los techos planos de las casas de Pales-
tina para diversas actividades, entre ellas
la adoración a los dioses paganos (Jer. 19:
13) y las fiestas y banquetes (Juec. 16: 27;
Isaias 22:2
Alborotos. “Ruido de gritos”. No son muer-
tos a espada.
Mientras la campiña de Judá estaba siendo
devastada por los ejércitos asirios y morían
multitudes, los habitantes de Jerusalén no
arriesgaban la vida en el campo de bata-
lla ayudando a sus compatriotas. Estaban
ocupados en una extraña y desenfrenada
búsqueda de placeres. (vers. 4 -11), y so-
bre todo, porque Dios había proclamado
luto (vers. 12).
2. UNA MENTALIDAD COBARDE
Isaías 22:3
Todos tus príncipes juntos huyeron del
arco, fueron atados; todos los que en ti se
hallaron, fueron atados juntamente, aun-
que habían huido lejos.
La administración de Sebna inspiro una
mentalidad tímida en sus seguidores.. El
producto de facción pro-egipcio de Sebna
no inspiró al pueblo a ser militantes y refor-
mistas. Se rinden fácilmente, mientras que
el enemigo está aún muy lejos. (posible,
en su función de mayordomo (v. 15; cf. 2 R
18.18) aconsejara a Ezequías una alianza
con Egipto, en contra de los consejos de
Isaías. Isaías 30.2-5; 2 Se van a toda prisa
a Egipto. 2 Reyes 18.18
Y a mí no me consultan; buscan apoyo bajo
la protección del faraón, se refugian a la
sombra de Egipto.
Josue1:7
“Solamente esfuérzate y sé muy valiente,
para cuidar de hacer conforme a toda la ley
que mi siervo Moisés te mandó; no te apar-
tes de ella ni a diestra ni a siniestra, para
que seas prosperado en todas las cosas
que emprendas”.
Efesios 6:10
Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos
en el Señor, y en el poder de su fuerza.
Mateo 11:12
Desde los días de Juan el Bautista hasta
ahora, el reino de los cielos sufre violencia
(fuerza, sufren violencia, valientes, esfor-
zados), y los violentos lo arrebatan.
Hebreos 13:6
De manera que podemos decir confiada-
mente: El Señor es mi ayudador; no temeré
lo que me pueda hacer el hombre.
3. PROVOCA LAMENTO EN LOS CO-
RAZONES DE LOS SANTOS (PIADO-
SOS)
Isaías 22:4
Por esto dije: Dejadme, lloraré amargamen-
te; de la destrucción de la hija de mi pueblo.
La dirección de Sebna destruye el pueblo
de Dios al no equiparlos. Sebna saqueó el
pueblo de Dios. Los piadosos ven esto y
lloran.
Isaías 33:1
!!Ay de ti, que saqueas, y nunca fuiste sa-
queado; que haces deslealtad, bien que
nadie contra ti la hizo! Cuando acabes de
saquear, serás tú saqueado; y cuando aca-
bes de hacer deslealtad, se hará contra ti.
4. EXPOSICIÓN A LA INVASION
DEL ENEMIGO
Isaías 22:8
Y desnudó la cubierta de Judá; y miraste
en aquel día hacia la casa de armas del
bosque.
Sebna no guió al pueblo a prepararse. Bajo
su liderazgo, las defensas de la iglesia fue-
ron despojadas. La gente depende de la
armadura del extranjero.
5. ROMPE LA CASA PARA CONS-

26
TRUIR EL MURO
Isaías 22:9-10
9 Visteis las brechas de la ciudad de Da-
vid, que se multiplicaron; y recogisteis las
aguas del estanque de abajo.
10 Y contasteis las casas de Jerusalén, y
derribasteis casas para fortificar el muro.
Destruye la vida familiar de vida de la igle-
sia. Bajo Sebna, la vida familiar se ha roto
para construir la iglesia.
