1) O documento discute princípios da cocriação interativa, que envolve o processo pelo qual várias pessoas criam ideias conjuntamente de maneira aberta, sem metodologia ou resultados predeterminados. 2) A cocriação interativa busca criar "campos de criação", ambientes onde novas ideias podem fluir livremente, ao invés de "campos de reprodução" encontrados em organizações hierárquicas. 3) Configurar campos de criação envolve resistir a tentações como impor metodologias ou objetivos, e ao invés dis

1. O S P RI N C Í P I O S DA C O C R I A Ç Ã O
Comentados por Augusto de Franco
1

2. A ideia de formular alguns princípios da cocriação surgiu na experiência do
Festival de Ideias, uma iniciativa do Centro Ruth Cardoso e de seus
parceiros – V2V.net, Mandalah e Engage (Catarse) – que começou em
2011 e está tendo continuidade em 2012.
Nas sessões semanais de cocriação promovidas pela iniciativa surgiu a
ideia de decorar o ambiente com um cartaz (reproduzido na capa deste
texto) com as seguintes sentenças:
1 - ENTRADA E TEMA ABERTOS | Qualquer pessoa pode entrar para
cocriar e para propor temas inesperados.
2 - DESFECHO ABERTO | Não há um resultado esperado a ser
alcançado.
3 - PROCESSO FREE | Não há uma metodologia ou um conjunto de
passos que as pessoas devam seguir para atingir um objetivo
prefixado. Somente livre-conversação!
4 - ESTRUTURA DISTRIBUÍDA | Em um campo de cocriação todos
interagem em igualdade de condições (não há dirigentes,
professores, palestrantes, coordenadores ou facilitadores: todos os
cocriadores são netweavers).
5 - DINÂMICA INTERATIVA | A cocriação não tem procedimentos
participativos (como a reunião coordenada, a votação e a
construção administrada de consenso). Ninguém precisa acatar
decisões. Todos são livres para interagir como quiserem.
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3. Ao ler esses princípios muitas pessoas ficam em dúvida. A primeira
pergunta que em geral vem à cabeça de quem nunca participou de um
processo de livre-interação nesses termos é:
– Será possível uma coisa assim “dar certo”?
Quando pensam mais sobre isso – sem se integrar ao processo de
cocriação – a dúvida inicial só tende a aumentar. E aí vêm os
questionamentos:
– Para quê marcar reuniões sem pauta, sem metodologia, sem
programação, onde nada é oferecido? Isso não tem nenhuma
objetividade e logo as pessoas se cansarão de ir a um lugar desses,
sem atrativos, onde as coisas só acontecem se elas mesmas
tomarem a iniciativa de produzi-las. Por outro lado, como
conseguiremos manter uma atividade assim, sem projetar
resultados esperados?
Bem... Nossa experiência tem revelado que não adianta muito dar
respostas teóricas para tais perguntas se o objetivo é convencer quem
está em dúvida. Não há como ter um entendimento da cocriação sem
experimentá-la. A dinâmica da interação só pode ser percebida enquanto
interagimos. Como escreveu Johann Wolfgang von Goethe em Poesia e
Verdade (1811): “Die Quelle kann nur gedacht werden, insofern sie fließt”
(“a fonte só pode ser pensada enquanto flui”) (1).
De qualquer modo, mesmo para os que já experimentaram tal dinâmica,
parece haver a necessidade de entender melhor o que de fato acontece
3

4. quando pessoas interagem livremente para criar ideias. Então resolvi
comentar os princípios da cocriação que surgiram da nossa experiência
particular e de outras experiências que estão acontecendo neste
momento em numerosos lugares do Brasil e de outros países.
Quem sabe isso também possa ajudar aqueles que precisam de
argumentos para apoiar tais experiências (ou, pelo menos, para deixar que
elas aconteçam em seus espaços) (2).
__________
(1) GOETHE, Johann Wolfgang von (1811). Memórias: Poesia e Verdade. Brasília:
Hucitec, 1986.
(2) Este texto está baseado em um estudo mais longo publicado em janeiro de 2012
pelo autor. Cf. FRANCO, Augusto (2012). Cocriação: reinventando o conceito:
http://www.slideshare.net/augustodefranco/cocriao-reinventando-o-conceito-
11321907
4

