Dokumen tersebut membahasikan tentang keluarga sebagai institusi sosial penting. Ia menjelaskan definisi keluarga nuklear dan keluarga kembangan serta peranan utama keluarga dalam perkembangan zuriat, sosialisasi, dan sokongan emosi."

1. Topik 4 Keluarga
HASIL PEMBELAJARAN
Di akhir topik ini, anda seharusnya dapat:
1. Mendefinisikan keluarga nuklear dan keluarga kembangan;
2. Menjelaskan peranan keluarga daripada aspek perkembangan
zuriat, sosialisasi, sokongan emosi dan status sosial;
3. Menghuraikan jenis-jenis perkahwinan dan memberi contoh untuk
setiap jenis;
4. Mengenalpasti faktor penyebab perceraian dan kesan perceraian
kepada keluarga; dan
5. Menyenaraikan masalah dalam keluarga dan mencadangkan
penyelesaiannya.
PENGENALAN
Beberapa tahun yang lalu, satu transformasi telah berlaku dalam struktur
keluarga sebagai institusi sosial dan hubungan di antara ahli keluarga. Untuk
memahami perubahan ini kita perlu mengkaji beberapa persoalan penting.
Apakah jenis keluarga yang wujud dan bagaimanakah keluarga berubah?
Apakah sistem kekeluargaan dan bagaimanakah ia menjalinkan manusia dalam
masyarakat? Mengapakah manusia berkahwin dan bagaimanakah mereka
bercerai? Apakah isu-isu yang dihadapi oleh keluarga hari ini? Topik ini akan
cuba menjawab kesemua soalan yang diutarakan.
4.1 INSTITUSI ASAS SOSIAL
Keluarga adalah institusi penting dan universal. Apabila kita menyebut
„keluarga‰ apa yang akan terbayang pada mata kita ialah ibu yang sedang
mengurus anak-anaknya dalam sebuah rumah dan si ayah pula bergegas ke
pejabat. Sekiranya inilah imej keluarga yang anda bayangkan maka anda kurang
tepat tentang apakah sebenarnya maksud keluarga pada zaman milinium ini.

2. 58 TOPIK 4 KELUARGA
Semakin sesebuah masyarakat itu berkembang maju, terdapat perubahan dalam
bentuk, kepentingan dan peranannya. Dalam topik ini kita akan lihat berbagai
variasi dan bagaimana institusi keluarga itu terbentuk dan berkembang.
4.1.1 Keluarga dan Keahlian Mengikut Takrif Universal
Pada tahun 1949, George Peter Murdock cuba mendefinisikan keluarga sebagai
„satu kumpulan sosial yang mempunyai ciri-ciri umum seperti kediaman,
kerjasama ekonomi, dan pembiakan manusia.‰ Selanjutnya beliau menambah
bahawa keluarga „terdiri daripada dua orang dewasa yang berlainan jantina,
yang berhak mengadakan hubungan kelamin dan mempunyai seorang atau
lebih anak.‰ Beliau juga menggariskan fungsi keluarga iaitu hubungan kelamin,
ahli keluarga bekerjasama dalam aspek ekonomi, dan menjalankan fungsi
pendidikan iaitu mensosialisasikan kanak-kanak. Definisi keluarga oleh
Murdock ini mendapat tentangan yang hebat daripada ahli sosiologi yang lain.
Ahli kritik mengatakan bahawa definisi Murdock itu sempit. Contohnya,
hubungan kelamin adalah sebahagian daripada hubungan kecil di antara suami
isteri dan hubungan ini tidak mengambil kira hubungan di antara ahli keluarga
yang lain. Mereka menjelaskan bahawa manusia memerlukan sokongan emosi
dan kerap bergantung kepada ahli keluarga untuk mendapatkannya. Maka satu
definisi yang lebih tepat ialah keluarga itu sebagai satu institusi manusia
universal yang mengandungi satu kumpulan ahli yang berstruktur dengan
fungsi khusus untuk mensosialisasikan kanak-kanak yang baru dilahirkan (Reiss,
1980). Definisi ini cuba menentukan siapakah ahli keluarga dan apakah yang
dilakukan oleh ahli keluarga. Ini merupakan fungsi utama keluarga.
Ahli sosiologi functionalist mentakrif keluarga mengikut fungsinya. Mereka
melihat keluarga, mengkaji bagaimana keluarga dihubungkaitkan dengan
bahagian lain dalam masyarakat, khususnya bagaimana keluarga menyumbang
kepada kesejahteraan masyarakat. Dengan itu mereka menyatakan bahawa
keluarga memenuhi 6 keperluan asas untuk masyarakat hidup. Keperluan atau
fungsi ini ialah:
(a) Menghasilkan ekonomi;
(b) Mensosialisasi kanak-kanak;
(c) Menjaga mereka yang sakit dan berumur;
(d) Menjalankan aktiviti rekreasi;
(e) Mengawal nafsu seksual; dan
(f) Melahirkan anak.

3. TOPIK 4 KELUARGA 59
4.1.2 Keluarga Nuklear
Siapakah yang membentuk keluarga?
Masyarakat mendefinisikan keluarga dengan mengklasifikasikannya kepada dua
jenis. Lazimnya, bila kita sebut „keluarga,‰ ia merujuk kepada sepasang suami
isteri dan anak-anaknya. Saintis sosial menggelar keluarga jenis ini sebagai
keluarga nuklear (sila lihat Rajah 4.1). Dalam keluarga nuclear, hubungan di
antara suami isteri adalah penting untuk mengeratkan pertalian ahli keluarga.
Rajah 4.1: Keluarga nuklear
Keluarga nuklear berfungsi secara bebas dalam membuat keputusan. Contohnya,
ibu bapa diamanahkan untuk menjaga anak-anak dan menentukan di mana
mereka akan tinggal dan apakah keperluan yang perlu disediakan untuk mereka.
Sekiranya keluarga nuklear ini tidak mampu hidup berdikari, pertolongan
daripada individu lain atau agensi kerajaan seperti jabatan kebajikan masyarakat
dapat membantu.
4.1.3 Keluarga Kembangan
Apakah yang dimaksudkan dengan keluarga kembangan? Keluarga kembangan
(sila lihat Rajah 4.2) sering dikaitkan dengan masyarakat primitif. Sekiranya kita
mengkaji masyarakat primitif kita akan dapati unit keluarga mereka
didefinisikan secara berlainan daripada keluarga moden pada hari ini. Lazimnya
keluarga masyarakat primitif terdiri daripada keluarga kembangan yang terdiri
beberapa pasangan orang dewasa (datuk, nenek, ibu dan bapa saudara dan ahli
keluarga lain) dan anak-anak mereka. Contohnya, dalam kebanyakan
masyarakat, anak-anak lelaki tinggal bersama dalam rumah dan apabila