6. “REPRESA LA BENDICIÓN”
Isaías 22:11
Hicisteis foso entre los dos muros para las
aguas del estanque viejo; y no tuvisteis res-
peto al que lo hizo, ni mirasteis de lejos al
que lo labró.
Sebna se volvió agua estancada en lugar
de agua que corre/fluye. El frustró el fluir
del Espíritu de Dios. El orden de Sebna
trae estancamiento en la casa de Dios.
7. FALTA DE UN ENFOQUE CEN-
TRADO EN CRISTO: Isaías 22:11
Hicisteis foso entre los dos muros para las
aguas del estanque viejo; y no tuvisteis res-
peto al que lo hizo, ni mirasteis de lejos al
que lo labró.
No hay consulta con Cristo. Muchos de los
habitantes de Jerusalén ya no buscaban la
protección de Dios, sino que dependían de
sus propios recursos e invenciones
8. OPOSICION A LAS DEMANDAS
DE DIOS: Isaías 22:12-13
12 Por tanto, el Señor, Jehová de los ejérci-
tos, llamó en este día a llanto y a endechas,
a raparse el cabello y a vestir cilicio;
13 y he aquí gozo y alegría…diciendo: Co-
mamos y bebamos, porque mañana mori-
remos.
La glotonería es el pecado prevaleciente en
esta era. El apetito pecaminoso convierte
en esclavos a hombres y mujeres, entene-
brece sus intelectos y entorpece sus sen-
sibilidades morales hasta un grado tal que
las sagradas y altas verdades de la Palabra
de Dios no son apreciadas. Las propensio-
nes inferiores han dominado a hombres y
mujeres. (Nota: (1867) 1 T 486, 487*) Al
igual que Eli este orden no puede oír la voz
actual/presente de Dios.
9. UN LIDERAZGO QUE NO PUEDE
SER REDIMIDO: Isaías 22:14
Esto fue revelado a mis oídos de parte de
Jehová de los ejércitos: Que este pecado
no os será perdonado hasta que muráis,
dice el Señor, Jehová de los ejércitos.
Isaías 22:17-18
En aquel día, dice Jehová de los ejércitos,
el clavo hincado en lugar firme será quita-
do; será quebrado y caerá, y la carga que
sobre él se puso se echará a perder; por-
que Jehová habló.
10. EDIFICANDO PARA SI MISMO:
Isaías 22:15-16
15 Jehová de los ejércitos dice así: Ve, en-
tra a este tesorero, a Sebna el mayordomo,
y dile:
16 ¿Qué tienes tú aquí, o a quién tienes
aquí, que labraste aquí sepulcro para ti,
como el que en lugar alto labra su sepultu-
ra, o el que esculpe para sí morada en una
peña?
Vemos en estos versículos que Sebna fue
responsable de problemas anteriores. Seb-
na estaba construyendo para sí mismo. Él
estaba construyendo un monumento a sí
mismo.
ESTE TIPO DE AMMINISTRACIÓN TIE-
NE SIMILITUDES AL DE SAUL Y ELI.
22:17-19 El pecado tiene consecuencias
especialmente son responsable los líde-
res. YHVH es descrito como el agente
personal del juicio.
1. Te arrojara, verso 17, “darte vuelta
violenta”.
2. Te asirá firmemente, verso 17,
3. Te enrollará bien como una pelota,
verso 18,
4. A una tierra muy espaciosa. Allí mori-
rás, verso 18
5. Te depondré de tu cargo, verso 19,
6. Te derribaré, verso 19, (véase Jere-
mías 43:12).
(B) EL ORDEN DE ADMINISTRA-
CION DE ELIAQUIM (Dios estable-
cerá) se convierte en figura del Mesías
Isaías 22:20-25, antepasado de Cristo

27
Mateo 1:13
1. AQUEL DIA ES AHORA: Isaías
22:20. En aquel día llamaré a mi siervo
Eliaquim hijo de Hilcías,
2. UNO QUE ES: El llamado es el en-
viado - el hombre establecido de la casa.
