كيف .. تقرأ كتابا ؟ .

1. C
M
Y
CM
MY
CY
CMY
K
How to read Books Arabic Fina .pdf 1 1/17/15 8:17 PM
‫املرء‬‫يزداد‬‫به‬،‫أني�س‬‫ل‬‫ا‬‫ونعم‬‫ال�صاحب‬‫فنعم‬،‫جلي�س‬‫خري‬‫الكتاب‬
‫جمال�صته‬ ّ‫ل‬ ُ‫م‬‫ت‬‫ل‬‫مبن‬‫وين�صغل‬،ً‫ا‬‫وحلم‬ ً‫ة‬‫حكم‬‫ويكت�صب‬،ً‫ا‬‫وفهم‬ً‫ا‬‫علم‬
،‫والباطل‬‫الهوى‬‫أهل‬‫ا‬‫م�صاحبة‬‫وعن‬،‫والنميمة‬‫الغيبة‬‫جمال�س‬‫عن‬
‫لتتحقق‬‫مراعاتها‬‫ينبغي‬‫�ول‬��‫ص‬�‫أ‬‫ا‬‫و‬‫قواعد‬‫الواعية‬‫للقراءة‬...‫�ن‬��‫ك‬‫ول‬
‫وما‬‫القواعد؟‬‫هذه‬‫هي‬‫فما‬،‫الفائدة‬‫وتكمل‬،‫منها‬‫املرجوة‬‫�لحة‬��‫ص‬�‫امل‬
‫�باب‬��‫ص‬�‫أ‬‫ا‬‫هي‬‫وما‬‫القراءة؟‬‫يف‬‫والفطنة‬‫الوعي‬‫تنايف‬‫التي‬‫�ور‬��‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ي‬��‫ه‬
‫أمر؟‬‫ل‬‫ا‬‫هذا‬‫معاجلة‬‫طرق‬‫وما‬‫والكتب؟‬‫النا�س‬‫بني‬‫والنفور‬‫العداوة‬
‫حتقيق‬‫يف‬‫�عى‬��‫ص‬�‫وي‬،‫دينه‬‫أمور‬‫ا‬‫يتعلم‬،ً‫ا‬‫مفكر‬ً‫ا‬‫واعي‬ ً‫ال‬‫جي‬‫نربي‬‫حتى‬
.‫را�صد‬‫إدراك‬‫ا‬‫و‬‫وفهم‬‫بعلم‬‫والدنيوية‬‫الدينية‬‫م�صاحله‬
‫لهذا‬‫مطالعتنا‬‫�الل‬��‫خ‬‫من‬‫عليها‬‫�رف‬��‫ع‬‫نت‬‫وغريها‬‫�ور‬��‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ذه‬��‫ه‬
‫وخا�صة‬،‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫مثل‬‫معرفة‬‫إىل‬‫ا‬‫النا�س‬‫حاجة‬‫أ�صد‬‫ا‬‫وما‬،‫الكتاب‬
‫إن‬‫ا‬‫ف‬‫إر�صاد؛‬‫ل‬‫وا‬‫والتوجيه‬‫الن�صح‬‫من‬‫الكثري‬‫ِزهم‬‫و‬‫ع‬ُ‫م‬‫ي‬‫الذين‬‫النا�صئة‬
‫عن‬‫اجلهل‬‫أزال‬‫ا‬‫�تعماله‬��‫ص‬�‫ا‬‫�ن‬��‫ص‬�‫أح‬‫ا‬‫ن‬َ‫م‬،‫�ل‬��‫ه‬‫اجل‬ ّ‫د‬���‫ص‬� ٌ‫ح‬‫�ال‬��‫ص‬�‫�اب‬��‫ت‬‫الك‬
‫اجلهل‬‫كان‬‫ا�صتعماله‬‫أ�صاء‬‫ا‬‫ومن‬،‫إر�صادها‬‫ا‬‫و‬‫هدايتها‬‫يف‬‫و�صعى‬،‫نف�صه‬
.‫ّمه‬‫ل‬‫تع‬‫مما‬ ‫وحاله‬‫وقلبه‬‫لنف�صه‬‫أنفع‬‫ا‬
ISBN: 978-603-8047-45-3

2. ‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬‫أ‬�‫تقر‬‫كيف‬

3. �‫ه‬ ،‫للن�صر‬‫زاد‬‫جمموعة‬‫ح‬
‫الن�صر‬‫ناء‬ ‫أ‬‫ا‬‫الوطنية‬‫فهد‬ ‫املل‬‫مكتبة‬‫فهر�صة‬
‫�صالح‬‫حممد‬،‫املنجد‬
‫ـ‬‫ه‬1435،‫الريا�ض‬-.‫املنجد‬‫�صالح‬ ‫حممد‬ /.ً‫ا‬‫كتاب‬‫أ‬‫ا‬‫تقر‬‫كيف‬
‫12�صم‬×14،‫42�ض‬
978-603-8047-45-3:‫ردمك‬
‫العنوان‬.‫أ‬‫ا‬ ‫والقراءة‬‫الكتب‬.2 ‫والعلم‬‫إ�صالم‬‫ل‬‫ا‬.1
1435/6625 201.7:‫ديوي‬
1435/6625:‫إيداع‬‫ل‬‫ا‬‫رقم‬
978-603-8047-45-3:‫ردمك‬
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الطبعة‬
‫6341هـ/5102م‬
‫التوزيع‬‫امتياز‬
‫املحمدية‬ ‫الريا�س‬ ‫ال�صعودية‬‫العربية‬‫اململكة‬
‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫عبدالعزيز‬‫بن‬‫تركي‬‫أمري‬‫ل‬‫ا‬‫طريق‬
‫فاك�س‬ ‫هات‬
‫جما‬ ‫هات‬
‫الريا�س‬ ‫�س.ب‬
‫النا�صر‬
‫ال�صعودية‬‫العربية‬‫اململكة‬
‫هات‬ ‫ا‬
‫هات‬ ‫جدة‬
‫جدة‬ ‫�س.ب‬
www.zadgroup.net

6. 5
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
7 ............................................................................. ‫مقدمة‬
11......................................... ‫املسلمني‬ ‫علامء‬ ‫عند‬ ‫الكتب‬ ‫مكانة‬
15...................................................................‫الكتاب‬ ‫مزايا‬
20.......................................................................‫نقرأ؟‬ ‫ملاذا‬
23................................................. ‫واعية؟‬ ‫قراءتنا‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬
28...................................... ‫والكتب‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫والنفور‬ ‫العداوة‬
80......................................................... ‫الكتب‬ ‫عىل‬ ‫املحافظة‬
85................................... ‫ورشائها‬ ‫الكتب‬ ‫اقتناء‬ ‫حول‬ ‫إرشادات‬
85..................................‫الكتب‬ ‫اقتناء‬ ‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫توجيهات‬
89.....................‫وترتيبها‬ ‫اخلاصة‬ ‫مكتبتك‬ ‫تكوين‬ ‫يف‬ ‫إرشادات‬
91......................................................‫الكتب‬ ‫إعارة‬ ‫آداب‬
94...........................................................‫اإللكرتوين‬ ‫الكتاب‬
96........................................................................... ‫اخلامتة‬

8. 7
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫رشور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ،‫ونستغفره‬ ‫ونس�تعينه‬ ‫نحمده‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫هيده‬ ‫من‬ ،‫أعاملنا‬ ‫وسيئات‬ ‫أنفسنا‬
‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأش�هد‬ ،‫له‬ ‫هادي‬
.‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫حممد‬
:‫بعد‬ ‫أما‬
‫فكتب‬ ،‫اكتب‬ :‫فقال‬ ‫القلم؛‬ ‫خلق‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫فاحلمد‬
‫عىل‬‫امتن‬ ‫الذي‬ ‫س�بحانه؛‬‫له‬‫والش�كر‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫كائن‬‫هو‬ ‫م�ا‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬( :‫بقول�ه‬ ،‫هب�ا‬ ‫وذكر‬ ‫والكتاب�ة‬ ‫القل�م‬ ‫بنعم�ة‬ ‫عب�اده‬
‫تعاىل‬‫ألنه‬‫والكتابة؛‬‫القلم‬‫عظم‬‫عىل‬‫م‬ َ‫القس‬ َّ‫فدل‬،[1:‫[القلم‬)‫ﮍ‬
‫عباده؛‬‫عىل‬‫هبا‬‫امتن‬‫الت�ي‬‫س�بحانه‬‫نعمه‬‫ومن‬،‫بعظيم‬‫إال‬‫قس�م‬ُ‫ي‬‫ال‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬( :‫شأنه‬ ‫جل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫البيان‬ ‫نعمة‬
:-‫اهلل‬‫-رمحه‬‫القي�م‬‫ابن‬‫اإلم�ام‬‫ق�ال‬،[4-3:‫[الرمح�ن‬ )‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫والبيان‬،‫النطقي‬‫البيان‬:‫بالبيان�ن‬‫اإلنس�ان‬‫عىل‬‫اهلل‬‫نعمة‬‫تأمل‬‫«ثم‬
‫ﭻ‬( :‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ ‫رس�ول‬ ‫عىل‬ ‫أنزلت‬ ‫س�ورة‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ... ّ‫اخلط�ي‬

9. 8
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫«التعليم‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ،(1)
«[5-1:‫[العلق‬ )‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫وتثبت‬ ،‫العلوم‬ ‫ختلد‬ ‫به‬ ‫إذ‬ ‫عباده؛‬ ‫عىل‬ ‫نعمه‬ ‫أعظم‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫بالقلم‬
‫حس�اب‬‫ضبط‬ُ‫ي‬‫و‬،‫الش�هادات‬‫فظ‬ ُ‫وت‬،‫الوصايا‬‫ُعل�م‬‫ت‬‫و‬،‫احلق�وق‬
‫للباقن‬ ‫املاض�ن‬ ‫أخبار‬ ‫تقيد‬ ‫وب�ه‬ ،‫الناس‬ ‫ب�ن‬ ‫الواقعة‬ ‫املعام�الت‬
‫عن‬‫األزمنة‬‫بع�ض‬‫أخب�ار‬‫النقطع�ت‬‫الكتاب�ة‬‫ول�وال‬،‫الالحق�ن‬
‫اخللف‬‫يع�رف‬‫ومل‬،‫األحكام‬‫ط�ت‬ّ‫ب‬‫وخت‬‫�نن‬ ُ‫الس‬‫س�ت‬َ‫ر‬َ‫د‬‫و‬،‫بع�ض‬
‫دينهم‬‫يف‬‫الناس‬‫عىل‬‫الداخل‬‫اخللل‬‫معظم‬‫وكان‬،‫الس�لف‬‫مذاهب‬
‫قلوهبم؛‬ ‫م�ن‬ ‫العلم‬ ‫ص�ور‬ ‫يمحو‬ ‫الذي‬ ‫النس�يان‬ ‫م�ن‬ ‫يعرتهيم‬ ‫إن�ام‬
‫من‬‫األمتعة‬‫تفظ‬‫التي‬‫كاألوعية‬ ً‫ا‬�‫حافظ‬ ً‫ء‬‫وعا‬‫الكتاب‬‫هلم‬‫فجع�ل‬
‫القرآن‬ ‫بعد‬ ‫القلم‬ ‫بتعلي�م‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فنعمة‬ ،‫والبطالن‬ ‫الذه�اب‬
.(2)
»‫النعم‬ ّ‫أجل‬ ‫من‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬( :‫الكتابة‬ ‫اإلنس�ان‬ ‫علم‬ ‫الذي‬ -‫-سبحانه‬ ‫وهو‬
‫يعقل‬ ‫الذي‬ ‫القلب‬ ‫وأعطاه‬ ،‫فتكل�م‬ ‫الكالم‬ ‫علمه‬،[5:‫[العل�ق‬ )‫ﮒ‬
‫هلل‬‫«فكم‬،‫ب�ه‬‫خيط‬‫ال�ذي‬‫والبنان‬،‫ب�ه‬‫يرتجم‬‫ال�ذي‬‫واللس�ان‬،‫ب�ه‬
‫حال‬‫يف‬‫وقفة‬‫فق�ف‬،‫بالقلم‬‫التعلم‬‫يف‬‫عنه�ا‬‫غافلون‬‫نحن‬‫آي�ة‬‫م�ن‬
‫ووضعته‬ ،‫مجاد‬ ‫وهو‬ ،‫القل�م‬ ‫أمس�كت‬ ‫وقد‬ ‫حالك‬ ‫وتأمل‬ ،‫الكتابة‬
‫وأصناف‬،‫احلكم‬‫أنواع‬‫بينهام‬‫من‬‫د‬ّ‫ل‬‫فتو‬‫مجاد؛‬‫وهو‬،‫القرطاس‬‫عىل‬
.(277/1( ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ (1)
.(278-277/1( ‫السابق‬ ‫املرجع‬ (2)

10. 9
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫وجوابات‬‫والنث�ر‬‫والنظم‬،‫واخلط�ب‬‫املراس�الت‬‫وفنون‬،‫العل�وم‬
.(1)
»...‫املسائل‬
‫وقام‬،‫تالوته‬‫إىل‬‫وندبنا‬،‫القرآن‬‫وهو‬‫كتاب‬‫أعظم‬‫اهلل‬‫أنزل‬‫وقد‬
‫مجع‬‫وهو‬‫اجلليل؛‬‫العظيم‬‫بالعمل‬‫عليهم‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫رضوان‬‫الصحابة‬
‫بعضهم‬ ‫عند‬ ‫خترقت‬ ‫حتى‬ ‫فيها‬ ‫وقرأوا‬ ،‫املصاحف‬ ‫ونس�خ‬ ،‫القرآن‬
‫الصدور؛‬ ‫يف‬ ‫والتابع�ن‬ ‫الصحاب�ة‬ ‫عل�م‬ ‫وكان‬ ،‫الق�راءة‬ ‫كث�رة‬ ‫من‬
‫أول‬‫يف‬‫احلديث‬‫يكتبون‬‫يكونوا‬‫ومل‬،‫هلم‬‫العل�م‬‫خزائن‬‫كانت‬‫فه�ي‬
‫خيش�ون‬‫وكانوا‬،ً‫ا‬‫حفظ‬‫ويأخذونه‬،ً‫ا‬‫لفظ‬‫يؤدون�ه‬‫كانوا‬‫إنام‬،‫األم�ر‬
،‫احلفظ‬ ‫قوة‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫يؤثر‬ ‫وأن‬ ،‫بالقرآن‬ ‫خيتلط‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫كتبوا‬ ‫إذا‬
‫أس�انيد‬‫وطالت‬،‫الناس‬‫وضبط�ه‬‫الصدور‬‫يف‬‫الق�رآن‬‫اس�تقر‬‫فل�ام‬
‫نت‬ِّ‫فدو‬ ،‫التدوين‬ ‫إىل‬ ‫اهلم�م‬ ‫اجتهت‬ ‫احلفظ؛‬ ‫ب‬ُ‫ع‬‫وص‬ ،‫األحادي�ث‬
ً‫ا‬‫تقييد‬ ‫الكتب‬ ‫فصارت‬ ‫والكتب؛‬ ‫الدواوين‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫ع‬ ُ‫ومج‬ ،‫الس�نة‬
.(2)
»‫بالكتابة‬ ‫العلم‬ ‫«قيدوا‬ :‫األثر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كام‬ ‫للعلم‬
.(278/1( ‫السابق‬ ‫املرجع‬ (1)
‫تقييد‬ ‫يف‬ ‫البغدادي‬ ‫اخلطي�ب‬ ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫رواه‬ ‫فممن‬ ،ً‫ا‬�‫وموقوف‬ ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫روي‬ ‫وق�د‬ (2)
.)‫العلم‬ ‫(قيدوا‬ :‫بلفظ‬ )362( ‫واحلاك�م‬ ،)69‫(ص‬ ،‫العش‬ ‫يوس�ف‬ :‫ت‬ ‫العلم‬
ً‫ا‬‫مرفوع‬‫احلديث‬‫هذا‬‫روي‬‫وقد‬:‫األلباين‬‫قال‬.)‫(كتابته‬:‫قال‬‫تقييده؟‬‫وما‬:‫قل�ت‬
‫صحح‬‫ولكنه‬،)120(‫رقم‬‫خيثمة‬‫أليب‬‫العلم‬‫ختريج‬.‫يص�ح‬‫وال‬،‫ﷺ‬‫النب�ي‬‫إىل‬
‫أخرجه‬ ً‫ا‬‫موقوف‬‫واحلديث‬،)2026(‫رقم‬‫الصحيحة‬‫السلسلة‬‫يف‬‫بطرقه‬‫احلديث‬
‫يف‬ ‫اهليثمي‬ ‫وقال‬ ،‫أنس‬ ‫عن‬ )700( ‫الكبري‬ ‫املعجم‬ ‫يف‬ ‫والطرباين‬ ،)359( ‫احلاكم‬
‫عمر‬‫عن‬‫روايته‬‫احلاكم‬‫وصحح‬،»‫الصحيح‬‫رجال‬‫«رجاله‬:)152/1(‫املجمع‬
.‫أنس‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫الذهبي‬ ‫وصححه‬ ،‫وأنس‬ ‫اخلطاب‬ ‫ابن‬