5. O QUE É COCRIAÇÃO INTERATIVA
Cocriação (co-creation) é o processo pelo qual várias pessoas criam (ou
desenvolvem) ideias conjuntamente. A cocriação diz-se interativa (ou em
rede) quando tem entrada e tema abertos, desfecho aberto, processo livre
(sem metodologia predeterminada imposta a todos, embora qualquer
grupo seja livre para adotar a metodologia que quiser), estrutura
distribuída e, obviamente, dinâmica interativa.
Acontece assim. As pessoas vão para um determinado lugar (físico ou
virtual) e lá começam a conversar umas com as outras sobre suas ideias.
5

6. William Irwin Thompson (1987), em Gaia: uma teoria do conhecimento,
escreveu que “as ideias, como as uvas, dão em cacho”. Uma ideia puxa
outra, cada ideia namora outras (no plural, hehe), várias ideias são
polinizadas por outras formando cachos de ideias congruentes. Se der liga,
daí podem sair projetos que serão desenhados e implementados
coletivamente. Pronto. Acabou (ou melhor: começou!).
Simples demais. É difícil acreditar que isso possa funcionar. Mas tal
simplicidade esconde uma alta complexidade. Como ilustra a imagem
acima, a cocriação interativa depende de um processo extremamente
complexo que chamamos de conversação, em que ideias diferentes se
combinam e recombinam, da nossa capacidade de bifurcar (fork) e de
6

7. abrir nossos próprios caminhos (mow) para criar novas ideias a partir das
ideias que interagiram e se polinizaram mutuamente na conversação.
Algumas pessoas, por mais que tentem, não conseguem ver o sentido da
cocriação interativa (ou em rede). Mas esta é a questão central. Ou esse
processo acontece de maneira mais centralizada do que distribuída (sob
uma hierarquia) ou ele acontece de maneira mais distribuída do que
centralizada (em rede). Para entender a cocriação em rede penso ser
necessário perceber as diferenças entre campos de reprodução e campos
de criação.
Campos de reprodução e campos de
criação
Em geral vivemos em campos de reprodução, ou seja, ambientes
configurados por caminhos feitos para aprisionar e direcionar fluxos,
como se fossem sulcos para fazer escorrer por eles as coisas que ainda
virão. Nesses campos, dificilmente surge o novo porque as estradas para o
futuro já foram pavimentadas por alguém (por algum centro constituído)
antes da interação. Em geral quando percorremos essas trilhas repetimos
passado.
Nossas instituições de todos os “setores” (empresariais, governamentais e
sociais) foram estruturadas para a reprodução, não para a inovação. Elas
foram desenhadas como campos na rede social para condicionar fluxos,
obrigando-os a passar pelos mesmos caminhos. Dentro de tais ambientes
7

8. instalam-se circularidades inerentes às conversações recorrentes e é isso
que convencionamos chamar de “cultura organizacional”. Quando
estamos imersos em um desses campos sociais deformados pela
hierarquia temos a impressão de que as ideias ali não se renovam,
parecendo ser sempre as mesmas.
Foi por causa disso que a ideia de inovação ganhou tanta notoriedade,
sobretudo nos meios corporativos, que são ambientes de aprisionamento
e condicionamento de fluxos. As ideias novas têm mesmo dificuldade de
surgir ou de ser identificadas como tais nesses meios, não porque lá não
existam pessoas criativas (todas as pessoas são criativas) e sim porque
essas pessoas estão imersas em ambientes que não são criativos (posto
que foram desenhados para a reprodução e não para a criação).
Reprodução é resultado de condicionamento de fluxo, como naquela
máquina infernal de Modern Times, o magnífico filme de Chaplin (1936).
É por isso que os administradores de organizações ficam tão angustiados
com o baixo nível de inovatividade de seus funcionários. Como o modelo
de gestão foi desenhado para comando-e-controle, ela dá conta de
viabilizar a reprodução, mas é incapaz de ensejar a criação. E é por isso
que os gestores corporativos aderem, pressurosos, à velha idéia de co-
creation que surgiu no mundo dos negócios: pressionados pelo mercado a
inovar para sobreviver, eles querem inovar de qualquer jeito e se isso não
está sendo fácil de realizar com o público “interno”, por que não tentar o
público “externo”?
8