3. PROVISIONES EN SU CUSTODIA:
Isaías 22:21
Y lo vestiré de tus vestiduras, y lo ceñiré
de tu talabarte (cinturón donde se cuelga
la espada), y entregaré en sus manos tu
potestad; y será padre al morador de Jeru-
salén, y a la casa de Judá.
22:20-25. Estos versos describen lo que
hará YHVH con los sucesores de Sedna,
Eleaquim, (véase II Reyes 18:18, 26, 37;
19:2; Isaías 22:20; 36:3, 11, 22; 37:2)
1. YHVH los citara, literalmente “llamar”
verso 20,
2. YHVH lo vestirá con una túnica en el
verso 21,
3. YHVH con su cinturón lo ceñirá, verso
21,
4. YHVH confiara en su mano su autori-
dad, verso 21,
5. YHVH pondrá la yave de la casa de
Davis sobre su hombro, verso 22,
6. YHVH lo clavara como clavija en lugar
seguro, verso 23.
4. SUPERVISIÓN DE LA CASA:
Isaías 22:21. Y entregaré en sus manos
tu potestad; y será padre al morador de Je-
rusalén, y a la casa de Judá. Note que Se-
bna estuvo a cargo de la casa.
Isaías 22:15
Jehová de los ejércitos dice así: Ve, entra
a este tesorero, a Sebna el mayordomo,
y dile: Esta responsabilidad está siendo
transferida a un nuevo orden - el orden de
Eliaquim.
El hombre establecido legítimo forma parte
del orden de Eliaquim.
5. UN ESPIRITU DE PADRE: Isaías
22:21
Y será padre al morador de Jerusalén, y a
la casa de Judá. Jehová está levantando
líderes que sean padres en sus congrega-
ciones.
1 Corintios 4:15
Porque aunque tengáis diez mil ayos (ins-
tructores, maestros, pastores) en Cristo, no
tendréis muchos padres; pues en Jesucris-
to yo os engendré por medio del evangelio.
6. LAS LLAVES DE LA ADMINIS-
TRACION MESIANICA: Isaías 22:22
Y pondré la llave de la casa de David sobre
su hombro; y abrirá, y nadie cerrará; cerra-
rá, y nadie abrirá.
David era un hombre de precisión. El Ta-
bernáculo de David es una imagen de la
iglesia. La clave para este patrón, Jehová
le dará al orden de liderazgo de Eliaquim.
El orden de Eliaquim seleccionará cuida-
dosamente los materiales adecuados para
construir la casa Dios - definitivamente no
de madera, paja y heno, sino de oro, pla-
ta y piedra preciosa. Proféticamente Isaías
22:20-22 y es el mismo Señor Jesucristo
quien nos enseña su correcta interpreta-
ción y significado de este en Apocalipsis
3:7 donde él se aplica este pasaje a Él y no
a otro más.
7. LIDERAZGO ESTABLE: Isaías
22:23
Y lo hincaré como clavo en lugar firme; y
será por asiento de honra a la casa de su
padre.
Este liderazgo está arraigado y cimentado
en Cristo - el lugar seguro. Este liderazgo
es el trono en el que Cristo está sentado
es decir, Cristo gobierna su iglesia y conce-
de el don de la administración a su iglesia
a través de sus líderes y tesoreros como
Eliaquim.
8. UN ADMINSTRADOR DE CON-
FIANZA (TESORERO (a) DE DIOS:
Isaías 22:24
Colgarán de él toda la honra de la casa de
su padre, los hijos y los nietos, todos los
vasos menores, desde las tazas hasta toda
clase de jarros.