4. 60 TOPIK 4 KELUARGA
berkahwin, mereka akan membawa isteri-isteri mereka masuk ke rumah mereka.
Mereka tidak berpindah.
Rajah 4.2: Keluarga kembangan
Mengapa wujud keluarga kembangan dalam masyarakat primitif? Dalam
masyarakat primitif ahli keluarga akan menyokong satu sama lain, sama ada
mereka terdiri daripada anak-anak kecil, yang kurang upaya, sakit atau warga
emas. Satu sistem sokongan wujud untuk memberi sokongan. Maka setiap
keluarga perlu ada orang dewasa yang boleh memberi perkhidmatan ini.
Contohnya, sekiranya seorang lelaki dewasa meninggal maka lelaki dewasa yang
lain dalam masyarakat tersebut akan menolong menjaga janda dan anak-anak
yang ditinggalkan. Sekiranya seorang perempuan dewasa meninggal,
perempuan lain dalam masyarakat tersebut akan menjaga dan memelihara anak-
anak duda yang ditinggalkan. Ternyata keluarga kembangan ini menyerupai
sebuah unit kebajikan.
SEMAK KENDIRI 4.1
1. Berikan definisi serta contoh-contoh keluarga nuklear dan
keluarga kembangan.
2. Apakah perbezaan di antara keluarga nuklear dan keluarga
kembangan?
3. Jelaskan kelebihan keluarga nuklear dan keluarga kembangan.

5. TOPIK 4 KELUARGA 61
4.2 PERANAN KELUARGA
Secara umumnya, didapati bahawa beberapa peranan keluarga adalah bersifat
universal. Dalam masyarakat, keluarga memenuhi fungsi asas iaitu untuk
perkembangan zuriat, sosialisasi, sokongan emosi dan status sosial.
4.2.1 Perkembangan Zuriat
Untuk sesebuah masyarakat itu berkembang, ahlinya perlu melahirkan zuriat
untuk menggantikan orang dewasa dan warga emas yang meninggal.
Masyarakat bergantung kepada keluarga untuk menghasilkan ahli barunya.
Terdapat masyarakat tradisi seperti di Uganda di mana kanak-kanak dilihat
sebagai sesuatu yang sangat penting sehingga sesebuah perkahwinan itu
ditamatkan sekiranya si isteri didapati mandul. Begitu juga di negara-negara
seperti Singapura dan Korea yang memandang berat kepada mewujudkan
bilangan ahli masyarakatnya sehingga kerajaan memberi ganjaran kepada suami
isteri yang dapat melahirkan anak.
Masyarakat pada umumnya menggalakkan pasangan yang berkahwin untuk
cepat mendapatkan anak. Ini ternyata dalam masyarakat petani di mana anak-
anak dilihat sebagai aset ekonomi keluarga. Di negeri Cina sebelum regim
komunis, anak lelaki dilihat sebagai satu petanda kebahagiaan di akhirat nanti.
Manakala di Amerika pula, pasangan yang tiada anak disifatkan sebagai
mempunyai „nasib tidak baik.‰
4.2.2 Sosialisasi
Keluarga bukan hanya berfungsi untuk memperkembangkan zuriat sahaja tetapi
juga melanjutkan nilai-nilai yang terdapat dalam masyarakatnya kepada
generasi baru. Keluarga merupakan agen utama sosialisasi. Memandangkan ibu
bapa adalah orang yang paling melibatkan diri dalam kehidupan anak-anak,
mereka juga merupakan agen sosialisasi yang sangat berkesan berbanding
dengan orang dewasa yang lain.
4.2.3 Sokongan Emosi
Keluarga merupakan pusat kehidupan emosi, tempat di mana kita akan
mendapat sokongan atau kepastian. Soalannya ialah, sekiranya keluarga kita
tidak menyayangi kita, siapa lagi akan menyayangi kita? Semasa kita masih kecil
kita mengharap ibu bapa, abang, kakak dan saudara mara menghargai kita.

6. 62 TOPIK 4 KELUARGA
Setelah dewasa kita mengharap yang sama daripada suami atau isteri dan juga
anak-anak kita.
Memang tidak semua keluarga mampu memenuhi harapan tersebut. Ini ternyata
dengan masalah keluarga hari ini seperti perceraian, penderaan kanak-kanak,
hubungan sulit, lari dari rumah, dan berbagai masalah lain. Ada juga terdapat di
setengah tempat dan masa di mana sokongan emosi daripada keluarga kurang diingini.
(a) Hubungan Ibu dan Bapa
Salah satu cara kita menilai hubungan keluarga ialah dengan bertanya
kepada anak-anak tentang keluarga mereka. Maka kesemua ahli keluarga
dalam negara yang terdapat dalam Jadual 4.1 ditanya tentang hubungan
ibu dan bapa mereka semasa mereka membesar. Merujuk kepada jadual
tersebut, boleh dikatakan bahawa hubungan keluarga yang paling rapat
ialah di Afrika Selatan di mana 70% mengatakan bahawa ibu bapa mereka
mempunyai hubungan yang „sangat rapat‰. Lain-lain hubungan seperti.
Mexico (53%), Kanada (51%) dan Amerika Syarikat (49%) mempunyai
persamaan persepsi terhadap perkara ini. Jepun (29%) adalah yang paling
rendah, diikuti oleh Jerman (30%).
Jadual 4.1: Soalselidik Mengenai Hubungan Ibu Bapa
Negara Sangat Rapat (%)
Afrika Selatan 70
Belgium 63
Norway 59
Hungary 58
Iceland 58
Ireland Utara 58
Itali 55
Sweden 55
Mexico 53
Britain 53
Denmark 52
Kanada 51
Perancis 51
Amerika Syarikat 49
Sepanyol 48
Australia 48
Belanda 39
Finland 36
Jerman 30
Jepun 29
Sumber: World Values Survey, 1981 1983