9. Eles pensam na base daquela Joy’s Law: os caras mais criativos devem
estar em outro lugar e eu tenho que lançar meus tentáculos para capturá-
los ou, pelo menos, para ter acesso a eles (com baixo custo, para não
inviabilizar meu negócio). Isso também explica o sucesso do
crowdsourcing (apreendido pelos administradores como uma espécie de
outsourcing).
O impulso de se abrir ao ecossistema é basicamente correto, mas o
caminho que escolheram, tomado por motivos errados, é errado (pois
enquanto permanecer a separação rígida ou a fronteira opaca entre
stakeholders “internos” e “externos” não poderá ocorrer a tão desejada
open innovation). Um caminho errado levará a um resultado também
errado: o índice de inovatividade de corporações que tomaram tal
caminho, usando todas as modas mais updated de gestão disponíveis na
prateleira de novidades da alta consultoria empresarial (open innovation,
crowdsourcing, co-creation e o que mais for inventado), não cresceu
significativamente. A despeito da intensa autopropaganda dos consultores
de inovação, qualquer pessoa inteligente sabe que inovador é quem inova
e não quem fala sobre inovação.
Mais recentemente estão surgindo práticas de interactive co-creation
como open distributed innovation. Ela é open, ou seja, a entrada e os
temas são abertos (qualquer pessoa pode entrar para cocriar e para
propor temas inesperados). Seu desfecho também é aberto (não há um
resultado esperado a ser necessariamente alcançado). Seu processo é free
(não há uma metodologia ou um conjunto de passos que as pessoas
devam seguir para atingir um objetivo prefixado: somente livre-
9

10. conversação). Sua estrutura é distribuída (em um campo de cocriação
todos interagem em igualdade de condições; não há dirigentes,
professores, palestrantes, coordenadores ou facilitadores: todos os
cocriadores são netweavers). E sua dinâmica é interativa (a cocriação não
tem procedimentos participativos, como a reunião coordenada, a votação
e a construção administrada de consenso. Ninguém precisa acatar
decisões. Todos são livres para interagir como quiserem).
Mas qual é o objetivo de tudo isso? Ora, o nome já está dizendo. Tal
esforço visa a conformar um campo de criação. Na verdade trata-se de
criar um abrigo, um refúgio para que as pessoas possam – ainda que
durante breves intervalos de tempo – escapar dos campos de reprodução
(da Matrix, hehe).
Para ensaiar a interactive co-creation devemos gerar um campo de co-
creation – um ambiente. Como percebeu McLuhan (1974), a inovação tem
a ver com ambiente, não com tecnologia; e, poderíamos acrescentar, nem
com metodologia (que também é uma tecnologia) (3). Esse ambiente
pode ser um lugar físico ou virtual. Ambos parecem ser necessários.
Resumindo. Cocriação (co-creation) é o processo pelo qual várias pessoas
criam (ou desenvolvem) ideias conjuntamente. Toda criação é uma
cocriação na medida em que nenhuma ideia nasce do nada. Nenhuma
pessoa concebe uma idéia a partir do zero. Uma ideia é sempre um clone
de outras ideias (um clone sempre diferente porque sujeito a um processo
variacional).
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11. Segundo o conceito de cocriação interativa (ou i-based co-creation como
open distributed innovation) todas as ideias são frutos da interação
(envolvendo cloning, uma fenomenologia da interação). A cocriação
interativa (ou em rede) é imprevisível, intermitente, aberta, distribuída e,
obviamente, interativa (quer dizer – o que já não é tão óbvio – não-
participativa).
O sentido mais profundo dessa elaboração talvez possa ser resumido na
frase seguinte:
“Em uma espécie de invocação de entidades ainda desconhecidas e
que não controlamos, ensaiamos na i-based co-creation um novo
modo de convivência capaz de dar vida ao simbionte social que
prefiguramos quando nos abrimos à interação com o outro-
imprevisível” (4).
Se ambientes hierárquicos são campos de reprodução (no melhor dos
casos, de criação dirigida), então só a livre criação coletiva pode constituir
ambientes distribuídos dando à luz a outros mundos.
Para configurar campos de criação
São campos de reprodução (da Matrix, hehe, para abusar da metáfora) as
escolas, as igrejas, as corporações, os partidos, os Estados, as empresas
hierárquicas e as organizações sociais tradicionais (como as entidades da
nova burocracia associacionista das ONGs, por exemplo). Na verdade
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12. todas as organizações hierárquicas são campos de reprodução e, em um
sentido amplo do conceito, todas são escolas na medida em que todas são
erigidas por pessoas que não conseguem resistir à tentação-docente (quer
dizer, à tentação de ensinar para conduzir os outros). Em contraposição,
todos os ambientes conformados por redes distribuídas (ou mais
distribuídas do que centralizadas) são campos de criação.
A melhor maneira de configurar campos de criação e criar ambientes de
cocriação. É mais simples do que parece e, ao mesmo tempo, mais difícil
do que imaginamos em um primeiro momento. É mais simples porque não
implica em fazer muita coisa. É mais difícil porque implica mais não-fazer
do que fazer (o que estamos acostumados a fazer). Sim, o mais difícil é
resistir à tentação de fazer alguma coisa adicional para turbinar a
cocriação. É segurar a ânsia de agir, agir, agir, para produzir um bom
resultado.
Para fazer isso, entretanto, é necessário resistir àquelas tentações muito
comuns, que sempre assolam os que se metem a organizar qualquer
atividade coletiva de pessoas. As cinco tentações principais que vêm
sendo reveladas pela observação atenta são: 1) resistir à tentação de erigir
ou de aderir a um grupo fechado que separe os “de dentro” de os “de
fora”; 2) resistir à tentação de obter um resultado já conhecido e,
portanto, esperado; 3) resistir à tentação de inventar uma metodologia,
um conjunto de passos ou procedimentos urdidos antes da interação e
válidos para todas as experiências; 4) resistir à tentação docente, stricto e
lato sensu; e 5) resistir à tentação de forjar um ambiente participativo (e
pouco interativo).
12

