لذة المناجاة في الصلاة

2. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬٥
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺷـﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻳﻀـﻠﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻬﻧﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﺎﺭ‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺤﲔ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﺭﺃﻳﺘﻤـﻮﱐ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍ‬
‫ﺃﺻﻠﻲ‬«‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺑﺎﻃﻨـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ؛‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺷﻜ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﳑﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ‬
‫ـ‬ ‫ﺭﺑﻨـﺎ‬ ‫ﻳﺮﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻭﺳـﻜﻨﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺳﻨﺘﻪ‬ ‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺃﺫﻛﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﻣﻌـﺎﱐ‬ ‫ﻭﻣﻐﺎﺯﻳﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﳍﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﺍﳍﺎ‬
‫ﻟـﺬﻬﺗﺎ‬ ‫ﺍﳌﺼـﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺬﻭﻕ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﻭﻗﺮﺍﺀﺍﻬﺗﺎ‬
‫ﺍﳌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﺻﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺩﻧﻴﻮﻳ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﻳﻨﻴ‬ ‫ﲦﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﳚﲏ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻭﺭﻛﺰﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﻭﻗﺮﺍﺀﺍﻬﺗﺎ‬ ‫ﺃﺫﻛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺟﻼﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻳﺘﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﺭﺑـﻪ‬ ‫ﺃﻣـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﻮﻓﻪ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬
‫ﺳـﻠﻮﻛﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﲦﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﳚﲏ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻭﺛﻮﺍ‬ ‫ﺃﺟﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﺮ‬ ،‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻪ‬‫ﻭﻗـﺪ‬ ،‫ﻳﻠﻘﺎﻩ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬

3. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ٦
‫ﻧﻘﺼﺎﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺠﻠﺖ‬.
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺳﺄﻝ‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬.
‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻧﻮﺭﺓ‬

4. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬٧
‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬‫ﺪﻳﻦ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬:
ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻀ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٤٣[‫ﻳﻌﲏ‬:‫ﺇﱃ‬ ‫ﺻﻼﺗﻜﻢ‬
،‫ﻭﻗـﻮﻝ‬ ،‫ﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻻﺷﺘﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﳝﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﺴﻤﻰ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬
‫ﻭﻋﻤﻞ‬)١(
.
‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬:
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬،‫ﺑـﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬)٢(
:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻠﺘﺰﻡ‬‫ﺗﺮﻛـﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻙ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧ‬ ‫ﻭﻳﻔﻌﻞ‬‫ﺗـﺮﺍﻩ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﻨـﻮﻉ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻮﺭﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺍﳊﻮﻳﺮﺙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:»‫ﺭﺃﻳﺘﻤـﻮﱐ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺻـﻠﻮﺍ‬
‫ﺃﺻﻠﻲ‬«)٣(
.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳﺎﺳﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
:»،‫ﺗﺴﻌﻬﺎ‬ ،‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﻨﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬
،‫ﲬﺴﻬﺎ‬ ،‫ﺳﺪﺳﻬﺎ‬ ،‫ﺳﺒﻌﻬﺎ‬ ،‫ﲦﻨﻬﺎ‬‫ﻧﺼﻔﻬﺎ‬ ،‫ﺛﻠﺜﻬﺎ‬ ،‫ﺭﺑﻌﻬﺎ‬«)٤(
.
(١)‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ،‫ﺍﳉﻼﻟﲔ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬.
(٢)‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻳﺸﺔ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬:‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬)٧(‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
(٣)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
(٤)‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٧١٤.(

5. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ٨
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳋﺸﻮﻉ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬*‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺷ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬]‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬.[
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
:»،‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﻓﻴﺤﺴﻦ‬ ،‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻘﺒﻞ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﺒﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬«)١(
.
‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻮﱃ‬ ‫ﲪﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺄﻓﺮﻍ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺿـﻮﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳝﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺩﺧـﻞ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻓﻐﺴﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﺇﻧﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﻖ‬ ‫ﲤﻀﻤﺾ‬‫ﺍﳌﺮﻓﻘﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﺭﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﺮﺃﺳﻪ‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛ‬:‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺿﻮﺋﻲ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬:»‫ﻭﺿـﻮﺋﻲ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺫﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬«)٢(
.
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﳋﺸﻮﻉ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬:
١-‫ﻭﺇﻧﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬:ْ‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬
‫َﻯ‬‫ﻮ‬‫َـ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻑ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬*َ‫ﻲ‬‫ِـ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﱠـ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶـ‬‫ﻓ‬
‫َﻯ‬‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬[‫ﺃﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﻈـﻢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﻌﺎﺭ‬
‫ﻭﳉﻮﻓـﻪ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﺸﻮﻉ‬
(١)‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬.
(٢)‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

6. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬٩
‫ﻭﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺇﺟﻼ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻞ‬ ‫ﻛﺄﺯﻳﺰ‬ ‫ﺃﺯﻳﺰ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻈﻴﻤ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ‬" :‫ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟـﻞ‬ ‫ﻛـﺄﺯﻳﺰ‬ ‫ﺃﺯﻳﺰ‬ ‫ﺻﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬")١(
.
٢-‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬:‫ﻭﺑـﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔـﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻫﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﳌﻔﺮ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲣﻮﻳﻔ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺭﻫﺒﺔ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺧﻮﺍﺗﻴﻢ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻨـﺎ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻘﱪ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺟﻮﺍﺑﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﱪ؟‬ ‫ﺿﻐﻄﺔ‬
‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﺃﺇﱃ‬ ‫ﻣﺼﲑﻧﺎ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬
‫ﻭﺍﳊﺠﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻗﻮﺩﻫﺎ‬
‫ﻓﻴﺼـﻠﻲ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
،‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻓﻴﺤﺴـﻦ‬ ،‫ﻏﲑﻫـﺎ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﻳﺼﺪﻕ‬‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪ‬ ،‫ﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻛﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺷﻌ‬ ‫ﻓﻴﺆﺩﻳﻬﺎ‬.
‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺗـﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻇﻬﻮﺭﻧﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻛﻴـﻒ‬ ‫ﺳـﻴﻘﻮﻝ؟‬ ‫ﻣـﺎﺫﺍ‬ ‫ﳏﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻭﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﲡ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺳﻴﺘﻜﻠﻢ؟‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺳﻴﻤﺜﻞ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ؟‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻳﺰﻥ‬ ‫ﺪﻩ‬
‫ﺧﺎﻓﻴﺔ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲣﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬)٢(
.
٣-‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬:‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺤﻀﺮ‬
(١)‫ﺍﻟﺮﻗ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺎﺋﻖ‬.
(٢)‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻳﺸﺔ‬:‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬)١١.(

7. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ١٠
‫ـ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫ﻳﺘﺄ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻣﻌـﲎ‬ ‫ﻣـﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬‫ﺍﻻﻃـﻼﻉ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬
‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬.
٤-‫ﻭﺍﻵﺛﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬:١١[‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺻـﻲ‬ ،
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﺸﻮﻉ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻣﻨﻴﻊ‬ ‫ﺳﺪ‬.
٥-‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬:‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺣﻠـﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﳏﺮﻭﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻣﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺁﻛﻞ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﻴﺒ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺍﳋﺸﻮﻉ‬.
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻭﺗﻜﻔﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺯ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐﺼﻨﲔ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ،‫ﻳﺘﻬﺎﻓﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺭﻕ‬:‫ﺍﻟﻮﺭﻕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻳﺘﻬﺎﻓﺖ‬:»‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬«‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬:»‫ﺇﻥ‬
،‫ﺫﻧﻮﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺘﻬﺎﻓﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻬﺎﻓﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬«)١(
.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺭﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺃﺑﻴﺖ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:»‫ﺳﻞ‬«،
(١)‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬)٢١٠٤٦.(

8. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬١١
‫ﻓﻘﻠﺖ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ‬ ‫ﺃﺳﺄﻟﻚ‬:»‫ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬«‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻫﻮ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺫﺍﻙ‬:»‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺄﻋﲏ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:
‫ـ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ِ‫ﺀ‬‫َـﺎ‬‫ﺸ‬ْ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﻋ‬ ‫َﻰ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:٤٥.[
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﳋﺎﺷﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬
‫ﺍﳋـﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﻘـﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻜـﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻬﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬
‫ﻭﺃﺣﺎﺳـﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺧﻼﻗ‬‫ﺃﺿـﻌﺎﻑ‬ ‫ﺳﻮﺍﻫﻢ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ‬ ‫ﻋﻴﻮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻧﻮﺏ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺿﻌﺎﻑ‬.
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻼﺑـﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ،‫ﻭﺇﺻﻼﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻣﻌﺎﻥ‬
‫ﺃﻧﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻛﻤـﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻨﺠﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳋﺸﻮﻉ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻓﻌﻼﺝ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﻧﻌﺎﰿ‬‫ﳑـﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺃﻭﱃ‬ ‫ﺣﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ‬:»‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳛﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﺴﺪ‬ ‫ﻓﺴﺪﺕ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺻﻠﺤﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‬«.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﺍﳉﺴﺪ‬.
(١)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

9. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ١٢
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺑﺼﺤﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ـ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﱳ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﺎﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻠـﺬﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺎﻳﺎ‬
،‫ﺗﻨﻘﻄـﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻳﻨﻔﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻓﻴﻘﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻔﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﳋﲑ‬.
‫ﻭﺿـﻌﻒ‬ ،‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﳛﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬.
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﺻـﻠﺢ‬ ‫ﺻﻠﺤﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻀﻐﺔ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬«)١(
.
‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻩ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺗـﺒﻄﺶ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺴﺮﻕ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺻﻠﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﳉﺴﺪ‬
‫ﻭﺍﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ‬ ،‫ﳏـﺮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲤﺸﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﺻﻠﺤﺖ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﻤﺲ‬ ‫ﺗﺰﱐ‬
‫ﺍﻟﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﺯﻑ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻷﺫﻥ‬
‫ﲤﻀـﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﺴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﺴﺪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬.
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺣﺴﻨﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
،‫ﻭﻓﺴـﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺎﻋﻪ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﻭﺻﻼﺣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻭﺗﻌﻢ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻓﺘﺒﺪﻭ‬.
(١)‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

10. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬١٣
‫ﺍﻟﺼـﺎﳊﺔ‬ ‫ﻟﻸﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﻨﺸﻂ‬ ‫ﺧﺎﺷﻌﺔ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺗﻮﻓﻘﻪ‬‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳋﺸﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬:»‫ﺩﺃﺏ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻗﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻜﻔﲑ‬ ‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﻋﻦ‬«)١(
.
‫ﻟﻠﺒﲏ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﺳـﺮﻕ‬ ‫ﺃﺻـﺒﺢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻼﻧ‬ ‫ﺇﻥ‬!
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻴﻨﻬﺎﻩ‬:‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﺳﺘﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ـ‬«.
‫ﺇ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺒﺎﻝ‬:
‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﻋﻦ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺗﻠﺘﻔﺘﻮﺍ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻗﻤﺘﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬«)٢(
‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬" :‫ﻣﲏ؟‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺃﺇﱃ‬."
‫ﺍﻻﺳ‬‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺘﻌﺎﻧﺔ‬:
‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫َـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠـ‬‫ﺼ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺷ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬َ‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬*ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[
‫ﰲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬."
(١)‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬.
(٢)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

11. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ١٤
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬" :‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬")١(
.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺭﻭﺣ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬:
‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬:‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬:‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻮﺍ‬
‫ﹺ‬‫ﻖ‬‫ِـ‬‫ﻓ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﺟ‬ُ‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺳ‬‫ُﻭ‬‫ﺀ‬ُ‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺤ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻣ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٦.[
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻃﻬﻮﺭ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬«)٢(
.
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﺇﺳﺒﺎﻍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻﺑﺪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ـ‬‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬:»‫ﰒ‬ ‫ﻭﺿـﻮﺀﻩ‬ ‫ﻓﻴﺤﺴﻦ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺍﻷﺧـﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬
‫ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ‬«)٣(
.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﻩ‬:‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬‫ﻳﺮﻳـﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺎﺻﺪ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﻤﺎ‬
‫ﻣﺸـﺮﻭﻉ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻧﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
(١)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١/٨٧.(
(٢)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
(٣)‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻮﻃﺄ‬.

12. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬١٥
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻜﻮﻥ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨـﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻜﺎﻬﻧﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻧﻄﻘﻮﺍ‬.
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﺳﺘﺮﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﻣﺎﻣـ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺻـﻼﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻌﻴﻨ‬ ‫ﻳﺸﺮﻉ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬" :‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺍﷲ‬."
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬:‫ﻭﺃﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬
،‫ﻭﺍﻟﻌﻈﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲢﺘﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬
‫ـ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺭ‬َ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ْ‫ﺪ‬‫ﹶـ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ َ‫ﻪ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬‫ُـ‬‫ﺳ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ٌ‫ﺕ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬‫ﱠﻤﺎ‬‫ﺴ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬.[
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺮﻉ‬ ‫ﰒ‬:»‫ﻭﲝﻤﺪﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬
‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺟﺪﻙ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﲰﻚ‬ ‫ﻭﺗﺒﺎﺭﻙ‬«.
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻨﻘﺺ‬ ،‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻨﺰﻳﻬ‬
‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻓﺼﻔﺎﺗﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﳑﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
،‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎﳊﻴﺎﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ،‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﺰﻩ‬
‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼـﻔﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺴﻤﻊ‬
،‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺰﻩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬‫ﻳﻮﺻـﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺰﻩ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺃﺷـﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﳏﻀﺔ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬)١(
.
(١)‫ﺍﻟﺸ‬ ،‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺍﳌﻤﺘﻊ‬ ‫ﺮﺡ‬)٣/٥٤،٥٥.(

13. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ١٦
‫ﺃﻣﺎ‬"‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﺍﻟـﺬﺍﰐ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻤـﺎﻝ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﺩ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬ ،‫ﺫﺍﺗـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬.
‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﻓﻔﻌﻠﻪ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜـﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺮ‬
،‫ﺑﺎﻹﺣﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠـﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ،‫ﻳﻈﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﻓﺎﳌﺴﻲﺀ‬:‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﺸـﻮﺭﻯ‬:
٤٠[‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﶈﺴﻦ‬ ،‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ِ‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬]‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:١٦٠[‫ﺃﻓﻌﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﳏﻤـﻮﺩ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬)١(
.
"‫ﺍﲰﻚ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬"‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﺸﻤﻞ‬
"‫ﺍﲰﻚ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬:"‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺑﺮﻛﺔ‬
‫ﻭﺃﻭﱃ‬ ‫ﻭﺃﺷﺪ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻓﺎﳌﺴﻤﻰ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬.
‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬:
*‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺫﺑﻴﺤﺔ‬ ‫ﺫﲝﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻣﻴﺘﺔ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺣﻼ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﺫﻛﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻴﻤﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺮﺍﻣ‬ ‫ﳒﺴﺔ‬.
*‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭﻛﻚ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲰﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳﻀ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،‫ﺷﺎﺭﻛﻚ‬ ‫ﺗﺴﻢ‬ ‫ﱂ‬.
*‫ﺑـ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬"‫ﺃﺑﺘﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.
"‫ﺟﺪﻙ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬"‫ﻣﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻋ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﻊ‬ ‫ﺃﻱ‬،‫ﺍﻟﻌﻈﻤـﺔ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﻭﺍﳉﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﻮﻳ‬
(١)‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬ ،‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬)٣/٥٥.(

14. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬١٧
‫ﻳﻌﲏ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳﺴﺎﻣﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﺘﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬.
"‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬"‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬:‫ِﻲ‬‫ﺣ‬‫ُـﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﺇ‬ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬]‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬[،"‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،:‫ﻻ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻇـﺎﻫﺮ‬ ،‫ﻭﺟـﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮﺩ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺑﺎﻃﻨ‬.
‫ﺃﻧ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳـﺘﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺃﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻮﺍﻉ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬)١(
‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻳﻘـﺮﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻫﻨﻴﻬﺔ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﱪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‬:‫ﺍﻟﺘﻜـﺒﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺳﻜﻮﺗﻚ‬ ‫ﺃﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺃﻣﻲ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺑﺄﰊ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬:»‫ﺃﻗﻮﻝ‬:‫ﺧ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻄﺎﻳﺎﻱ‬
‫ﻳﻨﻘـﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪﺕ‬
‫ﺑﺎﳌـﺎﺀ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳـﺎﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻏﺴﻠﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻠﺞ‬«.
‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬:‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﺒﺎﻋﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻕ‬.
‫ﻭﻣﻌﲎ‬"‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬"‫ﺃﻱ‬:‫ﻓﻌﻠـﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬
‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﻭﺑﺎﻋﺪ‬ ،‫ﺃﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬.
(١)‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬)٧٤٤(‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٥٩٨.(

15. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ١٨
"‫ﺍﻟﺪﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻳﻨﻘﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬"
‫ﻷﻧـﻪ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟـﺪﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻳﻨﻘﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﲏ‬«
‫ﺃﻱ‬:‫ﻛﻤ‬‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺃﺑﻴﺾ‬ ‫ﻓﲑﺟﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﺲ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫ﺎ‬
‫ﲞـﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳـﺦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﻭﺑﻌـﺪ‬ ،‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺔ‬:»‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻠﺞ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎﺀ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻏﺴﻠﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬«.
‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﳌﺒﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱃ‬:‫ﺃﻓﻌـﻞ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺑﺎﳌﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻬﲑ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﺯﻝ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﻘﲏ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﻄﻬﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﳌﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻠﺞ‬
‫ﻫﻨﺎ؟‬
‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺘﱪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬.
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ‬ ‫ﰒ‬:»‫ﺍﻟـﺮﺟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬«،‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬:»‫ﻣـﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬
‫ﻭﻧﻔﺜﻪ‬ ‫ﻭﻧﻔﺨﻪ‬ ‫ﳘﺰﺓ‬«‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ‬.
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ‬ ‫ﻭﻓﺎﺋﺪﺓ‬:‫ﻭﻫـﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﺮﻗ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮ‬
‫ﻭﺑ‬ ،‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻘﺮﺃ‬‫ﻻﻩ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﺗﻘﺮﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲔ‬.
‫ﻭﻣﻌﲎ‬"‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬:"...‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﺼﻢ‬ ‫ﺃﻟﺘﺠﺊ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺎﺫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ،‫ﺍﳌﻼﺫ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺫ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬:‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺍﺭ‬

16. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬١٩
‫ﺍﻟـﺮﺟﻴﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ‬ ،‫ﺫﺭﻳﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬ ،‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻵﺩﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ‬
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﺇﺑﻌـﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﻃﺮﺩﻩ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻠﻌﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮﺟﻮﻡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻴﲔ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﱡ‬‫ﺯ‬‫ﺗﺆ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺭﺍﺟﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺭﲪﺘﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺯ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬" :‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬."
"‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬"‫ﺍﻟﻮﺍﺻـﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬.
ْ‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺪ‬*‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬*‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫َـ‬‫ﻳ‬ ِ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬*ُ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬*َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬‫ْـ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻁ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬‫ﺍ‬*
َ‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ُﻮ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻁ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺻ‬.
‫ﻟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻼ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﻋﺒـﺪﻱ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‬
‫ﻧﺼﻔﲔ‬«،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻷﻬﻧﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬"‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬:ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻋﺒـﺪﻱ‬ ‫ﲪـﺪﱐ‬:
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﺒـﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺛﲎ‬:
ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻚ‬‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﳎﺪﱐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬"‫ﺍﻟﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬
"‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬:ُ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻋﺒـﺪﻱ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺪﻱ‬."
‫ﻓـ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ُ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﺘ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻄﻠﻮﺑﻪ‬‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻌﺎﻥ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺗـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ،‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻌﲔ‬ ،‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ،‫ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ‬

17. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ٢٠
‫ـ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬:»‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻨﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺄﻝ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬«‫ﺍﳌﺴﺘ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺮﺑﻚ‬‫ﻌﺎﻥ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻌﻠﻤﻚ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:َ‫ﻙ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ُ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺩﻧﻴﺎﻙ‬ ‫ﺩﻳﻨﻚ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﺑﻚ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﲔ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻚ‬
‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﺸـﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﻳﻨﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‬
‫ﻭﺍ‬‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻟﺮﺧﺎﺀ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﻴﺚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺪﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬
‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺳـﻮﺍﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟـﻪ‬ ‫ﻛﻠـﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺬﺑﺢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬:
‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ُ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬ ،‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،
‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﲤﻮﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺭﻛﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﰲ‬:َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬‫ْـ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻁ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬‫ﺍ‬*
ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻁ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺻ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﻤﻞ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ،‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳـﺘﻔﺘﺎﺣﻪ‬ ‫ﰲ‬:
»‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﻭﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ‬ ‫ﻭﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻛـﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻙ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲢﻜﻢ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬
‫ﺗﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺗﺪﻱ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﺑﺈﺫﻧﻚ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻫﺪﱐ‬ ‫ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬«)١(
‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ،
(١)‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

18. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬٢١
‫ﻛﻠﻨﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ،‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬:‫ﹶ‬‫ﻁ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬‫ﺍ‬
َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬.
‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬:،‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺛﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﺷﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻨﺎ‬‫ﻭﺍﻟﺼـﺮﺍﻁ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫ﻭﻫـﻮ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﳍـﺬﺍ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﲤﻮﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺜﺒﺘﻚ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﻘﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬:َ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ِـ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹺـ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶـ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬
َ‫ﺣ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﺼ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻘ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹰـﺎ‬‫ﻘ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﻚ‬‫ِـ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻦ‬‫ُـ‬‫ﺴ‬
]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬:َ‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ُﻮ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬.
‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬:‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﳚﻨﺒﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ُﻮ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬:‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﳊـﻖ‬ ‫ﻋﺮﻓـﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬:‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﻝ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻌﺒﺪﻭﻥ‬.
‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﳚﻨﺒﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ‬..‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻳﻬﺪﻳﻚ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻋﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ،‫ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﺴـﺄﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬

19. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ٢٢
‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ﻳﻬﺪﻳﻚ‬‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺍﻟﺼـﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﳝﻨﺤﻚ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻘﻬﻢ‬
‫ﺗﺴﻘﻴﻢ‬.
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬﻭ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺭﺍﻓﻌﺎ‬ ‫ﻣﻜﱪﺍ‬ ‫ﻳﺮﻛﻊ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻣﻔﺮﻗـﺎ‬ ،‫ﺭﻛﺒﺘﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﺍﺿﻌﺎ‬ ،‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﺣﻴﺎﻝ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﺟﺎﻋﻼ‬ ‫ﺃﺫﻧﻴﻪ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺭﻛﻮﻋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻄﻤﺌﻦ‬ ،‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬:»‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬«.
‫ﻭﻳﺴ‬ ،‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫ﻳﻜﺮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ‬‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺐ‬
‫ﺫﻟﻚ‬:»‫ﱄ‬ ‫ﺍﻏﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﻭﲝﻤﺪﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬«.
‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬:‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻪ‬.
‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬:‫ﻭﺍﻟﻌﺠـﺰ‬ ،‫ﺍﳉﻬـﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻨﺰﻩ‬ ،‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬‫ِـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬
‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫ُﻮ‬‫ﻐ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ِ‫ﺳ‬]‫ﻕ‬:٣٨.[
،‫ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻳﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺪﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻌـﺐ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﺒﲏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎﺑ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺎﳌﺨﻠﻮﻕ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻹﻋﻴﺎﺀ‬،‫ﺇﻋﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻌﺐ‬ ‫ﻳﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻴﺰﺓ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬:‫ﻓﻤﺸـﺎﻬﺑﺘﻬﻢ‬ ،‫ﺍﳌﺨﻠـﻮﻗﲔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻬﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﻗﺼ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺇﳊﺎﻕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻧﻘﺺ‬

20. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬٢٣
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﻗﺼ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﻗﺺ‬.‫ﻳ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﺰﻩ‬)١(
.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻓﻌﻈﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬«‫ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﱄ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﳚﺘﻤﻊ‬ ،.
‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬:‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻪ‬.
‫ﻭﻗﻮﻝ‬" :‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺭﰊ‬"‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻛﺨﺮﺩﻟﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺿﻮﻥ‬‫ﺃﺣﺪﻧﺎ‬ ‫ﻛﻒ‬.
‫ﺃﺫﻧﻴـﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﺣﺬﻭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬:»‫ﲪﺪﻩ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲰﻊ‬«‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﻣﺎﻣ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬:»‫ﺭﺑﻨﺎ‬
‫ﻭﻣـﻞﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻞﺀ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺒﺎﺭﻛ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻃﻴﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲪﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﻟﻚ‬
‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻞﺀ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬«‫ﻭﻣﻌـﲎ‬ ،"‫ﲰـﻊ‬:"‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ‬.
‫ﻋﺪ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺻﻴﻎ‬ ‫ﺓ‬:»‫ﺍﳊﻤـﺪ‬ ‫ﻭﻟﻚ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬«‫ﺃﻭ‬ ،»‫ﻟـﻚ‬ ‫ﺭﺑﻨـﺎ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‬«‫ﺃﻭ‬ ،»‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﻟﻚ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬«‫ﺃﻭ‬ ،»‫ﻟـﻚ‬ ‫ﺭﺑﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠـﻬﻢ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‬«.
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ‬:
١-‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ‬٢-‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬.٣-‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬.
‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬:»‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻞﺀ‬«‫ﳏ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻤﻮﺩ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﳜﻠﻘﻪ‬ ‫ﳐﻠﻮﻕ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻠـﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ،‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
(١)‫ﺍﳌﻤﺘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ ،‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬)٣/١٢٨،١٢٩.(

21. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ٢٤
‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻟﺌ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤـﻮﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﲤﻸ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،.
‫ﻭ‬»‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬«‫ﺑﻌـﺪ؟‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻫﻞ‬ ،
،‫ﻭﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻭﺗﺰﻭﻝ‬ ‫ﺗﻄﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.
»‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬«:‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺻﺪﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣـﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬.
‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﺎﺟﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻜﱪ‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫ﰒ‬:،‫ﻭﺭﻛﺒﺘﻴـﻪ‬ ،‫ﺭﺟﻠﻴـﻪ‬
‫ﺃﻧﻔﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ‬ ،‫ﻭﻳﺪﻳﻪ‬.‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﺪﻳـﻪ‬ ‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀﻊ‬
‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺒ‬ ،‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺷﻖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺿﺎﻣ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻭﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺭﺟﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣـﺜ‬ ‫ﻛﻔﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺭﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬.
‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﳊﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺑﺎﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ‬
‫ﺍﱁ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻐﺘﺮﺓ‬ ،‫ﺍﳌﻠﺒﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻠﺢ‬ ،‫ﺍﳌﻠﺒﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﻨﻔﺼ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬

22. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬٢٥
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺍﳋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬.
‫ﻭﺍﳋﻤﺮﺓ‬:‫ﺍﳌﺼـﻠﻲ‬ ‫ﺟﺒﻬـﺔ‬ ‫ﻳﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺼﻴﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺋﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﻛﻔﻴﻪ‬.
١-‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣـﺮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﳚﺰﺉ‬.
٢-‫ﻓﻬـﺬﺍ‬ ،‫ﺑﺎﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻷﺟﺰﺃ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻣﻜﺮﻭﻩ‬.
٣-‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬:
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ‬ ‫ﳜﺺ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻳﻜﺮﻩ‬.
‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬:
‫ﻣ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬‫ﺎ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺳﻔﻞ‬ ‫ﲝﺬﺍﺀ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬.
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻟﻠﺮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺰﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺎﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺳﺎﺟﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺗﻮﺍﺿـﻊ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻨﺰﻭﻟﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺃﻗﺮﺏ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺗﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﷲ‬‫ﺟﻮﺍﺭﺣﻨﺎ‬ ‫ﺴﺠﺪ‬..
‫ﻭﺣﻼﻭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ‫ﻧﺪﺭﻙ‬ ‫ﺣﱴ‬.
‫ﺑﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺑﻈﻮﺍﻫﺮﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﳒﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬
،‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻐﻔﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ‬
‫ﻭﻳﺴﺠﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺭﻛﻮﻉ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﺮﻛﻊ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﺗﻜﻤﻴﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬

23. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ٢٦
‫ﺃ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻭﺇﱐ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺳﺠﻮﺩ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻗﻤﻨﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺈﳝﺎﻥ‬ ‫ﳔﺮﺝ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﻨﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠـ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﺣ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ْ‫ﺗ‬‫ﺍ‬
‫َـﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹶـ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬ْ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﻰ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺼ‬]‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:٤٥[‫ﺑﻌﻔـﻮﻩ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،
‫ﲟﺎ‬ ‫ﻧﺄﰐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﳔﺮﺝ‬ ،‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺪﺧﻞ‬
‫ﻬﺑـﺬﻩ‬ ‫ﻭﺷـﻌﻮﺭﻩ‬ ‫ﻭﺣﻀﻮﺭﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺧﻀﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺄﰐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ،‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺭﻳﺎﺽ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻼﺕ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭﺍﻟﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﺗﻜﺒﲑﻩ‬ ‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺑﺄﻛﻤﻞ‬ ‫ﻭﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬" :‫ﻭﺍﻟﺼـﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ‬"...‫ﺍﱁ‬.
‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺭﻳﺎﺽ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬.
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬)١(
:»‫ﺗﺄﻛـﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬«.
‫ﺳﺆﺍﻝ‬:‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺍﳉﻮ‬‫ﺍﺏ‬:‫ﻳﻜـﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺘﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬
،‫ﺫﻧﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﻢ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﺟﺢ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﳍﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳏﺘﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬.
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬«‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬.‫ﺍﻟﺘﺴـﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬)٢(
.
(١)‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬.
(٢)‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬.

24. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬٢٧
‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﰊ‬«‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬:»‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺭﰊ‬«‫ﻷﻥ‬ ،
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺴﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺜﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬ ،‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬:»‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬«‫ﺫﺍﺗـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬‫ﻭﺍﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬
،‫ﻛﱪﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻋﻠﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﺘﻌـﺎﻇﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ‬ ‫ﻋﻼ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺳﺒﺤﻮﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﺩﻳ‬ ‫ﻫﺒﻄﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ،‫ﻭﻳﻌﻠﻮ‬ ‫ﻭﻳﺘﻜﱪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﺃﻛـﱪ‬ ‫ﺍﷲ‬«‫ﻟﻴـﺬﻛﺮ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻜﱪﻳﺎﺀ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻓﻜـﺎﻥ‬ ،‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻨﺰﻭﻝ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺘﻨﺰﻳﻪ‬ ،‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻵﻥ‬.
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻧﻈﲑ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻪ‬:»‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﻋﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬«‫ﻓﻬـﺬﺍ‬
‫ﻳﻌﺠﺒﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺶ‬‫ﺯﺍﺋﻞ‬ ‫ﻋﻴﺶ‬.
‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﲰﻊ‬.
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻜﱪ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﰒ‬.،‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺒﲑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻭﻳﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲎ‬ ‫ﺭﺟﻠﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﺼﺐ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﳚﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮﺵ‬
‫ﻭﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻓﺨﺬﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:»‫ﺭﺏ‬‫ﻭﻋـﺎﻓﲏ‬ ‫ﻭﺍﺭﲪﲏ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺍﻏﻔﺮ‬
‫ﻭﺍﺭﺯﻗﲏ‬ ‫ﻭﺍﻫﺪﱐ‬«‫ﺃﻭ‬»‫ﺍﺟﱪﱐ‬«‫ﺑﺪﻝ‬»‫ﺍﺭﺯﻗﲏ‬«‫ﲨـﻊ‬ ‫ﺷـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬

25. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ٢٨
‫ﻳﺮﺟـﻊ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻄﻤﺌﻦ‬ ،‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎﻋﺘﺪﺍﻟﻪ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎﺭ‬ ‫ﻛﻞ‬.
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﺍﻏﻔﺮﱄ‬ ‫ﺭﺏ‬«‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﺬﻧﻮ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ‬‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺏ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬.
‫ﻭﺃﻣﺎ‬:»‫ﺍﺭﺯﻗﲏ‬«‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،
‫ﻭﺇﳝـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺳﻜﻦ‬ ‫ﻭﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﻭﺷﺮﺍﺏ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﻨﺘﻔﻌ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬.
»‫ﻭﻋﺎﻓﲏ‬«‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻈـﺎﻫﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬:
»‫ﻋﺎﻓﲏ‬«،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻨﻮﻥ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻌﺎﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺪﻧﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﻳﻀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺍﻷﻣـﺮﺍﺽ‬ ‫ﺃﻛﺜـﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺒﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺿ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﻳﻀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﱐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺽ‬
‫ﻳﻌﺎﻓﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﺎﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﱯ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬.
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﻭﺍﺟﱪﱐ‬«‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﱪ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﳛﺘﺎﺝ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺮﻑ‬ ‫ﻣﻔﺮﻁ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺟﱪ‬‫ﻭﻣـﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻧﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﻛﺴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﺮﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻠﻴﻤ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﱴ‬
‫ﺍﻟـﻨﻘﺺ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﱪ‬ ‫ﺟﱪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﻛﺴﺮ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.

26. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬٢٩
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗـﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮﻫﺎ‬.
‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻠـﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﲏ‬ ‫ﺃﻻ‬:»‫ﺍﻟﻠـﻬﻢ‬
‫ﺍﺭﲪﲏ‬«‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﻭﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﶈﺒـﻮﺏ‬ ‫ﺣﺼـﻮﻝ‬ ‫ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﳌﻜﺮﻭﻩ؟‬
‫ﻓﺎﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺴﻂ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﺴﺠﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻂ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬.
‫ﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻂ؟‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬:
١-‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺍﺯﺩﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺯﺩﺩﺕ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻷﻥ‬.
٢-‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﺃﺣﺐ‬ ،‫ـ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ـ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻋﺎﺀ‬
‫ﺗﺰﻳـﺪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﳊﺐ‬.
٣-‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻋ‬ ‫ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺫﻧﻮﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬:»‫ﻭﺟ‬ ‫ﺩﻗﻪ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻧﱯ‬ ‫ﺍﻏﻔﺮﱄ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﻭﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﺮﻩ‬ ‫ﻋﻼﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻠﻪ‬
‫ﻭﺁﺧﺮﻩ‬«.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻜﺒﲑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺎﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻳﺴﺠﺪ‬:
»‫ﺍﻏﻔﺮﱄ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﲝﻤﺪﻙ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬«‫ﻭ‬»‫ﻗـﺪﻭﺱ‬ ‫ﺳﺒﻮﺡ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺭﺏ‬«‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜـﺮ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬ ،
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬:»‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬

27. ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ٣٠
‫ﻓﻘﻤ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻦ‬«.
‫ﺳﺎﺟﺪ؟‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺍﻛـﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻬﻧﻰ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲜﻤﻠﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺳﺎﺟﺪ‬:‫ﹾ‬‫ﻍ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ُـ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬
َ‫ﺖ‬‫ْـ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠـ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺐ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
َ‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﺏ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻫ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬[‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻳﻀﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،.
‫ﺑـﲔ‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺧﻔﻴﻔﺔ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫ﻭﳚﻠﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻜﱪ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻗﻮﱄ‬ ‫ﺃﺻﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬
‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬)١(
‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﲔ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬:‫ﺍﺣﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﳛـﺘﺞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﻟﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﺻﺎﺭﺕ‬
‫ﲟﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ‬)٢(
..
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤـﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺷﻖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ‬.
‫ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬)٣(
:
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ‬...«"‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻬﻧﻰ‬ ‫ﳌﺎ‬
(١)‫ﺻﻼ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ،‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺓ‬)٧.(
(٢)‫ﺍﳌﻤﺘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬)٣/١٩١.(
(٣)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺝ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻤﺘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﻔﺼ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬/٣.