7. TOPIK 4 KELUARGA 63
(b) Hubungan Ibu Bapa dan Anak
Jadual 4.2 pula memberi fokus kepada hubungan rapat di antara anak
dengan ibu dan bapa. Pada keseluruhannya lebih ramai yang mengatakan
bahawa mereka lebih rapat dengan ibu daripada bapa. Ini mungkin
disebabkan perceraian. Namun begitu, terdapat mereka dari Jepun dan
Belanda yang kurang rapat dengan ibu mereka. Begitu juga kita lihat
hubungan ibu bapa (Jadual 4.1) di Jepun tidak rapat.
Menurut orang Jepun:
• Wang ringgit sangat penting untuk perkahwinan;
• Mereka tidak terikat dengan hubungan emosi; dan
• Hanya 24% mengalami kesejahteraan rumahtangga.
Dapatan ini mungkin mengejutkan kita sebab sekian lama kita
beranggapan bahawa orang Jepun adalah masyarakat tradisional dan
kekeluargaan dipandang lebih penting dan kukuh dalam masyarakat
sedemikian. Kemungkinan ini berlaku disebabkan arus modenisasi yang
mengakibatkan mereka kurang mengadakan hubungan keluarga
berbanding dengan zaman dahulu.

8. 64 TOPIK 4 KELUARGA
Jadual 4.2: Soalselidik Mengenai Hubungan Anak dengan Ibu Bapa
Negara Sangat rapat Sangat rapat
dengan ibu (%) dengan bapa (%)
Hungary 68 54
Sweden 63 50
Afrika Selatan 62 50
Ireland Utara 61 49
Norway 60 48
Belgium 60 53
Ireland 58 49
Great Britain 58 46
Itali 58 51
Amerika Syarikat 56 40
Iceland 55 35
Denmark 55 41
Australia 54 39
Perancis 53 40
Kanada 51 41
Mexico 50 41
Finland 48 31
Sepanyol 44 39
Jerman Barat 43 26
Jepun 36 25
Belanda 28 26
Sumber: World Values Survey, 1981 1983
AKTIVITI 4.1
Berdasarkan Jadual 4.1 dan 4.2, bincangkan dapatan kajian tersebut
mengikut negara.
Anak-anak mesti diberi makan, pakaian dan disediakan tempat tinggal sehingga
dewasa. Keluarga diberi tanggungjawab untuk berbuat demikian serta
melindungi dan menjaga hak anak-anak. Keluarga juga menyediakan peluang
untuk anak-anak belajar bagaimana berinteraksi dengan orang dewasa. Sebuah
keluarga yang sihat akan ada hubungan keluarga yang merangkumi ciri-ciri
kasih sayang, keselamatan, perasaan kekitaan dan kesejahteraan.

9. TOPIK 4 KELUARGA 65
4.2.4 Status Sosial
Tahap sosial sebuah keluarga adalah berbeza dan ini juga akan mempengaruhi
cara ibu bapa mendidik anak-anak. Ahli sosiologi mendapati bahawa ibu bapa
yang bekerja dan berada di tahap kelas pertengahan mempunyai pandangan
yang berlainan tentang penjagaan anak berbanding dengan ibu bapa yang
berada di tahap kelas bawahan (sila lihat Jadual 4.3):
Jadual 4.3: Perbezaan Pandangan Ibu Bapa daripada Kelas Berbeza
Ibu bapa kelas Beranggapan bahawa pertumbuhan dan perkembangan anak akan
bawahan berlaku secara semulajadi. Berlandaskan pandangan ini, maka ibu bapa
kelas bawahan meletakkan had ke atas anak-anak dan membiarkan
mereka memilih aktiviti mereka sendiri.
Ibu bapa kelas Beranggapan bahawa penjagaan anak memerlukan banyak tunjuk ajar
pertengahan dan didikan sekiranya ingin anak tersebut berkembang dengan baik.
Ibu bapa kelas pertengahan cuba melibatkan anak dalam aktiviti
seharian yang mereka anggap akan menolong memperkembangkan
kemahiran berfikir dan bersosial.
Ahli sosiologi seperti Melvin Kohn juga mendapati bahawa jenis pekerjaan ibu
bapa mempengaruhi cara mereka mendidik anak (sila lihat Jadual 4.4):
Jadual 4.4: Perbezaan Pandangan Ibu Bapa kerana Pekerjaan yang Berbeza
Ibu bapa kelas Pekerjaannya sentiasa dipantau oleh majikan dan mereka sering
bawahan mengikut arahan. Maka ibu bapa ini lebih menekankan kepada
kepatuhan luaran sahaja dan kurang kepada memotivasikan anak-anak
mereka. Ini membuatkan mereka lebih kepada penggunaan hukuman.
Ibu bapa kelas Mereka bekerja dengan banyak menumpukan kepada menginisiasikan
pertengahan tugas mereka. Dengan itu, ibu bapa ini akan cuba memperkembangkan
sifat ingin tahu dan ekspresi pandangan dalam anak-anak mereka.
Mereka kurang menggunakan hukuman tetapi lebih kepada ganjaran
dan keistimewaan.
SEMAK KENDIRI 4.2
Jelaskan peranan keluarga daripada aspek perkembangan zuriat,
sosialisasi, sokongan emosi dan status sosial.