13. Os cinco princípios da cocriação introduzidos e comentados neste texto
nada mais são do que alertas para evitarmos cair nessas tentações que
são continuamente insufladas pela cultura hierárquica predominante nas
organizações tradicionais. Para cada tentação há um princípio
correspondente. Mas por trás dessas tentações há, em doses variadas,
uma ignorância importante do que são redes (ou do que é a
fenomenologia da interação). Em geral achamos que o social é o conjunto
das pessoas e não o que está entre elas e, assim, não fixamos nossa
atenção no que acontece com as pessoas quando deixamos que elas
interagem livremente. Com isso temos imensa dificuldade de perceber
que a inteligência coletiva não é a soma das inteligências dos indivíduos
reunidos. A imagem abaixo pode provocar uma reflexão capaz de fazer
“cair a ficha”:
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14. A seguir vamos examinar cada um dos chamados princípios da cocriação
relacionando-os com as mencionadas tentações correspondentes.
__________
(3) Cf. McLuhan em uma palestra pública – intitulada “Viver à velocidade da luz” – em
25 de fevereiro de 1974, na Universidade do Sul da Flórida, em Tampa, explicando o
que entendia por seu famoso aforismo “o meio é a mensagem”: “Significa um
ambiente de serviços criado por uma inovação, e o ambiente de serviços é o que muda
as pessoas. É o ambiente que muda as pessoas, e não a tecnologia. (Mc Luhan por
McLuhan, de David Staines e Stephanie McLuhan (2003). São Paulo: Ediouro, 2005.
Título original: Understanding me: lectures and interviews. http://trick.ly/4ra
(4) FRANCO, Augusto (2011). Fluzz: vida humana e convivência social nos novos
mundos altamente conectados do terceiro milênio. São Paulo: Escola-de-Redes, 2011:
http://www.slideshare.net/augustodefranco/fluzz-book-ebook
14

15. PRINCÍPIO 1 DA COCRIAÇÃO
Entrada e tema abertos
Qualquer pessoa pode entrar para cocriar e
para propor temas inesperados.
Esse princípio é um alerta contra a tentação de erigir ou de aderir a um
grupo fechado que separe os “de dentro” de os “de fora” e à tendência de
fixar um escopo para a atividade criativa.
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16. Podemos fazer chamadas a partir de organizações centralizadas, mas não
podemos escolher os “bons” ou os melhores de antemão (vetando a
entrada dos “maus” ou dos piores), nem impedir que as pessoas se
entrada dos “maus” ou dos piores), nem impedir que as pessoas se
articulem em rede, ou seja, interajam entre si e com quem mais quiserem
para conceber e desenvolver suas ideias e para realizar os projetos
decorrentes dessas ideias por sua própria conta.
Podemos propor desafios, inclusive listando temas para convocar o
exercício da co-creation, mas não podemos impedir que surjam outros
temas na interação. Ou seja, a co-creation tem que ser aberta ao que não
estava planejado, ao inesperado (que é, justamente, o sentido de
inovação).
A cocriação é aberta, mas não apenas no sentido da Open Innovation tal
como foi recuperada pela gestão corporativa: para as empresas fechadas,
open é o que abre as portas (que, obviamente, estavam fechadas
porque... elas são fechadas) da organização ao público “externo” (em
geral para alguém de dentro sair da caixa com o objetivo de capturar
alguma coisa que está fora e, algumas vezes, para deixar uma pessoa – ou
idéia – “estrangeira” nela entrar, sem considerá-la como pertencente a ela
de fato). Diferentemente dessa concepção, a co-creation é realmente
open, num triplo sentido: a) sua chamada ou convocação para os eventos
ou espaços é open (neles qualquer um pode entrar, seja para co-criar em
temas previamente escolhidos, seja para propor outros temas,
inesperados); b) seu processo é open (é um programa não-proprietário,
que pode ser copiado, replicado, modificado e reproduzido, pertencendo,
16