11. 10
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫(ﮦ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫مرشوعية‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫ومم�ا‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫بكتابة‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أم�ر‬‫«فل�ام‬،[282:‫[البق�رة‬ )‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
،‫فيه‬ ‫يب‬ َّ‫الر‬ ‫دخول‬ ‫م�ن‬ ً‫ا‬‫وإش�فاق‬ ،‫عليه‬ ً‫ا‬‫واحتياط‬ ،‫له‬ ً‫ا‬‫حفظ‬ ‫ين‬ّ‫الد‬
‫ُباح‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫أحرى‬ ،‫ين‬ّ‫الد‬ ‫حف�ظ‬ ‫من‬ ‫أصعب‬ ‫حفظه‬ ‫الذي‬ ‫العل�م‬ ‫كان‬
.(1)
»‫فيه‬ ‫والشك‬ ‫الريب‬ ‫دخول‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫كتابته‬
.(71‫(ص‬ ‫العلم‬ ‫تقييد‬ (1)

12. 11
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫�مل�سلمني‬‫علماء‬‫عند‬‫�لكتب‬‫مكانة‬
‫فهي‬ ‫العل�امء؛‬ ‫نف�وس‬ ‫يف‬ ‫عظيمة‬ ‫مكان�ة‬ ‫العل�م‬ ‫لكت�ب‬ ‫كان�ت‬
‫يف‬ ‫ومائدهت�م‬ ،‫الس�فر‬ ‫يف‬ ‫ورفيقه�م‬ ،‫م�ل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ال�ذي‬ ‫جليس�هم‬
.‫اخللوات‬ ‫يف‬ ‫وأنيسهم‬ ،‫اجللسات‬
‫مع‬ ‫فجلس�ت‬ ‫خرجت‬ ‫لو‬ ،‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أب�ا‬ ‫يا‬ :‫املبارك‬ ‫البن‬ ‫قي�ل‬
.‫ﷺ‬‫حممد‬‫أصحاب‬‫جالست‬‫املنزل‬‫يف‬‫كنت‬‫إذا‬‫إين‬:‫قال‬‫أصحابك؟‬
‫البن‬‫قلنا‬:‫البلخي‬‫إبراهي�م‬‫بن‬‫ش�فيق‬‫وقال‬.‫الكتب‬‫يف‬‫النظر‬‫يعن�ي‬
‫فأجلس‬ ‫أذهب‬ :‫ق�ال‬ ‫معنا؟‬ ‫جتلس‬ ‫ال‬ َ‫�م‬ِ‫ل‬ ‫معن�ا‬ ‫صليت‬ ‫إذا‬ :‫املب�ارك‬
‫أذهب‬:‫قال‬‫والصحابة؟‬‫التابعون‬‫فأين‬:‫قلنا‬.‫والصحابة‬‫التابعن‬‫مع‬
‫أنتم‬‫معكم؟‬‫أصن�ع‬‫ما‬.‫وأعامهل�م‬‫آثارهم‬‫ف�أدرك‬،‫علم�ي‬‫يف‬‫فأنظ�ر‬
.(1)
‫الناس‬ ‫تغتابون‬ ‫جتلسون‬
،ً‫ام‬‫عظي‬ ً‫ا‬‫ش�يئ‬ ‫الكتب‬ ‫م�ن‬ ‫مجع‬ ‫قد‬ -‫اهلل‬ ‫-رمح�ه‬ ‫الزه�ري‬ ‫وكان‬
‫إن‬‫«واهلل‬:‫قالت‬‫زوجت�ه‬‫أن‬‫حتى‬،‫ش�ديدة‬‫مالزمة‬‫يالزمه�ا‬‫وكان‬
‫من‬:‫لبعضهم‬‫وقيل‬.(2)
»‫رضائ�ر‬‫ثالث‬‫من‬‫عيل‬‫أش�د‬‫الكتب‬‫ه�ذه‬
.(126‫(ص‬ ‫العلم‬ ‫تقييد‬ (1)
.(163/1( ‫الذهب‬ ‫شذرات‬ (2)

13. 12
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫الناس؟‬ َ‫ن‬ِ‫م‬:‫فقي�ل‬.‫هذه‬:‫وقال‬،‫كتبه‬‫إىل‬‫بي�ده‬‫فرضب‬‫يؤنس�ك؟‬
.(1)
‫فيها‬ ‫الذين‬ :‫فقال‬
‫ابن‬‫يقول‬،‫أحواهل�م‬‫مجي�ع‬‫يف‬‫يق�رؤون‬-‫اهلل‬‫-رمحه�م‬‫وكان�وا‬
،‫ومحى‬‫صداع‬‫من‬‫مرض‬‫أصابه‬‫�ن‬َ‫م‬‫«وأعرف‬:-‫اهلل‬‫-رمحه‬‫القي�م‬
‫عليه‬ ‫لب‬ُ‫غ‬ ‫فإذا‬ ،‫فيه‬ ‫قرأ‬ ‫إفاقة‬ ‫وجد‬ ‫فإذا‬ ،‫رأس�ه‬ ‫عند‬ ‫الكتاب‬ ‫وكان‬
‫ال‬‫هذا‬‫إن‬:‫فقال‬،‫كذل�ك‬‫وهو‬ ً‫ا‬‫يوم‬‫الطبيب‬‫عليه‬‫فدخ�ل‬،‫وضع�ه‬
‫غربت‬‫«لقد‬:‫قال‬‫أنه‬‫اللؤلؤي‬‫احلس�ن‬‫عن‬‫وروي‬.(2)
»...‫لك‬ ّ‫حيل‬
.(3)
»‫صدري‬ ‫عىل‬ ‫والكتاب‬ ‫إال‬ ‫نمت‬ ‫وال‬ ‫قمت‬ ‫ما‬ ً‫ا‬�‫عام‬ ‫أربعون‬ ‫يل‬
‫من‬‫انتبه‬‫متى‬‫فيها‬‫ينظ�ر‬‫فراش�ه‬‫حول‬‫والدفاتر‬‫ينام‬‫بعضه�م‬‫وكان‬
‫-رمحه‬‫البغ�دادي‬‫اخلطيب‬‫احلاف�ظ‬‫وكان‬.(4)
‫ين�ام‬‫أن‬‫وقب�ل‬‫نوم�ه‬
‫يش�رتط‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫وكان‬ .‫يطالعه‬ ‫جزء‬ ‫يده‬ ‫ويف‬ ‫يميش‬ -‫اهلل‬
‫ليقرأ‬‫؛‬ً‫ا‬‫كتاب‬‫فيه‬‫يضع‬‫املجلس‬ ‫يف‬ ً‫ا‬�‫مكان‬‫له‬‫يوفر‬‫أن‬‫يدعوه‬‫من‬‫ع�ىل‬
‫يضعه‬‫الذي‬‫بال�راج‬‫أحدهم‬‫عامم�ة‬‫طرف‬‫احرتق‬‫ورب�ام‬.(5)
‫في�ه‬
.‫ش�عره‬‫بعض‬‫إىل‬‫ذلك‬‫يصل‬‫حتى‬‫يش�عر‬‫ال‬‫وهو‬،‫للق�راءة‬‫أمام�ه‬
:‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫ع�ىل‬ ‫أحرص‬ ‫رأيت‬ ‫«ما‬ :‫املربد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫وق�ال‬
،‫خاقان‬ ‫ب�ن‬ ‫-والفتح‬ ‫البدع�ة‬ ‫أهل‬ ‫م�ن‬ ً‫ا‬�‫معتزلي‬ ‫وكان‬ -‫اجلاح�ظ‬
.(125‫(ص‬ ‫العلم‬ ‫تقييد‬ (1)
.‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ .‫ط‬ ،)70‫(ص‬ ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫املحبن‬ ‫روضة‬ (2)
.(203/2(‫اجلوزي‬‫ابن‬‫دار‬،‫الزهريي‬:‫ت‬،‫الرب‬ ‫عبد‬‫البن‬‫وفضله‬‫العلم‬‫بيان‬‫جامع‬(3)
.(124‫(ص‬ ‫للخطيب‬ ‫العلم‬ ‫تقييد‬ (4)
.(40‫(ص‬ ‫للعسكري‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫عىل‬ ‫احلث‬ (5)

14. 13
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫وقع‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫فإن�ه‬ ‫اجلاحظ؛‬ ‫فأما‬ .‫القايض‬ ‫إس�حاق‬ ‫بن‬ ‫وإس�امعيل‬
،‫الفتح‬‫وأما‬.‫كان‬‫كتاب‬‫أي‬،‫آخ�ره‬‫إىل‬‫أوله‬‫من‬‫قرأه‬‫كتاب‬‫ي�ده‬‫يف‬
‫ليبول‬‫املتوكل‬‫يدي‬‫بن‬‫من‬‫ق�ام‬‫فإذا‬،‫ه‬ِّ‫ف‬ ُ‫خ‬‫يف‬‫الكتاب‬‫حيمل‬‫ف�كان‬
‫يبلغ‬ ‫حت�ى‬ ،‫يميش‬ ‫وه�و‬ ،‫في�ه‬ ‫فنظ�ر‬ ،‫الكت�اب‬ ‫أخ�رج‬ ‫ليص�يل‬ ‫أو‬
‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ،‫رجوعه‬ ‫يف‬ ‫ذل�ك‬ ‫مثل‬ ‫يصنع‬ ‫ثم‬ ،‫يريد‬ ‫الذي‬ ‫املوض�ع‬
‫ويف‬‫إال‬ ‫قط‬‫عليه‬‫دخلت‬ ‫ما‬‫فإين‬‫إسحاق‬‫بن‬‫إسامعيل‬‫وأما‬.‫جملس�ه‬
.(1)
»‫فيه‬ ‫ينظر‬ ‫كتاب‬ ‫لطلب‬ ‫الكتب‬ ‫ب‬ّ‫ل‬‫يق‬ ‫أو‬ ،‫فيه‬ ‫ينظر‬ ‫كتاب‬ ‫يده‬
‫الكتب‬‫مج�ع‬‫عىل‬‫املس�لمن‬‫وعلامء‬‫الس�لف‬ ُ‫ح�رص‬‫كان‬‫ولق�د‬
‫عن‬ ‫أخرب‬ ‫«وإين‬ :-‫اهلل‬ ‫-رمحه‬ ‫اجل�وزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،ً‫ام‬‫عظي‬ ‫فيها‬ ‫والنظ�ر‬
‫فكأين‬‫أره‬‫مل‬ ً‫ا‬�‫كتاب‬‫رأيت‬‫وإذا‬،‫الكت�ب‬‫مطالعة‬‫م�ن‬‫أش�بع‬‫ما‬،‫حايل‬
‫كان‬‫جملد‬‫أل�ف‬‫عرشين‬‫طالعت‬‫إين‬‫قل�ت‬‫ولو‬...‫كن�ز‬‫عىل‬‫وقع�ت‬
‫استحس�نت‬ ‫«إذا‬ :‫بعضه�م‬ ‫وقال‬ .(2)
»‫الطل�ب‬ ‫يف‬ ُ‫بع�د‬ ‫وأن�ا‬ ،‫أكث�ر‬
‫فلو‬،‫فيه‬‫ذلك‬‫ورأيت‬،‫الفائ�دة‬‫منه‬‫ورجوت‬،‫واس�تجدته‬،‫الكتاب‬
.(3)
»‫استنفاده‬‫خمافة‬‫ورقة‬‫من‬‫بقي‬‫كم‬‫أنظر‬‫ساعة‬‫بعد‬‫ساعة‬‫وأنا‬‫تراين‬
‫أنفق‬ ‫وربام‬ ،‫الطائلة‬ ‫األموال‬ ‫الكتب‬ ‫تصي�ل‬ ‫يف‬ ‫ينفقون‬ ‫وكانوا‬
‫يف‬‫زوجته‬‫عاتبته‬‫مل�ا‬‫بعضهم‬‫قال‬،‫ذل�ك‬‫يف‬‫يملك‬‫م�ا‬‫كل‬‫بعضه�م‬
:‫الكتب‬ ‫عىل‬ ‫ينفق‬ ‫ما‬ ‫كثرة‬
.(140-139‫(ص‬ ‫العلم‬ ‫تقييد‬ (1)
.(149‫(ص‬ ،‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫املكتبة‬ ،‫اخلاطر‬ ‫صيد‬ (2)
.(53/1( ‫للجاحظ‬ ‫احليوان‬ (3)

15. 14
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫حوت‬‫ما‬‫الكتب‬‫يف‬ َ‫أنفقت‬‫وقائلة‬
‫دعيني‬ ‫فقل�ت‬ ‫م�ال‬ ‫م�ن‬ ‫ُ�ك‬‫ن‬‫يمي‬
‫ن�ي‬ّ‫ل‬‫يد‬ ً‫ا‬�‫كتاب‬ ‫فيه�ا‬ ‫أرى‬ ‫لع�ي‬
‫بيمين�ي‬ ً‫ا‬�‫آمن‬ ‫كت�ايب‬ ‫ألخ�ذ‬
‫وكان‬ ،ً‫ا‬‫كتب‬ ً‫ا‬‫ذهب‬ ‫مثقال‬ ‫ألف‬ ‫بخمس�ن‬ ‫الفريوزآبادي‬ ‫واشرتى‬
.(1)
‫سفره‬ ‫يف‬ ‫نزل‬ ‫كلام‬ ‫فيها‬ ‫ينظر‬ ،‫منها‬ ‫أمحال‬ ‫ومعه‬ ‫إال‬ ‫يسافر‬ ‫ال‬
‫حس�اب‬ ‫ثياهب�م‬ ‫تفصي�ل‬ ‫عن�د‬ ‫حيس�بون‬ ‫العل�امء‬ ‫بع�ض‬ ‫وكان‬
،‫ضيق‬‫وكم‬‫واس�ع‬ ٌّ‫ُم‬‫ك‬‫له‬‫كان‬-‫اهلل‬‫رمحه‬-‫داود‬ ‫أبو‬‫فهذا‬،‫الكتب‬
.(2)
»‫إليه‬‫تاج‬ ُ‫حي‬‫ال‬‫واآلخر‬،‫للكتب‬‫«الواسع‬:‫فقال‬‫ذلك‬‫يف‬‫له‬‫فقيل‬
‫ثالث‬ ‫وله‬ ‫إال‬ ،‫كتاب‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫كتب‬ ‫خزانة‬ ‫بعضهم‬ ‫عند‬ ‫وكان‬
.‫نسخ‬
‫ذات‬،‫خاصة‬‫تآلي�ف‬‫ألفوا‬‫أهن�م‬‫بالكتب‬‫اهتاممه�م‬‫م�ن‬‫وبل�غ‬
،‫النس�خ‬ ‫وكيفية‬ ،‫كتابه‬ ‫مع‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬ ‫عن‬ ‫وأبواب‬ ‫فصول‬
‫واحلرب‬ ،‫به‬ ‫يكتب‬ ‫الذي‬ ‫القلم‬ ‫وصفة‬ ،‫الورق‬ ‫من‬ ‫اجليد‬ ‫عىل‬ ‫واحلث‬
.‫اآلداب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ،‫الكتاب‬ ‫عىل‬ ‫املحافظة‬ ‫وطرق‬ ،‫ولونه‬
.(81/10( ‫الالمع‬ ‫الضوء‬ (1)
.(592/2( ‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬ (2)