El orden de Eliaquim es un orden de hom-
bres establecidos legítimos, llamados y en-
viados por Dios para guiar a Su pueblo. Las
vasijas aquí, son las vasijas de honra en la

28
congregación - miembros de buena fe del
cuerpo de Cristo. Estos miembros deben
ser fijados a un legítimo hombre estable-
cido - la estaca. Dios no recoge las vasijas
del piso.
Isaías 21:20. El nombre Eliaquim significa,
“Dios el que levanta”. Hilcías significa, “por-
ción de Jah [Yaveh/el Señor]”. Eliaquim es
un personaje del AT. Real e histórico. No
podemos tipificarlo espiritualmente pero
si podemos ver el obrar de Dios. Es una
metáfora de un tipo de los líderes que Dios
quiere en estos últimos días.
Sábado N°1
TEMA PARA ANALISIS EN
SOCIEDAD DE JOVENES.
LA IMPORTANCIA DEL TESORERO
DE LA IGLESIA
(Esdras 8: 28, 34).
28 “ Y les dije: Vosotros estáis consagrados
a Jehová, y son santos los utensilios, y la
plata y el oro, ofrenda voluntaria a Jehová
Dios de nuestros padres. “
El cuarto día después de la llegada, los te-
soros de plata y oro, con los vasos destina-
dos al servicio del santuario, fueron entre-
gados por los tesoreros en manos de los
magistrados del templo, en presencia de
testigos, y con la mayor exactitud. Cada ob-
jeto fue examinado “por cuenta y por peso.”
Comentario Bíblico Adventista Tomo 3
Hay unas 9 palabras hebreas para implicar
el concepto de tesorería o granero. Osar
es una de ellas. (Otros ejemplos: mat-
mown, genez,lishkah, etc.). Osar se puede
encontrar en sentido literal implicando así
los tesoros del rey, en el templo o en pose-
sión individual. En sentido figurado implica
la fuente de todas las bendiciones
Las finanzas son una parte integral del
ministerio laico, y en la iglesia local son
administradas por un miembro de la con-
gregación, con habilidades o conocimiento
de contabilidad, elegido para la importan-
te responsabilidad de ser el Tesorero de la
Iglesia.
La historia del Tesorero de la Iglesia vie-
ne de por lo menos desde el año 457 a.
c., cuando Esdras nombró algunos como
guardianes de los fondos recibidos para la
reconstrucción de Jerusalén.
Dijo Esdras a estos encargados de los fon-
dos del Señor: “Vosotros estáis consagra-
dos al Eterno, y los utensilios son sagra-
dos, y la plata y el oro ofrenda voluntaria
para el Eterno, Dios de nuestros padres”
(Esdras 8:28).
“El cuidado ejercitado por Esdras al proveer
para el transporte y seguridad del tesoro de
Dios, enseña una lección que merece un
estudio reflexivo. Se eligieron únicamente
personas de carácter fidedigno, ya proba-
do; y se las instruyó con claridad acerca de
sus responsabilidades.
Al designar magistrados fieles para que
actuasen como tesoreros de los bienes del
Señor, Esdras reconoció la necesidad y el
valor del orden y la organización de la obra
de Dios”—Profetas y Reyes, página 453.
Jesús también nombró a uno de sus dis-
cípulos como el encargado de los fondos.
El enseñó la importancia de la dirección
apropiada y la integridad en la administra-
ción de las finanzas. Si fue importante en
los días de Esdras y de Cristo que alguien
cuidara los fondos de la iglesia, también es
esencial hoy día.
El cargo del tesorero de iglesia no es siem-
pre reconocido como un “ministerio” pro-
piamente dicho. Sin embargo, es una espe-
cialización, y el tesorero ejerce sus dones

29
espirituales como un ministerio esencial.
La congregación se beneficia directa e in-
directamente del trabajo del tesorero.
Una obra sagrada
El tesorero ha sido llamado a una tarea im-
portante, y es elegido como otros oficiales,
por un período de uno o dos años, según
lo determine la iglesia local. En las iglesias
grandes puede resultar aconsejable elegir
también a un colaborador del tesorero.