17. portanto, ao domínio público); e c) seu desfecho é open (imprevisível),
como veremos no próximo princípio.
17

18. PRINCÍPIO 2 DA COCRIAÇÃO
Desfecho aberto
Não há um resultado esperado a ser alcançado.
Esse princípio é um alerta contra a tentação de obter um resultado já
conhecido e, portanto, esperado.
A cocriação é um processo permanente – ou, talvez melhor, intermitente
– tão permanentemente imprevisível quanto a criação, que não tem hora
para acontecer, para começar ou para acabar. Os eventos ou processos
18

19. induzidos de co-creation são momentos ou períodos de cruzamento (ou
fertilização cruzada) de trajetórias pessoais distintas, mas a cocriação
continua depois dos eventos ou dos processos (e já existia, com outras
configurações, antes deles). Toda vez que ocorre um evento ou processo
de cocriação instala-se um campo de aprendizagem-criação, um ambiente
favorável à busca e à polinização, abrindo uma janela para que as pessoas
possam escapar dos campos de ensino-reprodução.
19

20. PRINCÍPIO 3 DA COCRIAÇÃO
Processo free
Não há uma metodologia ou um conjunto de
passos que as pessoas devam seguir para
atingir um objetivo prefixado. Somente livre-
conversação.
Esse princípio é um alerta contra a tentação de inventar um conjunto de
procedimentos urdidos antes da interação e válidos para todas as
experiências.
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21. Podemos estabelecer regras de convivência, mas não podemos obrigar as
pessoas a seguir uma metodologia, uma sequência de passos determinada
ex ante à interação.
Como já há uma rejeição generalizada em certos meios ao dirigismo
clássico, ao comando-e-controle puro e simples, inventamos então
metodologias para conduzir o povo docemente pela mão. Declaramos que
não queremos comandar e sim facilitar, ajudar e, então, inventamos
etapas ou passos para as pessoas percorrerem; ou, ainda, dinâmicas para
auxiliá-las a fazer aquilo que queremos que elas façam. A desculpa é, às
vezes, bastante elaborada: queremos apenas libertar o potencial criativo
das pessoas, mas como essas pessoas – em geral chamadas de “excluídos”
– estão impregnadas de uma cultura de obediência ou sujeição, possuem
baixa autoestima, foram desempoderadas pelas instituições em que vivem
ou não têm os conhecimentos ou os instrumentos suficientes, temos que
“dar uma mãozinha”, construindo para elas, antes da interação, um
caminho para a sua libertação. Sem isso elas não descobririam que são
capazes, não tomariam consciência de que podem inventar, inovar, criar.
Parte do mercado de consultoria em inovação vive disso. Parte do
mercado da intermediação de diálogos vive disso. Vendem metodologias
ou processos participativos que inventaram para “soltar” as pessoas de
suas amarras.
Na cocriação interativa (ou em rede) qualquer grupo que se conformar em
torno de uma ideia é livre para adotar a metodologia que lhe parecer mais
21

22. adequada. Mas não se pode determinar que todos os grupos de cocriação
adotem a mesma metodologia.
Assim como o desejo – origem de toda criação – não pode ser enfiado de
fora para dentro, transfundido por nenhum método de gestão ou
programa de atualização, o processo criativo também não pode ser
fabricado artificialmente e replicado. Se pudesse não haveria um
problema: bastaria seguir a receita, aplicar a fórmula. Mas como ele é
imprevisível, envolvendo um número de variáveis que não conseguimos
equacionar, a única coisa que podemos fazer é não atrapalhá-lo.
Fundamentalmente, para criar zonas favoráveis à criação (campos de co-
creation) o que precisamos é de obstruir ou direcionar o mínimo possível
os fluxos, aumentando os graus de liberdade das pessoas para interagir.
Nada de seguir princípios orientadores como inspire participation, select
the very best, connect creative minds, share results, continue development
(inspirar participação, selecionar os melhores, conectar mentes criativas,
compartilhar resultados e continuar o desenvolvimento) – para citar o
“The 5 Guiding Principles in Co-creation” empacotados pela Fronteer
Strategy (5), que, aliás, já começam cometendo o equívoco de confundir
participação com interação e continuam errando ao recomendar a seleção
das melhores ideias e das melhores pessoas para lidar com questões
complexas e ao mandar conectar as mentes criativas, imaginando que
mentes criativas são o mesmo que cérebros de indivíduos criativos.
Nada de adotar metodologias com passos orientadores como aquela
aparentemente tão simpática adotada pelo Design Thinking (em uma de
22