16. 15
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫�لكتاب‬‫مز�يا‬
‫يعصيك‬ ‫ال‬ ‫مطاوع‬ ‫ورفي�ق‬ ،‫خاضع‬ ‫ومعلم‬ ،ٌّ‫بار‬ ٌ‫ج�ار‬ ‫الكتاب‬
‫خيضع‬‫الكتاب‬‫كذل�ك‬‫للتلمي�ذ؟‬‫خيضع‬ ً‫ا‬�‫معلم‬‫رأيت‬‫ه�ل‬،ً‫ا‬‫أب�د‬
.‫للقارئ‬
،‫مثمرة‬ ً‫ام‬�‫دائ‬ ‫�رة‬ّ‫معم‬ ٌ‫ة‬‫وش�جر‬ ،‫ك�فء‬ ٌ‫صاحب‬ ‫كذل�ك‬ ‫وه�و‬
،‫املاضية‬ ‫القرون‬ ‫وأخبار‬ ،‫الناضجة‬ ‫والعقول‬ ،‫احلسنة‬ ‫َم‬‫ك‬ ِ‫احل‬ ‫جيمع‬
،‫األفق‬ ‫ويوس�ع‬ ،‫الذهن‬ ‫ويش�حذ‬ ،‫العقل‬ ‫جيلو‬ ،‫املرتامي�ة‬ ‫والب�الد‬
‫وال‬‫ويعطي‬،‫يستفيد‬‫وال‬‫يفيد‬،‫الوحش�ة‬‫ويؤنس‬،‫العزيمة‬‫ويقوي‬
:‫يأخذ‬
ٌ‫كتاب‬ ‫خل�وت‬ ‫إذا‬ ُ‫األني�س‬ َ‫ع�م‬ِ‫ن‬
‫األصح�اب‬ ‫خان�ك‬ ‫إن‬ ‫ب�ه‬ ‫تله�و‬
‫اس�تودعته‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫رس‬ ً‫ا‬‫مفش�ي‬ ‫ال‬
(1)
‫وص�واب‬ ‫حكم�ة‬ ‫من�ه‬ ‫ُن�ال‬‫ت‬‫و‬
.(120‫(ص‬ ‫العلم‬ ‫تقييد‬ (1)

17. 16
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
:(1)
‫القفال‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫وصالي�ا‬ ‫يع�اف‬ ‫ال‬ ‫كت�ايب‬ ‫خلي�ي‬
‫مجالي�ا‬ ‫ووىل‬ ‫م�ال‬ ‫يل‬ ّ‫ق�ل‬ ‫وإن‬
‫ش�فيقة‬ ‫وأم‬ ّ‫ب�ر‬ ‫أب‬ ‫كت�ايب‬
‫لي�ا‬ ‫أب�ا‬ ‫أو‬ َّ‫م‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫ه�و‬ ‫مه�ا‬
‫مالل�ه‬ ‫أخ�اف‬ ‫ال‬ ‫جلي�ي‬ ‫كت�ايب‬
‫ماللي�ا‬ ‫خي�اف‬ ‫ال‬ ‫ص�دق‬ ‫حم�دث‬
‫مضت‬ ‫التي‬ ‫القرون‬ ‫أخبار‬ ‫ث‬ ّ‫حمد‬
‫اخلوالي�ا‬ ‫الق�رون‬ ‫تل�ك‬ ‫أرى‬
‫عط�اؤه‬ ‫يغي�ض‬ ‫ال‬ ‫بح�ر‬ ‫كت�ايب‬
‫ماليا‬ ‫غ�اض‬ ‫إن‬ ‫املال‬ َّ‫عي‬ ‫في�ض‬ُ‫ي‬
‫غاي�ة‬ ‫خ�ر‬ ‫ع�ىل‬ ‫دلي�ل‬ ‫كت�ايب‬
‫داللي�ا‬ ‫ومن�ه‬ ‫إداليل‬ َّ‫ث�م‬ ‫فم�ن‬
‫أقامني‬‫السبيل‬‫قصد‬‫عن‬‫زغت‬‫إذا‬
‫ضالليا‬ ‫عن‬ ‫ردين‬ ‫ذهني‬ ّ‫ضل‬ ‫وإن‬
.(127‫(ص‬ ‫السابق‬ ‫املرجع‬ (1)

18. 17
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
:(1)
‫األعرايب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫حديثه�م‬ ّ‫نم�ل‬ ‫م�ا‬ ‫جلس�اء‬ ‫لن�ا‬
‫ومش�هدا‬ ً‫ا‬�‫غيب‬ ‫مأمون�ون‬ ‫�اء‬ّ‫ب‬‫أل‬
‫مىض‬ ‫ما‬ َ‫علم‬ ‫رأهي�م‬ ‫من‬ ‫يفيدوننا‬
‫مس�ددا‬ ً‫ا‬�‫ورأي‬ ً‫ا‬�‫وتأديب‬ ً‫ال‬�‫وعق‬
‫عرشة‬ ‫س�وء‬ ‫وال‬ ‫ش�ى‬ ُ‫ت‬ ‫مؤنة‬ ‫بال‬
‫ي�دا‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫لس�ان‬ ‫منه�م‬ ‫ّق�ي‬‫ت‬‫ن‬ ‫وال‬
‫بكاذب‬ ‫فلس�ت‬ ‫موتى‬ ‫قل�ت‬ ‫فإن‬
‫ّدا‬‫ن‬‫مف‬ ‫فلس�ت‬ ‫أحي�اء‬ ‫قل�ت‬ ‫وإن‬
‫لس�اعة‬ ‫األنيس‬ ‫ونع�م‬ ...‫والع�دة‬ ‫اجللي�س‬ َ‫«نع�م‬ :‫والكت�اب‬
،‫والدخيل‬ ‫القري�ن‬ ‫ونع�م‬ ،‫ربة‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫بب�الد‬ ‫املعرف�ة‬ ‫ونع�م‬ ،‫الوح�دة‬
‫وإن‬،‫ن�وادره‬‫من‬‫ضحك�ت‬‫ش�ئت‬‫إن‬...‫والنزي�ل‬‫الوزي�ر‬‫ونع�م‬
‫بن‬‫اهلل‬ ‫عبد‬‫أيب‬‫إىل‬‫غلامن�ه‬‫من‬ ً‫ا‬‫غالم‬‫ش�جاع‬‫بن‬‫حممد‬‫بن‬‫أمح�د‬‫أي�وب‬ ‫أبو‬‫بع�ث‬(1)
:‫يل‬ ‫فقال‬ ،‫ذلك‬ ‫س�ألته‬ ‫قد‬ :‫فقال‬ ،‫الغالم‬ ‫إليه‬ ‫فعاد‬ ،‫إليه‬ ‫املجيء‬ ‫يس�أله‬ ‫األعرايب‬
‫رأيت‬ ‫وما‬ :‫الغالم‬ ‫قال‬ .‫أتيت‬ ‫معهم‬ ‫أريب‬ ‫قضيت‬ ‫فإذا‬ ،‫األعراب‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫عندي‬
‫ما‬ ‫مرة،ثم‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ ،‫مرة‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫فينظر‬ ،‫فيها‬ ‫ينظر‬ ً‫ا‬‫كتب‬ ‫يديه‬ ‫بن‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫عنده‬
‫ختلفت‬ ،‫العظيم‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ :‫أيوب‬ ‫أبو‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫جاء‬ ‫حتى‬ ‫شعرنا‬
:‫وقلت‬،ً‫ا‬‫أحد‬‫عندك‬‫رأى‬‫م�ا‬‫إنه‬‫الغالم‬‫يل‬‫قال‬‫ولقد‬،‫بك‬‫األنس‬‫وحرمتن�ا‬‫عن�ا‬
‫األعرايب‬ ‫ابن‬ ‫فأنش�د‬ ،‫أتيت‬ ‫معهم‬‫أريب‬ ‫قضي�ت‬ ‫فإذا‬ ،‫األعراب‬ ‫م�ن‬ ‫قوم‬‫مع‬ ‫أن�ا‬
.(202/2( ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ .‫األربعة‬ ‫األبيات‬

19. 18
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫وإن‬،‫طرائفه‬‫أهلتك‬‫ش�ئت‬‫وإن‬،‫فوائده‬‫غرائب‬‫من‬‫عجبت‬‫ش�ئت‬
‫واخلفي‬...‫واآلخ�ر‬‫األول‬‫لك‬‫جيمع‬...‫مواعظه‬‫أش�جتك‬‫ش�ئت‬
ّ‫للر‬ ‫أكتم‬ ...‫األحياء‬ ‫ع�ن‬ ‫ويرتجم‬ ‫املوتى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬ ...‫والظاه�ر‬
‫ال‬ ...‫الوديع�ة‬ ‫أرباب‬ ‫م�ن‬ ‫للوديعة‬ ‫وأحف�ظ‬ ،‫ال�ر‬ ‫صاحب‬ ‫م�ن‬
...‫بالكذب‬‫ل�ك‬‫حيتال‬ ‫وال‬ ،‫بالنفاق‬‫خيدع�ك‬ ‫وال‬ ‫باملكر‬ ‫يعامل�ك‬
‫طباعك‬‫وش�حن‬‫إمتاعك‬‫أطال‬‫فيه‬‫نظرت‬‫إن‬‫الذي‬‫هو‬‫والكت�اب‬
‫شهر‬‫يف‬‫به‬‫وعرفت‬...‫ألفاظك‬‫م‬ّ‫وفخ‬‫بنانك‬‫د‬ّ‫وجو‬‫لسانك‬‫وبسط‬
‫يطيعك‬‫الذي‬‫هو‬‫والكتاب‬...‫دهر‬‫يف‬‫الرجال‬‫أفواه‬‫من‬‫تعرفه‬‫ال‬‫ما‬
‫وال‬،‫احلرض‬‫يف‬‫كطاعته‬‫الس�فر‬‫يف‬‫طيعك‬ُ‫ي‬‫و‬،‫بالنهار‬‫كطاعته‬‫بالليل‬
.(1)
»‫السفر‬ ‫كالل‬ ‫يعرتيه‬ ‫وال‬ ‫بنوم‬ ّ‫يعتل‬
‫احلدود‬ ‫وال‬،‫املكانية‬‫وال‬،‫الزمانية‬‫الفواصل‬‫تعرف‬‫ال‬‫والكتب‬
‫كل‬‫ويف‬،‫العصور‬‫كل‬‫يف‬‫يعي�ش‬‫أن‬‫الق�ارئ‬‫فيس�تطيع‬‫اجلغرافي�ة؛‬
‫استغرقت‬ ‫وإن‬ ،‫وأعامهلم‬ ‫العظامء‬ ‫يصاحب‬ ‫وأن‬ ،‫واألقطار‬ ‫املاملك‬
.ً‫ا‬‫أعوام‬
‫القرآن‬‫يف‬‫األنبي�اء‬‫قص�ص‬‫يق�رأ‬‫عندم�ا‬‫املس�لم‬‫ح�ال‬‫�ل‬َّ‫م‬‫وتأ‬
‫وهو‬،‫متطاولة‬‫قديم�ة‬‫أزمنة‬‫يف‬،‫متباعدة‬‫ب�الد‬‫يف‬‫عاش�وا‬،‫الكريم‬
‫إبراهيم‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫فينظر‬ .‫معهم‬ ‫يعيش‬ ‫كأنه‬ ،‫قصصهم‬ ‫يقرأ‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬
،‫ويوس�ف‬‫وأيوب‬،‫وس�ليامن‬‫وداود‬‫ونوح‬،‫ويعق�وب‬‫وإس�حاق‬
‫كتاب‬ .‫بترصف‬ ،)40-38/1( ‫الكت�اب‬ ‫نع�ت‬ ‫يف‬ ‫املعتزيل‬ ‫اجلاح�ظ‬ ‫كالم‬ ‫م�ن‬ (1)
.‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ .‫هارون‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ :‫ت‬ ،‫احليوان‬

20. 19
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫وإس�امعيل‬،‫وإلياس‬‫وعيس�ى‬‫وحييى‬،‫وزكريا‬‫وه�ارون‬‫وموس�ى‬
‫الواردة‬،‫والصاحلن‬‫األنبياء‬‫من‬‫وغريهم‬‫ولوط‬‫ويونس‬،‫واليس�ع‬
‫كأننا‬‫نش�عر‬‫أخبارهم‬‫نق�رأ‬‫ونح�ن‬‫والس�نة؛‬‫الق�رآن‬‫يف‬‫ه�م‬ُ‫أخبار‬
‫أعظم‬‫فام‬،‫بالكتاب‬‫إال‬‫أتتن�ا‬‫ما‬‫النعمة؛‬‫هذه‬‫فتأمل‬،‫معه�م‬‫نعي�ش‬
.‫هو‬ ‫نعمة‬ ‫وأي‬ !‫شأنه‬

21. 20
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫أ؟‬�‫نقر‬�‫ملاذ‬
:‫يقرأ‬ ‫املسلم‬
• .‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫قراءة‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫القراءة؛‬ ‫ثواب‬ ‫لينال‬
• .‫دينه‬ ‫يف‬ ‫ويتفقه‬ ،‫الرشعي‬ ‫العلم‬ ‫ليتعلم‬ ‫ويقرأ‬
• .‫ليحفظ‬ ‫القراءة؛‬ ‫ويكرر‬
• ‫شبهات‬‫من‬‫وحيذر‬ ،‫الكافرين‬ ‫مؤامرات‬ ‫ليعلم‬‫كذلك‬‫ويقرأ‬
.‫واملنحرفن‬ ‫املنافقن‬
• ‫الدنيوية‬ ‫العل�وم‬ ‫وتصيل‬ ،‫اللغوي�ة‬ ‫مهارات�ه‬ ‫لتنمية‬ ‫ويق�رأ‬
.‫النافعة‬
• ‫تش�غلها‬‫مل‬‫إن‬‫النفس‬‫ألن‬‫الباطل؛‬‫عن‬‫نفس�ه‬‫ليش�غل‬‫ويقرأ‬
.‫باملعصية‬ ‫شغلتك‬ ‫بالطاعة‬
• .‫املباحة‬ ‫والتسلية‬ ‫للرتويح‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ويقرأ‬
.‫الدنيوية‬ ‫والفوائد‬ ‫الرشعية‬ ‫املقاصد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫إىل‬

22. 21
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫أعداد‬‫فيه‬‫كان‬‫إذا‬ ً‫ا‬�‫مثقف‬‫�عب‬ َّ‫الش‬‫يعترب‬‫فإنه‬‫اجلاهيل‬‫املنهج‬‫أم�ا‬
‫املنهج‬ ‫وأصح�اب‬ ،‫يق�رؤون‬ ‫عام‬ ‫النظر‬ ‫بغ�ض‬ ‫اء؛‬ ّ‫الق�ر‬ ‫من‬ ‫كب�رية‬
.(1)
‫للفن‬ ‫والفن‬ ،‫للقراءة‬ ‫القراءة‬ :‫يقولون‬ ‫اجلاهيل‬
‫يقرؤون‬‫فهم‬‫ولذلك‬،‫وسيلة‬‫وليست‬‫غاية‬‫القراءة‬‫جيعلون‬‫فهم‬
‫عنده‬‫فالق�راءة‬‫املس�لم‬‫أما‬،‫متييز‬‫وال‬‫متحيص‬‫دون‬، ّ‫ودب‬ َّ‫ه�ب‬‫م�ا‬
.‫تعاىل‬‫اهلل‬‫مرضاة‬‫وهو‬،‫اهلدف‬‫لتحقيق‬‫وسيلة؛‬
‫وجوه‬ ‫ويرصف‬ ،‫السفهاء‬‫ويامري‬ ،‫العلامء‬‫ليجاري‬‫يقرأ‬ ‫ال‬ ‫فهو‬
.(2)
‫جهنم‬ ‫اهلل‬ ‫أدخله‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫إليه؛‬ ‫الناس‬
‫من‬‫لي�س‬‫ألن�ه‬‫ت؛‬ ّ‫ال�زال‬‫�د‬ّ‫ي‬‫ويتص‬‫العث�رات‬‫�ع‬َّ‫ب‬‫ليتت‬‫يق�رأ‬‫وال‬
.(3)
‫اإلخالص‬
‫فن‬،‫التجويد‬‫فن‬،‫الفقه‬‫فن‬:‫فيقولون‬،‫املس�لمن‬‫عند‬‫ومجيلة‬‫رشيفة‬‫كلمة‬‫الف�ن‬(1)
‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫لكن‬ .‫وهكذا‬ ،‫ال�رصف‬ ‫فن‬ ،‫النحو‬ ‫فن‬ ،‫األصول‬ ‫فن‬ ،‫الق�راءات‬
ً‫ا‬‫معين‬ً‫ال‬‫مدلو‬ ‫هلا‬ ‫وجعلوا‬ ،ً‫ا‬‫سيئ‬ ً‫ا‬‫استخدام‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫االنحراف‬ ‫أهل‬ ‫استخدم‬
،‫الرقص‬،‫الغناء‬،‫املوسيقى‬‫تعني‬‫فإهنا‬‫الفن‬‫كلمة‬‫سمع‬‫إذا‬‫فهو‬،‫السامع‬‫نفس‬‫يف‬
.‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫قبيحة‬ ‫وهي‬ !‫اجلميلة‬ ‫بالفنون‬ ‫ويسموهنا‬ ،‫التامثيل‬ ‫نحت‬
(2654(‫الرتمذي‬‫رواه‬‫ال�ذي‬‫احلديث‬‫يف‬‫ﷺ‬‫النب�ي‬‫عن‬‫جاء‬‫م�ا‬‫معن�ى‬‫وه�ذا‬(2)
َ‫العلم‬ َ‫طل�ب‬‫«من‬:‫ولفظ�ه‬،‫وصحح�ه‬)293(‫واحلاك�م‬)253(‫ماج�ه‬‫واب�ن‬
ُ‫ه‬‫أدخل‬ ِ‫إليه‬ ِ‫ّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ه‬‫وجو‬ ِ‫به‬ َ‫يرصف‬‫أو‬ َ‫ء‬‫�فها‬ ّ‫الس‬ ِ‫به‬ َ‫ليامري‬‫أو‬ َ‫ء‬‫العلام‬ ِ‫به‬ َ‫ليج�اري‬
.‫وغريه‬ ‫الرتمذي‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وحسنه‬ »َ‫ّار‬‫ن‬‫ال‬ ‫اهلل‬
ً‫ا‬‫أقوام‬ -‫املدينة‬ ‫-يعن�ي‬ ‫البلدة‬ ‫هب�ذه‬ ‫«أدركت‬ :-‫اهلل‬ ‫-رمحه‬ ‫مال�ك‬ ‫اإلمام‬ ‫ق�ال‬ (3)
‫البلدة‬ ‫هبذه‬ ‫وأدرك�ت‬ ،‫عيوب‬ ‫هلم‬ ‫فص�ارت‬ ،‫الناس‬ ‫فعابوا‬ ،‫عي�وب‬ ‫هلم‬ ‫لي�س‬
‫الضوء‬ .»‫عيوهبم‬ ‫ُسيت‬‫ن‬‫ف‬ ،‫الناس‬ ‫عيوب‬ ‫عن‬ ‫فسكتوا‬ ،‫عيوب‬ ‫هلم‬ ‫كانت‬ ً‫ا‬‫أقوام‬
.(106/1(‫الالم�ع‬

23. 22
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫من‬ ‫أثمن‬ ‫وقت�ه‬ ‫ألن‬ ‫ودنياه؛‬ ‫دين�ه‬ ‫يف‬ ‫في�ه‬ ‫نفع‬ ‫ال‬ ‫م�ا‬ ‫يق�رأ‬ ‫وال‬
.‫ذلك‬
‫والقراءة‬ ،‫متحيص‬ ‫دون‬ ‫األخ�ذ‬ ‫هذا‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ابتلينا‬ ‫مم�ا‬ ‫وإن‬
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫نتج‬ ‫وق�د‬ ،‫ومتييز‬ ‫نقد‬ ‫دون‬ ‫األخ�رى‬ ‫املناهج‬ ‫ألصح�اب‬
‫(القارئ‬:‫أنم�وذج‬‫من‬‫كبرية‬‫أعداد‬ ُ‫ظه�ور‬‫املس�لمن‬‫جمتمعات‬‫يف‬
‫ال‬‫ألنه‬‫اإلس�الم؛‬‫أعداء‬‫هلجامت‬ ً‫ام‬ِّ‫مضخ‬ ً‫ا‬‫بوق‬‫يكون‬‫الذي‬)‫عة‬ّ‫م‬‫اإل‬
‫ويقرأ‬ ،‫ينفعه‬ ‫وال‬ ‫يرضه‬ ‫ما‬ ‫فيتعل�م‬ ،‫والرش‬ ‫اخلري‬ ‫بن‬ ‫يقرأ‬ ‫فيام‬ ‫�ز‬ِّ‫ي‬‫م‬ُ‫ي‬
‫وعي‬‫دون‬‫الناس‬‫بن‬‫ذلك‬‫وينرش‬،‫اإلسالم‬‫أعداء‬‫أيدي‬‫سطرته‬‫ما‬
.‫إدراك‬ ‫وال‬

24. 23
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫و�عية؟‬‫قر�ءتنا‬‫تكون‬‫كيف‬
ً‫ا‬‫وقوي‬ ً‫ا‬‫سليم‬‫املس�لم‬‫للقارئ‬‫دي‬َ‫ق‬‫الع‬‫التكوين‬‫يكون‬‫أن‬‫بد‬‫ال‬
‫األولية‬‫قراءاته‬‫تكون‬‫أن‬‫يعني‬‫وهذا‬،‫بوعي‬‫يقرأ‬‫أن‬‫يستطيع‬‫حتى‬
‫يستطيع‬ ً‫ا‬‫وعي‬‫يؤسس‬‫حتى‬-‫البداية‬‫يف‬‫يقرأ‬‫ما‬‫-فينتقي‬‫تأسيس�ية‬
،‫اإلس�الم‬‫مش�كاة‬‫ضوء‬‫عىل‬‫ينقده‬‫أن‬ ً‫ا‬�‫كتاب‬‫ق�رأ‬‫إذا‬‫خالل�ه‬‫م�ن‬
‫للتميي�ز‬‫ومي�زان‬،‫الكت�ب‬‫لتقوي�م‬‫منطل�ق‬‫والرتبي�ة‬‫فالتأس�يس‬
.‫والنقد‬
‫نور‬ ‫عىل‬ ‫النق�د‬ ‫مي�زان‬ ‫اس�تحضار‬ ‫املس�لم‬ ‫القارئ‬ ‫عىل‬ ‫وجي�ب‬
،‫واملجهولة‬‫املشبوهة‬‫الكتب‬‫يف‬ ً‫ا‬‫وخصوص‬‫قراءته؛‬‫خالل‬‫الرشيعة‬
‫من‬‫يعرفه‬‫وما‬،‫واجلامعة‬‫الس�نة‬‫أهل‬‫عقيدة‬‫ضوء‬‫عىل‬‫يقرأ‬‫ما‬‫فينقد‬
،‫والس�قيمة‬‫الصحيحة‬‫األحاديث‬‫من‬‫ورصي�ده‬،‫الرشعية‬‫األدل�ة‬
.‫ومبرصة‬ ‫واعية‬ ‫القراءة‬ ‫تكون‬ ‫وهبذا‬
:‫الوعي‬ ‫تنايف‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫ومن‬
1.،‫مطبوع‬‫أو‬‫مكتوب‬‫هو‬‫ما‬‫ل�كل‬‫األعمى‬‫والتقليد‬‫التس�ليم‬
.‫نقد‬ ‫أو‬ ‫متحيص‬ ‫دون‬ ‫وقبوله‬ ‫به‬ ‫والثقة‬

25. 24
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
2.‫اليشء‬‫أن‬‫ملج�رد‬‫املؤكدة‬‫واملعلوم�ات‬‫احلقائ�ق‬ ‫يف‬ ‫الش�ك‬
.‫مطبوع‬ ‫املخالف‬
3.‫الكتب‬‫لبعض‬‫ُصنع‬‫ت‬‫الت�ي‬‫والدعاية‬‫بالتضخيم‬‫االنخ�داع‬
‫من‬‫ّاب‬‫ت‬‫الك‬‫بع�ض‬‫ألس�امء‬‫املقصود‬‫والتلمي�ع‬،‫واملؤلف�ن‬
‫هلؤالء‬‫واإلعظام‬‫التفخيم‬‫إىل‬‫يؤدي‬‫مما‬،‫واملنافقن‬‫املبتدع�ة‬
‫ف�ات‬ّ‫ل‬‫للمؤ‬ ‫احلقيقي�ة‬ ‫القيم�ة‬ ‫تقدي�ر‬ ‫يف‬ ‫واخلط�أ‬ ،‫األق�زام‬
.‫فن‬ّ‫ل‬‫واملؤ‬
4.‫العلم‬ ‫أويل‬ ‫م�ن‬ ‫املؤلفن‬ ‫بع�ض‬ ‫كت�ب‬ ‫قراءة‬ ‫ع�ن‬ ‫االمتن�اع‬
‫من‬ ‫لتنفري‬ ‫واستجابة‬ ،‫حاس�د‬ ‫بدعاية‬ ً‫ا‬‫تأثر‬ ،‫الثقات‬ ‫ُهى‬‫ن‬‫وال‬
.(1)
‫بثقة‬ ‫ليس‬
‫-رمحه‬ ‫الس�دويس‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫النبالء‬ ‫أع�الم‬ ‫س�ري‬ ‫يف‬ ‫الذهبي‬ ‫قال‬ (1)
،‫نأتيه‬‫أن‬‫فأردنا‬،‫الكوف�ة‬‫قتادة‬‫قدم‬:‫الربيع‬‫ب�ن‬‫قيس‬‫لنا‬‫قال‬:‫عف�ان‬‫«ق�ال‬:-‫اهلل‬
،‫هذا‬‫من‬‫الناس‬‫أبعد‬‫إنه‬:‫بع�د‬‫لنا‬‫قيل‬‫ثم‬،‫نأته‬‫فلم‬ ً‫ا‬‫علي‬‫بغض‬ُ‫ي‬‫إنه‬:‫لن�ا‬‫فقي�ل‬
.(272/5( ‫السري‬ »‫عنه‬ ‫رجل‬ ‫عن‬ ‫فأخذنا‬
‫بس�بب‬ ‫مبارشة‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫الرواي�ة‬ ‫من‬ ‫م�وا‬ِ‫ر‬ ُ‫وح‬ ،‫الس�ند‬ ‫علو‬ ‫فاهتم‬ ‫كي�ف‬ ‫فتأم�ل‬
.‫الباطلة‬ ‫اإلشاعة‬
‫-رمحه‬‫القرعاوي‬‫اهلل‬ ‫عب�د‬.‫املصلح‬‫للش�يخ‬‫حصل‬‫ما‬‫القريبة‬‫األمثلة‬‫وم�ن‬
‫شيخ‬‫بينهم‬‫من‬‫وكان‬،‫علامئها‬‫بعض‬‫عىل‬‫ودرس‬،‫اهلند‬‫إىل‬‫س�افر‬‫قد‬‫وكان‬-‫اهلل‬
‫خيتم‬‫ثم‬،‫غضبه‬‫سياط‬‫عليه‬ َّ‫صب‬‫إال‬‫الوهاب‬ ‫عبد‬‫بن‬‫حممد‬‫اإلمام‬‫ذكر‬‫به‬ ّ‫يمر‬‫ال‬
،‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫دعوته‬ ‫رش‬ ‫من‬ ‫واملسلمن‬ ‫اإلسالم‬ ‫ينقذ‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫بالترضع‬ ‫ذلك‬
‫الش�يخ‬‫يقول‬.‫درس‬‫كل‬‫أعقاب‬‫يف‬‫املل�زوم‬‫ورده‬‫ذل�ك‬‫من‬‫جيعل‬‫لي�كاد‬‫حت�ى‬
‫يمتيلء‬‫فكرة‬‫عىل‬‫اع�رتاض‬‫بأي‬‫الرجل‬‫أواجه‬‫أن‬ ً‫ال‬‫معقو‬‫يك�ن‬‫ومل‬:‫القرع�اوي‬
=‫كتاب‬‫فأخذت‬،‫احليلة‬‫إىل‬‫عم�دت‬‫لذلك‬،‫هبا‬ ً‫ا‬‫إيامن‬‫س�امعيه‬‫وصدور‬‫ص�دره‬