10. 66 TOPIK 4 KELUARGA
4.3 TREND DALAM HAL KEKELUARGAAN
(GLOBAL DAN TEMPATAN)
Pada zaman sekarang pasangan bercinta sebelum berkahwin dan cara ini
berbeza dengan cara zaman dahulu di mana pasangan berkahwin dahulu selepas
itu baru bercinta. Dalam soal perkahwinan pula, soalan yang kerap ditanya ialah
„Siapa berkahwin dengan siapa?‰ Senario ini menunjukkan bahawa
perkahwinan (sila lihat Rajah 4.3) adalah saluran sosial.
Rajah 4.3: Perkahwinan
Saluran sosial yang boleh ditentukan ialah melalui umur, pendidikan, kelas
sosial dan etnik. Contohnya, seorang perempuan Melayu yang mempunyai
kelulusan universiti dan kedua-dua ibu bapanya pula adalah berprofesion
doktor, berkemungkinan beliau akan berkahwin dengan seorang lelaki yang
berumur lebih tua sedikit dan juga berkelulusan universiti. Begitu juga dengan
seorang perempuan Melayu yang hanya mempunyai kelulusan sekolah
menengah dan kedua-dua ibu bapa bergantung kepada sumber kewangan
jabatan kebajikan masyarakat, berkemungkinan beliau akan berkahwin dengan
seorang lelaki Melayu yang datang daripada latarbelakang yang hampir sama.
Ahli sosiologi memberi istilah homogami kepada corak pemilihan pasangan
hidup ini iaitu mereka yang berkahwin dengan orang yang mempunyai ciri-ciri
latarbelakang yang sama. Homogami berlaku disebabkan manusia
berkemungkinan jatuh cinta dengan orang yang tinggal berdekatan, sekolah
bersama, atau bekerja dalam pejabat yang sama. Contohnya, di Amerika Syarikat
94% orang Amerika memilih pasangan sendiri manakala 6% tidak.
Pada zaman ini berlaku satu perubahan besar dalam perkahwinan iaitu
perkahwinan di antara kaum yang berlainan. Contohnya, di Malaysia terdapat
perkahwinan di antara orang Melayu, Cina dan India. Manakala di Amerika,
berlaku perkahwinan di antara orang kulit hitam dan putih.

11. TOPIK 4 KELUARGA 67
AKTIVITI 4.2
Pada pandangan anda, apakah trend terkini dalam memilih pasangan
jodoh di Malaysia? Bincangkan.
4.3.1 Perkahwinan
Perkahwinan merujuk kepada persetujuan sosial yang kekal dan rasmi di antara
dua orang dewasa yang berlainan jantina untuk mengekalkan hubungan jangka
panjang yang melibatkan hak dan tanggungjawab kepada satu sama lain dan
juga terhadap anak-anak. Terdapat beberapa jenis perkahwinan di dunia.
(a) Endogami dan Eksogami
Apakah perbezaan di antara endogami dan eksogami?
Endogami merujuk kepada kehendak masyarakat ke atas ahlinya untuk
mencari pasangan daripada kelompoknya sahaja. Dalam situasi ini setiap
ahli masyarakat yang ingin berkahwin perlu memilih pasangannya
daripada kelas, bangsa, kumpulan etnik dan agama yang sama. Endogami
berlaku dalam masyarakat Mesir di mana mereka menggalakkan
perkahwinan di antara abang dan kakak untuk mengekalkan kuasa dan
harta keluarga agar tidak terbahagi kepada orang luar. Endogami juga
dipraktikkan dalam keluarga istana di Hawaii, Inca di Peru dan Dahomey
di Afrika Barat.
Eksogami pula menghendaki ahli masyarakat mencari jodohnya di luar
kelompoknya, sama ada daripada luar keluarga nuklear, klan atau
kelompoknya.
(b) Jenis Perkahwinan
Apakah jenis-jenis perkahwinan yang terdapat di dunia?
Hubungan di antara suami dan isteri boleh distrukturkan kepada salah
satu daripada empat cara (sila lihat Jadual 4.5):
(i) monogami (satu suami dan satu isteri),
(ii) poligami (satu suami dan dua atau lebih isteri),
(iii) poliandri (dua atau lebih suami dan satu isteri); dan
(iv) perkahwinan kelompok (dua atau lebih suami dan dua atau lebih
isteri).

12. 68 TOPIK 4 KELUARGA
Jadual 4.5: Jenis-Jenis Perkahwinan
Monogami Monogami berlaku dalam 20% daripada 862 masyarakat di dunia dan
dalam satu masyarakat budaya silang.
Poligami Poligami dipraktikkan di seluruh dunia. Mengikut Old Testament
poligami diamalkan di kalangan orang Hebrew; Raja David
mempunyai ramai isteri; Raja Solomon mempunyai 700 isteri dan 300
gundik. Pada zaman dahulu di Cina, India dan negara-negara Islam,
poligami dipraktikkan di kalangan orang atasan sahaja.
Poligami dilihat lebih daripada hubungan seks. Ia melibatkan
hubungan ekonomi dan kedudukan. Persetujuan berpoligami
melibatkan keluarga berpengaruh dan membawa keuntungan
ekonomi kepada kedua-dua keluarga yang terlibat.
Poliandri Poliandri jarang diamalkan. Ia hanya berlaku sekiranya sesebuah
keluarga tidak dapat mencari jodoh untuk setiap anak lelakinya.
Maka keluarga tersebut akan mencari seorang isteri untuk anak lelaki
sulungnya dan isteri ini dikongsi bersama dengan adik lelaki yang
lain.
Perkahwinan Ahli sosiologi beranggapan bahawa perkahwinan berkelompok
berkelompok bukanlah satu norma mana-mana masyarakat. Tetapi kemungkinan
ia diamalkan di kalangan orang Kaingang dalam hutan Brazil,
Marquesans di Selatan Pasifik dan Todas di India.
SEMAK KENDIRI 4.3
1. Huraikan jenis-jenis perkahwinan dan berikan contoh setiap jenis.
2. Bincangkan kesan setiap jenis perkahwinan berikut ke atas anak-
anak:
• Monogami
• Poligami
4.3.2 Perceraian
Perceraian yang tinggi pada zaman sekarang mencerminkan bahawa hubungan
rumahtangga telah menjadi lebih bermakna atau penting berbanding dengan
pada masa lampau. Pada masa dahulu, pasangan suami isteri tidak akan bercerai