23. suas versões): define, research, ideation, prototype, objectives, implement,
learn (definir, pesquisar, idear, prototipar, objetivar, implementar e
aprender).
Tudo isso, que à primeira vista parece ajudar a orientar a atividade
cocriativa das pessoas, na verdade atrapalha na medida em que restringe
a liberdade de interagir.
As pessoas que vivem inventando processos e métodos para que as outras
façam coisas que elas mesmas não fazem – meio na base do “quem sabe
faz, quem não sabe ensina” – precisam cair na real. Em primeiro lugar
precisam entender que a criação não é bem um trabalho. É a satisfação de
um desejo, uma realização pessoal, o exercício de uma arte e a fruição de
um prazer. Ninguém cria porque foi mandado, ninguém cria obedecendo,
ninguém cria seguindo um caminho pré-traçado. Criar é usufruir a
liberdade de deixar-se-ir. Livre como quem não tem rumo, diria Manoel de
Barros (2010) (6). É perder-se para inventar caminho, diria Clarice
Lispector (1969) (7). Os poetas, que são pessoas-fluzz, conseguem captar
essa complexidade da simplicidade (ou seria o inverso?).
__________
(5) PATER, Martijn (2009). “Co-Creation’s 5 Guiding Principles”:
http://www.fronteerstrategy.com/uploads/files/FS_Whitepaper-Co-
creation_5_Guiding_Principles-April_2009.pdf
(6) Alusão ao verso de Manoel de Barros (2010) – “Livre, livre é quem não tem rumo” –
em “Menino do Mato”. Cf. BARROS, Manoel (2010). Poesia Completa. São Paulo: Leya,
2010.
(7) Alusão ao verso de Clarice Lispector (1969) – “Perder-se também é caminho” – em
LISPECTOR, Clarice (1969). Uma aprendizagem ou O livro dos prazeres. Rio de Janeiro:
Rocco, 1998.
23

24. PRINCÍPIO 4 DA COCRIAÇÃO
Estrutura distribuída
Em um campo de cocriação todos interagem
em igualdade de condições (não há dirigentes,
professores, palestrantes, coordenadores ou
facilitadores: todos os cocriadores são
netweavers).
Esse princípio é um alerta contra a tentação docente, stricto e lato sensu.
É um aviso contra o impulso de querer organizar a auto-organização.
24

25. Falamos da boca para fora, mas no fundo não acreditamos muito que as
pessoas, abandonadas a si mesmas, vão conseguir se organizar (por si
mesmas). Então temos que conduzir, direcionar, dar a linha, intervir para
que todos entrem na trilha que concebemos e produzam os resultados
que esperamos.
É impressionante como as pessoas têm dificuldade de se libertar da ideia
de que a intermediação é necessária. É por isso que a tentação-docente é
muitas vezes travestida como facilitação de diálogo, criação de contexto
conversacional ou aplicação de metodologias participativas.
Existem ainda muitas pessoas que não veem que intermediação é
sinônimo de hierarquia. Quando veem, dizem então que isso é uma prova
de que a hierarquia é necessária. Ou acham que há uma hierarquia “do
bem” (para ajudar as pessoas a se libertarem) e outra “do mal” (que
aprisiona as pessoas). Não veem que toda libertação é, justamente, uma
libertação da... hierarquia. Talvez porque não tenham visto ainda que
hierarquia é sinônimo de centralização (obstrução de caminhos). E que
libertação é sempre distribuição (abertura de múltiplos caminhos). Ou
seja, rede!
Mas a cocriação interativa é distribuída, não centralizada ou
descentralizada. Distribuída de fato, quer dizer, a topologia da rede social
que se configura no processo de co-creation é distribuída (ou, pelo menos,
mais distribuída do que centralizada). Isso significa que não há hierarquia
na cocriação, ou seja, não há a possibilidade de alguém, em virtude do
cargo ou posição que ocupa em uma estrutura de poder, mandar nos
25