26. 25
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
5.‫يبثون‬‫الذين‬،‫املضل�ن‬‫ّاب‬‫ت‬‫الك‬‫النحراف�ات‬‫االنتب�اه‬‫ع�دم‬
.‫ومقاالهتم‬ ‫كتبهم‬ ‫خالل‬ ‫وسمومهم‬ ‫وضالالهتم‬ ‫بدعهم‬
:‫منها‬ ‫أساليب‬ ‫وهلؤالء‬
• .ً‫ال‬‫باط‬ ‫معنى‬ ‫ليوهم‬ ِّ‫َّص‬‫ن‬‫ال‬ ‫برت‬
• .‫والزيادة‬ ‫فيها‬ ّ‫والدس‬ ‫وقلبها‬ ‫النصوص‬ ‫تريف‬
• .‫االستشهاد‬ ‫موضع‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫النص‬ ‫إيراد‬
• .‫املراد‬ ‫الرشعي‬ ‫معناه‬ ‫بغري‬ ‫النص‬ ‫تفسري‬
• ،‫واآلثار‬‫األحاديث‬‫من‬‫واملصنوع‬‫باملكذوب‬‫االستشهاد‬
.‫منها‬ ‫بريء‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫أقوال‬ ‫ونسبة‬
• ‫النص‬ ‫كرفض‬ ،‫للرشيعة‬ ‫املنافي�ة‬ ‫القواعد‬ ‫إىل‬ ‫االحت�كام‬
‫للنص‬ ‫أن‬ ‫وكاالدعاء‬ ،‫للعقل‬ ‫خمالفته‬ ‫بدع�وى‬ ‫الصحيح‬
.ً‫ا‬‫وباطن‬ ً‫ا‬‫ظاهر‬
• ‫وتكثريه�ا‬ ‫ومجعه�ا‬ ‫الباط�ل‬ ‫أه�ل‬ ‫بأق�وال‬ ‫االس�تدالل‬
.‫الكالم‬ ‫لتقوية‬ ‫وسوقها‬
‫حيمل‬‫الذي‬‫غالفه‬‫عنه‬‫ونزعت‬،‫الوهاب‬ ‫عبد‬‫بن‬‫حممد‬‫اإلمام‬‫تأليف‬‫التوحيد‬=
‫يقرأ‬‫أن‬‫اهلل‬‫وش�اء‬،‫مصدره‬‫يعلم‬‫أن‬‫دون‬‫الش�يخ‬‫منضدة‬‫عىل‬‫تركته‬‫ث�م‬،‫اس�مه‬
‫مؤلفه‬ ‫عن‬ ‫ويسأل‬ ،‫إعجابه‬ ‫به‬ ‫بدي‬ُ‫ي‬ ‫فراح‬ ،‫ة‬ّ‫ق‬‫بد‬ ‫ويستوعبه‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫الشيخ‬
‫هذا‬ ‫ظلمنا‬ ‫لقد‬ :‫قال‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فام‬ ،‫الواقع‬ ‫له‬ ‫أعلنت‬ ‫حينئذ‬ ،‫العظيم‬
.‫عليه‬ ‫دعونا‬ ‫ما‬ ‫بمقدار‬ ‫له‬ ‫ندعو‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫أس�لفنا‬ ‫ملا‬ ‫كفارة‬ ‫نجد‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫كثري‬ ‫املصلح‬
،‫النفائس‬‫دار‬،)99-98‫(ص‬،‫املجذوب‬‫حممد‬،‫عرفتهم‬‫ومفكرون‬‫علامء‬:‫انظر‬
.�‫7931ه‬ ،1‫ط‬
.‫الثقات‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫وكتب‬ ‫الناس‬ ‫بن‬ ‫غرضة‬ُ‫الم‬ ‫الدعاية‬ ‫تول‬ ‫فهكذا‬

27. 26
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
• .‫الشاذة‬ ‫واآلراء‬ ‫الضعيفة‬ ‫األقوال‬ ‫إيراد‬
• ‫ث�م‬ ،‫س�بكها‬ ‫وإح�كام‬ ،‫وحش�دها‬ ‫الش�بهات‬ ‫إث�ارة‬
‫ضعيف‬ ٍّ‫د‬‫بر‬ ‫عليها‬ ‫اإلجابة‬ ‫أو‬ ،‫املوقف‬ ‫وترك‬ ‫الس�كوت‬
.(1)
‫متهافت‬
• ‫إلنفاق‬‫املختلفة؛‬‫واملؤكدات‬،‫الكاذب‬‫احللف‬‫استخدام‬
.ً‫ا‬‫رشع‬ ‫الكاسدة‬ ‫البضاعة‬
• .‫الرشيعة‬ ‫عىل‬ ‫والغرية‬ ،‫الدين‬ ‫بنرصة‬ ‫التظاهر‬
• ‫أهل‬ ‫يف‬ ‫والوقيعة‬ ‫وال�ذم‬ ،‫والضالن‬ ‫املنحرف�ن‬ ‫امت�داح‬
.‫السليم‬ ‫املنهج‬ ‫وأصحاب‬ ،‫العلم‬
• ،‫والتجديد‬،‫والتقريب‬،‫كاحلرية‬‫اقة؛‬ّ‫رب‬‫ال‬‫األلفاظ‬‫استعامل‬
.‫والتنوير‬،‫والتطوير‬،‫والتحديث‬
• ‫الفك�رة‬ ‫ع�رض‬ ‫يف‬ ‫املب�ارش‬ ‫غ�ري‬ ‫األس�لوب‬ ‫اس�تخدام‬
‫فهو‬ ‫وح�ده؛‬ ‫يس�تنبطها‬ ‫الق�ارئ‬ ‫ي�دع‬ ‫بحي�ث‬ ،‫اخلبيث�ة‬
،‫الفاس�دة‬‫النتيجة‬‫وي�رتك‬،‫الفاس�دة‬‫املقدمات‬‫يع�رض‬
،‫بالرباءة‬ ‫الكات�ب‬ ‫يتظاهر‬ ‫م�ا‬ ً‫ا‬‫وكثري‬ ،‫الق�ارئ‬ ‫ليتبناه�ا‬
‫داخل‬‫املخبوء‬‫املعنى‬‫عىل‬‫التعرف‬‫املهم‬‫من‬‫فإن‬‫ولذل�ك‬
‫املهم‬ ‫ومن‬ ،‫يقولون‬ ‫كام‬ ‫الس�طور‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫قراءة‬ ‫أو‬ ،‫الفقرة‬
‫وانتامءاته‬ ‫الكات�ب‬ ‫عقيدة‬ ‫معرف�ة‬ ‫احلاالت‬ ‫هذه‬ ‫مث�ل‬ ‫يف‬
.‫والسؤال‬ ‫باخلربة‬ ‫يتبن‬ ‫وهذا‬ ‫الفكرية؛‬
.‫نسيئة‬ ‫وحيلها‬ ،ً‫ا‬‫نقد‬ ‫الشبه‬ ‫يورد‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ :‫الرازي‬ ‫الفخر‬ ‫عن‬ ‫قيل‬ ‫كام‬ (1)

28. 27
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
• ‫إدراكها‬‫يمكن‬‫ال‬‫السابقة‬‫التضليل‬ ‫أس�باب‬‫من‬ ً‫ا‬‫كثري‬‫إن‬
‫أس�تار‬ ‫وهتتك‬ ،‫الزيف‬ ‫تكش�ف‬ ،‫العلم‬ ‫من‬ ‫بحصيلة‬ ‫إال‬
‫الرشعي‬ ‫العلم�ي‬ ‫البن�اء‬ ‫أمهية‬ ‫تنب�ع‬ ‫هنا‬ ‫وم�ن‬ ،‫الباط�ل‬
،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫م�ن‬ ‫باملش�افهة‬ ‫التلقي‬ ‫عرب‬ ،‫املس�لم‬ ‫للقارئ‬
‫قبل‬ ‫املطلوب‬ ‫الوع�ي‬ ‫لتكوي�ن‬ ‫املوثوقة؛‬ ‫العل�م‬ ‫وكت�ب‬
‫القارئ‬ ‫ع�ىل‬ ‫وينبغ�ي‬ ،‫املتنوع�ة‬ ‫الكت�ب‬ ‫غ�امر‬ ‫خ�وض‬
‫يكتسب‬ ‫لئال‬ ‫وغريها؛‬ ‫األساليب‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫احلذر‬ ‫املس�لم‬
.‫خبيثة‬‫شبهة‬‫جرثومة‬‫نفسه‬‫إىل‬‫تتسلل‬‫أو‬،‫باطلة‬‫معلومة‬
6.‫عن‬ ‫والغفلة‬ ،‫وادعاءات�ه‬ ‫الكاتب‬ ‫مبالغ�ات‬ ‫اكتش�اف‬ ‫عدم‬
،‫بفكرة‬‫يأيت‬ ‫فقد‬ ،‫كتبه‬‫أو‬‫كتابه‬‫يف‬‫فيها‬‫يقع‬‫التي‬‫التناقضات‬
‫االلتزام‬ ‫كتابه‬ ‫مقدم�ة‬ ‫يف‬ ‫عي‬َّ‫يد‬ ‫أو‬ ،‫ح�ن‬ ‫بعد‬ ‫يناقضها‬ ‫ث�م‬
.‫ذلك‬ ‫خيالف‬ ‫ثم‬ ،‫اإلنصاف‬ ‫أو‬ ،‫السليم‬ ‫باملنهج‬
‫للحديث‬‫ننتق�ل‬‫والقراءة‬‫الوع�ي‬‫لقضية‬‫الع�رض‬‫ه�ذا‬‫وبع�د‬
‫الناس‬ ‫بني‬ ‫والنفور‬ ‫الع�داوة‬ :‫وهي‬ ،‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫رئيس�ة‬ ‫قضية‬ ‫عن‬
...‫والكتب‬

29. 28
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫و�لكتب‬‫�لنا�س‬‫بني‬‫و�لنفور‬‫�لعد�وة‬
‫الناس؛‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عند‬ ‫احلاصلة‬ ‫القراءة‬ ‫مش�كالت‬ ‫أكرب‬ ‫من‬ ‫إن‬
،ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫الع�داوة‬ ‫إىل‬ ‫تصل‬ ‫ت�كاد‬ ‫والتي‬ ،‫الكت�اب‬ ‫من‬ ‫النفرة‬ ‫ه�ي‬
‫الكتاب؛‬‫فتح‬‫إذا‬‫وامللل‬‫السآمة‬‫رسعة‬‫من‬‫يشكو‬‫الناس‬‫من‬‫وعدد‬
‫ظاهرة‬‫الواقع‬‫يف‬‫الي�وم‬‫نرى‬‫ولذلك‬،‫اجلادة‬‫الكت�ب‬ ً‫ا‬�‫وخصوص‬
‫واإلقبال‬ ،‫املفي�دة‬ ‫الرشعية‬ ‫الكت�ب‬ ‫عن‬ ‫اإلع�راض‬ ‫وهي‬ ،‫س�يئة‬
‫ذات‬ ‫واملج�الت‬ ،‫الفارغ�ة‬ ‫والقص�ص‬ ،‫التافه�ة‬ ‫الكت�ب‬ ‫ع�ىل‬
‫ح‬َّ‫يتبج‬ ‫عدونا‬ ‫وصار‬ ،‫والفن‬ ‫الرياضة‬ ‫وأخب�ار‬ ،‫واأللوان‬ ‫الصور‬
‫ال‬‫فهموا‬‫وإذا‬،‫يفهم�ون‬‫ال‬‫ق�رأوا‬‫وإذا‬،‫يقرؤون‬‫ال‬‫الع�رب‬‫ب�أن‬
.‫يعلمون‬
ٍ‫كمد‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫ي�ذوب‬ ‫هذا‬ ‫ملثل‬
ُ‫وإيامن‬ ٌ‫م‬‫إس�ال‬ ‫القل�ب‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫إن‬
‫قد‬‫اخلرجين‬‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬‫أن‬‫السلبية‬‫الظواهر‬‫من‬‫فإن‬‫وكذلك‬
‫املدرس�ن‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ويعاين‬ ،‫خترجهم‬ ‫بعد‬ ‫القراءة‬ ‫ع�ن‬ ‫توقفوا‬
‫وتوقف‬ ،‫ع�ام‬ ‫بعد‬ ً‫ا‬�‫عام‬ ‫ملعلوماهتم؛‬ ‫الري�ع‬ ‫التناق�ص‬ ‫م�ن‬

30. 29
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫ترتاكم‬ ‫املع�ارف‬ ‫بين�ام‬ ،‫ختصصاهت�م‬ ‫يف‬ ‫الق�راءة‬ ‫ع�ن‬ ‫العدي�د‬
.‫يزداد‬ ‫والعلم‬
‫وحتى‬‫بل‬،‫الكتب‬‫اقتناء‬‫ع�ن‬‫اإلعراض‬‫النفس‬‫يف‬‫حيز‬‫مم�ا‬‫وإن‬
‫الوقف‬‫يبقى‬‫وربام‬،‫اخلريية‬‫أو‬‫العام�ة‬‫املكتبات‬‫من‬‫اس�تعارهتا‬‫عن‬
!‫اإلعراض‬ ‫هذا‬ ‫بسبب‬ ‫منه‬ ‫يستفاد‬ ‫ال‬ ،ً‫ال‬‫معط‬
‫يش�رتون‬‫الن�اس‬‫م�ن‬ ً‫ا‬‫ع�دد‬‫جت�د‬‫أن‬ ً‫ا‬�‫أيض‬‫النف�س‬‫يف‬ ّ‫حي�ز‬‫ومم�ا‬
،‫الغبار‬‫يعلوها‬‫مكتباهتم‬‫رف�وف‬‫عىل‬،‫حبيس�ة‬‫تبقى‬‫ولكنها‬،‫الكتب‬
‫ترى‬‫أن‬‫املألوف‬‫من‬‫وص�ار‬،‫فيها‬‫والقراءة‬‫بفتحها‬‫عنه�ا‬‫�ون‬ ّ‫ينفس‬‫ال‬
.‫فتح‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫شاهدة‬ ‫مواضع‬ ‫يف‬ ‫صفحاته‬ ‫بعض‬ ‫امللتصقة‬ ‫الكتاب‬
‫وال‬‫فيها‬‫النظ�ر‬‫دون‬‫الكتب‬‫جيم�ع‬‫الذي‬‫يف‬‫الش�اعر‬‫قال‬‫وق�د‬
:‫االستفادة‬
ً‫ا‬�‫واعي‬ ً‫ا‬�‫حافظ‬ ‫تك�ن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬
‫ينف�ع‬ ‫ال‬ ‫للكت�ب‬ ‫�ك‬ُ‫ع‬‫فجم‬
‫جمل�س‬ ‫يف‬ ‫باجله�ل‬ ‫حت�ر‬
‫مس�تودع‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫وعلم�ك‬
‫الكتاب؛‬ ‫ع�ىل‬ ‫الناس‬ ‫ل‬ِ‫قب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫مل�اذا‬ :ً‫ا‬‫مطروح‬ ‫الس�ؤال‬ ‫ويبق�ى‬
‫توجد‬ ‫وملاذا‬ ‫الق�راءة؟‬ ‫من‬ ‫ينفرون‬ ‫مل�اذا‬ ‫املفيد؟‬ ‫الكتاب‬ ‫وبال�ذات‬
‫عىل‬‫لإلجابة‬‫الكتاب؟‬‫وبن‬‫بين�ه‬‫وعداوة‬‫الناس‬‫بعض‬‫عند‬‫عق�دة‬
:‫عىل‬ ‫التعرف‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫األسئلة‬ ‫هذه‬

31. 30
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
:‫الكتاب‬ ‫وبني‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫والنفور‬ ‫العداوة‬ ‫أسباب‬
:‫ذلك‬ ‫فمن‬
1.‫والعكوف‬،‫املكث‬‫يف‬‫د‬َ‫ل‬‫اجل‬‫وفقدان‬،‫الصرب‬‫وقلة‬،‫امللل‬‫رسعة‬
‫األش�خاص‬ ‫عند‬ ‫بوضوح‬ ‫هذا‬ ‫ويظهر‬ ،‫الق�راءة‬ ‫تتطلبه‬ ‫ال�ذي‬
‫الذه�اب‬ ‫كث�رة‬ ‫حيب�ون‬ ‫الذي�ن‬ ‫احلركي�ة؛‬ ‫الطبيع�ة‬ ‫أصح�اب‬
‫مكان‬‫يف‬‫اجللوس‬‫يطيقون‬‫وال‬،‫العض�يل‬‫واملجهود‬،‫واملج�يء‬
.‫طويلة‬ ‫مدة‬ ‫واحد‬
2..‫جيهل‬ ‫ما‬ ‫عدو‬ ‫واإلنسان‬ ،‫وفضلها‬ ‫القراءة‬ ‫قيمة‬ ‫معرفة‬ ‫عدم‬
3..‫املوضوع‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫طول‬
4.‫قبل‬‫الفن‬‫يف‬‫املتقدمة‬‫الكت�ب‬‫يف‬‫القراءة‬‫إذ‬،‫االبت�داء‬‫يف‬‫اخلط�أ‬
‫تس�بب‬ ‫التي‬ ‫األخطاء‬ ‫م�ن‬ ‫فيه‬ ‫األساس�ية‬ ‫أو‬ ‫املي�رة‬ ‫الكت�ب‬
.‫القراءة‬ ‫من‬ ‫النفور‬
5.‫من‬‫كثري‬‫كأسلوب‬‫واملضمون؛‬‫اللغة‬‫يف‬‫الكاتب‬‫أس�لوب‬‫علو‬
‫تتناسب‬ ‫بلغة‬ ً‫ا‬‫مكتوب‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ،‫األجالء‬ ‫علامئنا‬ ‫من‬ ‫القدامى‬
‫اللغ�ة‬‫إىل‬‫باإلضاف�ة‬،‫الع�رص‬‫ذل�ك‬‫يف‬‫الق�ارئ‬‫مس�توى‬‫م�ع‬
‫فإذا‬ ،‫الرشعية‬ ‫العلمية‬ ‫الكتابة‬ ‫تناسب‬ ‫التي‬ ‫الرصينة‬ ‫الفصيحة‬
،‫املعارص‬ ‫للق�ارئ‬ ‫اللغوي‬ ‫املس�توى‬ ‫تدهور‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أضي�ف‬
‫فامذا‬،‫القرآن‬‫لغة‬‫الفصحى‬‫وهج�ران‬،‫املقيتة‬‫العامية‬‫فش�و‬‫مع‬
‫الطعن‬ ‫وحصل‬ ،‫النفور‬ ‫فصار‬ ‫يفقه؟‬ ‫أن‬ ‫العادي‬ ‫القارئ‬ ‫عسى‬
‫إن‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬‫وح‬ ،‫فيه�ا‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫م�ع‬ )!‫(زعموا‬ ‫الصف�راء‬ ‫الكت�ب‬ ‫يف‬