13. TOPIK 4 KELUARGA 69
walaupun hubungan mereka tidak mesra lagi. Tetapi sekarang walaupun
pasangan memilih jodoh mereka sendiri, mereka bercerai dalam keadaan marah
dan kecewa.
(a) Punca-punca Perceraian
Mengapakah perceraian berlaku?
Perceraian bermaksud berakhirnya sebuah rumahtangga.
Walaubagaimanapun ini tidak bermakna berakhirnya sebuah keluarga
sebab perceraian berlaku di antara dua orang yang mempunyai anak.
Walaupun seorang ibu atau ayah meninggalkan rumah tetapi terdapat
seorang lagi ibu atau ayah yang masih ada. Di Amerika Syarikat hanya 5%
sahaja orang dewasa yang bergelar janda atau duda, lebih daripada 80%
mereka yang bercerai telah berkahwin semula. Ini bermakna mereka masih
percaya kepada institusi perkahwinan.
Ramai yang bercerai disebabkan tidak bahagia dalam perhubungan suami
isteri. Pada satu ketika dahulu tidak ramai yang bercerai. Suami isteri akan
membandingkan rumahtangga mereka dengan orang lain dan mungkin
menganggap rumahtangga mereka lebih baik. Tetapi hari ini pasangan
yang sama mungkin mendapati rumahtangga mereka lebih teruk
berbanding dengan orang lain sebab taraf rumahtangga sudah meningkat.
(b) Kesan-kesan Perceraian
Apakah kesan perceraian ke atas keluarga?
Lebih daripada separuh pasangan yang bercerai mempunyai anak. Kajian
mendapati bahawa keluarga di mana ibu bapa bercerai adalah tidak
terurus, di mana anak-anak mengalami masalah tingkahlaku dan akademik
berbanding dengan keluarga yang bersama. Begitu juga dengan anak-anak
yang dibesarkan oleh seorang ibu tunggal berkemungkinan tercicir
daripada sekolah, mengambil dadah, mengandung lebih awal, melahirkan
anak luar nikah dan lebih miskin berbanding dengan anak-anak yang
dibesarkan oleh kedua-dua ibu bapa.
Dua tahun selepas perceraian merupakan masa yang paling genting. Ibu
bapa yang bercerai tidak banyak berkomunikasi dengan anak-anak, kurang
bermesra, dan tidak konsisten mendisiplinkan anak-anak berbanding ibu
bapa yang bersama. Ibu tunggal yang mempunyai anak remaja lelaki
mendapati situasi mereka lebih tertekan disebabkan menghadapi
kesukaran untuk mengawal dan bertindak ke atas anak tersebut.

14. 70 TOPIK 4 KELUARGA
Masalah kewangan merumitkan lagi keadaan kebanyakan ibu tunggal.
Hanya separuh daripada ibu tunggal yang menerima bantuan kewangan
daripada bekas suami mereka dan ini pun tidak mencukupi.
Walaubagaimanapun perceraian bukan penghujung untuk sesebuah
keluarga tetapi permulaannya. Kebanyakan ibu bapa yang bercerai akan
berkahwin semula. Memandangkan tahap berkahwin semula lebih tinggi
daripada perkahwinan pertama maka ramai kanak-kanak mengalami
kehidupan berkeluarga yang kompleks.
Berdasarkan kepercayaan bahawa perceraian akan meninggalkan kesan
kepada anak-anak maka ramai pasangan kekal sehingga anak mereka
sudah dewasa. Atas alasan ini maka ramai pasangan yang melalui konflik,
tekanan dan perbalahan. Kebanyakan masalah emosi, tingkahlaku dan
akademik yang dialami oleh anak-anak sebenarnya berlaku sejurus
sebelum perceraian. Kesukaran yang dilalui ini adalah hasil daripada
tekanan rumahtangga dan bukan perceraian sebenar. Begitu juga dengan
anak-anak, mereka mungkin tidak menerima akibat sekiranya ibu bapa
mereka tidak bahagia tetapi perceraianlah yang menghancurkan kehidupan
ramai anak-anak.
(c) Kesan Perceraian Kepada Anak-anak
Setiap tahun di Amerika terdapat satu juta kanak-kanak yang mengetahui
bahawa ibu bapa mereka akan bercerai (Cherlin, 2002). Kanak-kanak ini
akan berkemungkinan mengalami masalah psikiatrik semasa membesar
dan selepas dewasa (Amato & Sobolewski, 2001; Weitoft et al., 2003).
Mereka juga berkemungkinan akan menjadi delinkuen juvenil, tidak akan
menghabiskan persekolahan menengah, tidak akan ke kolej atau universiti.
Akhirnya, mereka ini juga akan melalui perceraian dalam kehidupan
berkeluarga, melengkapkan satu pusingan.
Adakah kanak-kanak yang kurang menyesuaikan diri dengan perceraian
ibu bapanya merupakan satu masalah yang serius? Terdapat perdebatan
dalam jawapan kepada soalan tersebut. Mengikut ahli psikologi, Judith
Wallerstein dan rakan-rakan (2001), perceraian meninggalkan parut ke atas
jiwa kanak-kanak dan ini yang akan membuat mereka murung dan kurang
perasaan selamat sehingga masuk alam dewasa. Hetherington dan Kelly
(2003) pula mengatakan di antara 75% hingga 80% kanak-kanak yang
dibesarkan dalam keluarga di mana ibu bapanya bercerai berfungsi sama
sahaja dengan kanak-kanak yang dibesarkan oleh kedua-dua ibu bapa yang
tidak bercerai. Maka terdapat 20% hingga 25% kanak-kanak dalam satu juta
yang mengalami kesan negatif daripada perceraian ibu bapa mereka. Ini
adalah satu bilangan yang besar pada setiap tahun.