El tesorero puede estimular grandemente
la fidelidad en el pago el diezmo y profun-
dizar el espíritu de liberalidad de parte de
los miembros de la iglesia. Una palabra de
consejo dada con el espíritu del Maestro
ayudará al hermano o a la hermana entre-
gara Dios con fidelidad lo que le pertenece
en materia de diezmos y ofrendas, aun en
tiempos de apretura financiera.
INSTRUCCIONES ADMINISTARTIVAS
A LOS TESOREROS
A todos se debe enseñar a hacer lo que
puedan por el Maestro; a devolverle según
él los prosperó. El pide como deuda justa
un diezmo de sus ingresos, sean grandes
o pequeños; y aquellos que lo retienen, co-
meten un robo hacia él, y no pueden es-
perar que su mano prosperadora esté con
ellos. Aun cuando la iglesia se componga
mayormente de hermanos pobres, el asun-
to de la benevolencia sistemática debe ex-
plicarse cabalmente, y debe adaptarse el
plan de todo corazón. Obreros evangélicos
El tesorero de la iglesia es el custo-
dio de todos los fondos de la iglesia.
Estos fondos son:
1) fondos de la asociación,
2) fondos de la iglesia local, y
3) fondos pertenecientes a las organi-
zaciones auxiliares de la iglesia local.
Todos los fondos (de la asociación, la igle-
sia deben ser depositados en una cuenta
bancaria abierta nombre de la iglesia. Esta
es una cuenta bancaria separada que no
debe relacionarse con ninguna cuenta per-
sonal.
En ciertos países resulta más conveniente
abrir una cuenta de banco. El excedente de
los fondos de la iglesia puede depositarse
en una cuenta de ahorro con la autoriza-
ción del comité de la iglesia. Cuando haya
sumas elevadas destinadas a la construc-
ción o a otros proyectos especiales, el co-
mité de la iglesia puede autorizar cuentas
separadas en el banco. Tales cuentas, sin
embargo, serán manejadas por el tesorero.
Los fondos de la asociación.
Los fondos de la asociación, los que inclu-
yen el diezmo, todos lo fondos misioneros
regulares y todos los fondos para proyectos
especiales de la asociación y par las insti-
tuciones, son fondos de custodia. Al final
de cada mes, o con más frecuencia si así
lo requiere la asociación, el tesorero de la
iglesia enviará al tesorero de la asociación
la cantidad completa de los fondos de la
asociación recibidos durante ese mes. La
iglesia no puede tomar prestados, utilizar ni
retener esos fondos de la asociación, para
ningún propósito.
Fondos de la escuela sabática
de asociación y ofrenda mundial.
Todas las ofrendas de la escuela sabática
han de ser entregadas mensual y trimes-
tralmente la ofrenda mundial. El tesorero
de la iglesia llevará un registro cuidadoso
de todas esas ofrendas. Estos fondos mi-
sioneros son remitidos a la tesorería de la
asociación.
Los fondos de la sociedad de jó-
venes.
Los fondos de la sociedad de jóvenes son
50% para fondo de iglesia local y 50 % para
el departamento de jóvenes de asociación,
el 50% de asociación estará en una cuen-
ta separada en los libros de tesorería de la
iglesia. El 50% debe ser enviado tan pronto
como sea posible después de recibidas, al
tesorero de la asociación, recordando que
esta ofrenda es especial para actividades
de jóvenes a nivel nacional.
Los fondos locales de la iglesia.
Los fondos de la iglesia local incluyen los

30
fondos para gastos de la iglesia, fondos
para la construcción y reparación de la
iglesia, y los fondos de beneficencia. Todos
éstos pertenecen a la iglesia local y son
desembolsados únicamente por el tesorero
bajo la autorización del comité de la iglesia
junto a un pastor. Sin embargo, el tesorero
la iglesia debe pagar de los fondos los gas-
tos de la iglesia, todas las cuentas relativas
a este rubro autorizadas por el comité, ta-
les como: limpieza, agua, luz, combustible,
cuotas de pavimentación, etc. El tesore-
ro debe tener cuidado de obtener recibos
para todas las cuentas pagadas.