32. 31
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫املتأخرين‬‫ومؤلف�ات‬،‫الربك�ة‬‫كثرية‬‫قليل�ة‬‫األول�ن‬‫مؤلف�ات‬
.(1)
‫الربكة‬ ‫قليلة‬ ‫كثرية‬
6.‫فيك�ون‬ ،‫الكت�اب‬ ‫يف‬ ‫املتك�ررة‬ ‫املصطلح�ات‬ ‫معرف�ة‬ ‫ع�دم‬
.‫والقراءة‬ ‫الفهم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عائق‬ ‫العقبة‬ ‫هبذه‬ ‫االصطدام‬
7.‫عىل‬ ‫أصحاهبم‬ ‫ويش�جعون‬ ‫حيثون‬ ‫الذين‬ ‫األقران‬ ‫وج�ود‬ ‫عدم‬
.‫بقرينه‬ ‫فاملرء‬ ،‫العلم‬ ‫يف‬ ‫يزهدوهنم‬ ‫بأقران‬ ‫االبتالء‬ ‫أو‬ ،‫القراءة‬
8.‫الضارة؛‬‫باملق�روءات‬‫واالنش�غال‬،‫بالس�من‬ ُّ‫الغث‬‫اس�تبدال‬
‫الكتب‬‫من‬‫وغريها‬،‫الرياضية‬‫والصحف‬،‫التافهة‬‫كاملج�الت‬
.‫املفيدة‬ ‫غري‬
9.‫عىل‬‫الط�الب‬‫وانكب�اب‬،‫املجتم�ع‬‫يف‬‫الق�راءة‬‫تش�جيع‬‫ع�دم‬
‫فيها‬‫كتفى‬ُ‫ي‬‫اجلامع�ات‬‫وحتى‬‫ب�ل‬،‫فقط‬‫الدراس�ية‬‫املق�ررات‬
‫له؛‬‫يؤس�ف‬‫ومما‬!‫�ع‬ ّ‫املوس‬‫العلمي‬‫البحث‬‫من‬ً‫ال‬‫بد‬‫ِّرات‬‫ك‬‫باملذ‬
‫ابنه‬ ‫يد‬ ‫يف‬ ّ‫مدريس‬ ‫غري‬ ‫كتاب‬ ‫وجود‬ ‫الحظ‬ ‫إذا‬ ‫اآلباء‬ ‫بعض‬ ‫أن‬
.‫فقط‬ ‫املدرسية‬ ‫بالكتب‬ ‫بااللتزام‬ ‫وأمره‬ ،‫قراءته‬ ‫عن‬ ‫هنره‬
10.‫ليس‬ ‫من‬ ‫استشارة‬ ‫أو‬ ،‫واالبتداء‬ ،‫االنتقاء‬ ‫يف‬ ‫االستشارة‬ ‫عدم‬
.‫بأهل‬
11.‫معاين‬‫فهم‬‫يف‬‫والقصور‬،‫العربية‬‫اللغة‬‫بقواعد‬‫املعرفة‬‫ضعف‬
.‫والرتكيبات‬ ‫البالغية‬ ‫لألساليب‬ ‫اإلدراك‬ ‫ونقصان‬ ،‫كلامهتا‬
.‫املتقدمن‬ ‫كتب‬ ‫مزايا‬ ‫عىل‬ ‫الكالم‬ ‫سيأيت‬ (1)

33. 32
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
12.‫من‬ ‫الكثري‬ ‫منها‬ ‫يشكو‬ ‫املشكلة‬ ‫وهذه‬ ،‫الرتكيز‬ ‫وعدم‬ ‫الرشود‬
‫ُنهي‬‫ن‬‫و‬،ً‫ا‬‫ش�يئ‬‫نفهم‬‫أن‬‫دون‬‫الصفحة‬‫نختم‬:‫فيقولون‬،‫القراء‬
.‫ش�ارد‬‫والعقل‬‫الكالم‬‫يف‬‫وننظ�ر‬،‫اس�تيعاب‬‫دون‬‫الكت�اب‬
.‫املشكلة‬ ‫هذه‬ ‫عالج‬ ‫يف‬ ‫مستقل‬ ‫تفصيل‬ ‫وسيأيت‬
13.‫والرشب‬ ‫ل�ألكل‬ ‫ق‬ِ‫ل‬ ُ‫خ‬ ‫وكأنه‬ ‫ون؛‬ّ‫بال�د‬ ‫وال�رىض‬ ‫اهلمة‬ ‫دن�و‬
‫إال‬‫الق�راءة‬‫وال‬،ً‫ال‬‫ش�ك‬‫إال‬‫الكتب‬‫يع�رف‬‫ال‬‫فه�و‬،‫والن�وم‬
:‫القائل‬ ‫قول‬ ‫ولشاكلته‬ ‫فله‬ .ً‫ا‬‫ذكر‬
‫ل�ه‬ ‫فطن�ت‬ ‫ل�و‬ ٍ‫ألم�ر‬ ‫�ؤوك‬َّ‫ي‬‫ه‬ ‫ق�د‬
(1)
‫اهلمل‬‫مع‬‫ترعى‬‫أن‬‫بنفسك‬‫فاربأ‬
‫عىل‬‫أنفس�هم‬‫جماهدة‬‫يطيق�ون‬‫ال‬‫الب�رش‬‫م�ن‬‫النوعي�ة‬‫وه�ذه‬
،‫الكتاب‬‫أمام‬‫النفس‬‫وحبس‬،‫املجالدة‬‫يطيق�ون‬‫وال‬،‫القراءة‬
‫بن‬‫حييى‬‫اإلمام‬‫قال‬‫كام‬‫واألمر‬،‫والنوم‬‫الكسل‬‫إىل‬‫يركنون‬‫بل‬
.(2)
»‫اجلسم‬‫براحة‬‫العلم‬‫ستطاع‬ُ‫ي‬‫«ال‬:‫كثري‬‫أيب‬
14.‫تبثه‬ ‫وم�ا‬ ،‫واملسلس�الت‬ ،‫كاألف�الم‬ ‫بامللهي�ات؛‬ ‫االنش�غال‬
‫املباري�ات‬ ‫ومتابع�ة‬ ،‫الي�وم‬ ‫م�دار‬ ‫ع�ىل‬ ‫اهلوائي�ة‬ ‫األطب�اق‬
‫فكثريون‬ ،‫الفارغ�ة‬ ‫واجللس�ات‬ ،‫الورق‬ ‫ولع�ب‬ ،‫الرياضي�ة‬
‫عىل‬ ‫ويبخلون‬ ،‫املاله�ي‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الط�وال‬ ‫الس�اعات‬ ‫ينفقون‬
!!‫وقت‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ :‫يقولون‬ ‫ثم‬ ،‫للقراءة‬ ‫بساعة‬ ‫أنفسهم‬
.(153/3(‫احلموي‬‫لياقوت‬‫األدباء‬‫معجم‬‫للطغرائي؛‬‫العجم‬‫المية‬‫من‬‫البيت‬(1)
.(183/1( ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ (2)

34. 33
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
15.،‫القراءة‬ ‫حس�اب‬ ‫عىل‬ ‫كثرية‬ ‫بأعامل‬ ‫اخلاص�ة‬ ‫بعض‬ ‫انش�غال‬
،‫التوازن‬ ‫وفقدان‬ ،‫ه‬ّ‫ق‬‫ح‬ ‫شأن‬ ‫كل‬ ‫إعطاء‬ ‫عدم‬ ‫عىل‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬
‫والس�عي‬ ،‫العيش‬ ‫هبم�وم‬ ‫العام�ة‬ ‫بع�ض‬ ‫انش�غال‬ ‫وكذل�ك‬
.‫األموال‬ ‫من‬ ‫املزيد‬ ‫لتحصيل‬ ‫إضافية؛‬ ‫ألعامل‬
16.‫الرشيط‬‫انتشار‬‫أن‬‫شك‬‫وال‬،‫األرشطة‬‫اس�تامع‬‫عىل‬‫العكوف‬
‫بطبيعة‬ ‫املقص�ود‬ ‫وليس‬ ،‫الكت�اب‬ ‫عىل‬ ‫اإلقب�ال‬ ‫أضعف‬ ‫ق�د‬
‫يكون‬‫أن‬‫بد‬‫ال‬‫لكن‬،‫كال‬،‫الرشيط‬‫بإلغاء‬‫املناداة‬‫هو‬‫هنا‬‫احلال‬
‫ملا‬‫باإلضافة‬،‫الكتب‬‫وقراءة‬،‫األرشطة‬‫سامع‬‫بن‬‫توازن‬‫هناك‬
‫فيه‬‫البحث‬‫كسهولة‬‫الرشيط؛‬‫عىل‬‫العديدة‬‫املزايا‬‫من‬‫للكتاب‬
‫األوقات‬‫يف‬‫األرشطة‬‫إىل‬‫االس�تامع‬‫عل‬ ُ‫جي‬‫أن‬‫ويمك�ن‬.ً‫ال‬�‫مث‬
‫عند‬‫أو‬،‫الن�وم‬‫كقبل‬‫تتعذر؛‬‫أو‬،‫الق�راءة‬‫فيها‬‫تصع�ب‬‫الت�ي‬
‫العمل‬‫أثناء‬ ‫أو‬ ،‫السيارة‬ ‫قيادة‬ ‫خالل‬ ‫أو‬ ،‫والراحة‬ ‫االسرتخاء‬
ُّ‫جد‬ ‫الربكات‬ ‫أبو‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫األشياء‬ ‫ترتيب‬ ‫عند‬ ‫أو‬ ،‫البيت‬ ‫يف‬
‫يغتس�ل‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ - ‫اهلل‬ ‫رمح�ه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلس�الم‬ ‫ش�يخ‬
‫يكون‬‫فهكذا‬.‫ويستفيد‬‫ليسمع‬‫صوته؛‬‫ويرفع‬‫فيقرأ‬ ً‫ا‬‫قارئ‬‫أمر‬
.‫الوقت‬ ‫عىل‬ ‫احلرص‬
17.،‫احلفظ‬‫فيه‬‫ضعف‬‫عرص‬‫يف‬‫مفيد‬‫أمر‬‫وهذا‬،‫الفهارس‬‫انتشار‬
‫بالدنيا؛‬ ‫االنش�غال‬ ‫فيه‬ ‫وكث�ر‬ ،‫العلمي‬ ‫املس�توى‬ ‫فيه‬ ‫وتدن�ى‬
�‫الكثرية‬ ‫إجيابياهتا‬ ‫مع‬ - ‫صدرت‬ ‫الت�ي‬ ‫الفهارس‬ ‫هذه‬ ‫ولكن‬
‫�رم‬ ُ‫وح‬،‫الكثريي�ن‬‫عن�د‬‫البح�ث‬‫روح‬‫إضع�اف‬‫يف‬‫تس�ببت‬

35. 34
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫لو‬ ‫عليها‬ ‫لعون‬ّ‫ط‬‫س�ي‬ ‫كانوا‬ ‫فوائد‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫م�ن‬ ‫العديد‬
،‫الفهارس‬‫نب�ذ‬‫إىل‬‫دعوة‬‫ه�ذه‬‫وليس�ت‬،‫الفهارس‬‫توج�د‬‫مل‬
‫عىل‬‫االقتصار‬‫وع�دم‬،‫الكتاب‬‫ق�راءة‬‫بأمهية‬‫تذك�ري‬‫ولكنه�ا‬
.‫الفهارس‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫حمددة‬ ‫أمور‬ ‫يف‬ ‫البحث‬
18..‫أسعارها‬ ‫وغالء‬ ،‫الكتب‬ ‫أثامن‬ ‫ارتفاع‬
19.‫وكثرة‬ ،‫صغ�ره‬ ‫أو‬ ‫احل�رف‬ ‫وض�وح‬ ‫كع�دم‬ ‫الطباع�ة؛‬ ‫س�وء‬
.‫اإلخراج‬ ‫مستوى‬ ‫وتدين‬ ،‫الورق‬ ‫ورداءة‬ ،‫املطبعية‬ ‫األخطاء‬
20.‫وتعقيد‬،‫إليه�ا‬‫الوصول‬‫وصعوب�ة‬،‫العام�ة‬‫املكتب�ات‬‫ن�درة‬
.‫منها‬ ‫االستفادة‬ ‫إجراءات‬
21.‫اهلدف‬‫بأن‬‫والدارسن‬‫الطالب‬‫من‬‫كثري‬‫لدى‬‫املتنامي‬‫الشعور‬
.‫الوظائف‬ ‫عىل‬ ‫واحلصول‬ ،‫الشهادات‬ ‫هو‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬
،‫الق�راءة‬ ‫م�ن‬ ‫النف�ور‬ ‫أس�باب‬ ‫لبع�ض‬ ‫االس�تعراض‬ ‫ه�ذا‬ ‫وبع�د‬
:‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫األوان‬ ‫آن‬ ‫عنها؛‬ ‫واالنرصاف‬
:‫العالج‬
،‫تعاىل‬‫ب�اهلل‬‫االس�تعانة‬‫من‬‫في�ه‬‫ب�د‬‫ال‬‫وعي�ب‬‫نق�ص‬‫كل‬‫وع�الج‬
‫عىل‬ ‫اإلقبال‬ :‫ذل�ك‬ ‫ومع‬ ،‫بالدع�اء‬ ‫إليه‬ ‫واللجوء‬ ،‫علي�ه‬ ‫والت�وكل‬
:‫ومنها‬ ‫األخرى‬ ‫بالعالجات‬ ‫األخذ‬
1.،‫القراءة‬ ‫أمهي�ة‬ ‫وبيان‬ ،‫أهله‬ ‫ورشف‬ ،‫العل�م‬ ‫فضل‬ ‫معرف�ة‬
‫كتب‬‫بمكانة‬‫والتعري�ف‬،‫لتحصيل�ه‬‫الوس�ائل‬‫أه�م‬‫وه�ي‬

