PAN-AMAZONÍA: FUENTE DE VIDA EN EL CORAZÓN DE LA IGLESIA El desafiante y esperanzador proceso de construir una Red Eclesial Pan-Amazónica - REPAM-, inter-institucional e inter-congregacional, al servicio del reino.

2. PAN-AMAZONÍA: FUENTE
DE VIDA EN EL CORAZÓN
DE LA IGLESIA
El desafiante y esperanzador
proceso de construir una Red
Eclesial Pan-Amazónica –
REPAM-, inter-institucional e
inter-congregacional, al
servicio del reino
CIMI
CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO
DEPARTAMENTO DE JUSTICIA Y SOLIDARIDAD

3. Una constatación al contemplar la realidad
Nunca la humanidad
había presagiado o había
podido prever un mundo
en donde la vida podía
extinguirse, y por lo tanto
jamás habíamos pensado
el futuro como problema
ético.

4. Nuestro cimiento como Iglesia en América Latina:
Llamado explícito de y para el CELAM en Aparecida
Crear conciencia en las Américas
sobre la importancia de la Amazonia
para toda la humanidad. Establecer,
entre las iglesias locales de diversos
países sudamericanos, que están en
la cuenca amazónica, una pastoral de
conjunto con prioridades
diferenciadas para crear un modelo
de desarrollo que privilegie a los
pobres y sirva al bien común
(Aparecida No. 475).

5. La actualización del llamado del Papa Francisco
para una mirada y defensa integral de la Pan-
Amazonía: Una interpelación irrecusable para toda
la Iglesia
“La Iglesia no está en la Amazonia como quien
tiene hechas las maletas para irse después de
explotarla. Desde el principio está presente en ella
con misioneros, congregaciones religiosas,
sacerdotes, laicos y obispos, y su presencia es
determinante para el futuro de la zona (la
Amazonía como examen decisivo y como banco de
prueba para la Iglesia)” (Papa Francisco a los
Obispos de Brasil en Río de Janeiro, 27.07.13)

6. 
Grandes desafíos de la Pan-Amazonía hoy
¿Cuál es nuestra MISIÓN
PROFÉTICA?
La creciente agresión al medioambiente
puede servir de pretexto para
propuestas de internacionalización de la
Amazonia, que sólo sirven a los
intereses económicos de las
corporaciones transnacionales. La
sociedad panamazónica es pluriétnica,
pluricultural y plurirreligiosa. En ella se
está intensificando, cada vez más, la
disputa por la ocupación del territorio.
(Aparecida No. 85)

7. 0,1%
1%
6%
2%
13%
11%
67%
Brasil
Peru
Equador
Bolivia
Colômbia
Venezuela
9 países de los 12 que conformam
América del Sur: Brasil, Bolívia,
Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela,
Guyana, Surinam y Guyana Francesa.
Pero con una IMPORTANCIA VITAL PARA
TODO EL PLANETA POR SU DIVERSIDAD
HUMANA, RIQUEZA CULTURAL Y
NATURAL, Y POR LA EXPRESIÓN DE LA
CREACIÓN DE DIOS QUE REPRESENTA.
Defenderla es fundamental para el futuro
del planeta y las siguientes generaciones
Hoy la superficie Amazónica de más de
7 millones de km2 se reparte entre:

8. + del 20% del agua
dulce del planeta (no
congelada)Rio
Amazonas
Canal
Casiquiari
+ Más
de 1.100
afluentes
principales
Datos hidrográficos
Extensión del Río Amazonas:
6.762 Km

9. Amazonía: 34% de los bosques primarios del
Planeta (1/3)
34%
Selvas Originarias
Otras Selvas
Solamente quedan en el
Planeta 22% de los bosques y
florestas originarias. De ese
100%, el 34% están en
La Amazonia.
0,3%
6%
8%
22%
20%
44%

10. Selvas Originarias
Otras Selvas
+ Población amazónica total: Aprox. 40 Millones
(Hoy 70% urbano y 30% rural)
+ Población Indígena1: 3 millones.
Pueblos Indígenas1: 390
Lenguas vivas2: 240
Familias lingüísticas2: 49
Alrededor de 100 pueblos em aislamiento voluntario
¿los más vulnerables junto con otras minorías?
Mapeo de los pueblos en la Amazonía
Fontes: (1) Coordenação das Organizações Indígenas da Bacia Amazônica – COICA
(2) As línguas amazônicas hoje”. Org. F. Queixalós & Renault-Lescure, ISA, Instituto Socioambiental

11. Mayor Provincia Mineral del Planeta:
por lo tanto asediada y cada vez más presionada por
intereses extractivos de empresas transnacionales y
gobiernos; además de la expansión de las fronteras agrícola y
ganadera, explotación de maderas, monocultivo,
contaminación, conflictos internos, desplazamiento de
comunidades, ausencia de consulta previa en mega proyectos
hidroeléctricos y extractivos, violación de Derechos Humanos
(políticos, económicos, culturales y sociales) y un largo etc.

