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DANIEL
                  R. Yehuda ben Israel



AUTOR:

       Daniel, eunuco de la tribu de Judá, de la casa de David, lo más seguro
que en el exilio de Babilonia es que fue hecho eunuco. Ester 4:5, en este verso
dice la Torá oral que Daniel era Hatac, ¿porqué fue llamado Hatac? Porque el
fue cortado de su posición alta.

       Daniel fue uno de los príncipes sabios que fueron llevados cautivos a
Babilonia, luego de sufrir Jerusalén la derrota ante el ejército babilónico, porque
no se arrepintieron de su pecado ante la exhortación del profeta Jeremías. Es
en este exilio en el que Daniel viendo los escritos de Jeremías, se dio cuenta
que todo lo que Jeremías había profetizado se cumplió y que por eso estaban
en el exilio, es por eso que él se arrepintió y pidió perdón a YHWH, ver Cáp.
9:1-19.

       Existe un Midrash que se refiere a Daniel como un profeta que al recibir
la revelación del tiempo exacto de la venida del Mesías, y siendo él eunuco,
YHWH le habló para que atesorara fortunas, él y sus discípulos que siguieron
sus enseñanzas aún luego de su muerte. Todo esto para entregárselo todo al
Mesías cuando éste naciera, para el buen desarrollo de su ministerio
mesiánico, y así lo hicieron, todos los discípulos de la escuela de Daniel, tenían
como propósito acumular fortunas para ser entregadas al Mesías.

      Si esto fue así, fueron discípulos de Daniel, los que estando en
Babilonia, en una festividad de Sucot, que viendo las estrellas conocieron los
tiempos y supieron por medio de las estrellas que el Rey de Israel había
nacido, viajaron desde Babilonia hasta Jerusalén para entregarle los tesoros de
la Escuela de Daniel, que por más de 400 años se habían acumulado para
entregárselo a él, estos son los que los romanos llaman “reyes magos”.

CONTEXTO HISTORICO

      Este libro es escrito dentro del exilio babilónico, en donde por mucho
tiempo Daniel mantuvo una posición privilegiada con los reyes babilónicos y
persas.

      Daniel era contemporáneo y amigo de Ezequiel, Hageo, Zacarías y
Malaquías, ellos eran vistos por el pueblo como profetas y Daniel no, porque él
no había sido llamado a profetizar al pueblo de Judá como ellos, sino que, a los
reyes que los tenían en cautiverio.
En Daniel 10:7 donde dice… pero la gente que estaba conmigo… según
el Talmud estas personas que estaban con él orando eran Hageo, Zacarías y
Malaquías.

      Dentro de las escrituras existen solo dos personajes que se sabe que
conocieron el tiempo del Mesías, Iacob y Daniel.

TEMA PRINCIPAL

       El libro de Daniel es un libro eminentemente visionario y Mesiánico,
encierra dentro de sus páginas la revelación más exacta y explícita de los
tiempos previos a la venida del Mesías, el tiempo exacto de la venida del
Mesías y los acontecimientos posteriores a su sacrificio y previos a la
restauración de todas las cosas por medio del pueblo de Israel restaurado por
el Mesías.

       Dentro del libro destacan 4 visiones, la estatua de Naucodonosor, el
cabrito y el macho Cabrío, las setenta semanas y las cuatro bestias. La
primera de ella es la única que no recibió Daniel, sino el rey de Babilonia, y
Daniel fue el que le reveló al rey la visión que YHWH se había dado en sueño a
Naucodonosor rey de Babilonia.

       Todas ellas se refieren a lo mismo, todas ellas señalan lo mismo de
diferente manera para el mejor entendimiento de Daniel, los gobiernos
terrenales de Babilonia, Persa, Grecia y Roma sobre el pueblo de Judá, que
servirían de señal cada uno de ellos, como el gobierno espiritual que
gobernaría el mundo, todos ellos muestran un solo espíritu en sus variadas
metamorfosis, el espíritu del anti-mashiaj.

      El libro es una herramienta útil para comprobar escrituralmente que SM
Yeshua cumplió con lo profetizado por Daniel, vino y fue sacrificado en el
tiempo marcado por la profecía del libro de Daniel.

DOS PUNTOS IMPORTANTES

PRIMERO: El libro evidencia que como los reyes que sojuzgaban al pueblo
de Judá, siendo ellos mismos la evidencia en el mundo material del espíritu del
anti-mashiaj activo en el mundo espiritual, pronunciaban semejantes
confesiones de fe, que dejarían perplejo a cualquier persona que aún no puede
distinguir entre el que sirve a Dios y el que no lo sirve, más sin embargo ellos
no dejaron de ser lo que eran, malvados. (3:28-29, 4:37, 6:25-28)

SEGUNDO: En el capítulo 9, está descrita la oración de Daniel, oración de
arrepentimiento y su solicitud de perdón a YHWH por su pecado, en ella se
puede apreciar el entendimiento de Daniel sobre la gracia, la misericordia y el
perdón de pecados, ver versos 4-5, 11 y 18.

      Estos dos puntos pueden ser la base para respaldar en la Biblia, las
palabras de SM Yeshua escritas en Mateo 7:21-23.