36. 35
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫واملنابر‬ ‫الوسائل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫وبركتها‬ ‫الرشعي‬ ‫العلم‬
،‫واملح�ارضات‬ ‫وال�دروس‬ ‫اجلمع�ة‬ ‫كخط�ب‬ ‫املختلف�ة؛‬
‫للرتغيب‬‫ُذكر‬‫ت‬‫التي‬‫القراءة‬‫فوائد‬‫ومن‬،‫واملقاالت‬‫والكتب‬
:‫فيها‬
• ،‫األعامل‬‫صح�ة‬‫م�دار‬‫عليه‬‫ال�ذي‬‫الرشع�ي‬‫العل�م‬‫�م‬ُّ‫ل‬‫تع‬
،‫املحرمات‬‫يف‬‫والوقوع‬،‫للذم‬‫سبب‬‫هو‬‫الذي‬‫اجلهل‬‫وانتفاء‬
.‫وظلمة‬ ‫موت‬ ‫واجلهل‬ ،‫ونور‬ ‫حياة‬ ‫فالعلم‬ ،‫اهلل‬ ‫وسخط‬
• .‫العلامء‬ ‫وأقوال‬ ،‫أنبيائه‬ ‫وكالم‬ ،‫اهلل‬ ‫بكالم‬ ‫األنس‬
• ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫األح�كام‬ ‫وعل�ل‬ ‫احلكم�ة‬ ‫جوان�ب‬ ‫ع�ىل‬ ‫التع�رف‬
.‫دينه‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫ثبات‬ ‫املرء‬ ‫كسب‬ُ‫ي‬ ‫مما‬ ‫الرشيعة؛‬
• .‫يفيد‬ ‫بام‬ ‫وملؤه‬ ،‫الوقت‬ ‫حفظ‬
• .‫األوقات‬ ‫يضيعون‬ ‫الذين‬ ‫السوء؛‬ ‫وقرناء‬ ‫املرء‬ ‫بن‬ ‫احليلولة‬
2.:‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬ ،‫القراءة‬ ‫عىل‬ ‫الناس‬ ‫تشجيع‬
‫اكتشفوا‬‫قد‬‫الغربيون‬‫كان‬‫وإذا‬،‫الكتاب‬‫معارض‬‫إقامة‬ )‫أ‬
،‫الكتاب‬‫أس�بوع‬‫فأوج�دوا‬‫األف�كار‬‫هذه‬‫مث�ل‬‫أمهي�ة‬
‫بكل‬ ‫منهم‬ ‫أوىل‬ ‫فنحن‬ ،‫اء‬ ّ‫الق�ر‬ ‫واتاد‬ ،‫ّاب‬‫ت‬‫الك‬ ‫ونادي‬
‫اس�تخدام‬‫فينبغي‬،‫القراءة‬‫ع�ىل‬‫ع‬ّ‫تش�ج‬،‫مباحة‬‫فك�رة‬
‫األس�اليب‬‫من‬‫واإلفادة‬،‫واملس�موعة‬‫املرئية‬‫الوس�ائل‬
.‫القراءة‬ ‫عىل‬ ‫الناس‬ ‫حث‬ ‫يف‬ ‫اإلعالنية‬

37. 36
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫يف‬ ‫منهجية‬ ‫فقرات‬ ‫وإضافة‬ ،‫الق�راءة‬ ‫عن‬ ‫حمارضات‬ ‫إقامة‬ )‫ب‬
.‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫للقراءة‬ ‫خاصة‬ ‫وحصص‬ ،‫واجلامعات‬ ‫املدارس‬
‫ح�ب‬ ‫ع�ىل‬ ‫أظفاره�م‬ ‫نعوم�ة‬ ‫من�ذ‬ ‫األطف�ال‬ ‫تنش�ئة‬ )‫ج‬
،‫باجلوائز‬ ً‫ا‬�‫مادي‬‫بتش�جيعهم‬،‫الكتاب‬‫وحمب�ة‬،‫الق�راءة‬
‫ذات‬ ‫للطفل؛‬ ‫املش�وقة‬ ‫الكتب‬ ‫وانتقاء‬ ،‫بالثناء‬ ً‫ا‬‫ومعنوي‬
‫والعبارة‬ ،‫القصيص‬ ‫واألسلوب‬ ،‫املالئمة‬ ‫املوضوعات‬
،‫الكب�رية‬ ‫واألح�رف‬ ،‫اجلذاب�ة‬ ‫واألل�وان‬ ،‫الس�هلة‬
‫مرصوفاهت�م‬ ‫م�ن‬ ‫يوف�روا‬ ‫وأن‬ ،‫مجل�ة‬ ‫مجل�ة‬ ‫والق�راءة‬
،‫بكتابه‬ ‫لالعتناء‬ ‫الطفل‬ ‫إرش�اد‬ ‫مع‬ ‫هذا‬ ،‫الكتب‬ ‫لرشاء‬
‫القص�ص‬ ‫م�ن‬ ‫احل�ذر‬ ‫وينبغ�ي‬ .(1)
‫علي�ه‬ ‫واملحافظ�ة‬
‫وينبغي‬،‫خيال�ه‬‫وتفس�د‬،‫الطفل‬‫ختيف‬‫الت�ي‬‫اخلرافي�ة‬
‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫عظ�امء‬ ‫س�ري‬ ‫تكي‬ ‫التي‬ ‫بالقصص‬ ‫االعتناء‬
‫لتكوين‬ ‫والق�ادة؛‬ ،‫والعلامء‬ ،‫الصحاب�ة‬ ‫م�ن‬ ‫وأبطاهلا؛‬
.‫الطفل‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫تذى‬ ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫ثل‬ُ‫مل‬‫ا‬
.‫وأنيق‬ ‫منظم‬ ‫بشكل‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫مكتبة‬ ‫إنشاء‬ )‫د‬
‫القراءة؛‬‫ع�ىل‬‫الناس‬‫تش�جيع‬‫هدفها‬‫مس�ابقات‬‫إج�راء‬ )�‫ه‬
.‫وغريها‬‫كالبحوث‬
‫أطفاهلم‬ ‫كتب‬ ‫رأوا‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫يبالون‬ ‫ال‬ ‫واألمهات‬ ‫اآلباء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يؤسف‬ ‫ومما‬ (1)
‫بكلمة‬ ‫ويبخل�ون‬ ،‫األوراق‬ ‫وممزق�ة‬ ،‫الغالف‬ ‫منزوع�ة‬ ‫أو‬ ،‫األرض‬ ‫ع�ىل‬ ‫ملق�اة‬
‫من‬‫متزق‬‫ما‬‫لصق‬‫أو‬،‫غالفه‬‫س�قط‬‫إذا‬‫صيانته‬‫أو‬،‫كتابه‬‫رفع‬‫يف‬‫للول�د‬‫توجيهي�ة‬
.‫إمهاله‬ ‫عىل‬ ‫استمر‬ ‫إذا‬ ‫الرشاء‬ ‫من‬ ‫باحلرمان‬ ‫التهديد‬ ‫من‬ ‫بأس‬ ‫وال‬ ،‫أوراقه‬

38. 37
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
،‫(ال�زواج‬ ‫املختلف�ة‬ ‫املناس�بات‬ ‫يف‬ ‫الكتيب�ات‬ ‫إه�داء‬ )‫و‬
.)‫ونحوها‬ ..‫العيد‬ ،‫العقيقة‬
،‫مناس�بة‬‫بأس�عار‬‫وتوفريها‬‫الكت�ب‬‫بطباع�ة‬‫االهت�امم‬ )‫ز‬
‫والس�عي‬ ،‫واالحتكار‬ ‫اجلش�ع‬ ‫ة‬ّ‫حد‬ ‫كر‬ ‫عىل‬ ‫والعمل‬
‫والتوزي�ع‬،‫اإله�داء‬‫لطبع�ات‬‫املحس�نن‬‫طري�ق‬‫ع�ن‬
‫مع‬،‫منه‬‫قري�ب‬‫أو‬،‫التكلف�ة‬‫بس�عر‬‫البي�ع‬‫أو‬،‫اخل�ريي‬
‫التس�هيالت‬ ‫تقديم‬ ‫وكذلك‬ ،‫الناس‬ ‫بن‬ ‫الكتب‬ ‫هتادي‬
،‫البعيدة‬ ‫األماك�ن‬ ‫يف‬ ‫لطالبه‬ ‫بالربي�د‬ ‫الكتاب‬ ‫إليص�ال‬
‫املتنقلة‬ ‫املكتب�ات‬ ‫فكرة‬ ‫من‬ ‫واإلف�ادة‬ ،‫النائية‬ ‫والق�رى‬
.‫بالسيارات‬
3.،‫األمهية‬ ‫يف‬ ‫غاي�ة‬ ‫مس�ألة‬ ‫وهذه‬ ‫الكتب؛‬ ‫ق�راءة‬ ‫يف‬ ‫الت�درج‬
.‫القراءة‬ ‫يف‬ ‫والفشل‬ ‫النجاح‬ ‫مدار‬ ‫عليها‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ ‫حتى‬
‫يف‬‫الصحيحة‬‫البداية‬‫يف‬‫التفصيل‬‫من‬‫يشء‬‫عن‬‫الكالم‬‫وقب�ل‬
:‫وهي‬ ،‫اآلتية‬ ‫املهمة‬ ‫القضية‬ ‫عرض‬ ‫حيسن‬ ‫القراءة‬
:‫عمره‬ ‫سنني‬ ‫عرب‬ ‫لإلنسان‬ ‫القراءة‬ ‫مراحل‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫(ﯤ‬ :‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قال‬‫اجلهل؛‬‫اإلنسان‬‫يف‬‫األصل‬
‫واكتس�اب‬ ،[78 :‫[النح�ل‬ )‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫يمكن‬‫وال‬،‫وضحاها‬ ٍ‫ة‬َّ‫ي‬�‫عش‬‫بن‬‫حيصل‬‫أن‬‫يمك�ن‬‫ال‬‫العل�م‬
‫يف‬‫سليم‬‫منهج‬‫عىل‬‫يسري‬ ً‫ا‬�‫س‬ ِّ‫متمر‬ ً‫ا‬‫قارئ‬‫الش�خص‬‫صبح‬ُ‫ي‬‫أن‬
.‫وصرب‬ ‫تدرج‬ ‫إىل‬ ‫تتاج‬ ‫والقضية‬ ،‫وليلة‬ ‫يوم‬

39. 38
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫يف‬ ً‫ا‬‫عموم‬‫الش�خص‬‫هبا‬‫يم�ر‬‫التي‬‫املراح�ل‬‫تقس�يم‬‫ويمك�ن‬
:‫التالية‬ ‫اخلمسة‬ ‫املراحل‬ ‫إىل‬ ‫القراءة‬
1.:‫إليها‬ ‫واالنجذاب‬ ،‫النفس‬ ‫إىل‬ ‫القراءة‬ ‫حتبيب‬
،‫واإلثارة‬‫التشويق‬‫من‬‫الكثري‬‫إىل‬‫حيتاج‬‫األمر‬‫هذا‬‫وتقيق‬
.‫والقصص‬ ‫كالسرية‬ ‫معينة؛‬ ‫مواد‬ ‫يف‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫مثلام‬
2.:‫اجلادة‬ ‫القراءة‬
‫الص�رب‬‫م�ن‬‫كث�ري‬‫إىل‬‫حيت�اج‬‫وه�ذا‬،‫الس�ليمة‬‫بالكيفي�ة‬
‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫القارئ‬ ‫يشعر‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫وكثري‬ ،‫واملصابرة‬
‫يف‬‫يق�رأ‬‫أن�ه‬‫وذل�ك‬،‫احلصيل�ة‬‫وضع�ف‬،‫الثم�رة‬‫بقل�ة‬
‫يتطلب‬ ‫وهذا‬ ،‫م�رة‬ ‫ألول‬ ‫عليه‬ ‫متر‬ ‫جديدة‬ ‫موضوع�ات‬
‫أال‬‫القارئ‬‫ع�ىل‬‫ولكن‬،‫واهلضم‬‫للفهم‬‫الت�أين‬‫من‬ ً‫ا‬‫ش�يئ‬
.‫الطريق‬ ‫عىل‬ ‫للثبات‬ ‫املواصلة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ، ّ‫يمل‬
3.:‫التحصيلية‬ ‫القراءة‬
‫للمقروء‬‫الفهم‬‫من‬‫عالية‬‫درجة‬‫إىل‬‫القارئ‬‫فيها‬‫يصل‬‫التي‬
‫أنه‬‫حتى‬‫العقبات‬‫ى‬ّ‫ط‬‫ويتخ‬‫ومكابدته؛‬‫الستمراره‬‫نتيجة‬
‫املعلومات‬‫بن‬‫بالرتابط‬‫ويشعر‬،‫يقرأ‬‫ما‬‫عامة‬‫فهم‬‫يمكنه‬
.‫العلمية‬ ‫بالثروة‬ ‫اإلحساس‬ ‫ويبدأ‬ ،‫واحلديثة‬ ‫القديمة‬
4.:‫الناقدة‬ ‫القراءة‬
‫القارئ‬‫لدى‬‫الرباين‬‫املنه�ج‬‫معامل‬‫وتتضح‬‫تكتمل‬‫وفيه�ا‬
‫ع�ىل‬ ‫والق�درة‬ ،‫الرشعي�ة‬ ‫املوازي�ن‬ ‫وتتك�ون‬ ،‫املس�لم‬

40. 39
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
-‫هذا‬‫عىل‬ ً‫ء‬‫بن�ا‬-‫فيس�تطيع‬،‫واملحاكمة‬‫والنقد‬‫التقوي�م‬
،‫واالنحرافات‬ ‫املزالق‬ ‫واكتش�اف‬ ،‫ّاب‬‫ت‬‫الك‬ ‫أخطاء‬ ‫متييز‬
.‫يديه‬‫بن‬ ّ‫يمر‬‫ما‬ ‫كل‬ ‫يقرأ‬ ‫أن‬ ‫يمكنه‬ ‫وبالتايل‬
5.:‫االستقرائية‬ ‫القراءة‬
،‫القراءة‬‫لعامل‬‫الواسعة‬‫اآلفاق‬‫يف‬‫القارئ‬‫فيها‬‫ينطلق‬‫التي‬
‫وخوض‬ ‫التوس�ع‬ ‫ويمكنه‬ ،‫العلم‬ ‫أص�ول‬ ‫ضبط‬ ‫بعدم�ا‬
.‫وغريها‬ ‫الت‬ّ‫املطو‬ ‫جرد‬ ‫يف‬ ‫الكتب‬ ‫غامر‬
‫نعود‬‫الطويل‬‫القراءة‬‫طريق‬‫معامل‬‫لبعض‬‫االستعراض‬‫هذا‬‫وبعد‬
:‫موضوع‬‫إىل‬
:‫القراءة‬ ‫يف‬ ‫الصحيحة‬ ‫البداية‬
‫ويصح�ح‬‫الدخ�ول‬‫س�ن‬ ُ‫ي‬‫أن‬‫املس�لم‬‫الق�ارئ‬‫ع�ىل‬‫ينبغ�ي‬
:�‫ب‬ ‫البدء‬ ‫ذلك؛‬ ‫ومن‬ ،‫االبتداء‬
• .‫الصعبة‬ ‫قبل‬ ‫السهلة‬ ‫الكتب‬
• .‫الكبرية‬ ‫املراجع‬ ‫قبل‬ ‫الصغرية‬ ‫وبالكتب‬
• .‫فيه‬ ‫املتقدمة‬ ‫الكتب‬ ‫قبل‬ ‫الفن‬ ‫يف‬ ‫امليرة‬ ‫وبالكتب‬
:‫البعض‬ ‫عند‬ ‫البدايات‬ ‫اضطراب‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫وإن‬
• .‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫العجلة‬
• .‫املنضبطة‬ ‫غري‬ ‫احلامسة‬ ‫وفورة‬
• .‫تعاىل‬ ‫باهلل‬ ‫الثقة‬ ‫والصحيح‬ .‫بالنفس‬ ‫الثقة‬ ‫يف‬ ‫واملبالغة‬
‫من‬‫ن�وع‬‫وجود‬-ً‫ا‬�‫-أيض‬‫االبت�داء‬‫يف‬‫اخلط�أ‬‫أس�باب‬‫وم�ن‬