12. La
Deforestación
de la Pan-
Amazonía es
ya del 20% Y
el cambio
climático
está
afectando a
este bioma
(ej. sequías
del río
Amazonas del
2005 y 2010)

13. Red Eclesial Pan-Amazónica –REPAM- una frágil, en construcción, y
esperanzadora propuesta que requiere de todo el apoyo y
acompañamiento de los pastores de esta Iglesia en América Latina.

14. PASOS RECIENTES PARA LA CONSOLIDACIÓN DE LA RED
ECLESIAL PANAMAZÓNICA
• Luego de los múltiples y profundos encuentros del CELAM, CNBB, CLAR,
CÁRITAS, de congregaciones, instituciones como el CIMI, y otras, sobre
Ecología, a lo largo de varios años y desconectados entre sí; y en donde
siempre se hizo referencia profunda a la importancia y urgencia de
responder a la Pan-Amazonía como parte de los llamados del Magisterio
Latinoamericano y de la DSI, en el 2013 se dieron pasos fundamentales:
• ABRIL 2013: Reunión de la Red amazónica de Caritas Ecuador en clave Pan-
Amazónica y donde se plantó la semilla de la RED Puyo, Ecuador)
• JULIO 2013: Reunión del DEJUSOL – CELAM y SELACC para consolidar la
propuesta de la posible Red Eclesial Pan-amazónica (Lima, Perú).
• OCTUBRE 2013: Reunión de Obispos de la Amazonía Legal de Brasil,
convocados por la Comisión Episcopal para la Amazonía de Brasil, con la
participación del DEJUSOL y SELACC (Manaus, Brasil).
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15. Como respuesta creativa se crea la Red Eclesial Pan-Amazónica
en Septiembre de 2014. En Brasilia, Brasil.
Convocados por el DEJUSOL-CELAM, Comisión para la Amazonía
de la CNBB, Pontificio Consejo Justicia y Paz, SELACC y CLAR.
1. Confluencia de Iglesia en 9 Países: Brasil, Bolivia,
Colombia, Ecuador, Guyana, Guyana Francesa, Perú,
Surinam, y Venezuela.
2. Servicio de Comunicación e Integración.
3. Acción Conjunta y Eficaz con una pastoral particular.
4. Defensa, acompañamiento y promoción de pueblos
indígenas y grupos vulnerables.
5. Lugar de Encuentro, Comunión y Vida Plena.

16. COMPOSICIÓN DE LA REPAM
16

17. 17
Visión de la REPAM Misión de la REPAM
A la luz del Evangelio de Jesucristo
muerto y resucitado, queremos vivir
una experiencia de fraternidad y
solidaridad encarnada e inculturada,
como instrumento de diálogo y
unidad eclesial, señal y horizonte del
Reino de Dios (junto con otros-as de
buena voluntad), al servicio de la
Pan Amazonía, en defensa de la
vida, Don de Dios, seriamente
amenazada, lo que implica “crear
conciencia en las Américas de la
importancia de la Amazonia para
toda la humanidad” (DA 475).
Desde una plataforma de intercambio y
enriquecimiento mutuo y una confluencia de
esfuerzos de las Iglesias locales,
congregaciones religiosas, instituciones
eclesiales y del laicado, y organizaciones
afines, con voz profética y al servicio de la
vida, de la creación, de los pobres, y del bien
común, nos proponemos como RED ECLESIAL
PAN-AMAZÓNICA –REPAM-, potenciar de
manera articulada, la acción que realiza la
Iglesia en territorio pan amazónico,
actualizando y concretando opciones
apostólicas conjuntas, integrales y multi-
escalares, en el marco de la doctrina y las
orientaciones de la Iglesia.