15. TOPIK 4 KELUARGA 71
Apakah yang menolong kanak-kanak menyesuaikan diri apabila berlaku
perceraian? Kanak-kanak yang rapat perhubungan dengan kedua ibu
bapanya yang bercerai mampu membuat penyesuaian yang baik; mereka
yang mempunyai hubungan rapat dengan salah satu sahaja ibu bapanya
yang bercerai akan membuat penyesuaian yang lebih baik. Manakala
kanak-kanak yang tidak mempunyai hubungan rapat langsung dengan
kedua-dua ibu bapanya yang bercerai akan melalui penyesuaian yang
paling susah (Richardson & McCabe, 2001).
Ada juga kajian yang menunjukkan bahawa kanak-kanak akan dapat
menyesuaikan diri mereka dengan perceraian ibu bapa sekiranya mereka
melalui pengalaman konflik yang rendah, masih merasa dikasihi, hidup
bersama ibu atau bapa yang dapat menyesuaikan diri dengan
perceraiannya dan mempunyai rutin kehidupan yang konsisten. Keadaan
akan lebih baik juga sekiranya terdapat sumber kewangan yang mencukupi
untuk keperluan mereka. Kanak-kanak juga akan dapat menyesuaikan diri
dengan baik sekiranya terdapat seorang lagi dewasa tempat untuk
bergantung. Orang dewasa kedua ini mungkin saudara mara, rakan, ibu
mertua, atau rakan sepejabat tetapi bapa/ibu atau bekas suami/isteri yang
merupakan orang yang paling baik untuk menolong menyesuaikan diri
selepas peceraian.
(d) Kesan Jangka Masa Panjang Perceraian
Perceraian meninggalkan kesan emosi dan fizikal yang lebih mendalam
berbanding dengan jenis tekanan yang lain. Mereka yang berpisah dan
bercerai merupakan penghuni yang paling ramai di institusi mental,
berkemungkinan mati daripada penyakit jantung, kanser, pneumonia,
sirosis dalam hati, dan lebih cenderung untuk mati dalam kemalangan dan
cuba membunuh diri.
Kesan perceraian ke atas kanak-kanak akan berlarutan sehingga dewasa.
Contohnya, kanak-kanak yang melalui perceraian ibu bapanya
berkemungkinan akan mempunyai hubungan yang kurang baik dengan
ibu atau bapa mereka. Kanak-kanak ini juga berkemungkinan tidak
berkahwin dan juga berkemungkinan bercerai sekiranya berkahwin.
Kesukaran untuk menyesuaikan diri dengan perceraian ibu bapa mereka
bergantung kepada bagaimana ibu atau bapa mereka menyesuaikan diri
selepas perceraian.
Apabila kanak-kanak tersebut dewasa mereka susah untuk mengadakan
hubungan romantis. Keadaan ini sering berlaku terhadap mereka yang
mempunyai ibu yang tidak berkahwin semula, yang berkahwin semula dan
bercerai, dan ibu yang menghalang hubungan mereka dengan bapa. Maka,

16. 72 TOPIK 4 KELUARGA
seorang ibu yang selepas bercerai, mampu mewujudkan hubungan rapat
akan dapat menyediakan sebuah persekitaran yang sihat untuk menolong
anak-anaknya membina perhubungan rapat juga.
(e) Selepas Perceraian
Kebanyakan orang yang bercerai akan berkahwin semula. Lelaki yang
bercerai (duda) besar kemungkinan berkahwin semula berbanding dengan
perempuan. Selalunya duda akan memilih perempuan yang lebih muda
daripadanya untuk berkahwin. Ini adalah disebabkan mereka mempunyai
pilihan perempuan yang ramai. Duda juga akan memilih perempuan yang
belum pernah berkahwin.
Kajian menunjukkan bahawa kemungkin perceraian akan berlaku kedua
kali untuk golongan ini berbanding dengan mereka yang berkahwin untuk
pertama kali. Terdapat 61% lelaki dan 54% perempuan dalam lingkungan
umur 30an yang berkahwin kali kedua dan melalui perceraian sekali lagi.
Ini mencerminkan mereka membawa masalah peribadi dan sikap kurang
selamat yang dilalui dalam perkahwinan pertama ke dalam perkahwinan
kedua mereka.
(f) Ketiadaan Bapa dan Kewujudan Bapa Bersiri
Apabila perceraian berlaku si bapa pada beberapa bulan selepas itu akan
berhubung rapat dengan anak-anaknya, ini yang dinamakan sebagai bapa
bersiri. Tetapi apabila si bapa mula mengadakan hubungan rapat dengan
perempuan lain dan seterusnya berkahwin, tanggungjawabnya mula
berkurangan kepada anak-anaknya.
Ini mungkin disebabkan sekarang si bapa sudah mempunyai
tanggungjawab kepada keluarga barunya. Hubungan dengan anak-
anaknya juga akan berkurangan apabila si bapa mula mempunyai anak
dengan isteri baru ini. Ramai kaum bapa yang berhenti menghubungi
anak-anak mereka selepas berkahwin semula. Untuk kebanyakan lelaki,
tanggungjawab bapa merupakan satu tanggungjawab jangka pendek.
(g) Kesan Perceraian Kepada Bekas Suami dan Isteri
Perceraian selalunya diikuti oleh kemarahan, kemurungan dan kerisauan.
Tetapi perceraian juga membawa kepada kelegaan. Kaum ibu
berkemungkinan merasa bahawa perceraian memberi mereka „peluang
kedua‰ dalam hidup. Terdapat pasangan bercerai yang menjadi rakan baik
tetapi ini hanya segelintir sahaja. Selalunya pasangan yang ingin kepada
perceraian merupakan orang yang lebih cepat mengatasi keadaan
perceraian dan juga yang lebih dahulu berkahwin semula.