41. 40
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫أو‬ً‫ا‬‫كبري‬‫الكاتب‬‫كان‬‫إن‬‫هيمني‬‫ال‬‫أنا‬:‫صاحبه‬‫فيقول‬،‫الغرور‬
‫ما‬‫رسعان‬‫ولكن‬،‫يشء‬‫كل‬‫أفهم‬‫فأنا‬،ً‫ا‬‫بسيط‬‫أم‬ً‫ا‬‫صعب‬،ً‫ا‬‫صغري‬
‫واألس�اليب‬ ،‫املعلومات‬ ‫بجبال‬ ‫املتواضعة‬ ‫إمكاناته‬ ‫تصطدم‬
‫الفقهاء؛‬ ‫واختالف‬ ،‫والروايات‬ ،‫واألسانيد‬ ،‫القوية‬ ‫العلمية‬
‫ويرتك‬ ، ّ‫ويمل‬ ّ‫في�كل‬ ،‫حس�ري‬ ‫وهو‬ ً‫ا‬‫خاس�ئ‬ ‫برصه‬ ‫إليه‬ ‫فريتد‬
.‫إزالتها‬ ‫يصعب‬ ‫نفسية‬ ‫بعقدة‬ ‫الكتب‬ ً‫ا‬‫ع‬ِّ‫د‬‫مو‬ ‫القراءة‬
‫ذكر‬ ‫فيه‬ ،‫م‬ِّ‫ومتق�د‬ ‫كبري‬ ‫بكت�اب‬ -ً‫ال‬‫-مث‬ ‫التفس�ري‬ ‫يف‬ ‫فالب�دء‬
،‫القراءات‬ ‫ووجوه‬ ،‫املتعددة‬ ‫واألقوال‬ ،‫باألسانيد‬ ‫الروايات‬
‫املس�تنبطة‬ ‫األحكام‬ ‫وتفريعات‬ ،‫واإلعراب‬ ‫اللغة‬ ‫واختالف‬
‫املف�ردات‬ ‫مع�اين‬ ‫حيوي‬ ‫بكت�اب‬ ‫الب�دء‬ ‫قب�ل‬ -‫اآلي�ات‬ ‫م�ن‬
‫خمالف‬ ‫أم�ر‬ ‫أنه‬ ‫ش�ك‬ ‫ال‬ ‫لآلي�ة؛‬ ‫اإلمج�ايل‬ ‫واملعن�ى‬ ،‫الغريب�ة‬
‫مناس�ب؛‬ ‫تفس�ري‬ ‫فاختيار‬ ،‫القراءة‬ ‫عن‬ ّ‫يصد‬ ‫ومما‬ ،‫للحكم�ة‬
‫التفس�ري؛‬‫زبدة‬‫أو‬-‫اهلل‬‫-رمحه‬‫س�عدي‬‫ابن‬‫العالمة‬‫كتفس�ري‬
‫قبل‬‫مناسبة‬‫خطوة‬-‫اهلل‬‫-رمحه‬‫الشوكاين‬‫تفسري‬‫من‬‫املخترص‬
.ً‫ال‬‫مث‬ -‫اهلل‬ ‫-رمحه‬ ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫القراءة‬
‫اختالف‬ ‫تكي‬ ‫التي‬ ‫الفقه؛‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬ ‫بكتب‬ ‫البدء‬ ‫وكذل�ك‬
‫يعرض‬ ‫بكتاب‬ ‫البدء‬ ‫قبل‬ ،‫بالتفصيل‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫وأدلة‬ ،‫العلامء‬
‫إىل‬ ‫باملبتدئ‬ ‫يؤدي‬ ‫أمر‬ ‫ه�و‬ ،‫دليله‬ ‫مع‬ ‫املس�ألة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫واحد‬ً‫ال‬‫قو‬
‫يف‬ ‫يقرأ‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫الذي‬ ‫اإلنس�ان‬ ‫يبتدئ‬ ‫أن‬ ‫اخلطأ‬ ‫فمن‬ ،‫النفور‬
.‫العمدة‬ ‫كتاب‬ ‫قبل‬ -ً‫ال‬‫-مث‬ ‫املغني‬ ‫بكتاب‬ ‫الفقه‬

42. 41
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫الصحيحة‬ ‫الروايات‬ ‫ينتقي‬ ‫كتاب‬ ‫بقراءة‬ ‫السرية‬ ‫يف‬ ‫واالبتداء‬
،(1)
‫والعرب‬‫الدروس‬ ‫بعض‬‫ذكر‬‫مع‬،‫خمترص‬ ‫س�هل‬‫بأس�لوب‬
‫املغازي؛‬ ‫مروي�ات‬ ‫كت�ب‬ ‫يف‬ ‫القراءة‬ ‫قب�ل‬ ‫أولية‬ ‫خط�وة‬ ‫ه�ي‬
.- ً‫ال‬‫-مث‬ ‫كثري‬ ‫البن‬ ‫والنهاية‬ ‫كالبداية‬
‫االعتقاد؛‬‫أمور‬‫جممل‬‫يف‬‫س�هل‬‫خمترص‬‫متن‬‫بقراءة‬‫واالبت�داء‬
‫خطوة‬ ‫هو‬ ،‫االعتقاد‬ ‫ملعة‬ ‫أو‬ ،‫الطحاوية‬ ‫أو‬ ،‫الواس�طية‬ ‫كمتن‬
،‫والتدمرية‬ ‫احلموي�ة‬ ‫العقي�دة‬ ‫يف‬ ‫ال�رشوع‬ ‫قب�ل‬ ‫منه�ا‬ ‫ب�د‬ ‫ال‬
.- ً‫ال‬‫-مث‬ ‫والسفارينية‬ ‫الطحاوية‬ ‫ورشح‬
‫بن‬‫حممد‬‫الش�يخ‬‫الدعوة‬‫جمدد‬‫رس�ائل‬‫بعض‬‫قراءة‬‫وكذل�ك‬
‫كتاب‬‫ومتن‬،‫الثالث�ة‬‫كاألصول‬-‫اهلل‬‫-رمح�ه‬‫الوه�اب‬ ‫عبد‬
‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫الق�راءة‬ ‫يس�بق‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ٌ‫أمر‬ ‫مس�ائله؛‬ ‫مع‬ ‫التوحي�د‬
‫املبس�وطة‬ ‫والرشوح‬ ،‫القبول‬ ‫ومع�ارج‬ ،‫تيمية‬ ‫الب�ن‬ ‫اإليامن‬
.-ً‫ال‬‫-مث‬ ‫احلميد‬ ‫العزيز‬ ‫كتيسري‬ ‫التوحيد؛‬ ‫لكتاب‬
‫قراءة‬‫يس�بق‬‫أن‬‫بد‬‫ال‬،‫النووية‬‫لألربعن‬‫خمترص‬‫رشح‬‫وقراءة‬
‫صحيح‬‫أو‬،‫املرام‬‫بلوغ‬‫كرشوح‬‫أخرى؛‬‫حديثية‬‫متون‬‫رشوح‬
.- ً‫ال‬‫-مث‬ ‫املصابيح‬ ‫مشكاة‬ ‫أو‬ ،‫البخاري‬
،‫العلم‬ ‫طل�ب‬ ‫يف‬ ‫منهجي�ة‬ ‫ملس�ألة‬ ‫االنتب�اه‬ ‫ينبغ�ي‬ ‫وكذل�ك‬
‫الس�نن‬ ‫قبل‬ ،‫والواجبات‬ ‫الفرائ�ض‬ ‫�م‬ُّ‫ل‬‫بتع‬ ‫االبت�داء‬ ‫وه�ي‬
‫الس�رية‬‫صحيح‬‫كتاب‬‫أو‬،‫العمري‬‫ألك�رم‬‫الصحيحة‬‫النبوي�ة‬‫الس�رية‬‫ككت�اب‬(1)
.‫العيل‬ ‫إلبراهيم‬ ‫النبوية‬

43. 42
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫النوافل‬ ‫قب�ل‬ ،‫والكفايات‬ ‫الع�ن‬ ‫وف�روض‬ ،‫واملس�تحبات‬
.‫واملندوبات‬
‫كت�ب‬ ‫يف‬ ‫الق�راءة‬ ‫أمهي�ة‬ :‫هن�ا‬ ‫علي�ه‬ ‫التنبي�ه‬ ‫جي�در‬ ‫ومم�ا‬
‫«مؤلفات‬ :‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫قي�ل‬ ‫ومما‬ ،‫قيمتها‬ ‫ومعرفة‬ ،‫املتقدم�ن‬
‫كثرية‬ ‫املتأخرين‬ ‫ومؤلف�ات‬ ،‫الربك�ة‬ ‫كثرية‬ ‫قليلة‬ ‫األول�ن‬
‫العصور‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ردة‬َّ‫ط‬‫م‬ ‫قاعدة‬ ‫هذه‬ ‫وليست‬ .»‫الربكة‬ ‫قليلة‬
‫الصواب؛‬ ‫عن‬ ‫بعي�دة‬ ‫ليس�ت‬ ‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫لكنها‬ ،‫واملؤلفن‬
ّ‫وأس�د‬،ً‫ا‬‫علم‬‫أرس�خ‬‫املفضلة‬‫القرون‬‫أصحاب‬‫فاألولون‬
‫املتأخرين؛‬ ‫بخالف‬ ،‫النبوة‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫لقرهبم‬ ‫وذلك‬ ،ً‫ا‬�‫فهم‬
‫وعباراهتم‬ ،‫الفائ�دة‬ ‫كث�ري‬ ،ً‫ال‬�‫قلي‬ ‫كالمه�م‬ ‫جت�د‬ ‫ولذل�ك‬
.‫والنفائس‬ ‫الكنوز‬ ‫توي‬ ‫خمترصة‬
‫حيتاج‬ ‫االدعاء‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ .‫صعب‬ ‫أس�لوهبا‬ :‫قائل‬ ‫يقول‬ ‫وقد‬
،‫هدهيم‬ ‫ع�ىل‬ ‫س�ار‬ ‫ومن‬ ،‫الس�لف‬ ‫كتب‬ ‫فأم�ا‬ ‫متحي�ص؛‬ ‫إىل‬
‫من‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫منهام‬ ‫أوضح‬ ‫وال‬ ،‫والسنة‬ ‫بالقرآن‬ ‫ه‬ّ‫ب‬�‫تتش‬ ‫فهي‬
‫بد‬ ‫فال‬ ،‫أفهامنا‬ ‫وقصور‬ ،‫لغتنا‬ ‫ضعف‬ ‫من‬ ‫فمنشؤها‬ ،‫صعوبة‬
‫الكتب‬‫أما‬،‫املطلوب‬‫الفهم‬‫مستوى‬‫إىل‬‫للوصول‬‫التقوي‬‫من‬
‫ُتب‬‫ك‬ ‫فقد‬ ،‫التقعر‬ ‫وأساليب‬ ،‫التكلف‬ ‫بعبارات‬ ‫صيغت‬ ‫التي‬
،‫الرتك‬‫أو‬‫التأخري‬‫فحقها‬،‫الرتف‬‫أو‬‫الضعف‬‫أزمنة‬‫يف‬‫أكثرها‬
‫وكثرت‬ ،‫والس�نة‬ ‫بالقرآن‬ ‫ألصق‬ ‫الكت�اب‬ ‫كان‬ ‫كلام‬ ‫ولذل�ك‬
‫كان‬‫وكلام‬،‫أي�ر‬‫كان‬‫الوحي‬‫بنصوص‬‫االستش�هادات‬‫في�ه‬

44. 43
‫؟‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫تقرأ‬ ‫كيف‬
‫كتابه‬ ‫كان‬ ‫والس�نة‬ ‫الق�رآن‬ ‫م�ن‬ ً‫ا‬‫قريب‬ ‫كت�ب‬َ‫ي‬ ‫ال�ذي‬ ‫املؤل�ف‬
‫ﮞ‬( :‫قال‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ألن‬‫للفهم؛‬‫وأقرب‬،‫وأبسط‬،‫أس�هل‬
.[17 :‫[القمر‬ )‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫يف‬ ‫غاية‬ ‫مي�زة‬ ‫ذات‬ ‫املتقدمن‬ ‫كت�ب‬ ‫يف‬ ‫الق�راءة‬ ‫أن‬ ‫ننس�ى‬ ‫وال‬
‫أهل‬ ‫قوة‬ ‫ع�رص‬ ‫يف‬ ‫كتبت‬ ‫قد‬ ‫الكت�ب‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫وه�ي‬ ،‫األمهي�ة‬
‫الكاتب‬ ‫فيكتب‬ ‫وسيادهتم؛‬ ،‫وهيمنتهم‬ ،‫ومنعتهم‬ ،‫اإلس�الم‬
‫فيكون‬ ،‫االنتص�ار‬ ‫ومش�اعر‬ ،‫اإلس�المية‬ ‫العزة‬ ‫بروح‬ ‫منه�م‬
‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ‫خيتلف‬ ‫وهذا‬ ،ً‫ا‬‫مؤثر‬ ً‫ا‬‫متأثر‬ ‫أسلوبه‬
‫فقراءة‬،‫واهلزيمة‬‫الذل‬‫عص�ور‬‫يف‬‫ّاب‬‫ت‬‫الك‬‫من‬‫كثري‬‫به‬‫يكت�ب‬
‫ألهنم‬ ‫الدين؛‬ ‫هب�ذا‬ ‫الثقة‬ ‫النف�وس‬ ‫يف‬ ‫تؤس�س‬ ‫املاضن‬ ‫كت�ب‬
‫احلذر‬‫ينبغي‬‫ولذلك‬،‫واالس�تعالء‬‫القوة‬‫منطلق‬‫من‬‫يكتب�ون‬
،‫باالهنزامية‬‫املتأثرين‬‫املتأخرين‬‫من‬‫كثري‬‫كتب‬‫يف‬‫القراءة‬‫عن�د‬
‫أن‬ ‫لك‬ ‫ويتبن‬ ،‫واملهانة‬ ‫بالضعف‬ ‫هلم‬ ‫تقرأ‬ ‫وأنت‬ ‫ت�س‬ ‫فإنك‬
‫واألحكام‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫القواعد‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫يرتاجع‬ ‫الكاتب‬
‫أمام‬‫واهلزيمة‬-ً‫ال‬‫-مث‬‫الغربية‬‫احلضارة‬‫ضغط‬‫تت‬،‫الرشعية‬
‫اعتذارات‬‫الرشعية‬‫األحكام‬‫بعض‬‫عن‬‫يعتذر‬‫وقد‬،‫األع�داء‬
‫وربام‬،‫العاملن‬‫رب‬‫لرشعية‬‫واالستسالم‬‫بالدين‬‫ختل‬،‫ش�نيعة‬
-‫يتناس�ب‬ ‫بام‬ ‫ونحوها‬ ‫واجله�اد‬ ‫ال�رق‬ ‫مس�ائل‬ ‫تربير‬ ‫حي�اول‬
‫فيه‬‫يلغي‬‫يكاد‬ ً‫ا‬‫كالم‬‫يقول‬‫أو‬،‫العرص‬‫هذا‬‫طبيعة‬‫مع‬-‫بزعمه‬
‫واحلرص‬ ،‫احلذر‬ ‫توخ�ي‬ ‫ينبغي‬ ‫ولذلك‬ ،‫األحكام‬ ‫ه�ذه‬ ‫مثل‬
.‫ثن‬َ‫حد‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫ّاب‬‫ت‬‫الك‬ ‫هؤالء‬ ‫لبعض‬ ‫القراءة‬ ‫عند‬ ‫البالغ‬