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TRABALHO DE HISTORIA
Religiosidade
Popular na colonia
Religiosidade Popular
A religiosidade popular (conjunto de práticas
simbólicas de raiz popular) é um facto que
acompanha a vida da Igreja Católica (aqui
escolhida na sua qualidade de religião mais
representativa no nosso país) e que a
acompanhou durante todos os séculos.
Trata-se de expressões, gestos, atitudes,
Religiosidade No Brasil Colonia
Religiosidade Colonial. A Festa da Boa
Morte: manifestação de uma irmandade
religiosa baiana oriunda dos tempos
coloniais. Segregação, trabalho e interesse
são os mais comuns itens pelos quais os
livros de História resgatam o nosso passado
colonial.
A religiosidade na colônia
A partir da chegada expedição de Pedro
Alvares Cabral, a religiosidade cristã foi
sendo gradativamente apresentada para
os nativos americanos. Acima, a cena
representada fornece a ideia de que
esses primeiros contatos entre a Igreja
Católica e os ameríndios foram
amistosos.
No entanto, sabemos que os trabalhos
para se retirar as religiosidades originais
dos índios empreendidos dos padres
Tais metodologias passavam pelo emprego do

teatro e da música, no sentido de transmitir os
preceitos e ideais do catolicismo.
Sabe-se que a história da presença da
Companhia de Jesus na América Portuguesa
começa em 1549, com a chegada dos primeiros
missionários em 1549. A partir de então, tal
ordem foi se estabelecendo em solo colonial,
criando missões e colégios. O objetivo era o de
evangelizar os nativos, fortalecendo o poder da
Igreja Católica no Novo Mundo.
Religiosidade popular colonial:
entre o sagrado e o profano

religiosidade popular
na colônia. Enfatizaremos que as preocupações da Igreja
Católica,
ao estarem voltadas para atender aos cânones da religião
católica,
o que ia ao encontro dos interesses dos senhores de engenho,
resultavam na intolerância aos saberes dos indígenas e dos
negros
escravizados, que eram obrigados a participar da fé de seus
senhores, além de excluir os saberes de outros pobres livres.
A

diversidade de etnias que aqui se alocaram e, com isso, a
diversidade cultural que aqui se manifestava, tanto a
diversidade
egra, quanto a diversidade indígena, e até mesmo a
diversidade
branca, contribuíram para a emergência de uma
religiosidade
diferente da esperada pela Igreja, derivando em práticas
religiosas,
voltadas para costumes e rituais sincretizados. Será feita
uma
análise dos costumes religiosos, das festas e também da
poesia
que expressava o sentimento e a vivência colonial na época.
Religião e Religiosidade no Brasil
Colonial

O livro aborda a religiosidade na formação
social brasileira, mostrando a forte
influência da igreja católica enquanto
instituição de poder durante o período
colonial onde as normas oficiais fundiram-se
rapidamente com as crenças e práticas
populares, num intenso movimento de
recriação cultural que deixou marcas
permanentes na vida do povo brasileiro
religião e a religiosidade
A religião e a religiosidade são vistas como
expressão cultural de homens e mulheres
que em condições específicas, viveram no
Brasil colonial
Equipe
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Trabalho de historia: Religiosidade Popular na Colonia

  • 2. Religiosidade Popular A religiosidade popular (conjunto de práticas simbólicas de raiz popular) é um facto que acompanha a vida da Igreja Católica (aqui escolhida na sua qualidade de religião mais representativa no nosso país) e que a acompanhou durante todos os séculos. Trata-se de expressões, gestos, atitudes,
  • 3. Religiosidade No Brasil Colonia Religiosidade Colonial. A Festa da Boa Morte: manifestação de uma irmandade religiosa baiana oriunda dos tempos coloniais. Segregação, trabalho e interesse são os mais comuns itens pelos quais os livros de História resgatam o nosso passado colonial.
  • 4. A religiosidade na colônia A partir da chegada expedição de Pedro Alvares Cabral, a religiosidade cristã foi sendo gradativamente apresentada para os nativos americanos. Acima, a cena representada fornece a ideia de que esses primeiros contatos entre a Igreja Católica e os ameríndios foram amistosos. No entanto, sabemos que os trabalhos para se retirar as religiosidades originais dos índios empreendidos dos padres
  • 5. Tais metodologias passavam pelo emprego do teatro e da música, no sentido de transmitir os preceitos e ideais do catolicismo. Sabe-se que a história da presença da Companhia de Jesus na América Portuguesa começa em 1549, com a chegada dos primeiros missionários em 1549. A partir de então, tal ordem foi se estabelecendo em solo colonial, criando missões e colégios. O objetivo era o de evangelizar os nativos, fortalecendo o poder da Igreja Católica no Novo Mundo.
  • 6. Religiosidade popular colonial: entre o sagrado e o profano religiosidade popular na colônia. Enfatizaremos que as preocupações da Igreja Católica, ao estarem voltadas para atender aos cânones da religião católica, o que ia ao encontro dos interesses dos senhores de engenho, resultavam na intolerância aos saberes dos indígenas e dos negros escravizados, que eram obrigados a participar da fé de seus senhores, além de excluir os saberes de outros pobres livres.
  • 7. A diversidade de etnias que aqui se alocaram e, com isso, a diversidade cultural que aqui se manifestava, tanto a diversidade egra, quanto a diversidade indígena, e até mesmo a diversidade branca, contribuíram para a emergência de uma religiosidade diferente da esperada pela Igreja, derivando em práticas religiosas, voltadas para costumes e rituais sincretizados. Será feita uma análise dos costumes religiosos, das festas e também da poesia que expressava o sentimento e a vivência colonial na época.
  • 8. Religião e Religiosidade no Brasil Colonial O livro aborda a religiosidade na formação social brasileira, mostrando a forte influência da igreja católica enquanto instituição de poder durante o período colonial onde as normas oficiais fundiram-se rapidamente com as crenças e práticas populares, num intenso movimento de recriação cultural que deixou marcas permanentes na vida do povo brasileiro
  • 9. religião e a religiosidade A religião e a religiosidade são vistas como expressão cultural de homens e mulheres que em condições específicas, viveram no Brasil colonial
  • 10. Equipe Anna mayra Anna thalia Iris Ferreira Samara morais Ianka Oliveira Michel Macedo