17. TOPIK 4 KELUARGA 73
Selepas perceraian akan wujud soal kewangan, bagaimana hendak
menyara dua buah keluarga. Soal kewangan selalu meninggalkan impak
yang berlainan untuk kaum bapa dan ibu. Perceraian bermakna kerumitan
ekonomi untuk ibu, lebih-lebih lagi sekiranya terdapat anak-anak yang
masih kecil. Maka semakin tinggi pelajaran seorang ibu, semakin mudah
untuk dia menguruskan kewangannya selepas perceraian.
SEMAK KENDIRI 4.4
1. Kenalpasti faktor-faktor penyebab perceraian dan kesan-kesan
perceraian kepada keluarga.
2. Bincangkan kesan perceraian ke atas anak-anak.
(h) Berkahwin Semula
Terdapat separuh daripada kaum ibu yang berkahwin semula selepas
perceraian. Ibu yang berkemungkinan berkahwin semula adalah ibu
tunggal yang berusia muda dan kurang berpendidikan tinggi. Sebaliknya
mereka yang berpelajaran tinggi akan lebih berdikari dan mampu
membuat pilihan.
Mereka yang mempunyai anak dan berkahwin semula berkemungkinan
bercerai lagi. Hubungan mereka akan menjadi lebih rumit dan tertekan. Ini
belaku mungkin disebabkan tidak ada satu norma untuk dicontohi.
Mengikut ahli sosiologi Andrew Cherlin, beliau mengatakan bahawa kita
kekurangan nama yang memuaskan untuk ibu tiri, bapa tiri, abang tiri,
kakak tiri, dan seterusnya. Kesemua ini adalah nama-nama yang kurang
selesa disebut dan mencerminkan hubungan kekeluargaan yang tidak
positif.
(i) Perkahwinan yang Berjaya
Selepas membincangkan perceraian, kita boleh rumuskan bahawa
perkahwinan bukan satu hubungan yang mudah dikekalkan. Namun
begitu di Amerika, dua di antara tiga pasangan yang berkahwin
mengatakan bahawa mereka bahagia dengan perkahwinan mereka.
Untuk mengetahui apakah yang membuat sesebuah perkahwinan itu
berjaya, dua ahli sosiologi, Jeanette dan Robert Lauer, telah menemubual
351 pasangan yang telah berkahwin lebih daripada 15 tahun. Terdapat 51
daripada mereka yang mengatakan mereka tidak bahagia tetapi masih
kekal berkahwin disebabkan oleh agama, tradisi keluarga, atau „untuk

18. 74 TOPIK 4 KELUARGA
anak-anak.‰ Manakala 300 pasangan lagi mengatakan mereka bahagia
disebabkan mereka:
• Menganggap pasangan sebagai rakan baik;
• Suka pasangan mereka;
• Melihat perkahwinan sebagai satu komitmen jangka masa panjang;
• Percaya perkahwinan itu suci;
• Setuju dengan pasangan tentang tujuan dan halatuju;
• Percaya bahawa pasangan mereka telah menjadi lebih menarik selepas
berkahwin beberapa tahun;
• Mahu hubungan mereka berkekalan; dan
• Ketawa bersama.
Nicholas Stinnett pula menemubual 660 keluarga di seluruh Amerika utara dan
selatan dan mendapati bahawa keluarga bahagia ialah keluarga yang:
• Menghabiskan banyak masa bersama;
• Cepat meluahkan perasaan penghargaan;
• Menolong meningkatkan kesejahteraan di antara satu sama lain;
• Beragama; dan
• Tidak menghadapi masalah dengan tingkahlaku positif.
Ada juga ahli sosiologi yang mengatakan pasangan bahagia adalah mereka yang
mempunyai hubungan baik dengan ibu bapa mertua.
4.3.3 Dasar Keutuhan Kekeluargaan
Di negeri Louisiana, Amerika Syarikat, terdapat satu undang-undang yang
diluluskan pada 1997 yang memerlukan pasangan memilih di antara perjanjian
tradisional atau perjanjian keagamaan. Mereka yang berkahwin dengan
perjanjian tradisional boleh memohon perceraian selepas enam bulan hidup
berasingan atau perceraian serta-merta sekiranya salah seorang pasangan
melakukan zina. Manakala mereka yang berkahwin mengikut perjanjian
keagamaan perlu melalui kaunseling sebelum berkahwin dan dikecualikan
daripada melakukan sebarang perceraian kecuali yang terlibat dengan zina,
deraan dan ditinggalkan boleh diterima untuk bercerai.

19. TOPIK 4 KELUARGA 75
Di Malaysia, satu cara mengelakkan perceraian di kalangan orang Islam ialah
memastikan pasangan yang bakal berkahwin mengikuti kursus pra-
perkahwinan agar mereka tahu tanggungjawab dan peranan mereka dalam
rumahtangga.
4.3.4 Masalah Dalam Keluarga dan Penyelesaiannya
Pertikaian di antara desakan untuk melibatkan diri dalam pekerjaan formal dan
menjalankan tanggungjawab berkeluarga mungkin akan menimbulkan
ketegangan terutamanya untuk kaum perempuan. Apabila tanggungjawab
keluarga meningkat, contohnya menjaga orang tua, selain daripada mendidik
anak-anak dan kerja rumah, maka kebanyakan wanita perlu mengimbangkan
tanggungjawab di rumah dengan desakan tugas di tempat kerja. Kajian
menunjukkan bahawa kesan penjagaan ke atas orang tua oleh pekerja wanita
mendapati 12% wanita berhenti kerja untuk menjaga ahli keluarga yang
berumur, 23% mengurangkan waktu bekerja, 25% mengambil cuti tanpa gaji,
dan 35% mengubah waktu bekerja mereka (Stone et al., 1987).
Kadangkala apabila seorang wanita cuba mengimbangkan desakan tugas di
pejabat dan keluarga, ini meninggalkan kesan ke atas cara hidupnya. Satu kajian
menunjukkan bahawa seorang wanita yang cuba mengurangkan masa bertugas
di pejabat agar dapat menjaga anaknya yang kecil mendapati majikannya
menyindir bahawa beliau tidak akan lama bekerja sekiranya mengamalkan cara
bekerja begitu (Hochschild & Machung, 1989). Seorang lagi wanita dalam kajian
tersebut terpaksa melayani anaknya yang mengalami penyakit sakit telinga,
merasa tertekan untuk melepaskan kerjanya. Pada beliau, anaknya merupakan
keutamaannya bukan tugas di pejabat (Hochschild & Machung, 1989).
Mengapakah desakan bekerja dan pertembungan keluarga berlaku dan
mengapakah wanita menanggung pertentangan ini? Walaupun wanita Afrika
Amerika dan wanita kulit putih kelas buruh mempunyai sejarah bekerja di luar
rumah untuk mencari pendapatan, dunia masih menganggap tenaga buruh
adalah domain kaum lelaki. Persepsi ini dipegang sehingga akhir Perang Dunia
Kedua. Pasaran buruh mengambil masa untuk mengiktiraf kewujudan wanita
dalam pasaran buruh dan ini telah gagal untuk menyelesaikan percanggahan di
antara peranan bekerja dan peranan di rumah.
Anggapan yang sama juga wujud di antara persepsi tugas yang „sesuai‰ untuk
lelaki dan wanita dalam pasaran pekerjaan dan ini telah meninggalkan kesan ke
atas pembahagian kerja dalam keluarga. Selepas sehari suntuk bekerja di pejabat
wanita akan pulang ke rumah dan menghadapi tanggungjawab di rumah
sepenuh masa. Hochschild dan Machung (1989) merujuk kepada tugas di rumah