El tesorero debe extender recibo por todos
los fondos recibidos, incluyendo los que
han sido depositados en la tesorería. Cual-
quier persona que reciba dinero del tesore-
ro debe firmar.
Salvaguardando el propósito de
los fondos.
Cuando se toma una ofrenda para cual-
quier empresa general o local, todo el dine-
ro colocando en el platillo de las ofrendas y
los donativos aportados por los miembros
de la iglesia para un fondo específico o un
propósito en particular serán usadas para
ese propósito. Ni el tesorero de la iglesia ni
el comité de la iglesia tienen autoridad para
distraer ningún fondo del objetivo para el
cual fue dado.
El dinero de los pedidos de publi-
caciones.
El dinero de los pedidos de iglesia o per-
sonales de publicaciones, libros, folletos,
revistas, debería colocarse en un sobre, o
alcansilla y entregarse al secretario de Acti-
vidades misioneras y las distribuirá. Al final
de cada trimestre el secretario de Activida-
des Laicas debe presentar un informe a la
iglesia en su reunión administrativa trimes-
tral, a fin de informar el estado de cuenta
de publicaciones, y debe presentar una co-
pia al tesorero de la iglesia.
El método adecuado para que os
miembros hagan sus pagos.
El tesorero debe exigir que todo dinero
entregado a la iglesia por los miembros,
fuera de las ofrendas regulares, sea colo-
cado en los sobres de diezmos, e instruir
a cada miembro para que anote los diver-
sos rubros y cantidades en la lista impre-
sa en el sobre, y se asegure de que el di-
nero incluido coincida exactamente con el
total anotado. Los miembros deben firmar
con su nombre, añadir su dirección y co-
locar el sobre en los platillos de la ofrenda
o bien entregarlo personalmente al tesore-
ro, quien conservará esos sobres para que
sirvan como comprobantes hasta que las
cuentas sean revisadas por el tesorero o
auditor de la asociación.
Recibos extendidos a los miem-
bros.
El tesorero de la iglesia debe otorgar con
prontitud recibos del dinero que ingrese por
pequeña que sea la cantidad, y ha de con-
servar estricta cuenta de todos los ingresos
y pagos. Todas las ofrendas que no están
en sobres deben ser contadas por el teso-
rero en presencia de otro oficial de la igle-
sia, preferiblemente un diácono, extendién-
dose un recibo a nombre de ese dirigente.
El método correcto para remitir
los fondos al tesorero de la aso-
ciación.
Al enviar los fondos al tesorero de la aso-
ciación, lo correcto es hacerlo via banco
esto es viable en las ciudades, todo tesore-
ro debe tener el numero de cuenta de aso-
ciacion. La hoja duplicada, de tesorería de
la iglesia debe ser incluida en el envío. Los
formularios son proporcionados por la aso-
ciación.
La conservación de los compro-
bantes.
Deben obtenerse comprobantes, facturas
y constancias de pago por todo el dinero
desembolsado. Una forma útil de conser-
var los comprobantes consiste en pegarlos
al dorso de una hoja original del libro del
tesorero, frente a la página en la cual se
anota la entrada. Por ejemplo, si se ano-
ta la entrada en la página 16, páguese el
comprobante en el dorso de la página 15.

31
Generalmente habrá amplio espacio, ora
estos comprobantes si se pegan uno sobre
el otro. Este método resulta más seguro y
conveniente para el revisor de cuentas que
conservarlos en un archivo o en una casilla,
en un escritorio, o en un sobre. Aún cuan-
do se encuentren debidamente rotulados.