18. PRIORIDADES DE
LA REPAM
consensuadas
en su fundación
y en proceso de
construcción
colectiva y
colegiada
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19. Fragmentos de la Carta Fundacional de la REPAM para
compartir nuestro anhelo y vocación :
Esta iniciativa brota de la acción del Espíritu Santo que ha
guiado y guía a la Iglesia en el proceso de encarnar el Evangelio
en la Pan-Amazonía. Esta porción de la tierra, es el bioma donde
se expresa la vida en su mega diversidad como don de Dios para
todos. Sin embargo es un territorio cada vez más devastado y
amenazado. Los grandes proyectos extractivos, los monocultivos
y el cambio climático ponen en grave riesgo el entorno natural,
amenazan la dignidad y la autodeterminación de los pueblos y
sobre todo afectan a Cristo encarnado en las personas que
conforman los pueblos originarios, ribereños, campesinos, afro
descendientes y poblaciones urbanas. Esta situación nos llama a
una acción pastoral urgente.
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20. Fragmentos de la Carta Pastoral de la REPAM para
compartir nuestro anhelo y vocación :
Una sincera conversión y la voluntad de aprender de los errores del
pasado… La voz de los profetas resonaba y está resonando aún en el
silencio de las selvas, la valentía de los pastores ha enfrentado y sigue
enfrentando los intereses privados, y la sangre de los mártires ha
bañado y sigue bañando la tierra y los ríos de la Amazonía… El Papa nos
anima a construir una Iglesia con “rostro amazónico” y a profundizar la
“formación de un clero autóctono... Deseamos alimentar la
perseverancia y la esperanza de los discípulos y discípulas misioneros
que consagran sus vidas día a día en la convivencia con los pueblos de la
Amazonía. Su proximidad y sacrificio, desplegando su presencia en
innumerables comunidades de este inmenso territorio, son un signo
permanente de una Iglesia samaritana y profética, siempre viva y
servidora en el corazón de la Amazonía.
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21. VIDEO de presentación de la
REPAM:
- Fundación Septiembre 2013
(Brasilia)
- Presentación ante la Santa Sede
en Marzo 2014 (Vaticano)
- Audiencia temática ante la
Comisión Interamericana de los
Derechos Humanos –CIDH-,
gestionada por el DEJUSOL-
CELAM, y acompañada por la
REPAM en Marzo 2014
(Washington)
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23. Pedidos y propuestas de la REPAM al CELAM:
- En reunión de Comité Ejecutivo de la REPAM, integrado por sus
instituciones co-patrocinadoras: DEJUSOL-CELAM, Comisión Episcopal
para la Amazonía de la CNBB, SELACC (Cáritas AL), la CLAR, y con el
aval y acompañamiento del Pontificio Consejo Justicia y Paz, se ha
designado a Su Eminencia Cardenal Claudio Hummes, como la figura
de referencia, animación y coordinación de la REPAM ante sus
integrantes, instancias eclesiales, y redes afines. Él ha aceptado
gustosamente, y ha sido muy positivamente recibido por todos los que
hacen parte de este proceso en construcción.
- La REPAM dispone todos sus medios y esfuerzos para fortalecer el
trabajo del CELAM, de su nueva Directiva y de toda la Asamblea,
asimismo, solicitando y anhelando su apoyo firme, formal y próximo-
prójimo en todo lo que implicará la consolidación de este proceso.
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24. Pedidos y propuestas de la REPAM al CELAM:
Dada la dimensión de la tarea presente y futura de la REPAM, y la amplitud y
complejidad de su misión, se solicita formal y expresamente por parte de todas sus
instancias co-patrocinadoras, de sus respectivas autoridades, y del propio Cardenal
Hummes, como actual figura representativa de la coordinación de la REPAM, que el
CELAM siga acompañando cercanamente el proceso de la red como lo ha hecho
tan decididamente en el periodo que concluye (dado que el nacimiento de la red ha
sido sobre todo gracias al impulso del propio CELAM mediante el DEJUSOL), que
reitere su reconocimiento de ésta, y que considere su articulación a la estructura
del propio Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe, dado que consideramos
es el espacio más pertinente por el perfil y orientaciones de la REPAM.
Para este fin sugerimos que se considere una figura similar a la de la Comisión
Episcopal para la Amazonía de la CNBB, en la que el responsable de la REPAM, Card.
Hummes (y el equipo que considere necesario), quede adscrito a la presidencia del
CELAM, con quien se pueda trabajar Ad-experimentum, quizás durante dos años,
mientras se consolida y fortalece la REPAM, y desde los distintos sitios donde está
presente la red, para entonces decidir el paso conveniente en cuanto a definición
estructural de la propia red, y su más adecuada integración. 24