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Daniel el profeta: revelaciones mesiánicas y el tiempo exacto de la venida del Mesías

  • 1. DANIEL R. Yehuda ben Israel AUTOR: Daniel, eunuco de la tribu de Judá, de la casa de David, lo más seguro que en el exilio de Babilonia es que fue hecho eunuco. Ester 4:5, en este verso dice la Torá oral que Daniel era Hatac, ¿porqué fue llamado Hatac? Porque el fue cortado de su posición alta. Daniel fue uno de los príncipes sabios que fueron llevados cautivos a Babilonia, luego de sufrir Jerusalén la derrota ante el ejército babilónico, porque no se arrepintieron de su pecado ante la exhortación del profeta Jeremías. Es en este exilio en el que Daniel viendo los escritos de Jeremías, se dio cuenta que todo lo que Jeremías había profetizado se cumplió y que por eso estaban en el exilio, es por eso que él se arrepintió y pidió perdón a YHWH, ver Cáp. 9:1-19. Existe un Midrash que se refiere a Daniel como un profeta que al recibir la revelación del tiempo exacto de la venida del Mesías, y siendo él eunuco, YHWH le habló para que atesorara fortunas, él y sus discípulos que siguieron sus enseñanzas aún luego de su muerte. Todo esto para entregárselo todo al Mesías cuando éste naciera, para el buen desarrollo de su ministerio mesiánico, y así lo hicieron, todos los discípulos de la escuela de Daniel, tenían como propósito acumular fortunas para ser entregadas al Mesías. Si esto fue así, fueron discípulos de Daniel, los que estando en Babilonia, en una festividad de Sucot, que viendo las estrellas conocieron los tiempos y supieron por medio de las estrellas que el Rey de Israel había nacido, viajaron desde Babilonia hasta Jerusalén para entregarle los tesoros de la Escuela de Daniel, que por más de 400 años se habían acumulado para entregárselo a él, estos son los que los romanos llaman “reyes magos”. CONTEXTO HISTORICO Este libro es escrito dentro del exilio babilónico, en donde por mucho tiempo Daniel mantuvo una posición privilegiada con los reyes babilónicos y persas. Daniel era contemporáneo y amigo de Ezequiel, Hageo, Zacarías y Malaquías, ellos eran vistos por el pueblo como profetas y Daniel no, porque él no había sido llamado a profetizar al pueblo de Judá como ellos, sino que, a los reyes que los tenían en cautiverio.
  • 2. En Daniel 10:7 donde dice… pero la gente que estaba conmigo… según el Talmud estas personas que estaban con él orando eran Hageo, Zacarías y Malaquías. Dentro de las escrituras existen solo dos personajes que se sabe que conocieron el tiempo del Mesías, Iacob y Daniel. TEMA PRINCIPAL El libro de Daniel es un libro eminentemente visionario y Mesiánico, encierra dentro de sus páginas la revelación más exacta y explícita de los tiempos previos a la venida del Mesías, el tiempo exacto de la venida del Mesías y los acontecimientos posteriores a su sacrificio y previos a la restauración de todas las cosas por medio del pueblo de Israel restaurado por el Mesías. Dentro del libro destacan 4 visiones, la estatua de Naucodonosor, el cabrito y el macho Cabrío, las setenta semanas y las cuatro bestias. La primera de ella es la única que no recibió Daniel, sino el rey de Babilonia, y Daniel fue el que le reveló al rey la visión que YHWH se había dado en sueño a Naucodonosor rey de Babilonia. Todas ellas se refieren a lo mismo, todas ellas señalan lo mismo de diferente manera para el mejor entendimiento de Daniel, los gobiernos terrenales de Babilonia, Persa, Grecia y Roma sobre el pueblo de Judá, que servirían de señal cada uno de ellos, como el gobierno espiritual que gobernaría el mundo, todos ellos muestran un solo espíritu en sus variadas metamorfosis, el espíritu del anti-mashiaj. El libro es una herramienta útil para comprobar escrituralmente que SM Yeshua cumplió con lo profetizado por Daniel, vino y fue sacrificado en el tiempo marcado por la profecía del libro de Daniel. DOS PUNTOS IMPORTANTES PRIMERO: El libro evidencia que como los reyes que sojuzgaban al pueblo de Judá, siendo ellos mismos la evidencia en el mundo material del espíritu del anti-mashiaj activo en el mundo espiritual, pronunciaban semejantes confesiones de fe, que dejarían perplejo a cualquier persona que aún no puede distinguir entre el que sirve a Dios y el que no lo sirve, más sin embargo ellos no dejaron de ser lo que eran, malvados. (3:28-29, 4:37, 6:25-28) SEGUNDO: En el capítulo 9, está descrita la oración de Daniel, oración de arrepentimiento y su solicitud de perdón a YHWH por su pecado, en ella se puede apreciar el entendimiento de Daniel sobre la gracia, la misericordia y el perdón de pecados, ver versos 4-5, 11 y 18. Estos dos puntos pueden ser la base para respaldar en la Biblia, las palabras de SM Yeshua escritas en Mateo 7:21-23.