1. Ioan 3.16.
de Aurel Munteanu 27 sept 2017
Contextul în care este scris versetul Ioan 3.16:
- într-o discu ie particulară cu unul din frunta ii Iudeilor Nicodim (Nicodemos – gr.ț ș
Învingătorul poporului)
- pe fondul discu iei despre na terea din nou pe care acesta nu o în elegea - v. 3-10.ț ș ț
- Domnul îl anun ă pe Nicodim că mărturia Sa i a ucenicilor nu va fi primită de popor –ț ș
v.11.
- în v. 12, Isus le spune chiar dacă le-ar exemplifica învă ătura Lui prin exemple de peț
pământ, ei tot nu vor pricepe. Cu atât mai mult nu vor pricepe dacă folose te explica ii aleș ț
lucrurilor de sus.
- v.13, arată că El este singurul în măsură să-i înve e lucruri cere ti deoarece de acolo aț ș
coborât
- în v.14, le dă un exemplu pământesc prin care dore te să exemplifice scopul coborâriș
Lui din ceruri: exemplu înăl ări arpelui de aramă din pustiu, exemplu ce avea săț ș
prefigureze jertfa Sa.
Contextul înăl ării arpelui de aramă – Nehu tan:ț ș ș
- poporul cârtise împotriva lui Moise că îi scosese din Egipt
- cârtiseră împotriva lui Dumnezeu batjocorind mana (o numeau mizerabilă)
- poporul răzvrătit fusese condamnat de Dumnezeu i începuseră să moarăș
- Moise mijloce te pentru ei i Domnul le oferă solu ia salvării de la moarte: trebuiau săș ș ț
înal e pe o prăjină în tabără un arpe strălucitorț ș
- arpele trebuia privit ca singura solu ie a lor trimisă de Dumnezeu pentru salvarea lorș ț
(nu prăjina, cine cite te să priceapă)ș
- to i mu ca ii trebuiau să privească nu oricum ci cu credin ă, pentru a trăi. Trăiau înț ș ț ț
ciuda mu căturii.ș
1
2. - arpele a fost înăl at ca solu ie în vederea salvării i nu a condamnării a celor ce priveauș ț ț ș
cu credin ă la elț
Cu alte cuvinte, Domnul Isus îi spune lui Nicodim, în v.14, că El este solu ia pentruț
păcatele credincio ilor, singura solu ie hotărâtă de Dumnezeu.ș ț
Coborând din cer, a venit să fie înăl at pe lemn, ca oricine prive te la El cu credin ă, săț ș ț
trăiască chiar dacă a fost mu cat de Satana, arpele cel vechi (prin păcatul adamic).ș ș
- v. 15, este o aplica ie a v. 14: la fel cum cei ce priveau cu credin ă la arpe trăiau i erauț ț ș ș
privi i ca trăind din mor i, la fel se întâmplă cu cei ce cred în Cristos – trăiesc ve nic.ț ț ș
- v.16, arată 3 lucruri:
1. motivul pentru care Isus a fost dat ca ,,dar” al lui Dumnezeu: dragostea Sa.
2. pentru cine a dat Dumnezeu pe Fiul Său: fiecare care crede
3. scopul pentru care a fost dat Isus ca dar al Lui Dumnezeu: să nu piară ci să trăiască
etern.
Cuvântul lume (kosmon) de aici include pe fiecare care crede atât dintre
evrei cât i neamuri.ș Cuvântul lume se referă la lumea celor credincio i (ale ii luiș ș
Dumnezeu).
Cred că aceea i idee este transmisă i de Ioan Botezătorul, când spune:ș ș
,,A doua zi, Ioan a văzut pe Isus venind la el şi a zis: "Iată Mielul lui Dumnezeu care
ridică păcatul lumii!” - Ioan 1.29.
Sun inclu i i credincio ii dintre neamuri deoarece vedem că de rezultatul ispă irii auș ș ș ș
avut parte i samariteni, siro-fenicieni, greci, romani, etc..ș
Atât Ioan Botezătorul cât i Domnul Isus nu se abat cu nimic de la exemplu dat cu arpeleș ș
din pustiu deoarece, în tabără nu erau doar evrei ci i oameni din alte na iuni – Exodș ț
12.38:
,,O mulţime de oameni de tot soiul s-au suit împreună cu ei; aveau şi turme însemnate de
oi şi boi.”
Accentul în versetul 16, nu cade pe ,,toată lumea” ca marea masă a omenirii, ci pe ,,lumea
formată din fiecare credincios, evreu, grec, roman, barbar, etc...”.
Această explica ie are sens privită i în lumina întregii Scripturi deoarece, în Apocalipsaț ș
5.9-10, scrie:
i cântau o cântare nouă i ziceau: „Vrednic e ti Tu să iei cartea i să-i rupi pece ile: căciȘ ș ș ș ț
ai fost junghiat i ai răscumpărat pentru Dumnezeuș , cu sângele Tău, oameni din orice
semin ie, de orice limbă, din orice norod i de orice neamț ș .
2
3. Ai făcut din ei o împără ie i preo i pentru Dumnezeul nostru, i ei vor împără i peț ș ț ș ț
pământ!”
Cuvântul lume ( Kosmos în greacă) are multe sensuri:
1 universul ca întreg – F.A. 17.24.
2 pământ – Ioan 13.1.
3 sistemul lumesc – Ioan 12.31.
4 întreaga rasă umană – Romani 3.19.
5 umanitatea cu excep ia credincio ilor – Ioan 15.18; Romani 3.6.ț ș
6 de a desemna neamurile în contrast cu evreii – Romani 11.12.
7 lumea celor credincio i – Ioan 1.29; 3.16-17; 6.33; 12.47; 1Cor.4.9; 2Cor. 5.19, etc..ș
Fiecare sens trebuie interpretat în textul respectiv, apoi analizat în context după care în
lumina întregii Scripturi. Numai a a cred că prindem în elesul corect al cuvântului.ș ț
3