26. outros, dizer o que eles devem ou não devem fazer exigindo-lhes
obediência. Em um campo de co-creation todos interagem nas mesmas
condições (o CEO e o auxiliar de escritório). E os articuladores e
animadores dos eventos ou processos de cocriação não podem conduzir
os cocriadores, seja por meio da inculcação de ensinamentos (como se
fossem professores), seja por meio de tecnologias ou metodologias que
obriguem os fluxos a passar por determinados caminhos pré-traçados.
Articuladores e animadores de processos de cocriação são netweavers,
não dirigentes.
Quando comparecem em sessões de cocriação interativa, os que estão
acostumados a cumprir o papel de mediadores, bem como os que estão
com medo de perder o seu papel (e, às vezes, o seu trabalho remunerado)
de facilitadores, em geral ficam perdidos e não sabem bem o que fazer.
Em vez de se juntarem ao processo, iniciando uma ideia ou aderindo a
uma ideia já proposta por alguém, eles querem ensinar as pessoas como
transformar suas ideias em projetos bem-sucedidos a partir de um
conjunto de crenças (ideológicas) sobre as características “vencedoras”
que deve possuir o criador da ideia (ou “o” empreendedor – em geral
tomado sempre como um indivíduo que soube se destacar), sobre o
modelo de negócio com mais chances de sucesso ou sobre como deve ser
estruturado o tal business plan (que, sabemos, é “um subgênero da ficção
contemporânea”, já tuitou recentemente Luli Radfahrer). Mas todas as
evidências indicam que o que ajuda a cocriação é cocriar, não dizer como
a cocriação deve ser feita.
26

27. PRINCÍPIO 5 DA COCRIAÇÃO
Dinâmica interativa
A cocriação não tem procedimentos
participativos (como a reunião coordenada, a
votação e a construção administrada de
consenso). Ninguém precisa acatar decisões.
Todos são livres para interagir como quiserem.
27

28. Esse princípio é um alerta contra a tentação de forjar um ambiente
participativo (e pouco interativo). Sim, participação e interação são coisas
muito diferentes.
Para que a co-creation seja baseada, como querem alguns de seus
principais formuladores, como Ramaswamy e Gouillart, em uma “full
theory of interactions” é necessário ter alguma theory of interaction (8).
Mas tudo que esses pioneiros da co-creation escrevem não denota algum
conhecimento da nova fenomenologia da interação. Com raras exceções,
eles não trabalham com emergência, autorregulação e com os fenômenos
associados à inteligência coletiva (como o clustering, o swarming, o
cloning, o crunching, as reverberações, os loopings etc.) que estão sendo
descobertos recentemente (sobretudo a partir dos anos 2000) pela
chamada nova ciência das redes.
Qualquer teoria da interação será parte integrante da nova ciência das
redes porque ambientes de interação são redes (mais distribuídas do que
centralizadas e tão mais interativos serão esses ambientes quanto mais
distribuídas ou menos centralizadas forem as redes que os conformam).
Mas o paradigma dos próceres da co-creation ainda é o da participação
(9), quer dizer, sempre voltado à mobilizar e arrebanhar os atores para
que eles sejam partícipes de processos pré-desenhados por instâncias
centralizadas (e fechadas). E assim como não pode, a rigor, haver inovação
aberta em empresa fechada, também não pode haver cocriação interativa
em ambientes configurados para a participação.
28

