6. Prestan especial interés a escrituras que no están incluidas en el Tipitaka o Canon Pali (= tres cestas), título que hace referencia a las tres divisiones de las escrituras: Vinaya (disciplina), Sutta (temas) y Abhidhamma (enseñanzas). Marian Calvo 2007
7. Creen que la Iluminación está abierta a todo el mundo, no sólo a los monjes. Marian Calvo 2007
8. Creen que los bodhisattvas pueden proporcionar una fuente alternativa de inspiración, y a través de la compasión, ayudar a otros a alcanzarla. Creen que en el futuro vendrá otro Buda y reavivará las enseñanzas budistas. Marian Calvo 2007
10. BUDISMO CHAN Origen en el siglo VI, cuando el príncipe indio Bodhidharma se hizo budista y viajó a China. Sus enseñanzas combinan ideas del budismo mahayana con el taoísmo Desaconsejó la idea de hacer méritos y se concentró en el proceso de la meditación (= Chan en chino) Marian Calvo 2007
11. BUDISMO ZEN Introducido en Japón por monjes que volvieron de China en el siglo XII. El zen enfatiza un estilo de vida sencillo, la meditación y el rechazo de enseñanzas complicadas. Hay dos grupos principales de zen: Rinzai , conocido por el uso de Koans, o enigmas. Soto , que insiste en la pura meditación como único camino a la Iluminación Marian Calvo 2007
12. BUDISMO EN EL TIBET VAJRAYANA (el vehículo del diamante o el dharma completo) Marian Calvo 2007
13. El Tíbet es una región autónoma del sudoeste de Ch ina , su capital es Lhasa . Marian Calvo 2007
14. La población es eminentemente budista, aunque el porcentaje de religiosos ha disminuido desde la invasión de China. La lengua mayoritaria es el tibetano. Desde 1959, el gobierno del Tíbet, encabezado por el decimocuarto Dalai Lama ha mantenido un gobierno en el exilio en Dharamsala, al norte de la India. El budismo llegó por primera vez al Tibet alrededor del año 650 Antes de su llegada, la religión era el bon [bern] Marian Calvo 2007
15. El budismo tibetano es llamado también el “dharma completo” porque absorbió las doctrinas hinayana y mahayana y la del norte de la India El vajra es símbolo de la realidad última. La campana simboliza la perfecta sabiduría. Marian Calvo 2007
16. ESCUELAS MONÁSTICAS TIBETANAS Hay una docena de ellas: Kadampa (gorros amarillos), Marpa, Kargyupa, Sayapa, Gelugpa (Estilo virtuoso, con sede en Lhasa) que proceden de la misma secta mahayana. La variación entre secta y secta se limita a rituales diferentes y linajes monásticos El quinto Dalai Lama (= océano de sabiduría) construyó un palacio sobre la colina Roja, en Lhasa, al que se denomina Potala. Marian Calvo 2007
17. (= mongol dalaï , océano, y del tibetano bla-ma , maestro espiritual ) . "océano de sabiduría", este título fue forjado por el jefe mongol Genkhis Khan , al aceptar a Sönam Gyatso como maestro excepcional, alentando al pueblo mongol a la conversión al budismo vajrayana. Los budistas consideran que los Dalái Lamas, van siendo las reencarnaciones de Bodhisattva Avalokiteśhvara, patrón del Tíbet y que tras su muerte su espíritu tarda un intervalo de cuarenta y nueve días por lo menos para nacer de nuevo en un niño que ya desde su nacimiento da señales de su origen sobrenatural. Tras la muerte del Dalái Lama, el Panchen Lama se encarga de reconocer su reencarnación, o tulku (normalmente un niño) por estas señales, quien pasará a ser el nuevo Dalá i Lama. A su vez, el Dalá i Lama debe reconocer a la reencarnación del Panchen Lama tras la muerte de éste. DALAI LAMA Marian Calvo 2007
18.
19. MONJES Y LAMAS Un aspirante pasará tres años asimilando la rutina de un monasterio. Programa de instrucción riguroso impartido por los lamas. Tras doce años y con una edad mínima de 20 años serán ordenados Vida austera y exigente. Aislamiento en celdas, meditación, posternación, repetición de mantras. Vida comunitaria: reuniones diarias, construcción de mandalas y organización de ceremonias anuales, conservación de la cultura tibetana copiando, restaurando y editando textos Marian Calvo 2007
20. RITOS Molinos de oración modo de orar sin pronunciar los mantras, cada giro del molino es la repetición de un mantra Marian Calvo 2007
21. RITOS Banderas de oración el viento ora y se le escucha con las banderas Lectura y recitación de sutras de los libros del Canon Pali Piedras, se tallan mantras en piedras que se colocan en todas partes (casas, montañas, calles...) Marian Calvo 2007
22. Hechos con arena de colores Representan una mansión sagrada en la que en el centro reside una deidad. La finalidad del viaje es la preparación a la meditación MANDALAS Marian Calvo 2007
24. EL THERAVADA O BUDISMO DEL SUR Sri Lanka, Burma, Camboya, Laos, Tailandia Marian Calvo 2007
25. Rechazan la teoría de los bodhisattvas (el que puedan proporcionar una fuente alternativa de inspiración, y a través de la compasión, ayudar a otros a alcanzarla) y siguen sólo a Buda. Marian Calvo 2007
26. Intentan llegar a ser arahats (=santos) Tender al nirvana es esencial para unirse a una orden monástica Marian Calvo 2007
27. El Canon Pali es la principal escritura para los budistas theravada, no aceptan otros escritos Marian Calvo 2007
![RAMAS BUDISTAS ,[object Object],[object Object],[object Object],Marian Calvo 2007](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)