20. 76 TOPIK 4 KELUARGA
yang dihadapi oleh wanita selepas sehari bekerja di pejabat sebagai syif kedua
(second shift).
Keluarga menggunakan pelbagai strategi untuk menangani desakan
percanggahan ini tetapi kebanyakannya merugikan wanita. Setengah daripada
wanita ini tertekan untuk berhenti bekerja atau mengurangkan waktu bekerja
agar dapat menguruskan rumah yang dianggap tanggungjawabnya. Ada juga di
antara wanita ini yang cuba berunding untuk berkongsi tanggungjawab bersama
keluarga, keputusan yang kurang memberangsangkan. Selalu perundingan
sedemikian akan menimbulkan ketegangan dalam keluarga. Lelaki selalunya
enggan memikul tanggungjawab yang lebih dalam rumah dan berkongsi beban
kerja rumah. Sepasang suami isteri dalam kajian Hochschild dan Machung cuba
mengagihkan tanggungjawab dengan membahagikan kerja rumah kepada
tingkat bawah dan atas rumah.
Terdapat sedikit kemajuan dalam mengagihkan kerja rumah di antara suami
isteri dan shif kedua perlu dilaksanakan untuk kedua-dua suami dan isteri.
Kajian menunjukkan bahawa ketidakadilan dalam agihan kerja pejabat dan
rumah tidak semestinya mencerminkan semua keluarga beranggapan
sedemikian. Pasangan Afrika Amerika lebih bertolak ansur dalam perkara ini
berbanding dengan pasangan kulit putih. Ini adalah disebabkan wanita Afrikan
Amerikan biasa bekerja berbanding wanita kulit putih. Maka mereka
menganggap berkongsi tanggungjawab keluarga adalah untuk menolong dalam
ekonomi keluarga. Mereka mengekalkan corak hidup ini, tidak kira tahap
pekerjaan wanita, pendapatannya, dan nilai peranannya. Namun demikian
wanita Afrika Amerika masih memegang tanggungjawab tradisi kaum wanita
iaitu memasak, mencuci dan mengemas rumah.
Terdapat beberapa perubahan dalam tempat kerja untuk menyelesaikan
ketegangan di antara tugas di pejabat dan di rumah. Contohnya, ada organisasi
yang memberi waktu kerja fleksibel, membenarkan pekerjanya memegang kerja
tetap tetapi pada masa yang sama memberi perhatian kepada tanggungjawab
bersama di rumah. Ada program fleksi yang membolehkan pekerja datang lebih
awal ke pejabat atau lewat daripada biasa, selagi bilangan waktu bekerja
sepenuhnya dipenuhi. Ada juga program yang membenarkan pekerja bekerja
untuk beberapa hari sahaja dan selainnya untuk mengurus rumah. Perancangan
fleksi ini untuk lelaki dan perempuan, memberi ruang untuk berkongsi
tanggungjawab di pejabat dan di rumah. Maka waktu fleksi ini adalah salah satu
cara untuk mengurangkan tekanan tugas suami isteri di pejabat dan di rumah.

21. TOPIK 4 KELUARGA 77
AKTIVITI 4.3
1. Senaraikan masalah-masalah dalam keluarga dan berikan
cadangan untuk mengatasinya.
2. Bincangkan masalah yang sering berlaku dalam keluarga di
Malaysia.
3. Adakah masalah keluarga berbeza mengikut kaum dan agama?
Bincangkan.
• Keluarga adalah institusi yang penting dalam masyarakat. Secara universal,
keluarga terdiri daripada dua jenis iaitu keluarga nuklear dan keluarga
kembangan.
• Keluarga merupakan institusi asas sosial yang memainkan peranan
menanam kemahiran bersosial, memperkembangkan zuriat, memberi
sokongan emosi, dan meletakkan keluarga pada status sosial yang tertentu.
• Institusi keluarga juga tidak dapat lari daripada kesan negatif kemajuan
dunia pada hari ini. Perceraian dan masalah-masalah keluarga menggugat
keutuhan institusi ini.
Bapa bersiri Peranan keluarga
Eksogami Perceraian
Endogami Perkahwinan
Homogami Perkahwinan berkelompok
Hubungan ibu bapa dan anak Perkembangan zuriat
Hubungan ibu dan bapa Poligami
Keluarga kembangan Sokongan emosi
Keluarga nuklear Sosialisasi
Masalah keluarga Status sosial
Monogami Syif kedua

22. 78 TOPIK 4 KELUARGA
Amato, P. R., & Sobolewski, J. M. (2001). „The effects of divorce and marital
discord on adult childrenÊs psychological well-being.‰ American Soiological
Review, 66 (6), December 2001:900-921.
Cherlin, A. J. (2002). „A ÂQuietingÊ of change.‰ Contexts, 1 (1), Spring 2002.
Hetherington, M., & Kelly, J. (2003). For better or for worse: Divorce
reconsidered. New York: W. W. Norton.
Hochschild, A., & Machung, A. (1989). The second shift: Working parents and the
revolution at home. New York: Viking Penguin.
Reiss, I. A. (1980). Family systems in America. New York: Free Press.
Richardson, S., & McCabe, M. P. (2001). „Parental divorce during adolescence
and adjustment in early adulthood.‰ Adolescence, 36, Fall 2001.
Stone, R. I., Cafferata, G. L., & Sangl, J. (1987). Caregivers of the frail elderly:
A national profile. Report No. 191-345:60026, National Center for Health
Services Research and Health Care Technology Assessment, Public Health
Services. Washington, DC: U.S. Government Printing Press.
Wallerstein, J. S., Blakeslee, S., & Lewis, J. M. (2001). The unexpected legacy of
divorce: A 25-year landmark study. Concord, N. H.: Hyperion Press.