Los libros y tarjetas bancarias
deben ser revisados.
El tesorero de la asociación o revisor /pas-
tor/alguna otra persona designada por el
comité de la de la asociación, revisa los li-
bros de la tesorería de la iglesia, general-
mente cada trimestre o cuando se requiera.
Estos libros y los demás registros relativos
a la obra del tesorero de la iglesia, pueden
ser pedidos e inspeccionados en cualquier
momento por el auditor de la asociación,
por el pastor de distrito, o asociación, por
anciano director de iglesia, o por cualquier
otra persona designada por el comité de la
iglesia, pero no deben facilitarse a persona
alguna no autorizada.
En las reuniones administrati-
vas de iglesia regulares (mensuales o tri-
mestrales) de la iglesia deben presentarse
informes de todos los fondos recibidos y
desembolsados. Una copia de estos infor-
mes debe darse a los principales oficiales
de la iglesia y asociación.
Cuando se informa el número de personas
que devuelven sus diezmos en la iglesia,
la esposa y los hijos menores que no ga-
nan sueldo, pero dan su diezmo de lo que
les regalan, deben ser contados también
como personas que devuelven diezmo, en
adición al jefe de la familia, cuando se sabe
que él es fiel en esto.
EL TESORERO DE PROVEER UN
PLAN DE RESTITUCION.
Restitución hecha con contrición Cuando
quiera que hayáis descuidado de devolver
al Señor lo que es suyo, arrepentíos con
alma contrita y haced restitución, para que
su maldición no recaiga sobre vosotros...
Cuando hayáis hecho todo lo posible de
vuestra parte, sin retener nada que perte-
nezca a vuestro Hacedor, entonces podéis
pedirle que proporcione recursos para en-
viar el mensaje de verdad al mundo.-RH,
enero 20, 1885
La oración no es un sustituto del diezmo La
oración no tiene por objeto obrar un cambio
en Dios; nos pone a nosotros en armonía
con Dios. No reemplaza al deber. Dios nun-
ca aceptará en lugar del diezmo la oración
hecha con frecuencia y fervor. La oración
no pagará nuestras deudas a Dios.-MJ
246. 105 Antes que sea demasiado tarde
No pasará mucho tiempo antes que termi-
ne el tiempo de gracia. Si ahora no servís
con fidelidad al Señor, ¿cómo podréis ha-
cer frente al registro de vuestro trato infiel?
Muchos confesaron que no habían pagado
los diezmos durante años; y sabemos que
Dios no puede bendecir a los que le roban,
y que la iglesia debe sufrir las consecuen-
cias de los pecados de sus miembros indi-
viduales..
Un hermano dijo que durante dos años no
había pagado sus diezmos, y que estaba
desesperado; pero después de confesar
su pecado, comenzó a cobrar esperanza.
“¿Qué debo hacer?” -preguntó.
Le dije: “Entregue una promesa escrita al
tesorero de la iglesia; eso tendrá valor for-
mal”.
Él pensó que eso constituía un pedido más
bien extraño, pero se sentó y comenzó a
escribir: “Por valores recibidos, prometo
pagar...” Levantó la cabeza como para pre-
guntar: ¿Es ésta la forma adecuada de for-
mular una promesa al Señor?
“Sí -continuó-, por valores recibidos. ¿Aca-
so no he estado recibiendo las bendiciones
de Dios día tras día? ¿No me han protegido
los ángeles? ¿No me ha bendecido el Se-
ñor con toda clase de bendiciones espiri-
tuales y temporales? Por valores recibidos,
prometo pagar la suma de 571.50 dólares
al tesorero de la iglesia”. Después de ha-
ber realizado todo lo posible de su parte,
se sintió feliz. Al cabo de pocos días había
cumplido su promesa pagando los diezmos
a la tesorería.
Otro hermano hizo una promesa escrita por
1.000 dólares, esperando pagarla al cabo

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