29. Em ambientes configurados para (ou pela) participação ficamos
procurando os nodos que se destacam não somente por entroncar fluxos
(atuando como hubs), mas pelo seu poder de impedir que o fluxo escorra
por múltiplos caminhos (atuando como filtros ou obstáculos à livre
interação). O arrebanhamento participativo pressupõe líderes destacados;
no caso, pessoas com alto capital humano, inovadores outliers, criadores
excepcionais. O modelo é coletivo, sim, porém centrado nos indivíduos.
Quer se beneficiar do efeito-crowd, mas por razões quase estatísticas:
garimpando bem miríades de contribuições teremos mais chances de
encontrar algumas pepitas preciosas... (10).
Tal modelo não leva em conta que para ter boas ideias é preciso ter
muitas ideias, não porque descartaremos as ideias ruins, peneirando para
ficar apenas com poucas e boas e sim porque toda ideia pode (quem
sabe?) ser boa como reagente catalisador ou vetor polinizador no
emaranhado maior das ideias que se agrupam e se dispersam, ficam
inertes e de repente enxameiam, aparentemente divergem e até se
contrapõem, mas, em alguma dimensão, se clonam continuamente e...
quando menos se espera, o emaranhado sofre alguma mutação que
permite que ideias inicialmente díspares ou incongruentes se encaixem
numa nova síntese.
Sim, o modelo não leva em conta que para ter ideias extraordinárias
precisamos das ideias ordinárias. Que ideias extraordinárias não têm
origem em pessoas extraordinárias. Que todas as pessoas, a depender dos
arranjos em que estão configuradas, podem cumprir um papel criativo
para que o conjunto seja criativo. E eis que surge aquela pedra preciosa,
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30. logo identificada pelo seu brilho. Mas – convém repetir o que já foi
apresentado anteriormente neste texto em uma imagem – como escreveu
o físico Marc Buchanan (2007) em O átomo social: “Diamantes não
brilham por que os átomos que os constituem brilham, mas devido ao
modo como estes átomos se agrupam em um determinado padrão. O mais
importante é frequentemente o padrão e não as partes, e isto também
acontece com as pessoas” (11).
Ou seja, o modelo implicado na co-creation participativa não tem nada a
ver com rede e seus construtores não parecem estar muito familiarizados
com o assunto (redes). Do contrário se preocupariam mais com os
ambientes do que com as características dos indivíduos, mais com capital
social do que com capital humano, mais com a interação do que com a
participação, mais com a liberdade para criar do que com as metodologias
(e os manuais e os guias) urdidas para, supostamente, promover e
conduzir a criação.
É incrível que seja assim quando todas as investigações já realizadas sobre
grupos criativos mostram que não se pode explicar a sua criatividade (ou o
seu alto índice de inovatividade) pela soma das características intrínsecas
dos indivíduos agrupados. Um cluster de gênios não produz
necessariamente uma ideia genial. E nada garantiria que um grupo de
clones de Albert Einstein fosse capaz de produzir uma teoria da
relatividade melhor do que a que ele produziu (aparentemente) sozinho.
(E o mais interessante dessas receitas manualizadas para produzir
criatividade é que em nenhum lugar onde elas foram aplicadas surgiram
assim tantos Einsteins).
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31. Porque as redes têm o seu próprio metabolismo. Às vezes um único input
originado de uma pessoa considerada medíocre é o fator decisivo para
constelar uma concepção criativa sintetizada por uma pessoa considerada
genial (que passa a ser considerada genial por tal motivo, pelo fato de ter
conseguido expressar uma síntese, como resultado de um processo que
percorreu, como relâmpagos que se bifurcam sucessivamente, os
múltiplos caminhos da rede). A mente brilhante, a mente genial é sempre
responsável pela ideia genial, mas a mente não é o cérebro
(individualizável posto que residente no corpo físico de um indivíduo) e
sim uma nuvem social. Bem... aqui começa a conversa.
__________
(8) RAMASWAMY, Venkat & GOUILLART, Francis (2010). The Power of Co-Creation:
Build It with Them to Boost Growth, Productivity, and Profits. Simon & Schuster, Free
Press.
(9) Cf. FRANCO, Augusto (2011). É o social, estúpido! Três confusões que dificultam o
entendimento das redes sociais:
http://www.slideshare.net/augustodefranco/o-social-estpido
(10) Como diz o manual da Fronteer Strategy, um dos passos fundamentais para
administrar a co-creation é “select the very best”, pois “co-creation works with the 1%”
(A). Segundo esse manual existe uma regra emergente: 1% das pessoas (que estão no
cume da pirâmide), em qualquer comunidade, gera a maioria da produção criativa do
grupo, 10% seriam compostos por “sintetizadores” e todos os demais (dos 100% que
totalizam a pirâmide) seriam apenas consumidores. Obviamente é uma visão
mercadocêntrica do mundo, mas a despeito disso é uma apreensão errada da hipótese
do 1%, que faz sentido na rede (tendo a ver, entre outras coisas, com a refiação em
redes P2P) e não na pirâmide (B). (A) (12) Cf. PATER, Martijn (2009). “Co-Creation’s 5
Guiding Principles”: http://www.fronteerstrategy.com/uploads/files/FS_Whitepaper-
Co-creation_5_Guiding_Principles-April_2009.pdf | (B) Cf. Cf. FRANCO, Augusto (2009).
O Misterioso 1%: http://www.slideshare.net/augustodefranco/o-misterioso-1
(11) BUCHANAN, Marc (2007). O átomo social. São Paulo: Leopardo, 2010.
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